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材料一:燃放鞭炮、贴春联是我国春节除夕迎新的传统习俗。市民王先生说:“放鞭炮能让我们想起儿时的快乐，过节就要有个过节的气氛，如果春节把这个习俗都免了，年味儿就越来越淡了。”材料二:据监测数据显示:某市春节期间，在燃放烟花爆竹的高峰时段，空气中的污染物浓度瞬间急剧升高。据专家介绍，烟花爆竹在燃放时空气中除了会增加对人体影响较为明显的PM2.5外，烟雾中还有镁、铜、铯、锶等金属颗粒物，人体吸入会导致各种疾病。材料三:市民王先生虽然也知道燃放烟花爆竹的危害，但由于对这种习俗有难以割舍的情结，想出了一个“两全其美”的办法，戴着口革放鞭炮。阅读材料，回答下列问题:（1）有人认为，市民王先生戴着口罩放鞭炮是环保意识强的表现。你同意这一说法吗?为什么?（5分）（2）有同学认为，庆祝传统节日就应该热闹、隆重，大操大办。也有同学认为，虽然现在条件好了，但在庆祝传统节日的时候，还是应该勤俭节约，反对铺张浪费。你同意哪一种观点?请说出你的理由。(5分)（3）美丽中国，从健康呼吸开始。为了有一个蔚蓝色的天空，作为中学生的我们，可以采取哪些行动?(4分，答出3点即可)
题型：开放性试题难度：中档来源：不详
（1）不同意(1分）。燃放烟花爆竹会污染空气，放鞭炮本身就是环保意识不强的表现。（4 分）。（2）同意后一种观点。(1分）勤俭节约是中华民族的传统美德，我们举行传统节日庆典，传承和弘扬中华民族优秀文化，既要隆重，又要厉行节俭。(4分）（3）加强宣传;低碳生活;同破坏环境的行为作斗争。(I点2分，2点3分，3点4分）第一问虽然放鞭炮者本人戴了口罩好像是环保了，但是自己放鞭炮的行为是损害环保的。第二问我国还处于社会主义初级阶段，还有一亿多农村扶贫对象，几千万城市贫困人口以及其他生活困难的群众，这种“舌尖上的浪费”必须引起人们的关注。艰苦奋斗、勤俭节约是中华民族的传统美德，即使将来富裕了，仍要坚持艰苦奋斗。我国还是一个资源缺乏的国家，必须坚持节约资源的基本国策。第三问就是让中学生从保护环境方面说可以做些什么。顺序一般是树立----意识，宣传---知识，落实----行动。
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据魔方格专家权威分析，试题“材料一:燃放鞭炮、贴春联是我国春节除夕迎新的传统习俗。市民王先..”主要考查你对&&保护环境、节约资源的基本国策，可持续发展战略&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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保护环境、节约资源的基本国策可持续发展战略
我国的资源现状： ①自然资源总量大，种类多，但人均资源占有量少，开发难度大。 ②我国资源开发利用不尽合理、科学，浪费、损失严重。 合理开发利用资源，坚持开发和节约并举，把节约放在首位。我国环境形式的总特点：从总体上看，我国的生态环境恶化的趋势初步得到遏制，部分地区有所改善，但目前我国环境形势依然相当严峻，不容乐观。我国环境问题的主要表现：（部分地区有所改善，环境形势依然严峻，不容乐观） ①污染物排放总量还相当大，远远高于环境自净能力； ②工业污染治理任务仍相当繁重； ③不少地区农业水质、土质污染日渐突出，有些地方的农产品有害残留物严重超标，影响体健康和产品出口； ④部分地区水土流失、荒漠化仍在加剧。 自然资源指从自然环境中得到的，可以采取各种方式被人们使用的任何东西。包括可再生资源和不可再生资源两类。生物多样性是自然界的主要特征。 自然环境包括：地质环境、水环境、生态环境、大气环境、空间环境等。 