姚广孝的祖籍地在福建长乐
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　　姚广孝(年)，法号道衍，是明永乐帝朱棣的谋士。宗教人物在中国政治史上极少扮演重要角色，而姚广孝以出家之身位极人臣，影响历史进程，确属前无古人、后无来者。
　　姚广孝这一位中国历史上的传奇人物，曾向永乐帝朱棣提出了一个请求：在他圆寂之后葬于长乐寺。这个请求引起了我们的兴趣和疑问，为什么姚广孝会想葬在长乐寺呢?本文试对这一疑问做一点粗浅的探讨。
　　一、与姚广孝相关的众多僧寺
　　姚广孝l4岁出家当和尚，到过不少的僧寺。根据《明史》、《明史纪事本末》、《相城小志》等史料记载，和姚广孝一生关系密切的僧寺众多，大概有：
　　1、妙智庵
　　姚广孝l4岁在吴县湘城妙智庵出家。妙智庵初名法华寺，是著名的“南朝四百八十寺”之一，北宋宣和年间重建后定名为“妙智禅院”，俗称妙智庵。姚广孝晚年，目睹妙智庵的凄凉，捐资重建了寺院。
　　2、嵩山寺
　　姚广孝云游到嵩山寺挂单，碰巧遇上了元末著名的相面先生袁珙。袁珙一见姚广孝的容貌，惊为异相，称为“异僧”。姚广孝听后大喜，更坚定了入世建功的信念。这是他个人命运的一个转折。
　　3、庆寿寺
　　遇到朱棣之后，洪武十五年(1382年)，姚广孝以主持身份住进庆寿寺。他经常出入燕王府，和朱棣密谈军国大事，成为了朱棣的心腹军师。明永乐十六年(1418)三月二十八日，姚广孝于庆寿寺病逝。
　　4、法华寺
　　法华寺，明永乐年间(1403年—1424年)由姚广孝建，旧称姚广孝祠，位于什刹海西海西北小岛上，后改为镇水观音庵，乾隆二十六年更名为汇通祠，现在为郭守敬纪念馆。
　　5、皇驾庵
　　皇驾庵位于江苏省吴县穹窿山。朱棣夺取帝位后，姚广孝功成身退，请封在穹窿山。姚广孝在此修了积翠庵，又名皇驾庵。
　　6、其他寺庙
　　因为姚广孝而被记入史料的僧寺还有：
　　天界寺——洪武八年(1375年)，姚广孝以通儒被召留京师天界寺。
　　海云院——洪武九年(1376年)，姚广孝回到苏州西山海云院，辟一小室曰“莲花室”，“盖期当来极乐国中莲花生也”，从此他在海云院禅居四年之久。
　　然而让我们奇怪的是，姚广孝圆寂之后，留下的遗嘱中并没有要求葬于上述的任何一所寺庙，反而要求葬于此前不见于史册记载的长乐寺。
　　长乐寺?它在那里?它与姚广孝又有什么关系?
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长乐视频∶∶∶姚广孝书法
&影视中的姚广孝
中文名称: 姚广孝
又名: 字斯道 法名道衍
姚广孝画像
民族: 汉族
出生地：苏州
祖籍：河南开封
相关人物: 宋濂 明宣宗 朱元璋
生于世家，十四岁落发为僧，师事道士席应真，得其阴阳之术。游嵩山寺，相者袁珙说他：&是何异僧！目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。&洪武十五年（1382年），朱元璋选高僧侍诸王，广孝入选燕王朱棣，住持大庆寿寺。故友宋濂、高启多为朱元璋所杀，对洪武朝政治有诸多遗恨。又协助燕王训练军士，计擒都指挥使谢贵。
靖难之役中，他留守北平，建议燕王轻骑挺进，径取南京，&毋下城邑，疾趋京师，京师单弱，势必举&，又劝朱棣勿杀方孝孺：&城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣！&。朱棣即位后，初授官僧录司左善世，永乐二年（1404年）再授为太子少师，复其姓，赐名广孝。曾主持《永乐大典》、《明太祖实录》等书的修纂，又著《道余录》专诋程朱，人称&黑衣宰相&。
