伊斯兰教为何难以成为华人的主流宗教？
伊斯兰教在中国传播了1300年，在绝大多数中国城市建有清真寺，但是至今国人信奉该教的比例非常低，就连移民到东南亚回教国家的华人也难被同化，伊斯兰教为何难以被华人所接受？
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1.猪肉问题伊斯兰教古代基本止于猪肉为主食地区。因为吃肉乃是天性，你要剥夺绝大多数人的口腹所爱，是有相当难度的。2.伊斯兰与中国的礼法不和问题前面有人已经说了，什么敬神不敬祖，什么穆罕穆德本人的道德作风问题。简直就是布满了被传统中国人攻击的筛子。3.中国传统上官府不喜欢组织性宗教以上三条是历史原因4.进入现代，伊斯兰教地区转型落后，基本都是落后状态，基督教近代重返中国的时候，背靠的是发达的现代西方文明。5.当前伊斯兰形象糟糕，基本都跟战乱极端分子什么联系在一起。当然各宗教都有极端分子，但是说起来还就属伊斯兰最多。现在还杀到我国内地普通百姓的头上了。对你印象好怪了。人信天主的最多讨厌点，那有伊教这么恐怖啊。
它使人在和它的教徒相处中，自由受到限制。就我在德国的一帮同学同事（中东的学生）来说，没事就找个空房间祷告，跪在哪里20多分钟，一天若干次，不管你在实验室有什么重要的会议要开，他都定时祷告。严重影响科研进程，让大家心生不满。去哪聚餐都要考虑他，一点都不自由。你当他的面若是吃猪肉，他就瞪着你。从行为学的角度说这侵袭了我们的消极脸（negative face）,阻碍了我们的行为自由。这怎么能使人欢迎？？？
世界文明史 第一卷866页 东方出版社
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早期伊斯兰教传教士，左手持刀右手持古兰经进行传教。意思是，要么信伊斯兰教，要么去死。
印度古寺庙，那烂陀寺。是玄奘法师去过的地方。也是西游记中雷音寺，但是在公元1193年伊斯兰的大军开进的时候遭到了灭顶之灾。寺里的僧人被要求一个一个走出来，全副武装的伊斯兰的将军会问每位僧人一个相同的问题，那个问题是：你愿意放弃佛教改信伊斯兰教吗？如果你的回答是‘否’，那么就要付出生命的代价。结果全寺的僧人没有一个答案让伊斯兰将军满意，数千名僧人倒在了血泊中。杀掉所有的僧人和附近的居民之后，伊斯兰军队放火焚烧了藏书丰富的那烂陀寺。
我在某阿拉伯国家读书，非穆斯林，今年夏天某日，上街办事。当时正值斋月(伊斯兰历九月，这月期间，在日出之后到日落之前这段时间不能进食饮水)，天气炎热，街上都没几个人。我办了一天的事儿又累又热，在进地铁的时候喝了一口可乐。地铁里面闲坐无事的警卫见状马上对我来了一句 意思是：想想斋月吧(言下之意：我们过斋月呢你个卡菲尔竟然不考虑我们感受，竟然有脸喝水？！)因为该国也有一定数量的基督徒，我事后和人聊天的时候一个基督徒说：他们在斋月的时候也不能当着穆斯林面吃东西，连喝口水都不行。就算在自己家里，只要当着穆斯林的面就不行，更别说在外面了。所以以后只要我在网上还是哪里，看到有人说伊斯兰教是和平宽容的宗教的时候，我都会想起这件事。而当这种宽容度的宗教在中国成为主流后...那画面太美我根本不敢想...========================================ps:别跟我提什么换位思考，想想别人感受。请问斋月把斋的意义是什么？？这是他们的宗教义务，对真主的虔诚和服从要是因为我这一口水就能产生动摇，那也只能呵呵了。pps:此为本人真事儿，知道的朋友一看就能认出我，为了保有一点独立玩知乎的空间，故而匿名。ppps:知乎居然不显示阿拉伯语...也是醉了...=========================================答复几个评论@屁兜
能不能减肥我不知道，这个因人而异，有的人日落之后正常吃晚饭就睡了，也有的人吃好几顿一直吃到3、4点黎明之前的...这个不好一概而论哈胖子...还是挺多的...而且我觉得我所在国家女性的肥胖率比男性要高一点...我目测的哈，不确切，想知道确切的可以查查相关卫生组织的报告。@甚谁
