【转】田小娥和她的四个男人——原著里真实的田小娥
提示: 这篇影评可能有剧透
　　没看过原著，只是在影院里看了被删的支离破碎的《白鹿原》后 ，对于女主角很是不能理解，但又懒得去看厚厚的原著，于是找了些帖子，想弄明白原著里的田小娥到底是个怎样的人……
　　
　　………………………………………………………………………………
　　
　　
　　
在厚厚的《白鹿原》中，“窑里那个货”田小娥的戏份远远比正面女主角白灵要多，形象也更加逼真而深刻。田小娥，这个为人所不齿的女人，在她身上发生了多少故事，她又映衬了多少故事，要从她这一生所经历的四个男人说起。
　　
　　郭举人是她的第一个男人，一个占有她最初青春的年过花甲的老男人，应该也是为她开苞的人。她在郭举人家里“做小”，其实最多能算一个奴隶的角色，无非每月两次经女主人同意后陪侍男主人睡一夜，其它时间她是用来给主人夫妇倒尿盆、做家务、洗衣服和给长工们做饭的。
　　
　　十分不解的是，田小娥的父亲田秀才怎么会把自己花朵一样的女儿许配给一个老头子做小，或许是因为郭举人家大业大的财势诱惑不可抗拒吧！但无论如何，这个举动是他毁灭自己女儿的一个关键性动作。当时的情况书中未做交代，无所得知，所以我就一直可以不需任何因由的看不起这个田秀才。
　　
　　除了这些外人知道的活计，田小娥还负责一项让人瞠目结舌的工作：给举人大老爷“泡枣”。用她青春的身体和女人的汁液泡枣。如此看来，田小娥在郭举人家真的如她自己所说：连条狗都不如！在别人眼里她几乎算不上一个人，只是一个工具，怎么使用全凭主人心思。
　　
　　这种不如狗的日子其实也能够过的波澜不惊，如果那个年轻挺拔的小长工黑娃不出现的话。
　　
　　黑娃来到郭举人家做工时还是个懵懂少年。他对其他两位长工所说的四香：“头茬子苜蓿二淋子醋，姑娘的舌头腊汁肉”不能够理解，他认为其它三香自然是“香死个人了”，但姑娘的舌头能有啥香？可就是这个蒙蒙怔怔的黑娃，使田小娥走上了一条不归路。直到她一丝不挂的被人刺死在烂窑土炕边的时候，她可曾后悔过这条路？我想没有，这是她这一生中唯一一条自己选择的路，唯一一个自己选择的男人。
　　
　　她开启了黑娃，帮他揭开蒙在心上的一层薄纱，黑娃从此明白了姑娘的舌头因何香的不得了！
　　
　　短暂的欢愉之后是几乎毁灭性的灾难。小娥被休回娘家，从此烙上了淫荡无耻的罪名----这个罪名追踪着她有些短暂的一生一世里，无路可逃。黑娃从举人老爷手中死里逃生后，竟然误打误撞被雇进了田秀才家，小娥端出饭来看到的新长工竟是黑娃，她惊讶惊喜委屈伤心百味陈杂的脸色骤变，几乎失手丢了端饭的木盘。黑娃忙低下了头，只在心里说，她瘦了，瘦的叫人心疼！
　　
　　娶到这个被休回娘家，娘家也拿着当一堆狗屎一样看待的烂女人是不需要费多大力气的。田小娥就这样被黑娃“捡”回了家。走出村口，他们拥在一起痛哭失声。这些眼泪，是不能够用语言来表达清楚的。天大的苦楚委屈和险境只为了一个字：爱。已经值了！
　　
　　回到白鹿原后，公公鹿三被这个儿媳的来历惊得晕厥在地，拒不许进入家门。族长白嘉轩也不许“这号烂货”进祠堂拜祖宗。千辛万苦得在一起却还是无家可归。倔强的黑娃领着小娥在村东头一孔破窑里安下了家。这是田小娥一生中最为幸福的一段日子。“寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜”。对两个苦命人来说，这难道不就是神仙眷侣的生活吗？
