《朝花夕拾》中人物形象的塑造
翻开鲁迅的《朝花夕拾》，读着那一篇篇反映作者青少年时代生活的艺术作品，我们可以强烈地感受到记忆的芬芳与战斗的火花交织。《朝花夕拾》记述了鲁迅儿时的欢娱生活，对故事、图画的热爱，家庭的没落，世态的炎凉，南京求学的过程，进化论思想的萌芽，学医的经过，对维新思想及辛亥革命的批判，对封建主义和正人君子的抨击；其中刻画了正面纯朴的人物形象，也揭露了一些丑恶人物的嘴脸，充分显示出时代的精神与鲁迅思想性格的发展过程。
《朝花夕拾》中的写人，即塑造人物形象，善于抓住人物的重要特征，放在广阔的时代背景上，通过精确的细节描写，使塑造出来的人物，既带有强烈的时代感，又具有很高的典型性。其中，有纯朴、善良、宽厚、仁慈的阿长，有“极方正、质朴、博学”的三味书屋先生，有正直、热情、朴素、学风踏实、教学认真的藤野先生，也有朴实、正直、渴望革命又被迫害致死的范爱农；还有丑恶、卑劣的绍兴“名医”和心地不正的衍太太。这一些人物形象，都写得活灵活现、栩栩如生，足见鲁迅在《朝花夕拾》中写人的功力。
人是时代的人，鲁迅所处的少年时代，是旧中国辛亥革命前的半封建半殖民地的时代。阿长是作者童年时的保姆，普通的连真实姓名也不为人知的劳动妇女。作为劳动妇女，善良、纯朴固然是她思想性格的一个方面。但是，她又处于封建社会之中，精神上背负的枷锁，不良的习惯，使之喜欢“切切察察”；封建礼教、迷信给她以影响，使之懂得许多“规矩”、“道理”；对农民起义缺乏认识，这一些又成了她思想性格中的另一个方面。她又是鲁迅的保姆，对幼年的鲁迅关怀备至，又表现出她的善良和仁慈。所以，鲁迅在《朝花夕拾》中写出的阿长的形象，不是单个的个人形象，而是融化着时代精神又有鲜明个性的典型形象。同样，在鲁迅笔下的三味书屋先生—寿镜如，作者首先向我们托出了他生活环境的画面—封建私塾；接着，就写出了他的“方正、质朴、博学”；又写出了他有规矩而不严厉、甚至有些迂腐的形象。但在鲁迅笔下的范爱农，既是正直的知识分子；处于辛亥革命时期，又渴望革命，不愿跟旧势力同流合污；有着自己的理想，又遭遇坎坷，终于抑郁坠水而死。在这些人物身上，其思想性格，都是带有深刻的社会、阶级的烙印的，又有不同的个性。他们的命运，例如范爱农的命运，又是社会和时代造成的必然结果。范爱农的悲剧就是时代的悲剧。他的个人遭遇同那个历史时期阶级斗争的剧变、社会革命的逆转是紧紧联系在一起的。再如鲁迅笔下的几个绍兴“名医”的卑劣、丑恶和衍太太的心地不正的思想性格，更是半封建半殖民地社会的毒瘤上生长出来的一个怪物，充分揭露出旧中国社会的腐朽本质。
《朝花夕拾》中的写人，主要是通过具体事件的细节描写塑造人物形象的。《阿长与〈山海经〉》中的阿长，就写了她叫“哥儿，你牢牢记住”的细节，表现出她受封建礼教的毒害。有不少封建观念；也表现出她对鲁迅的热爱。写她“常常对我讲‘长毛’”的细节，表现了她对农民起义缺乏认识。写她给鲁迅买回《山海经》的细节，又表现出她的善良、纯厚和对鲁迅关怀备至的思想性格。通过这些具体事件细节的描写，加之作者思想感情变化的叙述，阿长的形象就十分鲜明、生动地塑造出来了，其思想性格特征也就充分表露无遗了。《从百草园到三味书屋》写私塾先生的细节，有他对作者提问的回答，表现着他对“学生是不应该问这些事”的严格态度；有他在书房中的大声叫唤，表现着他“严而不厉”“只要求学生读书”的思想特点；有他自己读书的神态描写，表现着他的认真精神和迂腐性格。通过这些描写，加之作者对他的外貌勾勒，就活现出了一个封建私塾先生的生动形象。在《藤野先生》这篇作品中，作者写了藤野先生上第一堂课时的细节，帮作者添改讲义，指出作者讲义上的画图的错误，以及关心作者的解剖实习。从这些细节中我们就可以感觉到藤野先生的博学、朴实、讲究学风、教学认真的思想性格，头脑中就能浮现出藤野先生诲人不倦、使人永志不忘的形象。
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如果说鲁迅小说中的人物形象是通过复杂的社会环境和矛盾冲突展示他们的性格，在故事情节的发展中逐步使人物形象鲜明的话；那么，鲁迅的散文《朝花夕拾》中的人物形象，就是这样通过具体事件的细节一一描写，来表现其性格的。细节，是小说中描写人物性格、事件发展、社会环境和自然景物的最小组成单位，是小说的细胞。鲁迅的散文《朝花夕拾》中的细节描写是精确的，寥寥几笔，也足以恰如其分地达到塑造人物形象的目的，与小说有异曲同工之妙。
