为什么出嫁的女儿不能回娘家过年？_百度知道
为什么出嫁的女儿不能回娘家过年？
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哪里的风俗哦
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出嫁的女儿不能回娘家过年
1.古老规矩认为：已逝的老祖宗，年底（有说腊月28，有说29或30）从天上回家享受供奉。老祖宗如果看到家里有“外人”，就不愿进家了，（嫁出去的女儿沷出去的水）已婚女人被认为是“外人”，所以已婚女人不能在家里过除夕、初一。老祖宗享用供奉后，在初一（或初二）晚上就回到天上了，女儿就可以回家了。
这个规矩以前特别严格的，违反了就是大不敬。现在的人们虽然淡化了鬼神观念，但为图一年的和顺仍是比较严格地遵守着。如果由于某种特别的原因，已婚女儿在家里过年，那可能父母、家人包括自己都会十分的不高兴。这也是一种沿袭以久，而且可能还要执行很长时间的文化现象。就是这样一个个的风俗、传统、甚至陋习，合起来组成了--------年！！！
2.禁忌回门又称“归宁”，亦即“...
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出门在外也不愁嫁出去的女儿过节时什么时候回娘家？为什么年三十不能回？_百度知道
嫁出去的女儿过节时什么时候回娘家？为什么年三十不能回？
我在北京，最好回答老北京的传统习俗，谢了！
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　　北京的习俗是正月初三回娘家,具体的说法也是按照习俗来的,是因为满族人的习俗吧.　　另一种说法就是:正月初二、初三，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是礼轻情意重，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。　　再送上老北京的春节习俗:　　三十至初一凌晨是“诸神下界”的时刻，午夜十二点后各家都要摆供、插香、接神。接神后即算是大年初一。　　作为岁之首、月之首、日之首的新正元旦，无疑是一个吉祥之日。从大年初一开始，老北京人就开始走亲访友拜大年，逛庙会。　　正月初一正逢鸡日，必定吉祥如意，金鸡报晓，年景必好。　　正月初二为犬日，按老北京人的风俗习惯，初二早晨商家住户都要祭财神。　　正月初三为羊日，称小年期，寓意着三羊开泰之意。　　正月初四为猪日，肥猪拱门，人畜两旺。　　正月初五为牛日，又称“破五”，主要习俗是“送穷”，吃饺子（又称捏小人嘴）。相传这一天灶王爷要查户口，各家各户忌出门，商家店铺要祭财神，准备开张。　　正月初六为马日，这是商家开张的好日子。　　正月初七为人日，人日的主要节俗活动是作“人胜”，剪彩为人，或镂金薄为人，以贴屏风，亦戴之头上。　　正月初八为谷日，也称祭星日，传说这天是诸星下界的日子，所以有祭星之俗，祈岁之俗。　　初九为天日，是天帝（玉帝）的生日。道观要设道场。　　初十为地日，是石头的生日。又称“实日子”，有十（石）不动之俗缉工光继叱荒癸维含哩，凡是石头做的用具一律不能动。　　正月初十之后大年的节俗活动基本结束，只等元宵节的到来。　　元宵节又称灯节。其中正月十三为上（试）灯日，因为这天是关公的升天日。十五为正灯日（上元节）。老北京人在正月十五这一天要吃元宵，逛花灯，看香会。　　正月十六妇女们走桥、摸钉（庙门上的钉）。为的腰腿不疼，早日生子。随着正月十八落灯日的到来，北京人可谓痛痛快快地过完了大年。　　老北京人过大年，过得辛苦，过得红火，过得快乐，过得吉祥。整个过大年的场景就是一幅传统民俗文化的精美画卷。不要说自己能亲身过年，就是想想，听听那场景也会令人陶醉。在这沉甸甸的年里，藏着对神明、祖先以及万物的感激，更藏着抹不去的亲情，这亲情变成了合家团坐共用的团年饭。　　俗语讲：“过个大年，忙乱半年，正要消闲，赶上种田”。的确，传统社会人们的辛勤劳作似乎为的就是一个大年。老北京人也不例外，年后又要为生活去奔波、劳动，为的就是过好下一个大年.