　　
　　 “白腿乌鸦军”驻进了白鹿原，这件事看似和田小娥毫无瓜葛。但她这一生的又一场大戏却是因此而被迫拉开。
　　
　　乌鸦军征粮引起的百姓不满，使地下党员鹿兆鹏萌生了烧毁粮台的决定，然而他需要一个帮手，这个帮手就是黑娃。在黑娃跳过粮仓外墙，泼煤油划洋火的时候，小娥也许正在温暖的窑洞里筹划着明天打野菜喂鸡喂猪，憧憬着过两年多攒下几个麻钱生下个娃儿。
　　
　　有了烧粮台的合作成功，才有鹿兆鹏与黑娃在原上刮起一场“风搅雪”（农协革命）的热闹大戏。就是这场风搅雪，把窑洞里隐居的黑娃夫妇推到了人前，也是这场风搅雪，将黑娃逼出家门，撇下因美丽而“淫荡”，所以就更加令人垂涎的田小娥。黑娃可以一走了之，而烂货田小娥却只能守着破窑，和男人们纠缠，一直到死。
　　
　　她的第三个男人鹿子霖就在这个绝佳时机里恰如其分的出现了。
　　
　　田小娥为救黑娃找到鹿子霖求情，却被这个俊俏风流又掌有一定权势的中年男人告知：此事需要----睡、下、说。
　　
　　小娥叹息一声，随即屈从了----为了她的男人黑娃。或许她也考虑到自己的名声已经如此，倒不如烂到底换所爱的人一条生路吧。不管她想过什么，没有想过什么，她是确确实实和鹿子霖滚到了破窑的火炕上，从此开始了一种真正放荡的生活。鹿子霖给了她潇洒倜傥的权势男人的魅力，和银元粮食口腹之需的踏实。
　　
　　她爱没爱过鹿子霖也许自己也不得而知，或者那就是爱吧？又或者只是需要？窘迫的她需要粮食的周济，寂寞的她需要男人怀抱的温暖。为什么已经不重要，重要的是他们已经走到了一起。这个时期的田小娥死也不会想到，她日后会选择把尿尿在鹿子霖脸上的方式，来浇灭他们这段激情岁月。
　　
　　暗恋她的狗蛋其实算不得小娥的一个男人，这个人只是个“题外话”。但这个题外话却给她带来又一场灾难。痴情的狗蛋发现了鹿子霖与田小娥的秘密，以此作为要挟逼迫小娥也给他一点甜头。这场闹剧的导演其实就是所谓疼她爱她的鹿子霖。狗蛋在窗外唱赞美诗的时候，鹿子霖却在小娥的热炕上教唆她怎样引诱狗蛋。言听计从的小娥把狗蛋引到炕边上，拉入了鹿子霖团丁的埋伏。
　　
　　让小娥万万没想到的是，她把狗蛋送进陷阱的同时，也把自己摆在了族长白嘉轩的家法之下。白嘉轩对田小娥和她的奸夫实施家法，没尝到甜头的倒霉狗蛋“十分恰当”的做了鹿子霖的替死鬼。
　　
　　酸枣棵子捆成的刺刷从一个个族人的手中落向她光洁白嫩的脸颊和身体，透出无数条血流。这些刺刷中有一刷是疼她爱她的鹿子霖赐予她的结结实实的一下。不知咬紧牙关的小娥为何不去揭发。也许，这是一个女人对唯一一个依靠的无奈退让吧，也许，她真的以为自己爱上了鹿子霖，愿意听他调遣，愿意为他蒙羞和忍受痛楚。
　　
　　可怜的田小娥，她又一次百味陈杂。
　　
　　伤好后的她无可选择的原谅了鹿子霖，并且又一次做了他的一颗棋子。鹿子霖派这颗棋子把报复的罪恶之手伸向了族长的大公子，也是下一任族长的继任人：白孝文。
　　
　　小娥的生命中从此又多了一个男人，这也许是给予他最多的一个男人，也是最疼惜她的一个男人。
　　
　　这个族人眼中无比威严的族长继承人，在田小娥的威胁下被迫就范，却从此再也离不开这个冤家。在田小娥心中，她最亏欠的就是这个文静的有些文弱的单薄书生。是她把他从继任族长的位子上拉下来被别人踩在了脚下。是她把他的八亩土地一拢房屋用灵巧纤细的手指捻成一个个烟泡，再和他一起吸进欲仙欲死的一缕缕青烟。