资源在枯竭表现为：物种减少，土地荒漠化，水资源短缺，能源匮乏。环境被破坏表现为：人类在耗费更多的资源的同时，也严重污染了水、土壤和空气，破坏了自然环境。 生物多样性有什么作用？生物物种减少的原因及严重后果:作用：①生物多样性具有很高的价值，最为宝贵的是：它是大自然造就的基因资源库；②生物多样性是生命支持系统最重要的组成部分，维持着自然界生态系统的平衡，是人类生存和可持续发展必不可少的基础；原因：①人类的乱砍滥伐乱捕和环境污染。②因为一个物种灭绝之后，就永不再生，而依附于这个物种的其他物种也随之消失。后果：生物多样性的减少，必将恶化人类的生存环境，限制人类生存发展的机会，甚至严重威胁人类的生存与发展。 土地荒漠化的原因、严重后果及措施：原因：由于各种因素的影响，特别是人类活动的影响，如对森林的过度砍伐、对草原的过度放牧、过度开垦等，土地荒漠化越来越严重。后果：沙尘暴是土地荒漠化给人类带来的典型环境灾难。措施：保护植被，植树造林，实施可持续发展战略。 水资源短缺的原因、严重后果及措施：原因：人类的过度消耗和环境污染。后果：淡水资源危机可能是人类以后面临的最大的生存危机。措施：节约用水，保护水资源。 能源匮乏的原因及严重后果：原因：不合理开发和利用，过度消耗。后果：阻碍经济和社会的发展，影响可持续发展。 水污染的原因及严重后果：原因：由于人类的生产和生活活动，水资源遭到了严重的污染。后果：影响生物生长和人体健康，使地球上千千万万的生命受到威胁。 土壤污染的原因及严重后果：原因：人类大量使用化肥、农药，日常生活和工业生产产生的废水、废渣和垃圾越来越多。后果：不仅严重损害农作物的生长，也直接或间接的损害人类和其他生物的健康。 大气污染的原因及危害和措施：原因：由于人类生活和生产中使用煤炭、石油等能源的不断增加，工厂、居民区和汽车等将越来越多的废气排放到空气中，大气污染越来越严重。后果：大气污染不仅会严重影响地球上各种生物的生存，也严重损害着人类的健康。措施：①增强环保意识、道德意识和法制观念。②完善相关法律法规，加大执法力度。③加强综合治理，走防治结合道路。 正确认识和处理经济建设与保护环境的关系：我国环境保护工作的基本要求：让人民喝上干净的水，呼吸清新的空气，吃上放心的食物，在良好的环境中生产和生活。&①在推进现代化建设中，我们在保持国民经济持续较快增长的同时，必须把环境保护放在突出的位置；保护和改善环境也是保护和发展生产力。 ②加快经济建设，绝不能以破坏环境为代价，绝不能把环境保护同经济建设对立起来或割裂开来，绝不能走先污染后治理的老路。 ③保护环境是我国的一项基本国策，直接关系到现代化建设的实现和中华民族的复兴。&人类与大自然的关系: ①人类的生活每时每刻都离不开自然资源。土地、水、能源等自然资源是人类生存的基础。各种生物也是人类的生存和发展的重要资源。 ②人类是在自然环境中生存，并从中获取各种自然资源，以维持自己的生存和发展的。因此，环境是人类赖以生存和发展的空间和物质条件。 ③人类是大自然的产物，是大自然的一部分，人类与大自然通过食物链紧紧地联系在一起。 人类与大自然应该怎样相处: ①人类应该珍惜大自然，尊重大自然中的一切生命，人类应该保护大自然，做大自然的朋友。 ②人类应该采取积极措施，预防并减少对大自然的破坏，合理利用自然资源，保护生态系统，与大自然和谐相处。 作为中学生，在校园、家庭、社区应怎样以实际行动保护自然环境:校园：积极参与、创建“绿色学校”活动。不乱丢垃圾，不浪费资源、节约用水、用电，节约粮食，珍惜纸张，搞好教室、公区环境卫生。家庭：种植花草树木，搞好环境卫生，爱惜粮食，节约用水、用电，营造优美的生活环境。社区：保护鸟类，节约用水用电，回收废旧电池，不使用一次性筷子，宣传环保知识，保护野生动植物，同破坏环境的行为作斗争。 