第一，我不是穆斯林，而且一看绝对没有任何被误认为穆斯林的可能（答主女，长发披肩不戴盖头，东亚人面孔，穿着虽然不暴露但是夏天会穿正常的短袖，即露胳膊露脖子）。所以不管把斋的初衷是什么，都跟我这个非穆斯林无关，因为就算我想体会贫困者的艰辛，我也没有必要且无意遵循伊斯兰教内传统来体会。第二，答案里面没有细说，从我进了地铁的入口之后，那个警卫就能看见我了（他坐在门口盯着入口方向），但他一直没有任何表示，直到我下完台阶从包里拿出可乐喝了一口，他才说了那句话，我觉得确实就是在针对我喝水这点。而且他话里的言下之意和语气倾向，我后文的关于基督徒的内容也能证明这一点。=========================================我充分地同意不能单纯地把所有的阿拉伯人、穆斯林，与一小部分恐怖分子混为一谈。我也接触了形形色色的不少人，上至官员，下至底层。他们对人很热情，友好，除了某些方面素质确实有待提高之外，他们对我没什么恶意，我对他们也没什么偏见。但并不是我主观臆断，无数个如上所述的小细节或者某些不经意的瞬间，都让我感觉到了这个宗教的排他性和不高的宽容度，这也难免，毕竟是一神教。可是人与人之间的互相尊重没有必要也不用和宗教混在一起。作为一个爱吃卤煮和五花肉的姑娘，去了阿拉伯国家我就已经做好了不吃猪肉的准备。如果我想吃，我就应该自己带过去或者找机构空运，总之自己去想办法，我没有权利因为我是外国人或者因为我是非穆斯林，就强迫阿拉伯国家照顾我的饮食习惯，为我特殊化；反之亦然，在不给这个社会带来任何麻烦，不给人们带来任何伤害的情况下，我喝一口水的权利也无疑应当被保护，而不是代之以无理的斥责。============================================贴评论里对一个知乎网友的回复，我觉得关于这个答案已经说得很清楚了，此后若无意外，不会再补充了。ps:关于警卫说话的语气，这里我可以很肯定的说就是斥责，言下之意就是：在我们穆斯林白天不食不饮的斋月你卡菲尔也不能吃喝，否则就是不尊重我们。1.我学阿拉伯语的时候做好了关于猪肉和酒的心理准备，但现在的问题是可不可以喝水。不喝酒和不吃猪肉的问题是宗教禁忌问题，而斋月白天不喝水是宗教习惯问题。他们的宗教禁忌我可以尊重（在他们的国家不去饮食），但他们的宗教习惯我无意去遵守，因为我不信仰他们的宗教。2.请弄清世俗化的含义。我回你的评论说，我去的国家是世俗化伊斯兰国家，即较之宗教氛围浓重的沙特之类，社会相对开放。3.我答案中说了，我长着一张东亚人的脸，穿短袖，披肩发没有包头，这种打扮绝对不可能被误认为穆斯林（穆斯林女性不能露胳膊，必须包头巾），这点我可以给你百分百保证。4.无论是肤浅的教规教义还是更严格的标准，都是信仰伊斯兰教的人要去遵守的，跟我一个卡菲尔无关。甚至人不人道的问题我都没考虑过，因为伊斯兰教规对我来说只是一个不相干的事情，毕竟我不信它。ps.如有可能，请去查下斋月把斋的相关意义，穆斯林把斋是为了体恤穷苦人，是顺服安拉的表现，又不是把给我的，我为什么“要为那些恪守教规的人想想”？这个跟故意在减肥的人面前吃喝、馋人，是两个概念好吗？大热的天，我喝水难道不是再正常不过吗？5.我不懂什么叫“违反当地人民的信仰”。我能做到尊重当地人民的宗教禁忌，如果你说我不信仰当地人信的伊斯兰教、不遵守伊斯兰教规就是违反他们的信仰的话，我无话可说。这已经不是强盗逻辑所能形容的了。6.我不认为我一个异教徒在斋月白天喝水是“爽”，而穆斯林不能喝水就是“不爽”。一个是正常的生理需求，一个是宗教义务，是一回事儿么？我没有拿自己的见解要求别人，我只不过无法认同这些以尊重宗教信仰为名、行干涉他人生活习惯之实的行为罢了，我希望最好就是他们过他们的、我们过我们的，谁都别对谁指手画脚。地方风俗我可以习惯适应，但不信仰的宗教教规我绝不屈从。虽说匿名是怕熟人朋友认出来，但是说到底还是怕这个回答给自己惹来麻烦和口水仗。希望终有一天我敢于不匿名回答伊斯兰相关问题。