　　
　　白孝文，在挨了父亲族长同样的酸枣刺刷之后，终于彻底丢掉了脸皮，和他的亲亲小娥妹子做了一对天不拘地不管的野鸳鸯。即是能成鸳鸯，野又如何？现在的小娥已别无所求，她又一次为爱无所顾忌了！她甚至忘了自己引诱孝文的目的是为了抱负白嘉轩。她也许并没想到她会在复仇之后毫无快感，只有对孝文的愧疚和心疼。难道，爱上他了？是的，爱上他了。
　　
　　她在倒戈相向，为给孝文报仇把尿尿到鹿子霖脸上之后，终于认清了自己：爱他，不问结果，爱他，爱了再说！
　　
　　应该说，孝文是唯一一个没有辜负小娥的男人。这个原先大家眼中无比荣尚的继任族长，现在人人唾弃的败家子，在灾荒年月饿殍遍地的大年初一，拿着卖地的钱买的五个珍贵的白生生罐罐馍走进破窑，他要送与他亲亲的小娥妹子尝；他在把三间门房都卖给鹿子霖之后，把所得的钱放在小娥的炕头枕边，回家时看到了自己女人饿死的尸体。不能没有愧疚，但他已无话可说，认下了弟弟孝武的一句“你作孽了！”
　　
　　他在踢房卖地将家产折腾精光，沦为乞丐没脸没皮濒临死亡完全无所顾忌的时候，却因想起了小娥而痛苦失声。他们有的不是利益关系，也不只是身体的需要和人人唾弃中的相互依偎相互取暖，而是一种难得的合拍投契，是苍茫天地间两个为爱能不顾一切的人的互怜互惜。这种炙热，像极了她与黑娃当年的义无反顾。
　　
　　就是这个炙热的田小娥，走了鹿黑娃来了白孝文，她的生命又一次鲜活起来。尽管，这爱是荒唐的，卑微的，残忍的，为人所不齿的，应该下十八层地狱的。但是谁又能真正说得清，爱的对错？
　　
　　假设她的父亲田秀才当初不把她嫁给年过花甲的郭举人做小，今天的田小娥会不会是这个田小娥？假设黑娃没有因风搅雪失败而溃逃，今天的田小娥又会不会是这个田小娥？
　　
　　而这一切的假设都不存在，活生生存在的只是白鹿村东头烂窑里被人们称作“那个婊子”、“那个货”的田小娥。
　　
　　孝文在小娥这里得到了欢愉，也因小娥而葬送的太多！当他从在阴沟里等待野狗分食的乞丐忽然抖一抖身成为信心十足的保安大队队员之后，他想到的第一个人还是田小娥。在他正担心“那个可怜人儿”连政府救济穷人的舍饭怕也抢不到吃不到的时候，听到的却是“那个货已经死了”的凶讯。这句话正出自先派小娥设下圈套，又在孝文濒死时救了他的鹿子霖之口。
　　
　　痴情的孝文深夜潜入被弟弟孝武带领族人填平的小娥的破窑，扒开土层从窗户进去与已经烂成一堆白骨的田小娥做最后的诀别。
　　
　　谁也想不到，黑娃的父亲小娥的公公鹿三杀是害她的凶手。这个为白嘉轩做了一辈子农活的老长工在阴沟偶遇哀哀将死的孝文时，出奇平静的动了杀念：不能让那个货再害人了！
　　
　　小娥死了，她的仇注定无人能报。黑娃在回到白鹿原追查凶手时，父亲鹿三来“自首”了。
　　
　　小娥死了，没必要收尸没必要装裹，就和她居住的那口破窑一起填埋是个最简单也最好不过的方法。只要这块臭肉不再出世熏人了，人们眼睛里清净了就是最符合人心的绝佳方案。
　　
　　土块哗啦啦的奔泻在破窑上，窑里是一个裸体女人腐烂的尸体。这个人们嘴里的烂货终于天随人愿的烂成了一堆白骨了。邪恶、淫荡、美丽、痴情、炙热、妖媚……一切与她相关的词语都将随着黄土的落下而埋葬。
　　