二年（1404年）八月，姚广孝回乡省亲访友，至长洲拜访其姐，但姐姐闭而不见，访其友王宾，宾亦不见，但遥语曰：&和尚误矣，和尚误矣。&又跑去见其姐，姐姐又骂他。广孝为之惘然，体会到了众叛亲离的滋味，临死之前他请皇帝释放建文时的主录僧溥洽，明成祖答应了他。
永乐十六年（1418年）三月十八日庆寿寺，&帝震悼，辍视朝二日&，以僧礼葬，百官吊唁者竟达&肩摩踵接，添郭溢衢&。追赠推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，谥恭靖。赐葬房山县东北。洪熙元年，加赠少师，配享成祖庙庭。
《永乐大典》
主持、等书的修纂。主要著作有《逃虚集》、《逃虚子诗集》、《逃虚类稿》等。《道余录》、《佛法不可灭论》及《诸上善人咏》各一卷。
房山姚广孝墓塔
历史上的姚广孝有诸多怪处，他生自医家，却偏爱谋略；他不为生活所迫，却自幼出家；他既入空门，却热心政治；他不辅、，却偏助燕王；他未受十年寒窗苦，却主编《永乐大典》。他无书不精，无物不晓，每言必中，算无遗策&& 这位披着袈裟的政治家，在明初的风云际会中以其卓著功勋而留名青史。
他作诗清新婉约，颇有特色，且深寓真挚之情。世人评价姚广孝， 因其政治作为而常有偏见，视以为异僧，秉有纯粹之功利心。事实上以诗观人，便可深 味姚广孝出世间与入世间感性知性郁结之心境。同时，剖析广孝诗，亦可体会其中与文人 诗不同之禅意。
皈依的姚广孝四海为家，他曾拜元末著名道士席应真为师，学习《易经》、方术，尤其对排兵布阵、用兵伐谋感兴趣；他向遇庵大师学习内外典籍之学，对佛、儒二家进行对比研究；他与当时的著名文学家、思想家宋濂、高启等人结为诗文好友，文学修养也大大提高&&在学佛访友、诗文酬和中，姚广孝的政治思想逐渐成熟。 其博通精深的学识和修养对皇太孙(即明宣宗)有较大影响﹐对《永乐大典》的完成也起了很大作用。
《郑和下西洋》中的姚广孝
见藩王巧遇朱棣洪武十五年（1382年），已经47岁的姚广孝终于觅得机缘。朱元璋的结发妻子马皇后不幸病逝，朱元璋在天下广寻高僧，分配给各个皇子，让高僧们在众藩王的封国里修寺诵经，为马皇后祈福。朱棣见姚广孝三角眼，体态臃肿，反倒有些不情愿要他。姚广孝走到朱棣面前，悄悄地对朱棣说：&贫僧若能为殿下所用，定能为您奉上白帽子。&朱棣感觉和尚话里有话，&王&带&白&帽不就是&皇&吗？于是便把他拉到内室详谈。姚广孝纵论古今，分析时局，鞭辟入理。朱棣听得连连称是，当即向朱元璋请求把姚广孝许给自己。
姚广孝便随燕王来到北平（后改为），名义上住持庆寿寺，实际上经常出入燕王府，成为燕王最重要的谋士和心腹。
助燕王运筹兵机
说：殿下您有天子之相，今后定能成为太平天子，天下黎民百姓都会享受你的福气。朱棣听罢，渐渐坚定了起兵的决心和信念。其实，这次戏剧性的相面不过是姚广孝一手安排的。
没有姚广孝的策划，朱棣未必敢举事；没有姚广孝的擘画，朱棣也未必能成事。
姚广孝负责帮朱棣做军事准备，打造兵器，操练将士。由于打造兵器会发出铿锵的响声，将士操练也容易引人注意，姚广孝便在燕王府开凿了地下室，上面建有房屋，周围修筑厚墙，并在城墙四周埋下大大小小的缸瓮来消除噪声。他还让人在燕王府内饲养鸡鸭鹅，想用这些家禽的叫声遮掩打造兵器和士兵操练的声音。
正如姚广孝所料，攻克之后，朱棣就顺利登上了皇帝宝座，大明江山轻而易举地落在了朱棣的手里。可以说，如果没有姚广孝&直入京师&的建议，以朱棣的兵力，靖难之役很可能是一场旷日持久的战争，到那个时候，鹿死谁手，难以预料！
拒封赏亦官亦民