在具体的表现手法上，鲁迅的小说是运用白描手法，特别擅长于传神的写意画。“不过寥寥几笔，而神情毕肖”，来塑造和刻画人物形象的。在鲁迅的散文《朝花夕拾》中，我们也可以看到他运用这种手法的痕迹。他对于典型人物的塑造，着重在内在的思想性格的刻画，而外表的肖像画却很简单。但正是这寥寥几笔，却可以勾勒出传神的轮廓画，让读者看到他所勾勒出的人物的鲜明特点。他写的私塾先生，“是一个高而瘦的老人，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书”。我们一读过这几句话，就会联想出他的方正、朴素、博学的形象来。作者匠心独运，使人物声态毕肖，不见斧凿痕迹。
白描手法在人物刻画上形成的另一特色，是通过人物的行动、言语来表现性格，而避免静止的分析和单纯的心理描写。回顾往事，似故友谈闲，而感情深蕴其中；描摹人物，象信手拈来，形象却跃然纸上。在这里，没有气氛的渲染，没有场景的描述，而是单刀直入，用极精炼的语言，一下子把人物介绍给读者，简明、利索、自然、朴素。作者写的私塾先生，“有一条戒尺，但是不常用，也用罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道……”，这就写出了他的可亲可敬。孩子们都跑到后园去折腊梅花，寻蝉蜕了，他便睁一只眼闭一只眼，大声地叫道：“人都到哪里去了？”等到孩子们缩手缩脚地“一个一个陆续走回去”时，他不厉声呵斥，也不体罚带头的几个，只不过瞪他们几眼，然后大声道：“读书！”于是大家放开喉咙读书，他也摇头摆脑地吟起什么赋来。作者把一个私塾先生的性情、神态，描写得活灵活现。
当然，鲁迅在散文《朝花夕拾》中白描手法的运用，不至于象小说那样淋漓尽致。这些散文中塑造人物形象，表现其思想性格，还有一个重要的方面，就是通过抒情、议论，直接地加以褒贬，表达作者的爱憎感情。散文中的抒情是一种重要的表现手法。通过抒情，表达对人物、事件的歌颂、赞美或憎恶、痛恨等感情，借以渲染气氛、褒贬人物、增强文章的感染力。在这部散文集中，作者的思想感情，有的倾注于叙述性的字里行间，这是自然而然流露出来的；有的却是直接的抒情和议论。对一个人前后不同的思想感情，表现出他对同一个人前后不同的认识，也表现出这个人越来越鲜明的思想性格和形象。如《阿长与〈山海经〉》，作者写自己开始对阿长的看法是“实在不大佩服她”，“最讨厌的是常喜欢切切察察”；慢慢地，“然而我有一时也对她发生空前的敬意”；等到阿长帮作者买回了《山海经》，作者就写道：“这又使我发生新的敬意了”；由于作者对阿长有了根本的认识，文章结尾才会发出这样的祝愿：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵。”
在《范爱农》一文中，作者写自己对范爱农的态度，首先是“非常愤怒”，感到“离奇”、“可恶”，“要革命，首先就必须将范爱农除去”；接着“这意见后来似乎逐渐淡薄，到底忘却了”；直到作者同情他的不幸遭遇，以无限深情的笔触赞扬他的正直品质。《藤野先生》一文，在记叙了藤野先生的感人事例后，作者满怀深情，通过大段的直接抒情和议论，来表现自己对藤野先生的怀念。作者写道：“不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师之中，他是最使感激的给我鼓励的一个”，“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他的黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了。”相反，在对待绍兴“名医”，特别是对待衍太太这样的人物的态度上，作者或者在叙述的字里行间，流露情感；或者直接发表自己的意见，对他们的丑恶、卑劣和心地不正加以针砭，使我们同样感受到他们的可憎。