　　她所经过的四个男人，除了年老的郭举人书中没有提到以外，其它三个此时都在这个世界的某个角落。那个休了她的举人老爷其实也没有必要再提到了，就连与她决裂的鹿子霖我想也与她无涉了。而其他两个她深爱过的男人之后的情况，田小娥也是没有机会得知的：
　　
　　黑娃当够了土匪后又投靠了正规军，在白孝文的介绍下，他娶了一位老秀才的知书识字的女儿玉凤为妻，并且为玉凤戒掉了烟瘾。受他新娘子的熏陶，这位土匪出身的武夫从了白鹿原第一圣人朱先生习文。
　　
　　白孝文白县长带领着第二任妻子，名副其实的县长夫人衣锦还乡，进入白鹿两家的祠堂隆重祭祖，风光无限。
　　
　　而这个放荡的，能够为爱不顾一切的“窑里那个货”，她一生的感情纠葛只凝结成一个解不开的疑问调侃着世人：爱，究竟是舍弃，还是被舍弃？
　　
　　至于田小娥死后阴魂不散，曾附体于鹿三的书中情节，我想或许----真的会有吧！
　　
剧情 / 历史
张丰毅 / 张雨绮 / 段奕宏 / 吴刚
& 2005－, all rights reserved论文发表、论文指导
周一至周五
9：00&22：00
《白鹿原》的戏剧改编、电影改编及其缺失
&&&&&&本期共收录文章20篇
　　小说《白鹿原》是一部具有多重蕴含的作品，曾被改编为秦腔现代戏、话剧、舞剧等艺术形式，由于受到特定的艺术形式的限制以及改编指导思想的影响，虽然各有千秋，但在故事的选取、情节的剪裁、人物的安排以及对原著精神内涵的呈现程度和间离程度等方面并非全无瑕疵，也遭到不同程度的诟病。 中国论文网 /5/view-3935246.htm　　作为更为大众化的艺术形式，电影《白鹿原》能否真正满足观众的观赏期待与审美需求，也肯定是见仁见智。从“做戏”的角度来看，电影抓住了能体现白鹿原各种矛盾、各种势力交织的焦点所在，选取祠堂、戏台等代表性的场景反复表现，尽量减少旁枝末节，使整个故事在有限的时间内得到很好的演绎。戏剧、电影的改编又存在一定的问题和遗憾，如何既能忠实原著又能符合新的艺术形式的规律，应该是改编者的努力的方向。 　　一、文学形式的视听转换：《白鹿原》的戏剧改编 　　小说《白鹿原》具有多重蕴含，对改编者的挑战也较大。陈忠实先生认为“要尽可能准确的把准那个时代的人的脉象，以及他们的心理机构形态；在不同的心理机构形态中，透视政治的经济的道德的多重架构①；更具妙趣的是，原有的结构遭遇新的理念新的价值观冲击的时候，不同的心理结构的人会发生怎样的裂变，当是这个活欢乐或痛苦的一次又一次过程，铸成不同人物不同的心灵轨迹，自然就会呈现出人物的个性来……”②那么在文学改编时，对原作这种凸显时代、道德、心理、价值等多方面的精神意蕴的综合把握、对人物命运的再次挖掘与塑造犹为重要。对小说的改编，重要的是要把原著中体现人物个性与历史变迁有机的结合起来，并能符合戏剧的表现要求。戏剧改编的成果已有2000年由西安市秦腔一团首演的大型秦腔现代戏《白鹿原》，2006年北京人艺演出的由林兆华导演、孟冰编剧的话剧《白鹿原》，2007年首都师范大学音乐学院推出、和谷编剧的大型舞剧《白鹿原》。都是从小说的文字形式转化为视听形象，而这几部作品的改编也各有侧重。 　　秦腔现代戏《白鹿原》由丁金龙、丁爱军改编，在剧本的文学性安排上，主要突出白鹿两家的内部斗争，全剧共分六幕。第一幕写出写白嘉轩阻止黑娃、田小娥进祠堂拜祖。