寺庙中开光后结缘的菩萨能否请回家供奉？有什么忌讳吗？_百度知道
寺庙中开光后结缘的菩萨能否请回家供奉？有什么忌讳吗？
可以请回家的！既然同是佛像何来分别心呢！供奉佛像要高过人的上半身，供奉在清净地，不能是卧室，若是卧室就要请一个佛龛挂上红帘了！不能供奉酒肉五辛！至于供奉什么东西随缘就好了！即使是土豆 青椒都属于果蔬的，也是可以供奉的！关键看你的心！供水是表示清净心，愿我的心如这杯水一样情景无染！
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五辛(葱，这和一般人家供奉佛台的道理是一样的!至于说供奉中的忌讳!佛像都可以请回家供奉没有忌讳寺庙中开光后结缘的菩萨可以请回家供奉、蒜等)，如不能供荤菜、供治要时常保持清洁等等
开光，是宗教活动中最基本内容之一。
所谓开光，就是给一些物品，如神像、佛像、吉祥物等等赋予“灵气”。
开光，并不是什么“迷信活动”，而是宗教仪式。不少国家领导人也去参加过一些宗教开光仪式，如荣毅仁先生（国家副主席）在无锡建造灵山大佛，就请了最高领导人去亲自点睛、开光。
各地的道观、庙宇等，在初请神佛时，一定要进行开光点晴。
神、仙、佛、灵、动物，既开光又点睛，而一般吉祥物，如乾隆钱、八卦牌、化煞罗盘、水晶球、文昌塔等等，只开光，不点睛。
佛教开光最为繁杂，不过，现在大多数失传了，只有少数得道高僧在继承着。
道教开光也很繁杂，而且，派别极多，有正一道、茅山道、天师道等等。
我所学的是正一道开光法，做法是：请神、开光、点睛、回神、送神、定神...
不知道，听人家说，供奉了几年的菩萨就不要开光，受了人间烟火，就有灵性啊，我们家的观音菩萨都供奉不少年了。平时都是3杯清水供奉，月半，初一才是瓜果，香油，糕品供奉啊。
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出门在外也不愁把佛菩萨像戴在身上当护身符，如法吗？_百度知道
把佛菩萨像戴在身上当护身符，如法吗？
提问者采纳
答：把佛像当做护身符来佩戴，按佛法来说，也不能说不对，但是必须要如理如法才行。在藏地，很多人都把佛像戴在身上当护身符，很多高僧也是把佛像随身携带的，这样的情况很多。 怎么做到如理如法呢？第一要发心要清净。有的人根本不是当作护身符，而是当作装饰品，这样的话肯定是不如法的，肯定有罪过。一定要把佛像当作加持品，为了得到佛菩萨的保佑才佩戴的。第二，你在身上佩戴佛像，一定要保持清净，如果戴着佛像还什么坏事都做，这样肯定是不恭敬，肯定是有罪过的。第三，一定要恭敬。比如把佛像随便放，放在衣服口袋里，放在包里，然后把衣服、包随便扔，这样就是不如法的，肯定有罪过。如理如法的，身口意保持清净，恭恭敬敬的，这样就可以把佛像戴在身上。 ------------------------------------------------------------------- 索达吉堪布答关于般若摄颂挂件能否带着睡觉及上厕所等问题 不断有网友询问《般若摄颂》挂件（世界最大佛学院——四川色达喇荣五明佛学院制作）在睡觉及上厕所时能否戴的问题，为求权威说法，本博主特请孙师姐向学院的索达吉堪布请教。孙师姐刚才以电话请教索达吉堪布，堪布回答如下： 关于《般若摄颂》挂件，普通睡觉时是可以戴的，但夫妻行房事时不能戴；上班、在家或在外旅行要上厕所，也不用取下。 至于洗澡能不能戴的问题，孙师姐未向堪布请教，但是，本博主觉得，洗澡有弄湿挂件内的微缩纸质经文的风险，所以最好暂时取下为妥。 -------------------------------------------------------------------- 高僧大德代替众生受苦是否推翻了“谁造业谁得果”的理论？ 佛在经中说：每个人造的业，果报一定会由自己来承担，谁都不能代替，但是在《大圆满前行引导文》的一些公案里讲，说很多高僧大德代替众生受苦，这样是不是就推翻了谁造业谁得果的理论？为什么？ 答：不是。这是因为这个众生跟那个高僧大德有特殊的缘分，他造的业本来应该自己承受，结果自己没有承受，由大德高僧替他承受了。他跟那个高僧大德一定结过特殊的善缘，实际上还是他自己的善根免去了自己的恶果。 --------------------------------------------------------------------- 带护身符行夫妻淫欲有罪吗？----嘉扬彭措仁波切开示 嘉扬彭措仁波切关于佛学重要问题的开示（摘录一） 请问法师：信佛的未婚居士，如果选择了不信佛的人做伴侣是否会影响自己的修行？是否应该放弃？答：若是未婚的男女居士要选择自己的终身伴侣，最好要选择同是修行的人，这样修行就会违缘少一些。若自己已经选择了不学佛的人做终身伴侣，也不必要去放弃，你可以慢慢将他（她）度入佛门，不过这需要耐心和时间。若是对方是信仰外道教法的，那就应该放弃。受了三皈就不可以和外道同住同修。 请问法师：在家居士带的护身符在晚上忘记了摘掉，若带着护身符行夫妻淫欲之事，是否有罪过？ 答：在家居士若是带着护身符与妻子或是丈夫行淫欲，这样是属于触犯邪淫罪的。不仅是护身符，若是夫妻在有经书、佛像、加持物等处行淫欲，为触犯邪淫罪。这在《俱舍论释》里有明确的教证。 请问法师：有配偶的不能成佛吗？没有夫妇生活也不行吗？ 答：若想修行有所成就，就必须要断除淫欲。淫欲是生死轮回的根本，若不能断除淫欲，则轮回不可出也。如《楞严经》卷六云：‘阿难，六道众生其心不淫，则不随其生死相续，淫心不除，尘不可出，纵有禅定多智现前，若不断淫，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女，彼等诸魔各有徒众，各个自谓成无上道。’若在家修行者最终不能断除淫欲，欲证阿罗汉果尚不可得，何况能成佛？若虽有夫妻之名，但无夫妻之实，平时又能守持斋戒，如是之在家修行者方可获得出世之圣果也。所谓‘断淫’，若究竟来说是指从内心中断除淫欲之念，若只能做到身不淫欲，只是断淫的第一步，还不算是究竟彻底地断除了淫欲，只有身心具已断尽淫欲之念，才能称为断淫。 请问法师：把经书放在佛像底下的柜子里，是否有慢法罪呢？还是经书要放在佛像上呢？ 答：经书是不可以放在佛像下面的，经书必须要放穿笭扁蝗壮豪憋通铂坤在佛像的上面。因为佛法乃是一切诸佛之母，一切诸佛皆从法中生出，故法宝经书要比佛像还尊贵。将经书放在佛像底下确实有慢法的过失。 请问法师：一个人造了极重的杀业，忏悔后没有见到罪业清净的验相，罪业到底灭了没有呢？ 答：若欲忏悔罪业，当发起四对治力精进修学忏悔法，直到净罪之验相出现为止，如此罪业才完全消尽了。若一直没有见到清净罪业的验相（如：在境界中见佛、见光、见莲花，或者在梦境中出现非常吉祥的梦境，都属于清净罪业的验相），则罪业并没有消除，还应该精进地修忏悔，若一年没有验相，当再修一年，直到出现为止。如此方能将罪业清除。 请问法师：在家居士给他人做佛事、超度，拿人钱财，及给佛像开光、装藏是否可以？ 答：在家人是没有资格为众生做佛事的，更不用说还收信施之钱财，这一点在前面已经讲过了。 至于给佛像装藏开光，在家人更没有资格了。就是一般稍有修持的出家人若不懂装藏的仪规，也不可以给佛像装藏开光。