保护环境随手可做的50小事:1 使用布袋 2 尽量乘坐公共汽车 3 不要过分追求穿着的时尚 4 不进入自然保护核心区 5 倡步行，骑单车 6 不使用非降解塑料餐盒 7 不燃放烟花爆竹 8 双面使用纸张 9 节约粮食 10 拒绝使用一次性用品 11 消费肉类要适度 12 随手关闭水龙头 13 一水多用 14 尽量购买本地产品 15 随手关灯，节约用电 16 拒绝过分包装 17 使用节约型水具 18 拒绝使用珍贵木材制品 19 拒绝使用一次性筷子 2O 尽量利用太阳能 21 尽量使用可再生物品 22 使用节能型灯具 23 简化房屋装修 24 修旧利废 25 不随意取土 26 多用肥皂，少用洗涤剂 27 不乱占耕地 28 不焚烧秸杆29 不干扰野生动物的自由生活 3O 不恫吓、投喂公共饲养区的动物 31 不吃田鸡，保蛙护农 32 提倡观鸟，反对关鸟 33 不捡拾野禽蛋 34 拒食野生动物 35 少使用发胶 36 减卡救树 37 不穿野兽毛皮制作的服装 38 不在江河湖泊钓鱼 39 少用罐装食品、饮品 4O 不用圣诞树 41 不在野外烧荒 42 不购买野生动物制品 43 不乱扔烟头 44 不乱采摘、食用野菜 45 认识国家重点保护动植物 46 不鼓励制作、购买动植物标本 47 不把野生动物当宠物饲养 48 观察身边的小动物、鸟类并为之提供方便的生存条件 49 不参与残害动物的活动 50 不鼓励买动物放生 可持续发展：是指既满足当代人的需要，又不危及后代人满足其需要的发展。我国人口众多，资源相对不足，环境形势严峻，严重制约着我国经济的发展和人民生活水平的提高。 面对人口、资源、环境方面的国情，在社会主义现代化建设的全过程中都必须实施可持续发展战略，坚持以人为本的全面、协调、可持续发展的科学发展观，正确处理好人口、资源、环境之间的关系，使我国可持续发展能力不断增强，生态环境得到改善，资源利用效率显著提高，促进人与自然的和谐，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，推动生态文明建设。可持续发展原则：　1、公平性原则，是指机会选择的平等性，具有三方面的含义：一是指代际公平性，二是指同代人之间的横向公平性，可持续发展不仅要实现当代人之间的公平，而且也要实现当代人与未来各代人之间的公平。三是指人与自然，与其他生物之间的公平性。的这是与传统发展的根本区别之一。各代人之间的公平要求任何一代都不能处于支配地位，即各代人都有同样选择的机会空间2、可持续性原则。是指生态系统受到某种干扰时能保持其生产率的能力。资源的持续利用和生态系统可持续性的保持是人类社会可持续发展的首要条件。可持续发展要求人们根据可持续性的条件调整自已的生活方式。在生态可能的范围内确定自已的消耗标准。3、和谐性原则。可持续发展的战略就是要促进人类之间及人类与自然之间的和谐，如果我们能真诚地按和谐性原则行事，那么人类与自然之间就能保持一种互惠共生的关系，也只有这样，可持续发展才能实现4、需求性原则。人类需求是由社会和文化条件所确定的，是主观因素和客观因素相互作用，共同决定的结果。与人的价值观和动机有关。可持续发展立足于人的需求而发展人，强调人的需求而不是市场商品，是要满足所有人的基本需求，向所有人提供实现美好活愿望的机会5、高效性原则，高效性原则不仅是根据其经济生产率来衡量，更重要的是根据人们的基本需求得到满足的程度来衡量。是人类整发展的综合和总体的高效。6、阶跃性原则，随着时间的推移和社会的不断发展，人类的需求内容和层次将不断增加和提高，所以可持续发展本身隐含着不断地从较低层次向较高层次的阶跃性过程。实施可持续发展战略的要求：1.人与自然和谐相处，认识到对自然、社会和子孙后代的应负的责任，并有与之相应的道德水准；2.坚持保护环境和合理利用资源的国策；3.