第二幕交代在农民运动的发展形式下，白灵受到新思想的影响，参加革命运动，被白嘉轩锁在屋里最终逃走。第三幕述田小娥求鹿子霖打听黑娃下落，鹿子霖垂涎小娥美貌而逼其就范，鹿子霖且欲利用田小娥勾引白孝文以达到报复白嘉轩的目的。第四幕，白孝文受到勾引来到小娥窑洞，被白嘉轩发现而受到族规的严惩，父子分家，孝文染上大烟，将地卖给鹿子霖，田小娥被鹿三杀死。第五幕，黑娃回来为小娥报仇，知是父亲鹿三所杀后也无可奈何。十几年后，破落的孝文受到田福贤推荐做了县保安全文秘，父子相认如初。鹿子霖因受到兆鹏的牵连而被抓，白嘉轩不计前嫌多方打听。第六幕，鹿子霖从白家买下的“风水宝地”的地又回到白家。整部戏把几十年的故事放在六幕中来演绎，使两家的矛盾冲突得到了集中的展示。话剧与秦腔剧本相比，对改编的要求也更高。 　　孟冰改编的话剧《白鹿原》与秦腔相比，更加注重故事的连贯性，从情节上来看，话剧对小说的依附性也较强。以白嘉轩与鹿子霖换风水宝地开始；兆鹏反对家长包办婚姻，黑娃、田小娥被拒绝拜祖；白鹿原成立农会批斗田福贤、鹿子霖；国民党政变，农会受到打击；鹿子霖与小娥发生奸情且陷害孝文；田小娥被鹿三杀死，黑娃找白嘉轩讨命；话剧还重点展示兆鹏、兆海与白灵间的复杂情感关系等等。 　　舞剧《白鹿原》主要以肢体语言来展示，从剧情上说，以田小娥与黑娃、孝文的感情为线索，主要塑造田小娥的叛逆者的形象，“主要围绕田小娥与黑娃、白孝文两条情感脉络的主线而展开，力图通过塑造田小娥这位被封建礼教所扼杀的叛逆者形象而揭示其所带给人们的文化反思。”③ 　　二、以祠堂、戏台为焦点：《白鹿原》的电影改编 　　电影对原著有所截取，《白鹿原》选取了从辛亥革命到抗战开始这个时间段，对剧中重要人物也有所删减，如朱先生、白灵、兆海、孝武等。人物的削减使改编更容易操作，剧本突出展示白嘉轩对仁义的坚守、鹿子霖的栽赃陷害明争暗斗以及兆鹏、黑娃、田小娥的叛逆。在故事和人物的剪裁上要比话剧更为简洁、突出。秦腔、话剧、舞剧《白鹿原》等舞台艺术形式具有剧场性、即时性、一次性的特点，表演要面对现场观众一次性完成，剧场布景的转换也要当场完成，而电影则可以随时选择场景、转换场景。秦腔《白鹿原》将剧情控制在六幕的篇幅内，在戏剧冲突上做深做透，话剧《白鹿原》则对情节较少裁剪，造成戏剧冲突不集中的印象，而电影则不受此束缚，电影《白鹿原》把祠堂和戏台作为反复使用的场景，从“做戏”的角度看，反复用来集中突人物的戏剧冲突，是改编较为突出、较为成功的地方，尤其值得肯定。 　　祠堂是家族势力的传统因素和族内斗争的象征，集中体现了家族的规约与惩罚的功能，电影用一次诵读《乡约》、三次惩罚、一次婚礼仪式使祠堂的功能得到具象化的体现。乡约与祠堂并非不好，恰恰体现了约束族人的功能。作为规约功能，电影以诵读《乡约》作为故事开头：“德业相劝、见善必行、问过必改、能治其身、能治其家、能伺父母、能教子弟、能守廉洁、能救患难、能决是非、能解斗争、能与利除害……”陈忠实先生在《创作手记》中提到乡约、族规家法是“渗透到每一个乡社每一个村庄每一个家族，渗透在一代又一代平民的血液，形成一方地域上的人的特有文化心理结构”。②白鹿村的乡约是大家共同遵守的家族规定，如果触犯，就会受到族内的惩罚，执行惩罚的人就是族长。