虽然姚广孝并没有亲临战场与朱棣出生入死，但由于他在起兵谋划、战略战术中的重要作用，朱棣认为&靖难之役&的首功非姚广孝莫属。他要求姚广孝除去&道衍&的法名，并希望他还俗。为了达到目的，朱棣还专门奖励姚广孝一处大宅院，并给他送去两个貌若天仙的宫女。
姚广孝是何等聪明，他深知的道理，&狡兔死，走狗烹&的惨剧已在过去不断上演。于是他坚决不愿还俗，但同意继续入朝为官。虽然名义上只是一个管理宗教事务的官员，但实际上姚广孝仍然是朱棣最重要的谋士与心腹，朝中重大事务，朱棣都要找姚广孝商量。
姚广孝的，冲淡了朱棣对他的戒心，更主要的是姚广孝深谙与狼共舞的游戏规则：越是得意，越要检束；越是成功，越要退缩；越是登峰造极，越要急流勇退。在中国封建社会中，围绕在皇帝身边，有头有脸有发言权，使帝王言听计从者，大有人在。但伴君如伴虎，最后能够得到好下场者，就比较罕见了。姚广孝这样一个不官不民、亦官亦民的和尚，作为皇帝的宾客，运筹帷幄，出谋划策，位及人臣，倚重中枢，最后能够善始善终，实在是极为奇特的例子。
《明史》记载
姚广孝，长洲人，本医家子。年十四，度为僧，名道衍，字斯道。事道士席应真，得其阴阳术数之学。尝游嵩山寺，相者袁珙见之曰：&是何异僧！目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。&道衍大喜。
洪武中，诏通儒书僧试。不受官，赐僧服还。经北固山，赋诗怀古。其侪宗泐曰：&此岂释子语耶？&道衍笑不答。高皇后崩，太祖选高僧侍诸王，为诵经荐福。宗泐时为左善世，举道衍。燕王与语甚合，请以从。至北平，住持庆寿寺。
出入府中，迹甚密，时时屏人语。及太祖崩，惠帝立，以次削夺诸王。周、湘、代、齐、岷相继得罪。道衍遂密劝成祖举兵。成祖曰：&民心向彼，奈何？&道衍曰：&臣知天道，何论民心。&乃进袁珙及卜者金忠。于是成祖意益决。阴选将校，勾军卒，收材勇异能之士。燕邸，故元宫也，深邃。道衍练兵后苑中。穴地作重屋，缭以厚垣，密甃翎甋瓶缶，日夜铸军器，畜鹅鸭乱其声。建文元年六月，燕府护卫百户倪谅上变。诏逮府中官属。都指挥张信输诚于成祖，成祖遂决策起兵。适大风雨至，檐瓦堕地，成祖色变。道衍曰：&祥也。飞龙在天，从以风雨。瓦堕，将易黄也。&兵起，以诛齐泰、黄子澄为名，号其众曰&靖难之师。&道衍辅世子居守。其年十月，成祖袭大宁，李景隆乘间围北平。道衍守御甚固，击却攻者。夜缒壮士击伤南兵。援师至，内外合击，斩首无算。景隆、平安等先后败遁。成祖围济南三月，不克。道衍驰书曰：&师老矣，请班师。&乃还。复攻东昌，战败，亡大将张玉，复还。成祖意欲稍休，道衍力趣之。益募勇士，败盛庸，破房昭西水寨。
道衍语成祖：&毋下城邑，疾趋京师。京师单弱，势必举。&从之。遂连败诸将于淝河、灵璧，渡江入京师。成祖即帝位，授道衍僧录司左善世。帝在藩邸，所接皆武人，独道衍定策起兵。及帝转战山东、河北，在军三年，或旋或否，战守机事皆决于道衍。道衍未尝临战阵，然帝用兵有天下，道衍力为多，论功以为第一。永乐二年四月，拜资善大夫、太子少师。复其姓，赐名广孝，赠祖父如其官。帝与语，呼少师而不名。命蓄发，不肯。赐第及两宫人，皆不受。常居僧寺，冠带而朝，退仍缁衣。出振苏、湖。至长洲，以所赐金帛散宗族乡人。重修《太祖实录》，广孝为监修。又与解缙等纂修《永乐大典》。书成，帝褒美之。帝往来两都、出塞北征，广孝皆留辅太子于南京。五年四月，皇长孙出阁就学，广孝侍说书。