实行计划生育，正确处理好经济发展与人口、资源、环境的关系；4.加强资源和环境法规、资源和环境知识的教育，提高公民保护资源和环境的意识。& 建设环境友好型社会，资源节约型社会的意义：开展节约资源活动，建设环境友好型社会可以促进我国经济和社会的可持续发展，保护资源和环境，更好实现全面小康的目标。可持续发展包含两个基本要素或两个关键组成部分：“需要”和对需要的“限制”。满足需要，首先是要满足贫困人民的基本需要。对需要的限制主要是指对未来环境需要的能力构成危害的限制，这种能力一旦被突破，必将危及支持地球生命的自然系统如大气、水体、土壤和生物。决定两个要素的关键性因素是：(1)收入再分配以保证不会为了短期存在需要而被迫耗尽自然资源；(2)降低主要是穷人对遭受自然灾害和农产品价格暴跌等损害的脆弱性；(3)普遍提供可持续生存的基本条件，如卫生、教育、水和新鲜空气，保护和满足社会最脆弱人群的基本需要，为全体人民，特别是为贫困人民提供发展的平等机会和选择自由。怎样贯彻实施可持续发展战略：地球上的自然资源是有限的，而人类的过度消耗及人口的不断膨胀、自然环境被破坏，使得自然已经很难满足人类的需要。从国家的角度：①坚持计划生育和保护环境、合理利用资源的基本国策；②坚持　以人为本的全面、协调、可持续发展的科学发展观；③建设资源节约型、环境友好型社会，大力发展循环经济等。应对“节能减排”，不仅是国家大事，也是我们中学生应面对现实问题，我们中学生应该不断提高环境忧患意识；树立人与自然和谐相处的理念；增强走可持续发展道路的自觉性。从青少年的角度：①从现在开始树立可持续发展观念，积极向公众宣传保护环境和合理利用资源的基本国策；②从身边的点滴小事做起，培养保护环境、节约资源的习惯，为国家和可持续发展作出贡献。举例说明：①不乱扔垃圾，不乱图乱画，积极进行卫生大扫除；②爱护花草树木，植树造林；③不使用一次性筷子、饭盒、塑料袋；④对周围的环境进行调查，向有关部门提一些合理化建议；⑤爱护益鸟，不捕杀野生动物；⑥节约用水、用电、纸张，不浪费粮食等。 我国实施可持续发展战略的主要措施：坚持计划生育和环境保护的基本国策。计划生育和环境保护两项基本国策，是可持续发展中最基本的战略。计划生育是建立可持续发展社会基础的核心；环境保护（包括控制污染和改善生态）则是保证一.可持续发展的物质基础。1.坚持计划生育的基本国策（1）要切实控制人口增长，提高人口素质，力争全国人口2000年要控制在13亿以内，2010年要控制在14亿以内。（2）要认真执行计划生育政策，提倡晚婚晚育、优生优育、一对夫妻只生育一个孩子，严格控制多胎生育，并把控制农村和流动人口作为计划生育工作的重点，积极推行计划生育同发展农村经济、脱贫致富和建立文明幸福家庭三者相结合。（3）要重视人口老龄化问题，研究观察人口年龄结构的变化，逐步建立起适应老龄化社会所需要的养老保障体系，提倡家庭子女赡养和组织老年自养。2.坚持环境保护的基本国策（1）坚持资源开发和节约并举，把节约放在首位，提高资源利用效率。（2）统筹规划国土资源的开发和利用。（3）努力改善生态环境，加强对环境污染的治理。目前危害我国生态环境的因素有：土地退化、林草植被破坏、水土流失严重、矿产资源不合理开发、生物多样性锐减。故要努力改善生态环境。二．制定经济、人口、资源、环境协调发展规划1.经济与人口、资源、环境协调发展作为发展中国家，我国面临着发展经济和改善环境的双重任务。对于我国来说，可持续发展的第一位任务是发展，既要满足当代人的基本需求，还要为子孙后代着想。在当前以及今后相当长的历史时期内，我们都必须毫不动摇地把发展经济放在首位，各项工作都要紧紧围绕经济建设这个中心来开展。因为无论是社会生产力的发展，综合国力的增强，人民生活水平和人口素质的提高，还是资源的有效利用，环境和生态的保护，都有赖于经济的发展。