剧中的三次惩罚都与白孝文有关，第一次是白孝文小时因调皮，白嘉轩以族长的身份在祠堂将其鞭打，是为了让他知道族规家法、仁义廉耻；第二次是白孝文在祠堂以族长的身份惩罚狗蛋、田小娥；第三次则是鹿子霖为了颠覆白嘉轩族长的地位，利用田小娥把白孝文拉下水，白嘉轩白孝文的惩罚最终导致父子离析。同时，把孝文与兆鹏的婚事是在体现家族权力的祠堂前举行，兆鹏可谓是家中要求婚姻自由的“逆流”，选择这个场景，更有象征意味。正是祠堂代表了家族势力，作为族长，白嘉轩才有权拒绝田小娥这个“来路不明”的女人进祠堂，而黑娃在白鹿村组织的农会权力的大增，在鹿兆鹏的引导下，黑娃与田小娥代表“婚姻自由”的“逆流”砸掉代表家族势力的祠堂，又显示了原有的家族势力受到新兴理念和力量的冲击。 　　如果说，电影以祠堂为中心来展开戏剧化的安排是体现家族内部的各种力量的反复，那么以戏台为中心展开的故事，就是更多的来体现白鹿村遭受的变动与外部整个社会反复无常的艰难变迁，原著中白嘉轩说“白鹿村的戏楼这下变成烙锅盔的鏊子了”（《白鹿原》第十四章），而事实就是如此，电影集中通过戏台这一具象，使走马灯似的权力变化得到了淋漓尽致的展现。 　　戏台的功能原本是演戏娱乐，但在电影中又可以看到，不同时期的势力变更以及历史更替都在戏台上活生生的体现出来。把戏台作为历史变迁的见证，是电影的精心安排，戏台就在祠堂的对面，发生的几次重要事件无不放在戏台、戏楼的背景中。辛亥革命成功，电影以白鹿村的皇粮被兵匪所抢来体现，皇帝下台，白嘉轩以及白鹿村的村民们无所适从的站在寂静矗立的戏台下，电影把镜头定格此处；鹿子霖升为乡约，在戏台前宣布白鹿原革命，与祠堂对举，是白鹿两家的权力较量，也是新的格局与传统势力的较量；反革命军匪手下的杨排长进驻白鹿村，在戏台上逼迫白嘉轩敲锣交军粮；1926年白鹿村成立农民协会，权力格局又发生变化，农民运动将田福贤推上戏台斗争；1927年国共合作失败，波及到白鹿原，黑娃等农会成员又称为田福贤在戏台上镇压的对象，白鹿原的种种动荡、种种更替，都集中在这个“戏台”上来表现，电影以戏台来展示白鹿原走马灯似的权力更替，也抓住了陈忠实先生将戏台称为“烙锅盔的鏊子”所蕴含的内在精神实质。 　　白鹿原本身就是一个大戏台，各色人物在扮演着自己的角色，以白鹿原的变动见证二十世纪前几十年的社会变革，所以白鹿原的牌坊又成为电影反复单独呈现的场景。祠堂、戏台、白鹿原牌坊这几个场景在电影中反复交替出现，就是要展示家族势力的明争暗斗，展示当时各种政治力量在白鹿原这几个舞台上反复无常的翻来倒去，历史的变动在白鹿原这个舞台上被反复演绎，来呈现出复杂的厚重图景。 　　三、过于依附与意蕴削减：《白鹿原》改编的缺失 　　从传播的角度和观众的期待程度来说，秦腔、话剧、舞剧相对于电影还是“小众艺术”，秦腔属于地方戏，在陕西一带流行，所以秦腔《白鹿原》的流传仍有地域局限性。话剧作为以语言为中心的表演形式，对观众群体的选择也较为“挑剔”。而舞剧《白鹿原》以肢体语言为主要表达方式，对原著的改编应该是长于象征、抒情，而短于叙事。 　　从剧本的艺术改编上说，秦腔剧本的改编主要围绕白鹿两家为风水宝地而展开的几十年的明争暗斗，其他方面的主题则只是陪衬而存在，把原著要揭示复杂主题单一化了。话剧过多依附原著而较少剪裁，所以在演出后即受到批评，有人认为话剧的主题变成了“田小娥与鹿兆谦、鹿子霖、白孝文三个男人与一个女人之间的龌龊和荒淫”，“展示白鹿原上那一幕幕最能展示人性恶的尔虞我诈，展示在风云际会之际的人格分裂中所迸发出的荒唐与卑屑，消解了崇高的历史含义，也消解了传统文化作为中华民族的精神支柱的伦理意义。”　