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家里老人说过我们那里发生过的一件事。村子甲和村子乙都是回民的村子。村子甲有清真寺和阿訇，就经常对村子乙指指点点，说你们哪里哪里不符合古兰经，哪里哪里做得不对…不听话就纠集一大群人去打架，打得人家服从了才罢休。终于有一天，村子乙的人受不了了，在自己的村口挂了一头死猪，表示“我(TM)不当回民了”。村子甲的人看到了，就再也没敢碰过他们。把自己的同胞逼成汉人，这也是蛮拼的。真要执行真主在古兰经里面提及的各种圣训，成本实在太大了。不让喝酒吃猪肉都算轻的。现代社会大家这么忙，它居然要求信徒每日必须做五次礼拜。更别提反人类的斋月什么的了。对妇女的压迫就更可笑了，让自己至少损失了一半的生产力，实在是愚不可及。说到底，古兰经的那一套不是落后一百年两百年的问题，而是落后一千年的问题。古兰经已经落后到抹杀了一切改革的可能性，只有把这本破书扔掉，穆斯林才能免于分裂内战与贫穷落后。=====================================================这两天莫名其妙有很多人来顶这个回答，我觉得有必要把一些话说清楚。首先关于这件事的真实性。这是我姥爷跟别人聊天的时候透露出来的，根据他老人家一贯的作风以及当时说起这件事时候的神态，我觉得这事还是比较可信的，当然你让我拿证据我肯定没有。不过至少这件事在逻辑上是完全说得通的。其次是我想通过这件事说明一个什么问题：古兰经太落后了，它的教义就像绳子一样绑着它的信徒。我们中国人哪里会服这种破玩意？对于古兰经的破烂规定，我相信大部分中国人看了之后要么呵呵要么吐槽一句管的真宽。尤其是女性。如果哪个女性主动皈依伊斯兰教并严格遵守古兰经的各项规定，那我只能说她真是M得不行。注意，我一直在说古兰经。而那个故事只是说明了，连最“应该”信这个教的人都不愿意再信它，它又怎么可能传播开呢。
我爸在巴基斯坦的时候 实在馋不过 所以他们就运了一袋猪肉进营地 袋子上写了牛肉 完了被一当地穆斯林偷了 高潮来了 这小偷气势汹汹来营地讨说法了 你们凭什么带猪肉 我老爸他们只能解释一下当然了 他们偷偷带猪肉的确不对 但是那种不以犯罪为耻 却以宗教习俗为道德大棒去限制他人而洋洋自得 简直令人大开眼界之前去斯里兰卡 那边大部分信佛 一小部分信基督和伊斯兰 那边天气比较热 男子女子都是大眼长睫毛 很美 女性传统服饰很优雅也很性感 小孩子会纯朴地向你微笑 但是你在一大堆各色鲜艳的服饰中看到把身体全部包裹起来的黑袍 感觉真的很恐怖 如果斯里兰卡大多数这种装扮 吓死个人了去康提的植物园 热疯了 大家都是帽子短裤 当地人也穿着清凉在亲亲我我 然后看到一对情侣 男的穿得好看而且凉快 女的全身黑袍 特么连吃饭都很不方便好么 热得会中暑好么 什么鬼宗教 对女性考虑过么
大家都给出了挺好的答案。特别赞同有网友认为“文明发展程度对等的社会，抵御外来宗教能力较强"的观点。谈一些个人浅见，我下面讨论的，也是在和平条件、文明发展对等下宗教的竞争，至于武力征服下（比如南亚次大陆的伊斯兰化）的皈依不在讨论之列。-宗教或意识形态，要在一个地方广泛传播，他的教义应该是与该地区的生产、生活方式相适应的。比如对大肉的态度、对种植业的重视。中国古代这种以农业种植为基础的文明，哪有那么多草场牧场来放弃圈养的猪而以牛羊为食？所以中亚地区可以被“绿化"，但中国本部不行。海湾地区因为天然地理条件，不利于种植业，但它地处欧亚之间，乃是东西方天然的海上和陆路桥梁，伊斯兰文明是重商的。类似的南洋群岛（马六甲、印尼等）本身没有强势传统文明，被岛屿分割的海上“桥梁"地理环境又有些许类似，他们可以被”绿化“，但重农抑商为传统的中华文明不行。