“但愿人长久，千里共蝉娟。”是什么意思？
“但愿人长久，千里共蝉娟。”是什么意思？ 10
在毕业留言中，他给我留下了这句话，代表什么？
只希望自己思念的人健康长寿，虽远隔千里，却可以共赏同一轮皎洁的明月。用以表达对亲人朋友的思念之情以及美好祝愿。只愿互相思念的人能够天长地久，即使相隔千里，也能通过月光来传递思念（或者共享这美丽的月光）.
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是一种美好的祝愿
苏轼《水调歌头》赏析 袁行霈 原词 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是北宋神宗熙宁九年（1076）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。 在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能启发人的艺术联想。一钩新月，会让人联想到初生的萌芽的事物；一轮满月，会让人联想到美好的圆满的生活；月亮的皎洁，又会让人联想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人类许多美好的理想和憧憬。月亮简直被诗化了！苏轼是一个性格很豪放、气质很浪漫的人。当他在中秋之夜，大醉之中，望着那团圆、婵娟的明月，他的思想感情犹如长了翅膀一般，天上人间自由地飞翔着。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。 上片一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的--“明月几时有？把酒问青天。”苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。这两句是从李白的《把酒问月》中脱化而来的，李白的诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在惊叹造化的巧妙。我们从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。 接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾佑于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。 但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。一个“我欲”、一个“又恐”、一个“何似”，这中间的转折开阖，显示了苏轼感情的波澜起伏。在出世与入世的矛盾中，他终于让入世的思想战胜了。 “明月几时有？”这在九百年前苏轼的时代，是一个无法回答的谜，而在今天科学家已经可以推算出来了。乘风入月，这在苏轼不过是一种幻想，而在今天也已成为现实。可是，今天读苏轼的词，我们仍然不能不赞叹他那丰富的想象力。 下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，找着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。 接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？这几句从人到月，从古到今，作了高度的概况，很有哲理意味。 词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句。我看，“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。 对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为是写中秋的词里最好的一首，这是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。它的意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们以健康的美学享受。
“但愿人长久，千里共蝉娟”意思:只希望人人年年平安,虽然相隔千里,也能共享美好的月光.表明情意的相通不受时空阻隔，这是对一切经受离别之苦的人们的祝福。
姐，你太伟大了，我初中就学过这篇文章，而且东坡居士的大部分辞我都可以倒背如流，我知道他写这篇文章是在思念他的弟弟，而我的那个他，把这句留给我，我就是用在异性身上，有什有暗藏什么更深的意义…
那我就不知道了,帮不了你
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但愿人长久,千里共蝉娟的作文
但愿人长久,千里共蝉娟的作文
明月几时有,把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年.我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间.
转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨,何事长向别时圆.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共婵娟.
——《水调歌头》北宋·苏轼
我念着东坡这厥《水调歌头》的时候,算来已是夏末秋初的迷人季节,也许是恋秋的缘故吧,加上和着这首词的意境,思绪径自穿越回千百年前的北宋,想象着东坡一边赏月一遍饮酒的画面,幽幽迷醉着.
那时候,东坡何等雅兴,他端着酒杯在月色底下举杯豪饮,通宵达旦,在中秋之夜,大醉之中,望着那浪漫皎洁的明月,想象着仙宫,他的思想感情犹如长了翅膀一般,天上人间自由地飞翔着,反映到词里.
又是中秋了啊,我手里握着笔,欲学着古人对月抒怀的浪漫洒脱,但我无论也做不出那样的词句来,只自讪讪地念着前人留下的清词丽句,借着此间撩人的秋夜,醉人的明月,以传达自己心头的几许祝愿.
今夜,该是怎样的月夜?
你看,皓月当空,明亮的圆月犹如一方宝镜在瑶池之巅升起,散落的月辉,轻披在大地上,将天下万物披上一层洁若璞玉的轻纱；天云之间,坠落的星辰星星点点的散落在云天之上,堪比那一条流光闪烁的银河,在清霄河汉中,印证着今夜的柔美,印证着今夜的清丽.
此刻,万籁无声月入帘,当是情人相约携手漫步的好时机；当是万家团圆,普天同乐的好时机；当是朋友举杯畅饮的好时机.葡萄美酒,玉盘珍羞,我们知道,良辰难却,过了今宵更不知何时才有此雅兴,何不畅饮一杯,一醉方休?
东坡诗曰：
暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘.
此生此夜不长好,明月明年何处看.——《中秋月》
是呀,今夜定当是个人间天上,歌起舞旋的良夜,这里不是天上,却胜似天上,云须染彩,月洒清辉.东坡早就说了,此生此夜不长好,明年明月何处看?我没有词人的情怀,读不懂深层的意思,但我却又以为,珍惜此时此刻的美景,珍惜自己所拥有的一切,就是王道!