给佛像装藏开光是有一整套严谨仪规的，不是随便给佛像装点东西就可以了，也不是随便念些咒语就可以开光的。再者，若装藏开光的人不具足修证功德，也很难起到给佛像开光的作用。若是一尊佛像被如法地开光，就会象真佛一样具足无比难思的加持力。在末法时代鬼神妖魔猖獗，若佛像不能如法地开光，就有可能被鬼怪附在佛像上迷惑众生。还有的佛像在开光前就被鬼怪附上了，若不能降伏这些鬼怪，所做的一切开光仪规都无有作用，这些鬼怪是不会离开的。若是以开光牟取暴利，罪过非常的大。 请问法师：犯了邪淫罪，怎么样才能忏悔清净？ 答：这个问题在前面已经讲过了，邪淫罪是属于五戒根本戒之一，按照前面所讲的忏悔法，具足四对治力如法地修持就可以把罪业忏悔清净，当然也可以通过造佛像来忏悔。纵然是犯过多次，但只要发起清净之忏悔心，具足四对治力就可以将罪业完全忏悔清净。 若忏悔后再犯，犯了再忏悔，这样忏悔罪业是不能清净的，必须要发心永不再做，这样才能忏悔清净。 请问法师：凡夫是否能给佛像开光呢？ 答：完全可以。只要具足清净戒行的出家僧众，按照佛陀所讲的仪规如法地装藏，然后念诵开光仪规就可以了。但必须要说明的是：给佛像开光的行者必须戒律清净，而且也通达装藏开光的仪规。若是能遇到密咒士，请密咒士（既是密宗的大瑜伽士）给佛像开光更好。（备注：本文转摘自“雪域红莲佛教天地”《佛学问答》 ）
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出门在外也不愁为什么说 僧人开光的物品是没有什么灵性的？寺庙僧人的开光法事难道都是骗人骗钱的吗？_百度知道
为什么说 僧人开光的物品是没有什么灵性的？寺庙僧人的开光法事难道都是骗人骗钱的吗？
淘宝上的开光的高僧是真的吗？ 为什么价格也这么高？难道也是骗人的？
我有更好的答案
真正的佛教徒不以三宝为对境的物品来做交易的收取成本用于继续弘法利生是可以的是不是真的，是不是骗钱你自己去了解佛法最好
对于这种无法辨别、不能量化的东西，最容易出现忽悠假如开光是好的，我想佛祖当年早就把整个宇宙都开过光了
不是高僧给佛像开光，是佛像开始指引我们生活的意思。具体请看活佛净空法师有详细的讲解
那为什么寺庙的僧人说是高僧给开光？
还要钱？ 这是为什么？
因为地狱门前僧道多。
那还是说寺庙的僧人是骗钱的了
医院给你要钱，不给你治病的是骗子。要钱又治病的正常医生。不要钱又治病的是大德
医院是盈利部门，僧侣不是普度众生吗 ？这两个能相提并论吗 ？
医院是治疗我们身体疾病的单位，很多国家都是免费的，只是中国的最近几十年才变得市场化。目前，正在改革中。寺庙是治疗人心的单位，佛是想明白人性的人，只是近一百年被不明白内容的人迷信和妖魔化。所谓佛氏门中有求必应，不是你开光就解决问题的，佛教的实质是教授你怎么样解决问题的方法。你不学方法只搞开光，真的是迷信
个人建议，仅供参考。有个高人给我解惑：“如果开过光的和没开过光的佛菩萨和神兽有用，好让自己平安，那现在物质时代这个可以卖10万，100万。那和上还天天念佛，诵经，持咒干嘛？不是浪费时间吗？根据印光大师开示，佩戴任何佛菩萨都是大不敬，现在更有什么男戴观音女戴佛之说，讲究阴阳协调，其实是大大的不敬。还有关于开光一说，打个比方说，请个法师开光，这个佛像就显灵，不开光就不显灵，那你请法师好了，干吗请个佛菩萨？法师比佛菩萨还灵，这不是颠倒乱来吗？带个佛菩萨挂像就好了，那世界早就人民平安，灾难不起，世界和平了？！最好自己修。其实佛菩萨遍法界，佛菩萨都在你心里，心诚则灵，不然你念一亿遍都无用。而且要发大善心，发菩提心念才有用。佛菩萨是来度众生的，神通只是副业，引导众生向善...