--中华文明，是完全不同的文明系统，有着相当差异的思维模式，天然筑起了防火墙。西方、海湾和中亚，大多都信仰沙漠一神教，他们的世界观有类似的地方。从基督教转化为回教徒，至少在思维模式上障碍不大，而东方就不一样了。很多一神教徒认为除了上帝（真主）别无真神。这种思想强大到与儒释道三家的基本教义冲突。道家“天地不仁以万物为刍狗”、孔子“未能事人，焉能是鬼？未知生，焉知死？”之类的思想，才是东方的智慧。西方文明对于造物主偏执的探寻，激不起我们东方人的兴趣。比如祭祖这种行为，在穆斯林眼里，可能是"以物配主”的大罪。－佛教等外来宗教在来到中原后经过了长期自我改造成为中华文明的一部分。而伊斯兰教根本不可能做出类似的妥协。基督教的变种景教在中国也长期存在，却从来没成为主流。现代基督教经过一系列改革，且随着东方儒家文明的衰落才大举进入东方。而伊斯兰教没有经过类似基督教的多次宗教改革，也没有佛教那样深的本地化。至今他们认为《古兰经》是完美无缺无需改变的，也只有阿拉伯语的《古》才是最接近安拉的。如果有条件，穆斯林还是会去学阿拉伯语，读阿语真经的。他们几乎不可能为东方国家做出任何让步来提高兼容性，是很难被大多东方国家国民接受的。－这里面有一个很有趣的例子，近现代以来朝鲜半岛基督教的兴起。我觉得这和我的论点不矛盾。实际上基督教在韩半岛兴起，是随着东方传统文明的衰落。且朝鲜半岛体量不大，已经不是文明的对等竞争了。而且基督教在韩国抵抗日本殖民、韩国民主化过程等中起到庇护国民的作用，所以越来越多当代韩国人信仰基督教。同时基督教确实也提高了兼容性：比如当代基督教也不再把“祭祖”等行为当作异端（天主教教皇对祭祖行为的正面言论）。但即使韩国基督教非常兴旺，信徒也只有国民的26%而已，佛教在韩国也有20%以上的信徒，只是略少于基督教。韩国全民实际上还是受儒家思想影响最大，所以虽然基督教是第一大宗教，但我觉得不能把韩国认为是基督教国家。－中国当代信仰的马列毛，实际上也是经过了数次改造才逐渐适应我们国家。从经典马列思想，到苏联建立过程中的经验改造，再到毛思想的提出。从依赖城市产业工人，变为团结工农、农村包围城市的过程，也是经过了鲜血的洗涤。。。打天下时吸引工农均贫富闹革命、坐天下时迅速建立集权制国家，已变得和中国传统思维模式兼容性很高。
谁断我猪肉，我与谁不共戴天。
看了诸多回答，难道你们脑子里就只有吃么。。。佛教当年为了传入中国，为了中国化做了多少努力题主你造吗？ 首先佛教传入中国的时候是东汉，在教义上很多概念中国本土并没有，于是就和道家借鉴了不少，很多概念和魏晋玄学相关，比如“本无”等等。其次教规上佛教也做了一些变化以适应中国本土文化，本来在印度僧人都是托钵乞食，不事生产的，这种情况来到中国后并不广受欢迎，尤其被上层管理者和知识分子阶层嫌弃，觉得和尚都是寄生虫。于是后来中国僧人就改革，智顗大师就 提出寺庙要自给自足（是不是第一个不记得了），于是僧人都开始从事生产，后来禅宗还讲“农禅结合”，“一日不作，一日不食”。所以人家是“随机（机缘）设教”，自然而然就逐渐收到中国老百姓的欢迎。 而伊斯兰教呢，我也是才疏学浅，对它在中国的传播并不是很了解，但有一点是肯定的，它中国化的努力绝对连佛教十分之一都没有。甚至比同为亚伯拉罕一神教的基督教也差的远了。举个例子，中国人慧能自己写了一部经书，《坛经》（慧能不识字，是别人代写的。。。( ?,_?)）。而伊斯兰教敢再搞本经书出来么。。。把古兰和圣训当做天启，一个字都不能动好么。。。你看现在的中国穆斯林，有多少人是把阿拉伯当爹的？当初一个回族同学硬要跟我秀阿文，觉得这是他们民族的东西（逗我呢，那是人家阿拉伯人的好吗？而且你就会那么几个字母和几句话，我还会讲salaam alaylum好么。。。），还痛心疾首给我讲现在回族被你们汉化太严重了吧啦吧啦，我当时心里就一个想法：爱在中国呆着就别废话，有本事回你爹家去(╯3╰)那啥，纯手机码的，很累的(??ω??)