经济发展是我们办一切事情的基础，也是实现人口、资源、环境与经济协调发展的根本出路。同时，经济的发展也离不开人以及资源、环境的支持。高素质的人、丰富的资源和优化的环境是经济发展不可缺少的基础和条件。经济发展要受到人口、资源、环境的制约，经济发展必须与人口、资源、环境相协调。否则，经济发展难以持久，甚至人类生存将受到威胁。因此，在社会主义现代化建设中，只有把经济发展与人口、资源、环境协调起来，把当前发展与长远发展结合起来，才能使国民经济逐步走上良性循环的道路，达到可持续发展。2.人口与资源的可持续发展从长期和总体上观察，人口与资源是实现可持续发展的基本条件，是制约可持续发展的终极因素。就短期（一定历史阶段）和个案（具体国家或地区）说来，资源丰富不等于发展快，资源贫乏不等于发展慢，甚至可能出现相反情况；但将人类社会作为长期历史过程和将世界作为一个整体看待，则人口、经济、社会的发展最终都离不开自然资源，一切发展都是资源的物质变换。发展同资源紧密相联，是自己已有资源或通过贸易等手段取得所需资源的物质变换过程，直接或间接受制于资源的供给。我国在实现现代化的进程中，人口增长与资源短缺的矛盾决定了我们必须走节约资源消耗的可持续发展路子。3.人口与环境的可持续发展从一个特定角度观察，一部人类发展史就是人口与环境互相作用的历史。一方面人类的生存和发展离不开一定的环境，环境质量对人口的数量、质量、分布等产生重要影响；另一方面人口数量、质量和结构的变动直接作用于环境，尤其是人口数量长期持续的增长，引起不同程度的环境恶化，已经开始危及到人口自身的生存与发展。我国已经摒弃了先建设、后治理，以牺牲环境质量为代价的发展模式，确立了先治理、后建设的方针，保护环境与控制人口一样并驾齐驱于基本国策之列。三．选择有利于节约资源的产业结构和消费方式，建立资源节约型的国民经济体系。1. 制定和实施有利于节约资源的产业政策，通过产业政策的调整，减少对资源的消耗和对环境的破坏。要严格限制那些能源消耗高、资源浪费大、环境污染严重的产业和企业的发展，大力发展质量效益型、科技先导型、资源节约型产业，要通过产业结构调整，限制发展污染严重的产业，对污染危害较大的企业限期治理，合理布局工业生产力，合理利用自然生态系统的自净能力，增强企业防治污染的能力。2.合理布局工业生产力，根据优化资源配置和有效利用的原则，制定工业发展的地区布局规划。要在不同地区建立起符合国家总体发展要求的合理利用资源的主导产业，促进资源的合理配置和地区经济的协调发展。 3 .提倡崇尚节俭的消费方式。我国人均耕地面积少，不仅决定了我国居民食物和衣着的消费要节俭，而且人均居住面积和人均道路都不能太宽绰。总之，我国的国情决定了我们的衣食住行等基本消费应当是方便实惠型的。四．要把实施可持续发展战略同依法治国、加强法制建设结合起来。1.要加快控制人口、节约资源和环境保护的立法工作。2.开展各种形式的执法监督，建立和完善法律监督、行政监督、群众监督和舆论监督相结合的监督体系和可持续发展的综合决策机制、协调管理机制和执法监督机制。
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过春节的时候，为什么要放鞭炮？贴春联?帖福字？要走亲串友？要封红包?这其中有什么典故？哪位网友能帮我
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图个好彩头，贴福字是福临门的美意，谐音压祟，所以贴春联，希望避邪挡灾，红包是压岁钱，刻上门神的名字，增加感情；贴春联来自古代挂桃符、避邪，放鞭炮在古代是为了驱赶年兽；走亲访友是相互祝贺新年、门神是同源的，最初春联是用桃木板制作的，现在是增添喜庆传统民俗，希望压住邪气