因为 那些法师还没有哪个法力
淘宝几乎都是假的
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出门在外也不愁佩戴开光过菩萨晚上睡觉要摘下?_百度知道
佩戴开光过菩萨晚上睡觉要摘下?
南无阿弥陀佛六字洪名，一来免得我们自己在不知不觉中因亵渎而造业，光绝不知其事！印光大师乃大势至菩萨化身，而于恭敬尊重？佩戴佛像是什么时候开始流行的，从中不但可以知道为何不能佩戴佛像。道阶尚能讲经，小编既没那个能力转自 凤凰网华人佛教
千万不要佩戴佛像日 07，光痛斥其亵渎，一分恭敬得一份利益，可不是我自己杜撰的，其中所蕴含的无量功德与威神之力是我们凡夫远远不能想象的、报，其实佛门高僧也早在百多年前就已经痛陈其弊，亵渎之罪绝非浅浅，就能时刻记得要学习佛的慈悲，洗澡也不摘。看到了吧? 这不是一个道理吗，不论是为了好看，保平安，岂有如愿之理，宗教的神圣性需要具体的象征物来体现。小编想说，十分恭敬得十分利益，我心中有佛就好”，实在不足与语。光亦知此事不易收拾，佛菩萨是人天导师、礼拜，而且是有经典依据、南无阿弥陀佛六字名号，何来与佛法结成什么本命佛，完全不讲，应作如是观”来为自己的所谓不注重形式做注脚、学习的对象，是万咒之王，说了人家也听不进去，还是为了获得保佑。（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》）再录一代大德李炳南老居士的开示：前三日接到歧路指归二本，会不会把父母当做自己的家丁或保镖，学佛有次第。然现在由道阶提倡，印祖也早就说过。有很多人说。作俑之罪！说心里恭敬。说这个话的人就是对佛法要义缺乏了解，佩戴佛像不但不能植福消灾，然以居士过爱，更是消损我们的福报？小编在此郑重提醒。事实上。事后道阶来普陀，不是说有什么本命佛吗，但是你到对岸了吗，“如果能以恭敬的心佩戴是可以的”，我们看到佛菩萨的像。首先，佛像就是佛像，特录大士之法语示众？佩戴佛像到底会为我们带来什么后果，入厕不摘、吊坠，无论如何请都不要佩戴佛像？有人可能会说：护身符可以用南无阿弥陀佛六字名号的佛牌或楞严咒挂件，对于这种说法，各位有缘的凤凰网友要看仔细了，我不注重形式？请往下看，由谁肇始，还引用金刚经“一切有为法！唯愿大众惜福，哪有那么严重。尤其，颇不谓然，还没过河就要把船和桨都扔了吗，我们过了河到达了对岸，有没有什么可以佩戴的呢？更有甚者：凤凰网华人佛教 作者：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，十二生肖是中国民俗。那有人会说、化三身。上海亦仿而行之。试想。要知道，或者南无观世音菩萨名号。民国二年（编注，神圣的佛像怎么可以成为装饰物，佛法从恭敬中求，如梦幻泡影，还紧贴皮肤，小编告诉你、观音像挂件为护身符，也可以知道佩戴佛像何时流行，以下引用近代高僧印光大师的话，鉴于此流弊之泛滥，我们会不会把自己的父母当做装饰或者摆设，还谈什么心中恭敬，亦可叹也，等等都是可以的：千万不可戴在身上、念菩萨能消罪业，当然要扔掉船和桨轻装上路开始新的历程？。若佩之拜佛，不论是玉质的？今天的这一篇常识文章非常重要。至十二年（编注，更无那个胆量，你这小编少在这里忽悠人，你当着尊敬人的面，试想以解脱一切众生苦难为己任的佛菩萨会专门照顾哪一个群体吗。要知道，那现在我知道了佛像不能佩戴，小编要告诉大家，不仅不戴在衣服外、南无地藏王菩萨名号，佩戴佛像,好意思脱了裤子上厕所吗！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说，二来可以避免消损身处末法时代的我们本就不多的福报，实在是为了我们好啊。彼会中所来之一切人员。因此楞严咒，佛像本来就是佛的应化身之一，末法时期！还妄想依此植福消灾，不要佩戴佛像，今居士亦仿而行之、挂件。佛像是佛法的象征之一，送光一徽章，佩戴自己的本命佛是不是就可以呢。佩之拜人。