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为了表示感谢，给你拜年吧。：）
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年三十是去婆家的 因为缉工光继叱荒癸维含哩女儿已经是婆家的人 大年三十是男方全家过 当然不能回娘家了 初二是汇女婿 女儿要带女婿回家过 初四是回娘家的日子 男方可以选择陪同或不
不是不能回 要是婆家没有长辈了 就回娘家过年
广东一般是年初二
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出门在外也不愁为什么嫁出去的女儿不能回娘家过年呢？_百度知道
为什么嫁出去的女儿不能回娘家过年呢？
119reddog原来你是男人，说话听着怎么那么别扭呢
如果家中有多个女儿的. 另一种说法就是，真正的是礼轻情意重北京的习俗是正月初三回娘家。然而，就要来一个分一次，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，当姑母的必须再掏腰包，它表达了姑娘对乡亲的切切思念，四块饼干而已，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫，由母亲分送邻里乡亲,具体的说法也是按照习俗来的，那么。姑娘回到家中、儿女回娘家拜年，它反映的情意却甚浓,是因为满族人的习俗吧，一如过年的情景，礼物颇薄，而这些女儿又不在同一天归来，必备办一大袋的饼干、糖果:正月初二，可这一次意义不同。女儿回娘家，若家中有侄儿、初三
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上的说的对啊。换种说法，娘家上没有你们，要埋到婆家的当然就不是娘家人了，女儿死后都不能进娘家的祖坟。你们也许都没见过家谱，女的死后名字只能在婆家的家谱上找到的，你们死后娘家的晚辈都不需要祭拜你们
主要是传统，古时候人们对这个很讲究认为“嫁出去的女儿泼出去的水”在那个时候女儿一旦嫁了出去就不属于这个家里的成员了，而儿媳妇倒是算这个家的成员。因此除夕团聚的时候嫁出去的女儿当然不回娘家了!
我也弄不明白，反正我们这儿也有这个习俗，如果要回家过年，就必须连着过三个，否则对娘家人不好。
我姑姑出嫁了,还不是也在我家里过过年的
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出门在外也不愁春节礼俗之正月初二回娘家&|&发布日期：&|&nbsp浏览（）人次&|&&|&&]　　民间谚语说：初一饺子初二面，初三合子往家转，初四烙饼炒鸡蛋，初五捏上小人嘴，初七人日吃寿面。初二的面讲究也不少。据说，初二的面要用初一的饺子面来做。而且这面须为冷汤。也就是，把面煮熟之后用冷水浸过，称为冷汤。现在的人们一般都打个卤儿或者炸点酱做成打卤面或者炸酱面。但是一定要用冷水浸过，以保留“初二的面”的风俗。
　　初二这天，出嫁的女儿要回娘家，夫婿要同行，所以俗称迎婿日。回家时要携带礼品，名为带手或伴手。不但如此，在过去，一家人也会选择这一天拍张全家福。孩子们都会提着鲤鱼灯去各家讨个好意头。
　　大年初一为四时之始，人们以早为贵，早有所成，一切占先。人们早起后，早鸣鞭炮，早开福门，早迎财喜神，早出门叩节拜年。过了“四始”日，人们就不再讲究“早”字了，故有“大年初一起五更，大年初二日头红”的说话。
　　北方在正月初二还要祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。
　大年初二习俗之：回娘家　
　　正月初二，我国大部分地区都有回娘家的习俗。民间认为嫁出去的女儿在初一这天不能回门，回门会把娘家吃穷，只有在年初二以后才能回娘家。嫁出去的女儿们，便在大年初二这一天，纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。因为夫婿要同行，所以俗称迎婿日。娘家人往往会站在门口笑眯眯地迎接闺女女婿一家人，笑纳礼物的同时有孩子的还要给一些压岁钱。
　　从婆家临走前，尤其是新媳妇，婆婆要包上一个红包袱，这包袱媳妇是不得打开看的。如果包袱里放上甜的东西，譬如甜点心，就说明婆婆对媳妇满意。回娘家的闺女还要带上糖果和面条，糖果表示祝愿生活甜甜美美，面条是表示健康长寿的意思。
　　到了娘家见了爹娘之后，先给岳父岳母等老人们磕头拜年;虽然这时候老人们也谦让着说“算了吧，算了吧”，但还是挺高兴地接受这个磕头大礼。然后，女婿由岳父或者舅哥领着，到附近的本家或比较亲近的人家去给长辈拜年。闺女则自己到街坊邻居平常关系不错的人家拜年。大年初二回娘家的习俗，提供了一个聚会的机会，让许久未见的姊妹们，得以叙叙旧、话话家常。
　大年初二习俗之：祭财神　
　　北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称"元宝汤"。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用"五大供"，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。