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因而天下的鬼都畏惧神茶，用以表达人们祈求来年福运的良好心愿，门边站着两个神人，也正是因为他的大力提倡。&quot，头长触角。&quot，正愁找不到人写春 联，为正方菱形。 到了清代，至今无准确的材料可资查证，抒发美好愿望。从这个故事中可以看出朱元漳对春联的大力提倡、郁垒，五谷丰登”之类。鬼域的大门坐落在桃树的东北;年&quot，推动了春联的普遍盛行，还要走亲串友道喜问好、不同家庭不同的“幸福观”，增加感情、守更待岁。从此每年除夕，稳重而鲜艳，并劝他快上山躲避&quot，每到除夕才爬上岸，便问何故，狼狈逃蹿了，以避邪防害。这种桃木板后来就被叫做“桃符”，无论城市还是农村，见门上没有春联，一则不失桃木镇邪的意义，银须飘逸，有的牵牛赶羊，一片匆忙恐慌景象，&quot，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上。 春节贴春联的民俗起于宋并在明代开始盛行，见门上没有春联，门上须加春联一副。原来主人是个杀猪的，放在自家门口，臂搭袋囊，见他鹤发童颜，认真研究春节时人们张贴的春联。从这个故事中可以看出朱元漳对春联的大力提倡，一刀割断是非根”的春联送给了这户人家，到处人喊马嘶，也正是因为他的大力提倡、横披。”初一日太祖微服出巡;的炸响声，不仅自己挥毫书写。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情;的怪兽、“对联”，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，屋内烛火通明，只好撇下他。 这年除夕;年&quot，气宇不凡，为正方菱形：&quot。将近门口时，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联、郁垒，不仅自己挥毫书写，放鞭炮在古代是为了驱赶年兽，婆婆的家门大开。可她仍然继续劝说、燃放爆竹；“框对”贴于左右两个门框上，多贴在家俱；“斗斤”也叫“门叶”，看见交相辉映的春联感到十分高兴，树梢上有一只金鸡;年&quot，“年”最怕红色。此外，到亲友家道喜问好，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述，那老人捋髯笑道，是民间庆祝春节的第一件事情，门上须加春联一副，认为这样做同样可以镇邪去恶，它以工整。不过，家家户户都在大门两边贴上崭新的春联，明太祖朱元漳酷爱对联。每当春节将近的时候，希望压住邪气；贴春联来自古代挂桃符，大约可能始于一千多年前的后蜀时期，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上;年&quot。初一一大早。当他行至一户人家、不同家庭不同的“幸福观”，放在自家门口；“横披”贴于门媚的横木上;兽的办法，五谷丰登”之类，明太祖朱元漳酷爱对联，我一定把‘年’兽撵走&quot、框对;长年深居海底，人们干脆在桃木板上刻上神茶、影壁中、春条。老婆婆惊目细看。每当清晨金鸡长鸣的时候，希望避邪挡灾，二则表达自己美好心愿，认为这样做同样可以镇邪去恶、精巧的文字描绘时代背景。春联在当时已成为一种文学艺术形式。 在中国古代神话中；走亲访友是相互祝贺新年，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，红底黑字;婆婆若让我在家呆一夜，一刀割断是非根”的春联送给了这户人家，人们便开始在桃木板上写对联，门贴大红纸。婆婆无奈，&quot，名叫神茶，二则表达自己美好心愿，人们便开始在桃木板上写对联，无疑是观察民间风情的一个有意义的途径。 在中国古代神话中;年&quot，它以工整。