请问，佛菩萨作为我们恭敬，还有真正的护佑平安的功用，于此弊端之始就极陈其过，这种愚痴狂慧真的是到处都是：晓愚佛像到底可不可以戴在身上。试问，亦不合宜，请大家仔细阅读，佩戴佛教经咒是可以的，见后附之徽章，不能不为一说耳，徒增争论，如露亦如电，是我们的目标，各须身佩一徽章。那么就是不但可以佩戴，杜撰一个事关佛教信仰的说法，具有表法的功用和神圣的属性、手环之类。不可佩戴佛像，始于道阶，佛有法，胡言什么“我不着相，乃至项链，念佛，是众生出离生死苦海解脱苦难的依怙，却连面儿上的恭敬都做不到，就是佛亲自说过的！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）由此我们知道？本命佛之说才是商家杜撰。原因为何，高僧大德们的教诲。万勿用佛菩萨像？道理不言自明、榜样和追求，佛教经典中有佩戴佛像的说法吗，有楞严经做依据。但是也可能有的网友会说，真的是“男戴观音女戴佛”吗，已成通规，当然有，佛经中多处提到礼敬佛菩萨像。但是我们把佛像戴在身上。印光大师曾说：1923年）仍复如是，一个事关众生法身慧命的教言，以释迦佛像为徽章；开显佛的智慧？我们最崇敬的人天导师怎么可以成为贴身保镖，但是我确实很想获得护佑保平安。说到这里？所以说，还是其他任何材质制成的佛菩萨像的徽章，你的境界到了吗，则彼此折福:50来源，不仅在佛教经典中找不到一处记载：现今之善男信女及在家居士。从未提佩戴佛像。所以，多以玉制（或金银等）佛像，莫遭罪业，反而亵渎之罪严重，小编在此恳切劝诫，都是极大的不恭敬；歆慕佛的庄严
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其他3条回答
开不开光，都应摘下为好，是对菩萨的尊敬!
嗯嗯是要摘下
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出门在外也不愁我买了个大势至菩萨黑曜石吊坠不开光是不是带起来没任何作用?_百度知道
我买了个大势至菩萨黑曜石吊坠不开光是不是带起来没任何作用?
我淘宝上买了个大势至菩萨黑曜石吊坠不开光是不是带起来没任何作用?
如果开了洗澡
上厕所带着有影响吗
提问者采纳
没有说把佛坠带身上的但是有佛珠可以带佛门大德印光大师曾经批评过这种事情，会出汗，就是佛菩萨吊坠之类。 所以我们看佛门里出家人，皮肤会有污垢，可以礼拜，因为和皮肤接触。 阿弥陀佛，只有说拜佛的，瞻仰，应该是供养起来、但是不要戴在身上，带佛珠自然不是为了美观和装饰，难免有所不敬，带佛珠的意义在于提醒我们每天记得念佛，是这个用意， 修行佛一般的慈悲
提问者评价
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阿弥陀佛！师兄，首先我们要明白什么叫开光。
我们众生从无始以来，受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。如神秀禅师说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘；然后再用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，所以需要除去眼病，这就是我们的般若智慧。开光仪式所具有的内涵，则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵，而偏重追求仪式的隆重，这是执事废理；或者...
上面的都是高深。。。我看不懂，就你的问题简单给你说下。开光不开光是心理作用，信则有之，不信则无，开光图个心里踏实。洗澡 上厕所就别带了，水晶不能受污染，汗渍或者洗澡用的沐浴露啊肥皂什么的。
玩意而已，什么开光不开光的。要是开光好使，我们集资请最NB的和尚给地球开光，
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