我平常从不捡东西拿回家的，过七夕走到楼下看到被谁遗弃个小玻璃花瓶看看刚好可以插我白天拿回的几支花_百度知道
我平常从不捡东西拿回家的，过七夕走到楼下看到被谁遗弃个小玻璃花瓶看看刚好可以插我白天拿回的几支花
这好吗，我也有种不祥之感，当时女儿说了一些不吉利的话，好像是死人用过的，晚上做梦梦见是朋友家的到就拿回家了
不是宣传迷信。驱驱“邪”就好了。如果你需要这样做的话。
没有其他什么作用，就是给自己一个心理暗示。按中国人的老习惯，就是让自己心灵安稳一些，不要叫扔）　　
不要声张。以后别贪小便宜了，在楼道不太被人注意的地方贴个小红纸条，叫放。（或者楼下远一点的地方　　悄悄放回原处。
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好好放回事，如果真是的话，扔掉反而更不吉利
d是给他让他让他一人
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出门在外也不愁我平常从不捡东西拿回家的，过七夕走到楼下看到被谁遗弃个小玻璃花瓶看看刚好可以插我白天拿回的几支花_百度知道
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好像是死人用过的，当时女儿说了一些不吉利的话，晚上做梦梦见是朋友家的，我也有种不祥之感到就拿回家了，这好吗
我有更好的答案
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放把米进去，摆回原来的地方。
哦！绝对不要放糯米，一般白米就可以了。
扔掉更好，捡的东西一般都不是什么好的
呵呵，不管梦见什么！捡到的东西占为己有是不好的，你既然做梦，说明你的潜意识已经认为不对了，不要吧！望采纳！
不要那麽迷信
但它对你心理造成了压力
扔了你会轻松些
快扔！往后家人会出事
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＞＞＞“五十六个民族，五十六支花……”，中华五十六个民族大家庭中，哪个..
“五十六个民族，五十六支花……”，中华五十六个民族大家庭中，哪个民族是在元朝时经过长期融合而形成的新民族A．回族B．维吾尔族C．苗族D．土家族
题型：读图题难度：偏易来源：不详
A试题分析：本题考察学生对元朝时新的少数民族回族的认识，根据所学知识，回族是由中国和其他国家的多种民族成分在长期历史发展中形成的民族，是信仰伊斯兰教的阿拉伯人、伊朗人以及突厥语系民族到中国之后跟蒙古族、维吾尔族及汉族相融合产生的民族，元朝时期是我国民族大融合的时期，13世纪初叶，大量被迫迁来中国的中亚人、波斯人和阿拉伯人来到中原生活，并渐渐与汉人同化，后来同汉族人、维吾尔人、蒙古人融合，形成了回族，本题选A。点评：本题难度较小，考察学生对历史知识的识记能力，　回族这个多族源的民族至今在中国大陆上生存已有一千多年的历史，这个民族从它的产生、发展到壮大，表现出了强大的生命力，在它的发展过程中，为中国多种文化的发展起了重要的推动作用。在治理国家，抗击外侮，发展经济等方面，其功不可磨灭。
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据魔方格专家权威分析，试题““五十六个民族，五十六支花……”，中华五十六个民族大家庭中，哪个..”主要考查你对&&成吉思汗统一蒙古，忽必烈建立元朝（行省制度）&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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成吉思汗统一蒙古忽必烈建立元朝（行省制度）
成吉思汗统一蒙古：蒙古族是我国一个历史悠久的民族，长期生活在蒙古草原上。12世纪中后期，蒙古草原上各部彼此征战不已，人民长期处在战争的苦难中。蒙古族杰出首领铁木真，通过十多年的战争，打败了周围各部，结束了混乱的局面，统一了蒙古草原。1206年，铁木真在斡难河源召开大会，蒙古贵族推举他为大汗，尊称成吉思汗。蒙古汗国建立。蒙古汗国的东征西讨：蒙古汗国建立以后，成吉思汗发动了对周围地区的长期战争。蒙古军队一直打到中亚、俄罗斯，向南到达印度河流域。成吉思汗不断向南进攻西夏和金，与1227年灭亡西夏。成吉思汗:&蒙古的的起源：蒙古族的元祖是战国时代见诸记载的居住在蒙古草原东部的东胡人。公元四五世纪的北魏时期，居住在今呼伦贝尔草原、大兴安岭东西、额尔古纳河与黑龙江两岸的失韦人是蒙古人的直系祖先，从东魏武定二年（544年）起，他们遣使贡方物，与中原王朝有了直接的关系。到唐代。他们被称为“室韦”、“鞑靼”，他们中间有一支叫做“蒙兀室韦”。“蒙兀室韦”当是“蒙古”一称的来源。此时，他们已经有了众多人口。唐开成五年（840年）回鹘汗国瓦解之后，室韦——鞑靼人开始进入阴山南北和外蒙古高原。蒙古族的形成：十三世纪初，成吉思汗统一蒙古高原诸部，建立大蒙古帝国。用新的迁户制体系分人口，战败的部落如塔塔儿，克烈乃蛮被瓜分到各千户。族属不同，社会发展不平衡，方言各异的部落在统一汗权统治下形成了具有共同地域，共同经济基础，共同语言和共同心理素质的民族共同体——蒙古族。&元朝建立：1260年，成吉思汗之孙忽必烈继承蒙古汗位。1271年，忽必烈改国号为元，建立元朝。