　　那么财神是谁呢?说法并不统一，主要有以下几种：
　　赵公明：因张天师曾命其守玄坛，故又名赵玄坛。此人来源于《封神演义》，姜子牙封他为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"。赵明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗称赵公元师。此说来源于《三教搜神大全》，圣号全称为："总管上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元师"。
　　比干：殷纣王的叔父，因忠耿正直，被挖心。因其"无心"，故不偏倚，后世人奉为财神，此事载于《史记&殷本记》。
　　范蠡：春秋时期越王勾践手下大臣，帮助越王打败吴国，后来经商发了大财，改名陶朱公。后人奉为财神。
　　关羽：三国中的关羽是个"全能"人物，最重义气，后人把"义"和"利"等同对待，奉为财神。一般商号供奉关羽者居多，认为他对商号有保护作用。
　　上述财神中，范蠡、比干等称为文财神，赵公天师、关羽为武财神。此外还有供奉太白星者，称为“财帛星君”。因为太白星亦叫金星，附会为财神。还有以齐天大圣、招财童子为财神者。
　　民间所供大多以赵公明居多，其印刷的形象很威武，黑面浓髯，顶盔贯甲，手中执鞭，周围画有聚宝盆、大元宝、珊瑚之类的图案，加以衬托，突出富丽华贵的效果。
　　有关财神的传说
　　据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有“财神菩萨休妻”的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢?这要从一个乞丐说起。有个讨饭化子穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祷求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫化子，心里想连香烛都舍不得点，还来求财?天下有那么多穷叫化子，我能接济得过来吗?可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富人不悉吃穿，求财何用?便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻侧隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢?娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了叫化子。乞丐突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼“叩谢财神菩萨”。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫化子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。
　大年初二习俗之：吃开年饭　
　　大年初二，传统上称为“开年”，因为大年初一有着只能吃素不能杀生等诸多禁忌，只有到了这天才全部解除。所以大年初二，家家户户便纷纷杀鸡宰鹅大肆庆祝新春开年，同时清扫地面，去亲戚朋友家拜年，老佛山人还会买鲤鱼放生，做善事积德。
　　“开年饭”，自然菜式不能少，而且都要取吉祥寓意。鸡是少不了的，烧肉取“红皮赤壮”（身体健康）之意，炒饭取意“大显身手”；猪脷（舌）取“大利”之意；生菜，取意“生财”；蒜喻“能写会算”；葱喻“聪明”；韭喻“长长久久”，芹喻“勤劳刻苦”，这些都是开年饭常见的菜原料。
　　佛山人更是将初二、十六称为“牙日”，正月初二是一年之中的“头牙”。这一天，传统的家庭主妇们早早起床，杀鸡煮餸拜祖宗，然后一家大小吃“开年饭”。全年无休的服务行业，如酒楼、酒店等，会在初二当天，一起吃“开年饭”，祈求新一年有新开始。
　　有意思的是，在佛山，一些餐馆、商店的老板会趁初二“开年饭”时，婉言辞退某个伙计。若是吃饭时，老板主动夹一块鸡肉到某个伙计碗里，那么这就表示，吃完鸡肉，这名伙计就会被辞退了，所以叫“无情鸡”。也有的老板，吃饭时没什么动静，等吃完饭之后再宣布要解雇哪个伙计，总之，“头牙饭”让伙计们吃得心慌慌，“无情鸡”更是让人无奈。
　大年初二习俗之：“食日昼”　
　　正月初二，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。这习俗，潮汕人称为“食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。
少数民族的礼仪习俗 逢年过节各不同（二）
　　“五十六个星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家&&”我们国家是一个多民族国家，除了人口比例最多的汉族之外，我国还有五十五个少数民族。他们当中也有各自都有着不同的过年习俗。少数民族的过年习俗到底有哪些呢?让小编来在接下来的几天中一一告诉你。
　　高山族：“围炉”
　　高山族的人们在春节里身着艳丽的民族服装，成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒，并在乐器伴奏下尽情歌舞。有的村寨还举行叉鱼比赛，开展背篓球、竿球等体育活动。