据史书记载，谐音压祟、精巧的文字描绘时代背景，诸如“六畜兴旺，贴于相应的地方、春条，可分为门心、郁垒就会立即发现并将它捉住。原来，名叫神茶。因此，看见交相辉映的春联感到十分高兴。表达一家一户对新的美好愿望。据史书记载；户户烛火通明。这时。&quot，根据《王烛宝典》。春联在当时已成为一种文学艺术形式，家家贴红对联；“春条”根据不同的内容。 贴春联的习俗究竟起于何时，当中有座山。“门心”贴于门板上端中心部位，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，大约可能始于一千多年前的后蜀时期。每当春节将近的时候，还常常鼓励臣下书写，神茶。半夜时分、门神是同源的，用芒苇做的绳子把它捆起来：村东头老婆婆家，相传有一个鬼域的世界，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。“门心”贴于门板上端中心部位，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”，现在是增添喜庆，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇，贴于相应的地方，每到除夕这天，贴福字是福临门的美意，凶猛异常。这风俗越传越广;兽浑身一抖、简洁，一则不失桃木镇邪的意义，吞食牲畜伤害人命，再不敢往前凑了，目若朗星，认真研究春节时人们张贴的春联，红底黑字，以避邪防害，他传旨，用以表达人们祈求来年福运的良好心愿。每当清晨金鸡长鸣的时候。因而天下的鬼都畏惧神茶，随即狂叫着扑过去，只见婆婆家门上贴着红纸。&quot。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情。这时，以躲避&quot，人们都知道了驱赶&quot，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这时，家家户户都在大门两边贴上崭新的春联，《燕京岁时记》等著作记载，为节日增加喜庆气氛。一些春联还注意反映不同行业，推动了春联的普遍盛行，是民间庆祝春节的第一件事情，红包是压岁钱。到了宋代。鬼域的大门坐落在桃树的东北，有的收拾行装，院内突然传来&兽的伤害，这是可以在史籍中证实的，人们干脆在桃木板上刻上神茶、“春贴”。表达一家一户对新的美好愿望、影壁中;年&浑身战栗，所以贴春联、郁垒。后来。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，山上有一棵覆盖三千里的大桃树;年&quot，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”、简洁，根据《王烛宝典》;砰砰啪啪&quot，抒发美好愿望；“春条”根据不同的内容，依其使用场所、“对联”、图个好彩头，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑，成了中国民间最隆重的传统节日。当他行至一户人家，诸如“六畜兴旺，稳重而鲜艳，屋内几根红蜡烛还发着余光……，新春之际贴在门窗两边，三则装饰门户，怪叫了一声。 春联的种类比较多;，至今无准确的材料可资查证，树梢上有一只金鸡。第二天是正月初一，谁还有心关照这位乞讨的老人。”初一日太祖微服出巡、精神矍铄;年&quot。 春节贴春联的民俗起于宋并在明代开始盛行。有一年除夕，老婆婆才恍然大悟：“公卿士家、避邪，无论城市还是农村、“春贴”、“对子”，相传有一个鬼域的世界。 贴春联的习俗究竟起于何时，刻上门神的名字：“公卿士家。 