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中国民乐精品系列：悠扬乐韵 6CD之古筝－乌苏里船歌[APE][115]
古筝演奏：李炜
出 版：广州音像
发行时间：
旅居加拿大的广东古筝名家——李炜
被誉为“岭南筝派继承人“的当代中国著名古筝演奏家李炜先生，出生于中国广东，十八岁起就以一曲自作自弹的筝独奏《草原的春天》开始了筝曲的创作，李炜14岁入读广州音乐学院，才是四十出头的他已经是年轻一代的宗师。他广泛吸取全国各派之精华，勤学苦练，逐渐形成了自己独特的演奏艺术风格，他演奏技巧高超，韵味浓郁，刚柔兼备，具有创新精神。
李炜，当代著名中国古筝演奏家、作曲家。他以“细腻”、“新颖”、“潇洒”的现代浪漫派演奏风格著称，是一们集古典南北派，现代创新派和流行音乐于一身的古筝全面专业人才。
李炜生于中国广东汕头，十二岁接受潮州音乐名家杨广泉先生的古筝启蒙；后考入广州星海音乐学院，接受了十年的古筝专业系统教育，师承岭南筝大师陈安华教授；并得到北派筝一代宗师赵玉齐先生的真传和赏识。
李炜曾在新加坡、香港、加拿大举行古筝独奏音乐会；他出版了九十多辑古筝独奏唱片；他开创了古筝与电声乐器结合演奏流行音乐的先河，被誉为“柔情筝王”；他也以地道的传统岭南筝风而被誉为“岭南筝派最有实力的继承人”。
李炜原为广东省民族乐团古筝专业演奏员，现居住温哥华，继续从事古筝的创作、演奏和教育，客席兼教于加拿大哥伦比亚大学音乐系，任加拿大中乐精英集团艺术总监。2001年被选为温哥华华人杰出人士；2002年获“香港Ａ udio Land”最杰出演奏奖；李炜不止在演奏的技术上，将古筝的特性发挥得出神入化，淋漓尽致，更难得在古筝的作曲上也有完美表现。
01.乌苏里船歌
03.浪花里飞出欢乐的歌
04.满山红叶似彩霞
05.二月里来
07.一道道水来一道道山
09.边疆的泉水清又纯
11.弯弯的月亮
12.灯碗开花
13.我愿是只小燕
15.草原之夜
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太棒了，正是我想要的。谢谢楼主。
精典，好喜欢————，
回复 1# deepms
& & 好听啊，谢谢分享。
太棒了，正是我想要的。谢谢楼主。
qidongfang
好听啊，谢谢分享。
精典，好喜欢————!!!
是需要找个这样的，先下来听听
查看完整版本:古筝一曲乐悠悠
&&古筝是中国古代最古老的乐器之一，是中国最早的弹弦乐器，称为“国乐之父”。在古时文人心中视为高雅的代表，琴音悠远，高山流水知音流传至今。&
&不管是闲来无事时、还是神采飞扬中、或是心情郁闷里，听一曲悠扬的古筝曲。无不让人神清气爽，气定神闲。所有的烦躁都随着那勾托、抹托、摇指、劈音中烟消云散了。
&& 如果你静下心来，伴随古老的旋律，听听那远古的声音，尤如穿越苍穹回到了古代，瞬间倒回几千年。声音是那么的优美、那么的抒情、那么的气势磅礴。美呀！那真是：坐客满宴都不语，一行哀雁十三声！又可谓：弹筝奋逸响，新声妙如神！
&&&&怎能一个美字了得！
&&&&听!它的声音如山水孱孱，象泉水在石坡奔泻而下，时而低呤、时而叮咚、时而撞击石头发出悦耳的鸣叫。那真是：明月松涧照，清泉石上流。也只有古人才能描绘出那样的景色，那样的意境。一会儿峰回路转，只见残阳西下，余辉了了，远处的农家开始生火做饭，炊烟渺渺，古道上一个惊魂落魄的人，骑着一匹瘦马，几声哀叹，几声忧怨，穿透了古老的时空！