④被认为与原著的多重主题发生了偏差。同时，话剧的展示也过于“低俗”，鹿子霖要看白嘉轩的“那东西”；鹿子霖要骂白嘉轩六个“狗日的”，孝文媳妇被奶奶训斥不能和孝文“耍的那么欢”，要“十天耍一回”等等。由于拙于剪裁，在有限的表演时间内在舞台上表现大量无关要旨的内容，势必显得重点不明。舞剧《白鹿原》与原著的精神内涵走的最远，把波诡云谲的风云激变以及时代变换中的道德、价值、人格的坚守与退却缩小到了塑造叛逆者的形象，是对原著精神理解的严重偏差，当然，这也是受到舞剧本身的艺术形式的限制而造成的。也是衍生艺术与原著精神不可缝合的缺憾。 　　小说《白鹿原》被认为是史诗风格的著作，电影将部分人物删减，从故事的编排上说有利于剧情的集中安排，有利于突出重点事件而减少旁枝末节，在“戏剧性”上得到了很好的体现。但是对史诗风格的展现角度来说，却不能不是说一个很大的遗憾，如原著中朱先生是白鹿原精神领袖般的人物，对时局了如指掌，具有强烈的责任感，是儒家人文精神品格的代表，是儒家精神的坚守者，也对白嘉轩具有精神指导的作用，而电影将朱先生抹去，对原著在表现儒家精神层面上大为削弱。白灵是个反叛传统，具有新思想而且能付诸行动的人，反对白嘉轩为其安排的婚姻离家出走，其行动也在反叛着以朱先生所坚守的儒家文化精神，是“白鹿精灵”式的人物，而电影将白灵删去，无疑也很大程度上又删去了反叛传统的精神内涵。总体上说，像具有代表意义的人物的削减，削弱了原著对史诗精神的表达。 　　小说《白鹿原》有丰富的解读性和衍生性，其他艺术形式都可以各取所需，不管改编如何成功，任何形式的改编都会对原著的精神有所损伤。可以说，有了秦腔、话剧、舞剧、电影等这些改编是《白鹿原》的不幸，因为任何一种改编都不能完全展示突出原著的精神内涵；也可以说有了这些艺术形式的改编是《白鹿原》的幸运，因为小说有了更多的途径传播。那么，怎样的改编能够忠实于原著又不泥于原著？怎样既能突出特定的艺术形式本身的特点又能把握原著宏大深博的精神内核？怎样在有限的时间内打造出最能符合观众审美期待的作品来？这些重要的问题都对改编者提出了挑战，或许是以后的小说改编应努力的方向。 　　注　释 　　①卢衍鹏：《文学研究的政治审美因素》，《社会科学》2011年第7期。 　　②陈忠实：《寻找属于自己的句子——写作手记》，《小说评论》2007年第4期。 　　③蔡梦：《乐舞交响白鹿情——记舞剧创作研讨会》，《人民音乐》2007年第9期。 　　④杨云峰：《人文精神的曲解——简议话剧的舞台表现》，《艺术评论》2007年第7期。 　　（作者单位：南京师范大学文学院）
转载请注明来源。原文地址：
【xzbu】郑重声明：本网站资源、信息来源于网络，完全免费共享，仅供学习和研究使用，版权和著作权归原作者所有，如有不愿意被转载的情况，请通知我们删除已转载的信息。
xzbu发布此信息目的在于传播更多信息，与本网站立场无关。xzbu不保证该信息（包括但不限于文字、数据及图表）准确性、真实性、完整性等。刘进谈剧版《白鹿原》选角：张嘉译内定 田小娥极其丰满|白鹿原|张嘉译_凤凰娱乐
刘进谈剧版《白鹿原》选角：张嘉译内定 田小娥极其丰满