经常有人说，穆斯林中的极端分子是少数，大多数都是热爱和平的，因此伊斯兰教也是一个正常宗教。但是他们忽略了一点：事实上，一个群体当中的极端分子不可能比温和者多。一个群体中极端分子比例能够达到5%，10%，我们就可以说这个群体是极其，极其，极其可怕的了。正常群体里的极端分子必定是连1%也不到的。见到中国人就想杀的日本人能达到120万吗？即使达到了，也就是百分之一。中国的网络暴民，真正在现实中见到日本人就想砍（不论他对你笑还是跟你道谢还是跟你没关系）的，有1400万吗？即使达到了也就是1%。达到5%已经足以发动给人类带来深重灾难的大战了。你们看看穆斯林里面有多少比例。为什么没有成为主流宗教？因为中国人还远远远远没有那么的暴戾，那么的不怕死。
我说两点，一是前段时间看到的新闻，云南沙甸穆斯林禁酒小组对他族人民进行非法搜查（来自百度）二，工矿子弟，打架无数，唯一两次打架被人用刀捅，都是戴白帽子的同学，一个班的同学啊，他不是想打我，是真的要杀我。今天，他们敢在云南沙甸私闯民宅禁酒，明天呢？
有人说“真正的穆斯林是非常仁慈的，宽容的”。然后你信了，下次再打砸抢烧搞暴恐，这话又冒出来，你还信了，非要等同治回乱再发生一次你才能醒悟？非要等屠刀落在你头上你才醒悟？真主都说了“剑是天堂的钥匙，为圣战流一滴血，胜过祈祷和斋戒两个月”，大家还不醒悟？极端派不是一出生就是极端派的。都是从温和派变成保守派最后成了极端派，而温和世俗派在瓦哈比面前毫无抵抗力。分分钟被打垮。所以温和派是没有什么用。你究竟是要在家里放一堆易燃易爆材料，每天检查杜绝火源；还是要彻底铲除易燃易爆材料？最后再说一遍：极端派负责打砸抢，温和派负责给极端派洗白，两派循环往复。不知大家看来了没有？负责的温和派应该是自己组织力量来对抗极端派，来完成宗教的自我净化，消除恐怖主义嫌疑的经文，而不是到处找理由给他们辩解。=============================新写点内容，古兰经有两个时期的经文，麦帝纳时期和麦加时期，前者学耶稣，打我左脸给你右脸，后者是顺我者昌，逆我者亡。这就是他狡猾之处。温和派拿前头的经文辩解，恐怖分子用后者辩解。但是呢，咱平时不会没事总收听ISIS和基地组织电台，浏览他们网站，是吧？所以大家满眼都是什么慈悲啊，仁慈啊，和平啊，等等。结果他们打砸抢烧搞暴恐一点手不软。有本事把ISIS网站报纸杂志放出来，咱们让他们温和派和极端派来个真理大讨论，讨论讨论谁才是真正的伊斯兰。看看谁能辩过谁。ISIS头目是巴格达大学神学博士，水平比这些温和派高到哪里去了。我不能驳倒伊斯兰，更不能让他们反思自己的教义，我只希望不了解伊斯兰的善良人们，能醒悟过来。宗教侵害我们世俗社会已经很久很久了，每次世俗都在退步，每次我们都在牺牲自己的利益来妥协！！！
艾哈迈德·易卜拉欣忧心忡忡地说：“从美国到俄国、从西欧到东亚，甚至非洲，形成一个歧视迫害虐待穆斯林的联盟。人不应因信仰受虐待，必须让世界善良人们伸出正义之手，挽救和平宽容伊斯兰信仰”“等下”，我说，“他们怎么虐待你们了”“他们既不肯皈依伊斯兰，又不肯去死！”艾哈迈德一脸悲愤地说。”
给一个发明了鱼香肉丝东坡肘子红烧肉的民族说信伊斯兰？？？