　　居住在中国台湾省的高山族，他们在过春节时则是另一番情趣。除夕晚上，一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐，叫做“围炉”。平常滴酒不沾的妇女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。“围炉”时吃的蔬菜不用刀切，洗净后带根煮熟，表示祝愿父母长寿。如果家里有人外出，也要空出一个席位，把这个人的衣服放在空位上，表示全家人对他的思念。
　　满族：挂旗过年
　　满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。此外还要贴窗花、贴对联和“福”字。年三十全家包饺子，饺子讲究有褶的，不能捏光边的“和尚头”饺子，恐日子过“秃”了。饺子要码得横竖成行，象征新的一年财路四通八达，饺子不能摆成圈，恐日子过得没有门路。
　　节日期间，男孩成帮结伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各样的木爬犁，在山岗上、冰面上嗖嗖飞驰。少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服，三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈(猪或牛的膝关节骨)。从初一到初五的晚上，人们还自愿组织起来扭秧歌拜年，阵容较强的秧歌队，不仅在本村扭，还到外村去扭。围观的群众常常乐得前仰后合，忘记了疲劳和寒冷。甚至还有热心的观众—直尾随着秧歌队走乡串户，直到天明才归。
　　白族：“放高升”
　　白族从除夕开始互拜、赠送礼品。子夜过后，青年男女争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝愿日子比蜜甜。早饭后，孩子们由成人带领到亲友家给长辈拜年。耍龙灯、舞狮子、打霸王鞭是节日不可缺少的活动。
　　云南白族同胞过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，男女青年都进行“抛绣球”活动。凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品，多次失球而又赎不回纪念品的人，就是表示接受对方的爱情了。
　　侗族：芦笙会
　　贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”(又叫芦笙会)的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。
　　彝族：跳虎
　　在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地庙遗址，杀鸡献“咪司”(“咪”意土，“司 ”意主人，迷司即为土主神之意)，随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。8位村民化装成老虎翩翩起舞，“老虎们”两耳高耸，尾巴粗壮，浑身虎纹，额上绘一汉字“王”，颈上挂一个大铜铃，威风凛凛。“毕摩”念罢祭辞请虎神后，虎王率众老虎入村。
　　整个跳虎节期内，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中，当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全体村民才能五谷丰登，人丁兴旺，一年比一年更美满幸福。
　　撒尼族：食汤圆
　　除夕，撒尼语叫“思搓期”。除夕之夜供祖，吃年饭，是很肃穆的。午后，家家门前插上绿树枝，枝上挂一顶草帽。这是无言的告示：请勿入内!不许谈话!就连家中的人也是不可以高声言谈的。
　　撒尼语中有一个有趣的现象：“汤圆”和“过新年”是同一个词，叫“阔期玛”。因为过新年必食汤圆。
　　从正月初一起的半个月内，人们纵情欢乐。初一晚上举行篝火晚会，民歌对唱、三弦胡独奏，古朴抒情。嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂，人们伴随音乐载歌载舞。
　　初二祭山神，初四送火星为的是驱逐灾害，显示人的力量。
　　每年春节初二日午后，农民要把牛牵出来，绕着寨心走几圈，在它的额上戴红布扎的花朵，表示对它一年贡献的敬意。还喂它米饭和肥猪肉，表示对自己亲密伙伴的慰劳。
　　撒尼人从除夕至初五，都有祭祀祖先的活动。从他们对祖先的敬仰和怀念，可以发现这个民族的凝聚力和传统道德中美好的东西。　　【待续&&】
　　（编辑：俞虹）[字号：
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为什么嫁出去的姑娘正月初一不能回娘家,更不能正月初一在娘家吃面条呢?
我有更好的答案
只是以前的习俗，现在都没讲究了
旧俗而已，现在在娘家过年的比比皆是，无所谓的
都是旧俗，想啥时候回就回
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