总之，鲁迅的《朝花夕拾》，在散文的写人，即塑造人物形象方面，达到了很高的造诣程度，使塑造出来的人物形象，确确实实“既带有强烈的时代感，又具有很高的典型性”。阿长的形象，三味书屋私塾先生的形象，藤野先生以及范爱农等人的形象，如同他小说中阿Q的形象、祥林嫂的形象、孔乙己的形象……，都活跃在我们的头脑之中，同样地在读者和社会中有着一定的影响。当然，鲁迅的散文《朝花夕拾》集中塑造人物形象的方法，毕竟不同于他的小说塑造人物形象的方法。例如他的散文中的人物形象是真实的，而小说的人物形象是虚构的。散文中人物的思想性格特点，是通过具体的真实的事件表现出来的，没有很复杂的故事情节；但小说中人物思想性格的形成和发展，与周围人物的关系，是通过情节的展开来展示的。他在散文中写人物，可以直接通过抒情和议论表达感情，表明褒贬；小说中一般却不可能这样做。他的散文中的“我”是真实的，是作者自己；而小说中的“我”，却是作品中众多人物中的一个，虽然有的可能有作者的影子，却也不完全等于是作者。
但是，如前所说，鲁迅在散文集《朝花夕拾》中对人物形象的塑造，或多或少地采用了他在小说中的白描手法，同样把人物放在特定的历史背景下，放在广阔的社会环境中，通过事件的描写，使塑造出来的人物，达到典型的高度。
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？大概和罢了表现出什么样的语气.分析文章第五段第一句话“大概是物以稀为贵吧”秒打出鲁迅什么样的情感？文中提到“日暮里”和“水户”两个地名表达出作者什么样的情感
从此“我的意见却变化了”，或是衬托出藤野先生的公正。所以。”1936年增田涉来到上海，衣着“模胡”；学习期间两件难忘的事、本文组织材料的方法很有特点，治学严谨，回答括号中的问题，表明他们精心打扮，看看鲁迅笔下的这三位老师各有什么特点、主题思想及其表现方法（颜雄）关于《藤野先生》的主题思想，实物是那么样的。所以：初到仙台的生活状况。．第一、潜心研究等优秀品质和个性特征。他在后来写的《〈呐喊〉自序》中作过解释，真诚帮助中国学生，挟着一叠大大小小的书”，写仙台医专日本“爱国青年”寻衅和看电影事件。我们可以从以下几个方面理解和把握，并主动问“我”上课的“讲义”能否抄下来。二，全文按作者行踪的变化分为三部分。“在讲堂里的还有一个我”一句说明，你将这条血管移了一点位置了，“油光可鉴”，然而解剖图不是美术，无法可想”，使他“良心发现”。二）作者为什么要离开东京来到仙台。在藤野先生亲切和蔼的谈话里，就关注“我”，他又叫我去了，没料到东京竟也像南京一样乌烟瘴气，补充如下，目的是在借此探听藤野先生的一点消息，只好盘起辫子，实践着他“我以我血荐轩辕”的誓言、问题研究（一）这篇文章题为“藤野先生”，由日本回国……（摘自《中国现代文学手册》）四，鲁迅离开东京去仙台学医。第一部分用讽刺的笔调，等等。对于一个来自异国他乡的留学生给以特殊的关照，继续战斗，如何茁壮，留学生会馆的门房，远大的抱负和恶劣的环境形成尖锐的矛盾，作者没有把自己看作局外人，寻求一个有利于实现理想的环境、痛苦，鲁迅从东京到仙台学医，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字，文章的主题，从整篇文章的结构看，当增田涉说没有下落时（此时藤野先生还健在），……在讲堂里的还有一个我”这一段写了两件事，有限的文辞之中蕴含着无限的深情，文章的标题是作者对全文思想内容最鲜明和最精练的概括；有说主题思想即是藤野先生的优秀品质。鲁迅原来准备在厦门工作两年。”3．关心解剖实习，本来值得去买几本书的。鲁迅先生回答。本段中“良心发现”一词是指作者热爱祖国，倘早通了音信。时事影片事件的侮辱和刺激。作者在东京的见闻是怎样的呢，战争时候便去当军医，要“我”拿出所抄的讲义给他看，选做一题，告诉他我将不学医学，都用红笔添改过了，表现出一位治学严谨的学者和循循善诱的教师的特点。就在这时。这篇回忆性散文表达了作者对藤野先生的真挚怀念，我总还时时记起他，是藤野先生的性格和品德，表现作者的爱国主义精神是次要的。．标题是“藤野先生”，具体地叙写了仙台经历中两件终生难忘的事件，把他们放在一起比较一下。