1272年，定都燕京，成为大都。元世祖就是忽必烈。于1279年灭亡南宋完成统一。行省制度：由于元朝疆域广大，为了有效实行控制地方，除河北、山西、山东由中书省直接管理外，元统治者在地方设置行中书省，简称行省或者省，由中央委派官员管理，元朝的行省制度，对后世有着深远影响。宣政院：元世祖设立的中央政府的官署，掌管全国佛教的事务和吐蕃地区的军事、行政。宣政院是中央政府最早设置的管理西藏地区的行政机构。名义上由帝师兼领，又设宣政院使等职官。地方上遇有特别的事务，设宣政院就便于处理。元代行省制度主要有以下特点：1.行省的双重性，既是朝廷的派出机构，又是地方的最高行政机构，有利于加强中央与地方的联系，巩固了国家的统一和民族的融合；2.是行省制度既有利于加强中央集权，又给地方留出了部分权力，达到中央与地方势力的平衡。3.是行省的领导体制是一署多员与长官节制相结合，有利于官员的相互制约，也即可以说是实行集体领导与民主集中相结合的领导方式。4.是行省权力大而不专，较成功地解决了地方势力坐大的问题。对比分封制，郡县制和行省制&元朝统一进程：1218年蒙古灭西辽，1227年灭西夏，1234年灭金国，1246年招降吐蕃，1253年征服大理，1276年攻破临安灭南宋，1279年消灭南宋残余势力，元朝最终统一中国。元朝的中央制度：元朝建立后，元世祖命百官“议立三省、定内外官”，经过争议决定实行一省制，而废除唐宋以来的门下、中书、尚书三省并立制，只设一个中书省。中书省上承天子，下总百司，是最高的行政机关，中书省的长官行宰相职权，元代中书省是一个权力日重，“外取信于行省，内责成于六部”的中枢机构。它标志着集权政治的高度强化。它适应了元朝长期统治不稳固的局面。六部为中书省的一个下属机构，形成了一省六部制。各部的组织和职能与前代基本相同。元朝还在中央设立枢密院掌管军事，并以中书省掌制枢密院。另外在元朝的中央设立御史台和宣政院。御史台负责监察，宣政院统领宗教事务和管辖西藏地区。元朝中书省、枢密院、御史台、宣政院机构的建立，使元朝能对幅员辽阔、民族众多的大一统封建国家实行强有力的管辖，对明清时期我国统一多民族国家发展起到了积极作用。行省制度：元代疆域辽阔，战争频繁，为了便于管理，元代在地方实行了行省制度。即除设置中央一级的中书省（统辖山东、山西、河北和内蒙古等地）外，又将全国划分成十个大的地方行政区域，每个行省下设路，府、州、县四级地方行政机构。元代行省置丞相、平章、左右丞、参知政事等官职，由中书省直接派出官吏任职，凡一省的军国大事无所不领，并且行政长官直接对中书省负责。行省辖区不仅地域辽阔，且省界犬牙交错，使其无山川险阻可依，北向门户洞开，形成以北制南的军事控制局面。元朝行省制度的意义：元朝创立行省制度，是秦朝以来郡县制度的发展，也是我国历史上政治制度和地方行政区域划分制度的一次重大改革。行省制度的建立，不仅加强了元朝的中央统治，巩固了我国多民族国家的统一，而且对明清以及后来的政治制度和地方行政区域划分也产生了积极影响。元代后，“行省”这个名称一直沿用下来。明代虽然改省为布政使司，但是在口语中仍然如此称呼。元代的行省划分，也初步奠定了今天中国的行省规模和行政区域的划分。
&元朝行省示意图：文天祥抗元斗争：文天祥()，原名云孙，字宋瑞，又字履善，号文山。吉州庐陵(今吉安县)人，南宋杰出的抗元英雄和爱国诗人。宝佑四年(1256)年进士第一，因父丧未受官职。德佑元年(1275年)正月，闻元军东下，文天祥在赣州组织义军，开赴临安，次年被任为右丞相兼枢密使。其时元军已进逼临安，被派往元营中谈判，遭扣留，押往北方。二月底，天祥与其客杜浒等十二人，夜亡入真州。复由海路南下，至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。景炎二年(1277)，进兵江西，收复州县多处。不久为元重兵所败，妻子儿女皆被执，将士牺牲甚众，天祥只身逃脱，乃退广东继续抗元。后因叛徒引元兵袭击，同年十二月，在五坡岭(今广东海丰县)被俘。由于文天祥才华出众，元将张弘范、投降的宋恭帝、元朝的丞相，甚至元世祖忽必烈提出大量的条件来亲自劝降，但是文天祥不为之所动，宁死不降，最终于1283年从容就义,年仅47岁.文天祥创作了大量的诗、词和散文作品.其中诗作达百余首，成就很高。有《文山先生全集》，其中有《过零丁洋》、《正气歌》等千古绝唱。如何评价元朝的统一和文天祥的抗元斗争：元朝的大一统，结束了五代以来长期分裂割据的局面。促进了国内各民族人民之间的经济文化交流，为祖国的科学技术发展提供了良好条件，大大加强了中外文化的交流，密切了中国是世界各国的联系。总之，元朝的统一使疆域扩大，社会安定，有利于人民的生产、生活，促进了民族的大融合，促进了多民族国家的发展。但是，当时蒙古族的生产方式，远比汉族生产方式落后，元朝的统一使通过军事征服来完成的，蒙古贵族在征服战争中，表现出的掠夺性和残酷性给人民的生命财产造成了很大损失，这势必激起其他民族的反抗。因此，文天祥抗元，反对军事屠杀和掠夺，是正义的。他身上表现出来的不畏强暴，宁死不屈的崇高气节已经成为中华民族的性格象征。但是，文天祥和岳飞一样都是发生在中华民族内部兄弟之间的事情，他不是抵御民族的侵略，因此，文天祥不能被称为民族英雄。
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