十六年三月，入观，年八十有四矣，病甚，不能朝，仍居庆寿寺。车驾临视者再，语甚欢，赐以金睡壶。问所欲言，广孝曰：&僧溥洽系久，愿赦之。&溥洽者，建文帝主录僧也。初，帝入南京，有言建文帝为僧遁去，溥洽知状，或言匿溥洽所。帝乃以他事禁溥洽。而命给事中胡濙等遍物色建文帝，久之不可得。溥洽坐系十余年。至是，帝以广孝言，即命出之。广孝顿首谢。寻卒。帝震悼，辍视朝二日，命有司治丧，以僧礼葬。追赠推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，谥恭靖。赐葬房山县东北。帝亲制神道碑志其功。官其养子继尚宝少卿。广孝少好学，工诗。与王宾、高启、杨孟载友善。宋濂、苏伯衡亦推奖之。晚著《道余录》，颇毁先儒，识者鄙焉。其至长洲，候同产姊，姊不纳。访其友王宾，宾亦不见，但遥语曰：&和尚误矣，和尚误矣。&复往见姊，姊詈之。广孝惘然。
洪熙元年，加赠少师，配享成祖庙庭。嘉靖九年，世宗谕阁臣曰：&姚广孝佐命嗣兴，劳烈具有。顾系释氏之徒，班诸功臣，侑食太庙，恐不足尊敬祖宗。&于是尚书李时偕大学士张璁、桂萼等议请移祀大兴隆寺，太常春秋致祭。
元朝 () ，元朝从1271年建立，到1368年灭亡，前后共九十七年。元朝结束了自唐灭亡以来长达三百七十年的又一次大分裂时期，使中国再次实现了大统一。这为之后明清的长期统一奠定了基础。这时期各民族间的经济与文化交流得到更大发展，回族就是在元代形成的。元朝的地域异常辽阔，这基本上奠定了中国疆域的雏形。&&
燕铁木儿杨赛蒙哥汗孟珙因不花早期事迹&姚广孝是长洲人，家族世代行医。1348年（至正八年），年仅十四岁的姚广孝剃度出家，法名道衍。后来，姚广孝拜道士席应真为师，学习阴阳术数。1375年（洪武八年），姚广孝以通儒僧人的身份被明太祖召入京师，但却没被授为僧官，只获赐僧衣。随侍燕王1382年（洪武十五年），马皇后病逝，明太祖挑选高僧随侍诸王，诵经祈福。当时，道衍得到僧录司左善世宗泐的举荐，并与燕王朱棣相谈甚欢，便要求随朱棣前往北平。姚广孝到北平后，任庆寿寺住持，时常出入燕王府，与朱棣密谈。
1398年（洪武三十一年），明太祖驾崩，建文帝继位，并实行削藩之策。周王朱橚、湘王朱柏、代王朱桂、齐王朱榑、岷王朱楩相继获罪，被废除藩国。姚广孝密劝朱棣起兵，朱棣道：“百姓都支持朝廷，怎么办？”姚广孝答道：“臣只知道天道，不管民心。”
后来，姚广孝向朱棣推荐相士袁珙、卜者金忠，使朱棣逐渐下定决心。朱棣暗中拉拢军官，勾结部队，并招募勇士。而姚广孝则在燕王府后苑训练兵马，还修建厚墙环绕的地穴，打造军器，用饲养的鹅鸭来掩盖声音。靖难建功1399年（建文元年）六月，燕王府护卫百户倪谅告发朱棣谋反，朝廷下令逮捕燕王府官属。都指挥张信暗中向朱棣报信，朱棣便决定立即起兵，并以诛杀齐泰、黄子澄为名，号称奉天靖难。姚广孝则辅佐世子朱高炽留守北平。
同年十月，朱棣袭取大宁（今内蒙古宁城），南军主帅李景隆趁机围攻北平。姚广孝指挥将士守卫城池，击退南军的进攻，又在夜间将士兵用绳子吊出城外，与朱棣的援军内外夹攻，大破南军。李景隆、平安相继败退。
1400年（建文二年），朱棣围困济南三个月，难以破城。姚广孝让人传信给朱棣，道：“将士已经疲惫了，还是班师吧。”朱棣于是退回北平。后来，燕军又在东昌（今山东聊城）战败，大将张玉战死，朱棣再次退军。&
当时，朱棣本打算稍作休整，但在姚广孝的极力劝谏下，继续进军，击败盛庸，攻破西水寨。后来，姚广孝对朱棣道：“不要去攻打城池，应迅速直取京师。京师兵力单薄，一定能攻克。”朱棣采纳他的建议，在淝水、灵璧连败南军，并渡江进入京师。辅佐朝政1402年（建文四年），朱棣称帝，是为明成祖。姚广孝被任命为僧录司左善世。1404年（永乐二年），姚广孝拜资善大夫、太子少师，并复姓为姚，赐名广孝。明成祖每次与姚广孝交谈，都称他为少师，而不直呼其名。
后来，明成祖命姚广孝蓄发还俗，被姚广孝拒绝。明成祖又赐他府邸、宫女，姚广孝仍不接受，只是居住在寺庙中，上朝时便穿上朝服，退朝后仍换回僧衣。他到苏湖赈灾时，前往长洲，将获赐的黄金全部分发给宗族乡人。&