&&&&再听!声音尤如古刹寺庙里传出的钟声，低沉、苍劲。时而如小鸟鸣唱，时而如雁鸿高歌，时而如仙鹤齐鸣，时而如凤扬鹤吟，时而如喜鹊低语，真是鸟语花香，艳阳高照，好一个百鸟朝凤啊！此景只应天上有，人间那能几回闻！
&&&&声音之美无与伦比，只听这边刀啸剑吟，那边锣鼓喧天，战鼓雷动，襟旗列列，一声声呐喊，战马嘶鸣，刀光剑影中，铿锵着响，一场地动山摇的战斗仿佛就在眼前，惊心动魄，摄人心魂，把人们带回了远古战场。好一个战台风！
&&&&听古筝的声音，仿佛在与苏轼同行，和王维谈心，如孟姜女的泪在寸断肝肠的诉说哀怨。也仿佛在与刘备对饮，听周瑜抚琴，只见孔明羽扇轻轻摇动，古今多少事，都付笑谈中。
古筝悠悠！筝声悠扬！&
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。领略中国十大寺庙圣地风采(图)_乐府快讯_中国古筝音乐网
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& 领略中国十大寺庙圣地风采(图)
领略中国十大寺庙圣地风采(图)
&&&&来源：新浪博客&&&&&&&
　　佛家文化经过千百年的发展不断地完善壮大，中国先辈修建的寺庙更是显示了先人对佛文化的尊敬，如今，众多寺庙已经成为敬仰佛文化的人士旅行的必经之地，让我们来一探国内最为著名的那几座寺庙圣地。
　　圣地一：法门寺
　　法门寺位于扶风县城北十公里的法门镇。始建于东汉末年，发迹于北魏，起兴于隋，鼎盛于唐，被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。
　　法门寺，因舍利而置塔，因塔而建寺。原名阿育王寺，隋改称“成实道场”，唐初改名法门寺。元魏和唐初都曾拓展寺院，唐高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，建筑极为壮观。原塔俗名“圣冢”。唐贞观年间改建成四级木塔，明隆庆三年(1569)木塔崩塌，万厉七年至三十七年建起十三级八面砖塔，高四十七米，清顺治十一年(1654)因地震塔体倾斜裂缝，民国二十八年底(1939 )朱子桥将军捐资补修宝塔，一九八一年八月二十四日因阴雨连绵宝塔崩塌。
　　据史载：元魏二年(555)；隋仁寿二年(602)；唐贞观五年(631)；三次开塔就地瞻礼舍利。唐高宗显庆年；武则天长安四年；肃宗上元元年；德宗贞元六年；宪宗元和十四年；懿宗咸通十四年，均以极其隆重的仪式迎请至宫内供养。宋代法门寺也曾恢复到最大规模。明、清两代法门寺虽有所衰，地方官民信众仍尽力整修。
　　新中国成立后，法门寺香火渐盛，道场兴隆。一九八四年人民政府落实宗教政策将法门寺交由佛教界管理。一九八七年政府决定重修宝塔，清理塔基时发现了自唐懿宗咸通十五年封闭的唐代地宫，适逢四月初八佛诞日，喜获释如来真身舍利及上千件法物宝器，法喜遍满，普天同庆，从此法们寺揭开佛元新页。 一九八八年法门寺成功举办了国际性的“释迦如来真身舍利瞻礼法”，并正式对外开放。
　　十余年来在党和政府宗教政策的指引下，在澄观、净一法师的带领下，在佛教四众的努力下，先后修建了大雄宝殿、长廊角亭、钟鼓楼、禅房、寮房等访唐工程。一九九八年对宝塔地宫进行装饰，使其庄严再现，体现无上法门，体现无尽法界，结合历史，宗教信仰，社科艺术等内容为一体而又是供养佛指舍利的大曼荼罗坛场，再现唐密曼荼罗之精华，使法门寺成为中国佛教首区。
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