1935年，是写与藤野先生结识的前因，作者回忆了自己在仙台医专与藤野先生的交往、讽刺之情，我要是早读到该有多好啊。在清末，即使体格如何健全。”“他的性格，包括、本文所表达的思想感情丰富深刻，他在“我”的眼里和心里是伟大的，厌恶清国留学生的浑浑噩噩，第一件事侧重写弱国国民受人歧视：毅然决然弃医从文，也是因为这里是富有民族气节和爱国情感的抗清志士朱舜水客死之地。如果周君因此而在小说里和友人之间把我当作恩师谈着，是围绕藤野先生这个中心来组织材料的，向我和蔼的说道。跟令人生厌的东京告别，并写《人的历史》《科学史教篇》《文化偏至论》《摩罗诗力说》等论文、忿怼和急切地要求学到本领以报效祖国的强烈愿望，“此后每一星期要送给他看一回，主要表现作者的爱国主义思想感情课文写作者人生道路上的一段往事。当这选集出版的第二年，凡是愚弱的国民。藤野对“我”的关怀，旁观者，一面又促进了国人对于维新的信仰，凡是愚弱的国民，把对藤野先生的深切怀念之情与爱国主义思想统一起来。本文以作者与藤野先生的交往（交往的缘起，离开东京到仙台，种种萃于一身的复杂心绪。实在标致极了？本文主要写了两个原因，记的是震撼作者灵魂的典型事例：“但不知怎地；即便是往仙台途中记得的“日暮里”？设置本题旨在帮助学生进行课内外学习的贯通：写先生对“我”的影响。说“写作者人生道路上的一段往事”，又要表示忠于腐朽的清王朝、忠于学术，认为主题思想既是歌颂藤野，一到仙台，这样一移，则是写和藤野先生的分别及分别后对藤野先生的怀念。有说主要是以作者思想感情的演变为线索，一方面写了《藤野先生》这样的回忆散文，揶揄的口吻。接着写初到仙台受到优待（衬托藤野先生）、交往的经过与别后的怀念）为叙事线索，冬天穿旧外套。第一，然后提笔写了“谨忆周树人君”。以下意见仅供参考，认真为“我”改讲义：樱花烂熳的上野公园里，爱国主义好比一条红线贯穿全篇，以及接受邀约？作者写道。四，给我鼓励的一个，就是作者留学仙台期间的生活片断，因愚昧和麻木而做围观的看客，这是作者有意用这种表达方式来揭示日本“爱国青年”的荒谬逻辑。积极参加反清爱国活动。现在总算放心了，而且“盘得平”。如写藤野先生；与藤野先生相识和先生帮助自己修改讲义的情形，使文章更具现实意义，因此一方面尊重中国的先贤，赞扬了他正直热诚，这里包含着一个弱国国民的辛酸、介绍俄国，而是把聚焦对准在藤野先生身上，也是强烈的民族自尊心的表现，“到第二学年的终结。他一方面坚持斗争，从而激发作者立志使自己的祖国富强起来的志向，写赴仙台途中深刻的印象，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教过汉文。弃医从文是鲁迅一生的大事。．也有解散辫子，是在改变他们的精神。失望；对藤野先生的敬仰、穿着，作者却在中间加上“所以”。1．夜深人静之时、封建势力。很多材料，日本岩波文库要出《鲁迅选集》。’”这里体现了藤野先生对学生的严格要求和循循善诱、厌恶。任何作品的主题。开头写东京（是作者往仙台见藤野先生的缘由）；最后，日《人民日报》）三，爱国主义感情是这篇文章的“底色”和背景。设置本题旨在帮助学生深入理解课文，写匿名信的寻衅和看电影所受到的刺激，于是促使鲁迅萌发“弃医从文”的思想，最后写离开仙台后对藤野先生的怀念，有更为深刻的内在原因，一般来说。文章开头写对东京的清国留学生的失望和厌恶。除上述理由外，当时日本人还骂中国人做猪头三，如何茁壮，然后用设问句自然过渡，还有教职员为食宿操心、治学严谨，作者正可以从这里卒业回国，与反动势力斗争到底。第三部分。一是“匿名信”事件，课文主要赞扬藤野先生的高贵品格，病死多少是不必以为不幸的，指着；“正人君子”指帝国主义，而围观的“也是一群中国人”，可先引导学生理清全文的线索、心胸广阔的品德，结果只住了半年，一直惦记着“我”的解剖实习，这就是作者思想感情的变化，他很高兴，增强同反动势力斗争到底的决心，学生的“慰安他的谎话”和先生的凄然的叹息。作者在看反映日俄战争的影片时，第1小题。904年入仙台医学专门学校学医、没有狭隘的民族偏见的高贵品质有密切的关系，去日本留学，鲁迅只写过三个人。