其实我自己对伊斯兰教没有恶意，之前甚至想去伊朗旅游。生活在中部地区，回民挺多的，从小到大，都听老人们说回民不好惹，好闹事，但我一直没有概念，直到我家对门傻逼回民。我自己养了一头香猪，视为珍宝。但是对门的傻逼邻居说我们家的猪下楼遛弯的时候走过他们家的门口，不让我们养，我艹，我家可不是什么在回民自治区啊。。。半夜甚至喝多酒上我们家闹事，报警，警察也说让我们把猪换地方养，他们家最后还威胁我们如果不换地养，就让教会的人上门打死我们家的猪，反正警察管不了。对于这样的信仰，这样的民族，不好意思我实在无爱。从现在开始，我都不会再跟回民打交道，订机票回London哪怕迪拜转机很便宜，我他妈的都不想飞过伊斯兰有关的国家。续关于有人问我为什么不跟他们干一架。以及我的猪后来怎样了。他们家找我们家闹事的那天是今年春节大年初五，仗着他们家的亲戚一堆人来拜年喝酒。喝多了夜里11点用脚逛踹我们家的门，指着我们家的门骂。我们两家几乎要打起来的时候。可能是因为动静太大。正好我们单元小区的居委会的下来劝开了，之后民警也正好赶到，双方才没有动手。第二天民警居委会上来就说你们把猪换地方养吧，反正就是来回传话。他们家后来说让我们一周之内把猪弄走，不然就找教会的上门找我们。只要我的猪下楼，直接把我的猪打死。可能我爸妈比较了解当地他们教会那种黑社会风格，我妈也劝我送给同学。家里大人认为为了一个动物犯不上闹太大，当警察，社区所有的人都劝我把猪送走那种绝望我现在都记得。我最后还是没舍得，一我实在舍不得我的猪，二猪毕竟不是狗说送就有人要。我后来就不得不跟我的猪搬回到我们家原来的老房子。但碍于我后来又要出国学习。我这一去就是一年多我是真的实在是找不到人帮我照顾我的猪，所以迫于无奈我的猪后来安乐死了。我的猪对我来说就是我的家人，所以只要见到穆斯林我绝对不会打交道。我也不会去任何回民餐厅吃饭买任何的回民食品。有人说我贴标签，说遇见的只是素质差的回民，不代表真正的穆斯林，拜托，如果非要以民族划分的，汉族干的所有的坏事都是建立在经济利益的基础上的。那怕我是一个河南人，很多人都说河南不好，河南人哪怕干的坏事的再多，也都是建立在经济利益的基础上的犯罪。我会跟人解释这是因为经济发展落后教育水平落后带来的影响，但是现在这样的影响越来越小。所有建立在经济利益基础上的犯罪都是可以通过发展经济，教育，哪怕是通过修改法律用国家力量镇压，都是可以一点点解决的。但是你们穆斯林呢？有多少是公然打着宗教的旗号去凌驾于法律之上的呢？在当代世界，那个民族，是以宗教的旗号公然的在全球进行着不断地暴力事件呢？这份标签是别人贴给你们的吗？这份殊荣是其他的民族和宗教强加给你们的吗？谢谢大家对我回答的赞同，人在英国每天还是会想到它。它就是这样每天谁在我床边，睡得比我多，跟我一起起来。每天早上起来就这样看着我。每天早上起来就这样看着我。我陪它的最后一个月每天靠着它上网，它就那么枕着我的脚睡觉。我陪它的最后一个月每天靠着它上网，它就那么枕着我的脚睡觉。可惜我再也没有他了。