你听,词人的心声,他说,月亮转动着,照遍了万千华美的亭台楼阁,在灯火阑珊的月夜下,又悄悄潜落入雕花的门窗里,照着心事重重不能入眠的人儿.月亮那么圆,便不应该生出恨,但是为什么常常要在别离的时候圆呢?人的遭遇,有悲哀,有欢乐,有别离,也有团聚；月亮也会遇到阴、晴、圆、缺,自古如是,难以周全.
是呀,词人的心绪,总是那么的多情,那种超脱的情怀,常常是我迷醉的缘由,但我总能感觉到共鸣的回音,在洒脱狂放的词风,抑或悠然婉转的情怀里,读出他们的心声.但我所能做的,也只是书写着心头的思绪,借由文字,来寄予我的祝愿.
于是,我想了许多,大概是些细微的抒怀,但我却又如此真实和诚恳：
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家.在异地他乡生活的人,若是因为抽不出时间回去,他该怎样的落寞啊,看着今夜月明,而自己却只能在离家很远很远的地方独个儿漂泊,笃旅他乡的那种心情该是怎样的一种落寞?又有谁能理解?
情人怨遥夜,竟夕起相思.那身处两地,却只能对月寄托思念的情人该是多么无奈啊.今夜的月亮好圆,和我的思念一样,但你看见了么?我孤独的身影,散落在月色底下,我喝着美酒,却不能和你团圆共饮,今夜你将怎样度过呢?
海上生明月,天涯共此时.那些迫于无奈不得回家的学子呢?那些因为工作而不得休假的劳动者呢?那些为了天下人的团圆而牺牲自己美好的人该是多么值得尊敬的啊,天下人都在今夜团聚,且让我把酒对月,和你们畅饮一杯.
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.
在这个万家团圆,普天同庆的月夜,你们是否想起了远方的亲人朋友?是否想起了分别多年的她?是否正在某个寂静的角落里站着,静静地望着今夜清冷浪漫的月亮来寄托自己的思念?是否和我一样,有着满满的一腔思绪等待着抒发?
无论如何,我的祝愿不会改变,依旧明媚.
我搁下笔,步出窗外,望着今夜的月亮,我真想借着月色,遥寄心头所有的祝愿,到那天上宫阙里去,传递给天下漂泊离家的人儿,不知你们能否收到呢?
——但愿人长久,千里共婵娟.“蝉娟”的原意是指什么呢?_百度作业帮
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“蝉娟”的原意是指什么呢?
“蝉娟”的原意是指什么呢?
“但愿人长久,千里共婵娟.”“婵娟”是美好的样子,这里指嫦娥,也就是代指明月.婵娟的意思常用者有三,如下： 1．形容姿态曼妙优雅.唐˙孟郊˙婵娟篇： 花婵娟,泛春泉；竹婵娟,笼晓烟. 元˙沉禧˙一枝花˙天生瑚琏套˙梁州曲： 腰肢袅娜,体态婵娟. 亦作 婵媛 . 2．美女、美人.唐˙方干˙赠赵崇侍御诗： 却教鹦鹉呼桃叶,便遣婵娟唱竹枝. 清˙孔尚任˙桃花扇˙第二出： 一带妆楼临水盖,家家分影照婵娟. 或称为 婢娟 . 3．形容月色明媚或指明月.唐˙刘长卿˙湘妃诗： 婵娟湘江月,千载空蛾眉. 宋˙苏轼˙水调歌头˙明月几时有词： 但愿人长久,千里共婵娟 .您还未登陆，请登录后操作！
蝉娟在古代文学中,指得是什么?
婵娟是中国神话中嫦娥的另外一个称谓，通常代指“月亮”或者“月光”。“但愿人长久,千里共婵娟”是苏轼《水调歌头.明月几时有》中流传千古的名句，此处的意思是“只愿互相思念的人能够天长地久，即使相隔千里，也能通过月光来传递思念（或者共享这美丽的月光）”，在这首词的序中，就明确表达了苏轼的初衷：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”子由，就是苏轼的弟弟苏辙的字！由此可见，这首词的初衷是苏轼因为思念弟弟苏辙而作，不过后来，引用的人越来越多，词的寓意也就越来越广，扩大到情侣、朋友之间了！
婵娟，泛春泉；竹婵娟，笼晓烟。 元˙沉禧˙一枝花˙天生瑚琏套˙梁州曲： 腰肢袅娜，体态婵娟。 亦作 婵媛 。
2．美女、美人。唐˙方干˙赠赵崇侍御诗： 却教鹦鹉呼桃叶，便遣婵娟唱竹枝。 清˙孔尚任˙桃花扇˙第二出： 一带妆楼临水盖，家家分影照婵娟。 或称为 婢娟 。
3．形容月色明媚或指明月。唐˙刘长卿˙湘妃诗： 婵娟湘江月，千载空蛾眉。 宋˙苏轼˙水调歌头˙明月几时有词： 但愿人长久，千里共婵娟 。
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