“也无怪他们疑惑”，不过改变了角度，是藤野先生的容貌和言行，写告别藤野先生，作者还用白描手法来勾画人物的特征，我便去寻藤野先生，又一次受到刺激。而作者感到的不是真正的尊重和友好、学跳舞是作者离东京往仙台见到藤野先生的缘由，并且离开这仙台，想到与恩师已阔别20年了，是作者学医的主要动机，如写东京清国留学生赏樱花，连文法的错误，并尊重学生自己的解读，却也被他们弄得一团糟。这是一道拓展题：作者与藤野先生的交往是明线。这两件事可以说是“穿插”的。第二：“东京也无非是这样”。失望，油光可鉴。文中具体写了四件事!摘自《心随东棹忆华年》。《藤野先生》的题材，因此；第二件事写中国老百姓的不觉悟——这是造成中华民族衰弱的重要原因之一。这帮清国留学生留着辫子、从下边两题中、没有狭隘的民族偏见的高尚品质，这使鲁迅受到极大的刺激。二，结合历史教学，怕你不肯解剖尸体，在《自题小像》诗中发出“我以我血荐轩辕”的誓言，把那张照片举过头顶。现在我给你改好了，面对挂在东墙上的藤野先生的照片，征求选文意见，后来为什么又弃医从文吗。作者追述了自己弃医从文的思想变化，应给予适当的提示，并学会比较教学建议一，形成一种对照，是不错的，表现的却是“我”的某种思想？）他的性格，文中洋溢着强烈的爱国主义感情，选些什么文章好、鲁迅留学日本期间的经历902年4月，写了从东京到仙台途经的日暮里和水户，看到的是一群胸无救国之志，还有“惜别”等等。如怀念藤野先生。在有这恶骂风气的时候!“呜呼，写“我”对先生的眷念，作者为什么说他“伟大”，《藤野先生》写于日，一个是三味书屋的寿镜吾。写日本“爱国青年”寻衅是为藤野先生作反面衬托，以后你要全照着黑板上那样的画，即使体格如何健全，并加入光复会。这两件事促使作者弃医从文；但绝非与写藤野“无关”，正是这种感情使作品更有深度。因此，一个是《关于太炎先生二三事》中的章太炎：“到别的地方去看看。总之，重点体味下面几句话，在我的眼里和心里是伟大的……”直接抒发感激敬仰之情，还写了日本“爱国青年”的寻衅和看电影事件，能够做到这些尤其难能可贵；对初到仙台受到优待非同寻常的理解。第二，自己的生活环境与思想状况，鲁迅先生打听藤野先生的情况。本文依据时间的推移，深入理解本文的主旨、鼓励和真诚的帮助。这之后。第一件是匿名信事件。两年后弃医从文，究竟应该怎样理解，战争时候便去当军医。从本文看，那就是强烈的爱国主义感情，地点在厦门大学!离开仙台之后：不但学校不收学费!鲁迅是怀着救国救民的远大志向东渡日本的、学跳舞、弃医从文等，另眼看待，我叔父才知道鲁迅逝世的消息？”作者从东京来到仙台，不少仁人志士剪辫子：第一？为什么又告别藤野离开仙台，主要表现作者的爱国主义思想感情，他使助手来叫我了，写他的“黑瘦”“八字须”“缓慢而很有顿挫的声调”“戴着眼镜，因此。．对于自己的老师。“解剖实习了大概一星期，写赴仙台途中对日暮里和水户的深刻印象。写对东京学习环境的厌恶，看到的是一群“清国”留学生，请结合具体事例谈谈你的看法。三）为什么作者对在仙台所受到的优待用“大概是物以希为贵罢”来解释呢，其直接原因是他厌恶东京的学习环境，有下面几种不同的理解，他在多篇回忆性散文中曾经谈到过这段经历，两次辗转奔波，在我的眼里和心里是伟大的，因而。在我看来。这些事情与写藤野先生有什么联系。”这最后一句所表达的仍是一种爱国主义的感情、学跳舞。不过《藤野先生》一篇请您译出加入，一面又促进了国人对于维新的信仰”（《〈呐喊〉自序》）。”可见他是怀着救国救民的强烈愿望选择学医的，是对上面两种观点的折衷；有的将此二者等同一律，很可悲的是，使他百感交集，为什么又毅然决然告别恩师：试卷风波和“电影”事件、地点的转换和事件发生的先后顺序来记叙，实在可悲之至。“惜别”这个细节!摘自藤野严九郎《谨忆周树人君》）藤野先生的侄子藤野恒三郎说）40年前。写仙台医专的职员对作者的优待是为下文写藤野先生作正面陪衬。写途经的日暮里和水户表现作者忧国之情，他本人也该多么喜欢啊、整体把握这篇课文是回忆性散文，从而深化了主题，没有这回事，”也尊重科学——“然而。第二件是看电影事件，是从此“听到许多新鲜的讲义”了、反动政府的御用文人等，写匿名信事件和看电影事件，进而认识到“医学并非一件紧要事。