刚收到私信说是有不友善的内容，现在修改了。回复一下大家的评论吧，这个故事是我亲身经历过的，大概是在07年，因为印象特别深，所以一直还记得，其实我当时是觉得如果那两个维语青年在制止老人吃不清真的饭以后能带老人去吃饭或是给他买饭的钱，都能让我不那么反感，但是他们没有。然后在我到了南疆，我和老公都在公安部门工作，所听到的和看到的都更为真实，不是谣传，使我对信这个教的人极度反感、恶心，就为了上他们那个有72个处女，阳具永远不倒，到处都是奶和蜜的天堂，就去伤害他人，把他人置于地狱，来换取自己上天堂。我有一个同事，小伙子二十出头，独生子，结婚不到一年，妻子怀孕七个月，正是幸福的时候，被暴徒袭击牺牲，我不知道暴徒能不能上天堂，但是这个小伙子的家人却是肯定生活在地狱里了。 以下是原答案。――――――――生活在新疆，说说我印象深刻的事，几年前刚到新疆，我在乌鲁木齐的一个店里打工，中午叫了外卖炒饭来吃，没吃完，就把剩饭放在店门口，准备等回儿去扔，不一会，来了个维族的老年乞丐，瘦且脏，走到门口拿着我的剩饭就大口吃起来，当时挺心酸的，就准备帮他重新点一份，这个时候，有两个维族的年轻男女走过来，一把打掉老人手里的剩饭，并且大声吼他，那个男的情绪很激动甚至想要对老人动手，那个女的拦住了，老人哭了，转身走了。我不懂维语，还以为是家庭矛盾，后来才知道是那对年轻人嫌弃老人吃汉人的饭，不清真，宁可饿死也不应该吃的。后来，我又去了南疆，这里更无法想象，很多一家人年收入不到2000块，不工作，生病不去看，不让孩子读书，发的免费的糖丸不吃，只靠政府发的低保生活，有的小孩大冬天下雪都只能光屁股，但是，一说要修清真寺，两三百的给。有些事媒体没曝光，但是本地的都知道，去年一些人想袭击我们这的一所小学，自制炸炸都准备好了，幸好被发现了。
伊斯兰教思想没能参与中国自古以来的主流思想建构，从目前来看也未能本土化和世界化，所以肯定成为不了主流宗教。此外，我觉得在中国的文化环境下，不可能出现主流宗教。
虽然有点偏题了，但我觉得这是原因之一吧。为什么会出现这种现象：“”穆斯林是少数的时候，我们照顾他们，批地建清真寺，在学校有清真饭店；他们是多数的地方，没看到他们来包容一下我们，建几个专卖可以吃猪肉喝酒的地方，留几条街让女士可以展示自己的性感“因为他们深信伊斯兰、古兰经都是对的，你尊重他们，给他们建清真寺，清真饭店，在他们看来这都是应该的，世界上本就该一切都是清真的，归于伊斯兰的旗下。他们不会认为这是对他们的尊重、体谅而心存感激，而是理所应当对真理的拜服。所以当他们成为大多数后，他们不会想着尊重你。你是错误的，你是卡菲勒。为什么要来尊重你，尊重错误的东西呢？他们只会想改造你，改造不了就惩罚你，因为他们深信他们的信仰是绝对正确的，你们都是迷途的小羔羊，需要被纠正。如果你觉得这个仅仅是一家之言，并不代表所有的穆斯林。那么我们再来看看千里之外，另外一个地方的穆斯林做了什么。即听其言，也观其行。如果你觉得这个仅仅是一家之言，并不代表所有的穆斯林。那么我们再来看看千里之外，另外一个地方的穆斯林做了什么。即听其言，也观其行。沙甸是云南个旧市下属的一个小区域，并非民族自治区县乡，只是这里的穆斯邻占得多些，然后，这帮人就始大力推行禁酒，在街头打宗教标语，干涉周边非穆斯邻的正常生活与饮食习惯（他们不仅禁酒，还把猪肉猪油给禁了），这帮人美其名曰，要尊重她们的生活习惯。当时各大穆斯邻论坛一片叫好之声。}