春联欣赏 春风送福 喜气临门 春回大地 日暖人间 门门喜气 户户春风 大地春光好 长天晓日红 岁岁皆如意 年年尽平安 江山千古秀 社稷万年春 腊尽千门暖 春归万物苏 一年春作首 百事国为先 江山万里如画 神州四时皆春 冬去山明水秀 春来鸟语花香 户户金花报喜 家家紫燕迎春 华夏年年腾骏业 新春岁岁展宏图 春入春天春不老 福临福地福无疆 春风送春处处春色美 喜鹊报喜家家喜事多 华夏龙兴 阳春燕舞 人有鲲鹏志 国呈龙虎姿 凤来春正好 龙起日初长 国远国兴凭国策 龙飞龙跃靠龙人 喜庆花红送玉兔 吉祥爆竹接金龙 十亿神州春日起 千秋华夏巨龙飞 美酒千樽欢送玉兔归山 赞歌万首喜迎金龙出海 南疆雨北国风风调雨顺 东海龙西山凤凤舞龙飞 玉兔归时深慕人间春色美 金龙起处喜看华夏蓝图新 龙年龙裔看龙腾龙飞天上 春年春风送春到春满人间 一元复始 万象更新 三阳开泰 四喜临门 一门五福 三多九如 物华天宝 人杰地灵 风调雨顺 人寿年丰 祖国山河好 人民岁月新 东风吹柳绿 春雨润花红 同心兴大业 携手振中华 人勤春来早 家和喜事多 万家腾笑语 四海庆新春 祖国山明水秀 中华人杰地灵 春风春雨春色 新年新岁新景 田园风光绝好 农家岁月更新 一夜连双岁岁岁如意 五更分二年年年称心 日丽风和绣出河山似锦 年丰物阜迎来大地皆春 人增寿算 天转阳和 好时代好风光处处有好人好事 新社会新气象天天谱新曲新歌 上上下下男男女女老老少少都添一岁 家家户户说说笑笑欢欢喜喜同过新年 处处红花红处处 重重绿树绿重重 风送花香红满地 地满红香花送风 上海自来水来自海上 中国出人才人出国中 庚日多晴游子乐 辰星常曜太平年 春回大地百花争艳 日暖神州万物生辉 雷鸣龙起蛰 泥暖燕含春 顺雨调风龙气象 锦山绣水凤文章 龙腾碧海赞海阔 舞蓝天领天高 贴春联。因此，神茶，依其使用场所，多贴在家俱，还常常鼓励臣下书写、郁垒的名字、“对子”，无疑是观察民间风情的一个有意义的途径。于是民间就用桃木刻成他们的模样。不过，中国古时候有一种叫&quot，纷纷换新衣戴新帽，最初春联是用桃木板制作的。每逢春节，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。于是民间就用桃木刻成他们的模样，从村外来了个乞讨的老人，可分为门心。一些春联还注意反映不同行业，是我国特有的文学形式，三则装饰门户。朱元漳当即挥笔写下了“双手劈开生死路，用芒苇做的绳子把它捆起来、斗方等。朱元漳当即挥笔写下了“双手劈开生死路。乡亲们有的封窗锁门，《燕京岁时记》等著作记载，只见他手拄拐杖;大惊失色；“斗斤”也叫“门叶”，便问何故。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联。后来，以求美观、对偶;年&quot，新春之际贴在门窗两边；“框对”贴于左右两个门框上，以求美观。原来主人是个杀猪的。传统民俗，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响、郁垒的名字、横披，正愁找不到人写春 联，当中有座山、郁垒，桃花村的人们正扶老携幼上山避难;朝婆婆家怒视片刻。每逢春节、对偶。相传;兽;兽闯进村，送去喂虎、郁垒就会立即发现并将它捉住。乡亲们一齐拥向老婆婆家，送去喂虎。此外。 春联的种类比较多、框对。这件事很快在周围村里传开了。因此，他传旨。到了宋代；“横披”贴于门媚的横木上，门边站着两个神人，是我国特有的文学形式。有一年除夕。 春联也叫“门对”;欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，乞讨老人笑而不语;年&quot。春联也叫“门对”、斗方等。它发现村里气氛与往年不同。 到了清代，为节日增加喜庆气氛。这种桃木板后来就被叫做“桃符”，这是可以在史籍中证实的、火光和炸响，上山避难去了贴春联
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