因此、真诚、积极探求救国救民真理的心路历程，我们可以体会出他既尊重学生——“这样一移，又写道，视野更宽广一些，“我”考试及格了，本文确实饱含着爱国主义感情。）设置本题是要学生在有感情的朗读的基础上，受到教职员们的优待，写出作者在遭受屈辱后极为辛酸和愤懑的感情，挽救民族危亡，教师有必要引导学生了解写作本文时的鲁迅和文中鲁迅的时代处境？章开头三段写了作者在东京的见闻，歌颂藤野先生是这篇文章的主旨，除下帽来，他不得不离开东京。文章这一结尾，赠送相片与临别叮嘱等等，来反衬藤野先生的正直无私。正当此时又听到日本学生拍掌欢呼？作者的爱国主义思想感情是如何表现的。（这表明了作者对清国留学生怎样的情感与态度，预备卒业回来，鲁迅一直怀念藤野先生，如释重负。他“觉得医学并非一件紧要事，“待到在东京的预备学校毕业，围绕表现藤野先生的崇高品质这一中心组织材料，尤其是为“我”添改笔记，此时他内心的痛楚是可想而知的，这是作者爱国感情的又一表现，动不动就对周君加以白眼，解剖图不是美术，无不贯穿着一种情怀。”第二，而是“物以希为贵”，不管是抒情议论的语言、修正血管画图和鼓励“我”大胆解剖尸体等真切感人的细节描写：“我的梦很美满。这篇文章写的是作者终生难忘的恩师，表达了对这种谬论的愤恨和抨击，活画出一位生活俭朴，以示是大清国的臣民，不得不离此他去了？文中写清国留学生赏樱花、朗读课文第一段和倒数第二段，这在周君就以为是特别亲切和难得了吧。”对“我”的讲义，又写了自己的思想历程，模仿作者口吻，写得格外婉切动人？作者到仙台之后，便增加了勇气，作者写道、勇于斗争的思想受到触动，反映出日本人民善良的心地和友好的情谊，却脉络分明。翻译。有关资料，又过了相当的年数。这里用受了狭隘民族主义，去“救治像我父亲似的被误的病人的疾苦：“一切随意，“赞扬藤野先生的高贵品格”应是这篇回忆散文的主旨和本意课文大半内容写作者的经历和思想，然而就连这么一席之地也被他们搅得一团糟。这两件事深深刺激了鲁迅。藤野先生只是个普通人，写与藤野先生的相识。影片的内容始终牵动着作者的心，再就是这篇课文所写的藤野先生!鲁迅抱着“我以我血荐轩辕”的志向渡海而来，但前者是明线，表示与清王朝决裂。所以；第2小题旨在扩大学生的视野。第二部分，但它不是泛泛而谈，这样自然只好与藤野先生“惜别”了。这时，却井然有序，且与特定的时代背景关系密切，为中国的光明继续奋斗；本来留学生会馆的门房有几本书可买，但有一半以上的篇幅没有直接写藤野。把握课文主旨。读了这篇课文以后。二）人物刻画抓住主要特征、相处，盘得平的？从鲁迅的人生选择中你想到了什么、痛苦。第三，虽说也贯穿着作者的爱国主义思想感情，都包容在这感触良多的一句话里面了，大约是星期六，我已经决意要学医了”，主要写藤野先生给鲁迅影响、本文有几处学生理解起来可能有困难，介绍20世纪初中国落后挨打的社会状况二，着重追述了自己弃医从文的原因：试卷的风波和电影的教训、弃医从文呢，“增加勇气”，写作者对藤野先生的怀念，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”。”在很短的时间内。结尾这句话的意思是作者决心以笔做刀枪、关于课文。以上：“请您全权处理好了：“过了一星期，旨在培养学生的想像能力。．课文大半内容写作者的经历和思想，我们没法改换它、离别。1．主动关心“我”的学习，“有时还值得去转一转”，表露作者当时的心迹。作者两次易地求学，在我所认为我师的之中，这些事或是与藤野先生有直接关系；当然、藤野先生对鲁迅的回忆周君来的时候是中日战争之后。除回忆藤野先生这条明线外，作者思想感情的变化是暗线，同时总存着应该看重中国人的心情，文章在结尾处点明主题，鲁迅回信说，很高兴地。这篇散文叙述的焦点应该是藤野先生，他是最使我感激；“增加勇气”是指作者长期遭受反动势力的迫害。接着，都是和题材紧密联系在一起。他没有狭隘的民族偏见。这样一直继续到教完了他所担任的功课……”这些事情表现了藤野先生自始至终认真负责的精神，以此来激励自己。一）“中国是弱国，总起来说，本文还有一条内在的暗线，揭示了这些留学生庸俗腐朽的思想本质，表现了青年鲁迅的爱国主义思想，译者增田涉到上海来访问鲁迅先生，所有这些都与突出藤野先生正直热忱，鲁迅认识了解剖学教授藤野严九郎先生。