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
凤凰娱乐讯 近日，剧版《白鹿原》即将开拍消息一出，网友对该剧的角色安排产生众多猜测。话剧版《白鹿原》男一和女一选了&老戏骨&濮存昕与宋丹丹；电影版《白鹿
张嘉译（资料图）
张雨绮因在影版《白鹿原》中的演出被大家熟知 凤凰娱乐讯 近日，剧版《白鹿原》即将开拍消息一出，网友对该剧的角色安排产生众多猜测。话剧版《白鹿原》男一和女一选了&老戏骨&与；电影版《白鹿原》选了&历史人物&专业户与新晋花旦。对于电视剧版《白鹿原》的角色安排，刘进表示：&这个戏不是靠卖演员，大家不会说是因为有谁去看《白鹿原》，而是因为这个作品太有名了才会去看，在选择演员上会尽量找与原著最合适的。& 演白嘉轩&驾轻就熟男主戏份重点放大 刘进导演爆料，接下剧版《白鹿原》他曾犹豫良久，而最终说动他的就是演员张嘉译。据悉，刘进在下定决心接拍之初剧方就曾数次游说，而他均因怕拍不好婉拒。直到张嘉译主动表示自己来演，刘进才正式考虑接拍。因此，可以说剧版《白鹿原》是先有主演，再有导演。 对于已经确定由张嘉译出演白嘉轩一事，刘进表示：&与张嘉译合作多次，对他说实话没什么期待，因为他真的驾轻就熟，是一个好的演员，而且这回他特别的上心。&据悉，因为剧版不可能把每一个人物在剧作上都就做的非常丰满，所以刘进非常期望其他角色也需要很好的演员去驾驭，这样才能更好的让张嘉译饰演的白嘉轩出彩。 同时刘进表示目前虽未正式开拍，但剧组全员情绪高涨，包括演员在内的每一个创作者都热血沸腾，工作人员基本上是跟当年拍《悬崖》班底，不管有多么难拍也感觉那都不是事儿。& 田小娥或海选新人 人选要极其丰满且干净单纯 除了白嘉轩外，白孝文、白孝武、兆鹏、兆海、黑娃等重要角色的演员尚未确定。其中备受瞩目的田小娥一角更是引发网友猜测。 究竟谁是剧版《白鹿原》的女一号成为近日网友热议话题。对此，刘进透露：&由于田小娥人物心理极其复杂、心里年龄跨越大，所以要求这个角色极其贴近原著，目前极有可能考虑选用新人&。对于选角要求，刘进表示：&田小娥需要同时具备两种感觉，既要极其性感丰满，又要极其干净单纯，这样才能打动男人。&
[责任编辑：刘娜]
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
04/13 08:36
04/13 08:36
04/13 08:38
04/13 08:37
04/13 08:37
04/13 15:44
04/13 09:27
04/13 09:27
04/13 09:27
04/13 09:27
04/13 09:28
04/13 09:21
04/13 10:23
04/13 08:14
04/13 08:48
04/13 08:48
04/13 08:14
04/13 10:30
04/13 09:04
04/13 09:04
04/13 09:04
04/13 09:04
04/13 09:04
04/13 09:22
04/13 00:38
04/13 00:38
04/13 00:38
04/13 00:38
04/13 00:38
04/13 09:21
凤凰娱乐官方微信
播放数：8914387
播放数：2662192
播放数：2096717
播放数：3266
48小时点击排行}