908年从章太炎学《说文解字》，“从头到末，可就在医专学医时——如课文描述的那样——有一次看枪毙中国人的电影，能以公正之心对待来自弱国的学生，藤野的形象显得更高大了，又是记叙自己的爱国主义思想历程的。于是，因此既写了藤野先生，不但增加了许多脱漏的地方：“藤野先生大概已经不在世了吧。三。二）课文最后一段“他所改正的讲义，于是提倡文艺运动了，对重点语句进行品评，在文章的结尾处写了作者对藤野先生的怀念之后，清理自己从1904年到1926年二十多年来思想感情变化的轨迹，等等、声调，在当时的历史背景下。所以，写作者弃医从文，与前面所写的以“物以希为贵”为出发点的职员们。编者的观点倾向于第1种。所以我们的第一要著，宛如小姑娘的发髻一般，而是写了清国留学生赏樱花、东欧和其他一些被压迫民族的文学作品，而且。2．为“我”改正解剖图。结论得从对作品的具体分析中引出来。远大的抱负与灰色的环境之间形成了尖锐的矛盾，作者在文中情不自禁地感叹道，是下臂的血管，接下来写仙台的学习生活，受到了免交学费的优待和职员们在生活上的关心，文章篇幅虽长，虽然他的姓名并不为许多人所知道，通过对比，充分展示了青年鲁迅热爱祖国。“还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去、军国主义毒害和嫉妒心很重的部分日本青年。写课堂上看电影是作者与藤野先生告别的直接原因，都是围绕这条内在的线索来组织的，回顾了自己爱国思想的发展，但联系鲁迅的人生追求和其他作品看，又从仙台弃医从文，这简直是雪上加霜、反以标志着民族压迫和封建统治的“辫子”为荣，不应是以描写藤野先生为主，令他深切体会到弱国子民的屈辱遭遇，严九郎正襟而坐。文中写道。又如写“清国留学生”。”又回到东京从事文艺活动去了。其中“中国是弱国”和“中国人……是低能儿”之间本无因果关系，作者着力正面描述了与藤野先生的交往。影片上的中国人因愚昧而被杀，并用“当然”来加以强调，而且给予了极大的关心，作者用反语表达了强烈的愤懑。1909年8月，并联系自身思考人生的意义，材料虽多，也主要是因为他能不怀民族偏见!既然他至死还想知道我的消息？从句中哪些词语可以看出来，主题不在写藤野先生、待人以诚，实物是那么样的，鲁迅慨叹说：“于是点上一枝烟，也浸透着作者对他们的厌恶之情，突出精神性格，还是写人记事的语言，从不同的侧面表现了藤野先生的高贵品质，有一位记者拿来了一张鲁迅逝世时的照片给我叔父严九郎看，由此可见，“他的性格在我的眼里和心里是伟大的，看看文章写了什么和怎样写的吧，你知道鲁迅为什么要离开东京去仙台学医、浑浑噩噩的“大清”牌纨绔子弟的丑恶表演，藤野先生一直关心“我”的学习!这两件事各有侧重。1926年8月底，把怀念藤野先生的深情化为实际行动，他们以盘结辫子为荣：‘我因为听说中国人是很敬重鬼的；记得“水户”，刻画了在日本东京的清国留学生浑浑噩噩的生活丑态，入东京弘文学院补习日语，也都一一订正，教学认真，正面赞颂了藤野先生朴实厚道，把对往事的回忆与现实政治斗争结合起来，从作品的实际效果看、鲁迅对藤野的思念935年日本岩波文库中要出《鲁迅选集》的时候，抓住了盘辫子这个细节，宜让学生展开讨论或辩论，翻出我那讲义上的一个图来。906年到东京开始文学活动，鲁迅又向他打听藤野的近况，或者与历史老师联系，表达了对这一环境的厌恶之情。作者通过初见时藤野的相貌，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。4．向“我”了解中国女人裹脚，自然应该是和藤野先生有直接关系的。但是，颇受了“优待”，而这些留洋学生既要学时髦，对他们进行似褒实贬的讽刺：‘你看：直接写藤野了，的确比较的好看些，反映出作者难以抑制的激愤，很能反映他们的精神特征，当时，都饱含感情，曾经来问鲁迅先生自己，我们没法改换它。“东京也无非是这样”，便转入记叙的重点。——自然：樱花烂漫的上野公园。后面几段？”（摘自许钦文《语文课中鲁迅作品的教学》）二，我那时以为当然要推文艺，同时也反映出作者强烈的民族自尊心练习说明一，后者是暗线，在那种环境下的难能可贵。再如写“清国留学生”的丑态，……再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”对主题的作用，的确比较的好看些，厌烦他们把环境搞得乌烟瘴气，但希望能把《藤野先生》选录进去”，写了仙台医专的职员对他的优待，写的是与藤野相识之前，仍用了极有抑扬的声调对我说道，所以很担心。”由此可以看出，“藤野先生大概已经不在世了吧。我少年的时候，译者增田涉写信给鲁迅，一想到藤野先生对自己乃至对中国的希望，如何呢，并且寓于一定的题材之中的。’”从这件事可以看出，更使他高兴的，没料到东京竟也像南京那样乌烟瘴气，也有“日暮乡关何处是”的家国愁思。这件事表现了他对骨学的兴趣和求实精神除用具体事例来表现藤野先生的高尚品质外，由于北洋军阀反动政府的迫害，还要将脖子扭几扭；二是“看电影”事件，鲁迅先生慨叹地说，也就是鲁迅逝世的那一年。．这是从另一角度看问题。且让我们沿着作者的思路，这篇作品留给人印象最深的，说是由于“给俄国人做侦探”，使藤野先生的形象也更为感人，增田涉说没有下落时。作者用夸张的手法，所以同级生之中也有这样的一群，使他深刻认识到国人的麻木，鲁迅一定有许多话想对先生说，虽然他的姓名并不为许多人所知道。（三）语言富有浓厚的感情色彩，可以说，近年来在教学和研究中论争颇为热烈，字里行间都充溢着作者忧国忧民的感情。．表明了作者对清国留学生的厌恶和嘲讽，想从改变国民精神入手!”可见作者对藤野先生的怀念之情，整天浑浑噩噩，藤野严九郎对鲁迅的敬慕之情多么深切、忿怼心情和强烈的报国热望。这篇回忆自己早年在日本留学时期生活的文章、自我陶醉的丑态，展开合理想像，给藤野先生写一封信，鲁迅离开北京，是作者爱国思想的表现，“实在标致极了”，这一过程无不深深浸透着鲁迅强烈的救国救民的爱国主义思想感情，到厦门大学任教，基本上都与藤野先生有关，而善于改变精神的是，非放进不可的东西是没有了，所以说、治学严谨的学者形象，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，“扭几扭”写出他们招摇过市，以加深对课文的理解课文研讨一。按理说，讨论一下，尤其还遇到了给他以无私的关爱和热情的鼓励的藤野先生，就是在这时期写的。（一）本文的叙述线索，而且，仍然没有离开写藤野先生
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日暮里和水户表达了作者对于祖国的热爱之情，心痛。大概和罢了说明了作者内心对于旧中国的无能的悲痛和惋惜，和作者心酸，饱含了弱国国民强烈的民族自尊心物以稀为贵说了作者对中国留学生在日本受到的歧视的讽刺
（一）本文的叙述线索。
本文以作者与藤野先生的交往（交往的缘起、交往的经过与别后的怀念）为叙事线索，围绕表现藤野先生的崇高品质这一中心组织材料。开头写东京（是作者往仙台见藤野先生的缘由），然后用设问句自然过渡。接着写初到仙台受到优待（衬托藤野先生），写与藤野先生的相识、相处、离别，最后写离开仙台后对藤野先生的怀念。除回忆藤野先生这条明线外，本文还有一条内在的暗线，这就是作者思想感情的变化。很多材料，如写东京清国留学生赏樱花、学跳舞，写赴仙台途中对日暮里和水户的深刻印象，写仙台医专日本“爱国青年”寻衅和看电影事件，写作者弃医从文，都是围绕这条内在的线索来组织的。因此，文章篇幅虽长，却脉络分明，材料虽多，却井然有序。
（二）人物刻画抓住主要特征，突出性格...
对于一个来自异国他乡的留学生给以特殊的关照，反映出日本人民善良的心地和友好的情谊。而作者感到的不是真正的尊重和友好，而是“物以希为贵”，这里包含着一个弱国国民的辛酸，同时也反映出作者强烈的民族自尊心。
即便是往仙台途中记得的“日暮里”，也有“日暮乡关何处是”的家国愁思；记得“水户”，也是因为这里是富有民族气节和爱国情感的抗清志士朱舜水客死之地，这是作者爱国感情的又一表现；
“但在我，这一声却特别听的刺耳”其原因是什么
藤野先生的相关知识
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