此后，明成祖往来于南京、北京之间，并几次征伐蒙古，姚广孝都留在南京，辅佐太子朱高炽监国。1407年（永乐五年），姚广孝又奉命教导皇长孙朱瞻基。病逝1418年（永乐十六年），姚广孝病重，不能上朝，居住在庆寿寺中。成祖数次前去探视，并赐金睡壶。不久，姚广孝病逝，终年八十四岁。成祖废朝二日，以僧人的礼制安葬姚广孝，追赠他为推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，赐谥恭靖，还亲自为他撰写神道碑铭。&
1425年（洪熙元年），明仁宗追赠姚广孝为少师，将他的灵位放在明成祖的宗庙中。1530年（嘉靖九年），明世宗又将姚广孝的灵位从太庙移到大兴隆寺，命太常寺春秋两次祭祀。
《永乐大典》姚广孝曾作为监修官，主持重修《明太祖实录》，又与解缙等人纂修《永乐大典》。
姚广孝的著作主要有《逃虚子诗集》十卷，续集及补遗各一卷，《逃虚类稿》五卷、《道余录》《净土简要录》《佛法不可灭论》及《诸上善人咏》各一卷。
《郑和下西洋》中的姚广孝朱棣：①&广孝器宇恢弘，性怀冲澹。初学佛名道衍，潜心内典，得其阃奥，发挥激昂，广博敷畅，波澜老成，大振宗风，旁通儒术，至诸子百家无不贯穿，故其文章闳严，诗律高简，皆超绝尘世。虽名人魁士心服其能，每以不及也。②&广孝德全始终行通神明，功存社稷，泽被后世，若斯人者，使其栖栖于草野不遇其时以辅佐兴王之运，则亦安得播声光于宇宙垂功名于竹帛哉。
张廷玉：①&道衍未尝临战阵，然帝用兵有天下，道衍力为多，论功以为第一。②&惠帝承太祖遗威余烈，国势初张，仁闻昭宣，众心悦附。成祖奋起方隅，冒不韪以争天下，未尝有万全之计也。乃道衍首赞密谋，发机决策。张玉、朱能之辈戮力行间，转战无前，陨身不顾。于是收劲旅，摧雄师，四年而成帝业。意者天之所兴，群策群力，应时并济。诸人之得为功臣首也，可不谓厚幸哉！
形如病虎姚广孝早年曾游览嵩山寺，相士袁珙对他道：“你是个奇特的僧人！眼眶是三角形，如同病虎一般，天性必然嗜好杀戮，是刘秉忠一样的人！”姚广孝大喜。赋诗怀古姚广孝曾在丹徒北固山，赋诗缅怀古贤，以抒志向。诗道：“谯橹年来战血干，烟花犹自半凋残。五州山近朝云乱，万岁楼空夜月寒。江水无潮通铁瓮，野田有路到金坛。萧梁帝业今何在？北固青青客倦看。”同行的僧人宗泐听后，道：“这岂是佛家弟子说的话！”姚广孝笑而不语。妙解落瓦成祖起兵之时，突有暴风雨来临，将王府的檐瓦吹落在地。风吹落瓦在当时被视为不祥之兆，因此成祖不禁变色。姚广孝道：“这是吉兆啊！自古飞龙在天，必有风雨相从。王府的青瓦堕地，这预示着殿下要用上皇帝的黄瓦了。”和尚误矣姚广孝到苏湖赈灾时，曾到长洲见姐姐，姐姐却闭门不见，便又拜访故友王宾。王宾也不肯相见，只是让人传话道：“和尚误矣，和尚误矣。”姚广孝再去见姐姐，却又遭到责骂，不禁惘然。
《明史·卷一百四十五·列传第三十三》
1997年《永乐大帝》，陆丁裕饰演道衍
2001年《三少爷的剑》，刘大刚饰演道衍
2005年《大明天子》，刘威饰演道衍
2009年（郑和下西洋》，杜雨露饰演姚广孝
2011年《洪武三十二》，刘江饰演道衍
姚广孝墓塔房山姚广孝墓塔姚广孝墓塔位于北京房山区常乐寺村北，建于明代永乐年间，为八角九级密檐式砖塔，高约33米。塔前立有明成祖朱棣“敕建姚广孝神道碑”一座，碑立于宣德元年（1426年），高4米，宽1.1米，厚0.33米。须弥座塔基束腰部分雕寿字纹和花卉，四正面雕假门，四侧面雕假窗。正面门楣之上嵌方石一块，其上楷书：“太子少师赠荣国恭靖公姚广孝之塔”。塔身往上是九层叠涩檐，各角均悬铜铃，风吹作响，声音悠扬。墓塔整体结构匀称，塔身上的花卉图案别致，且雕刻精细。整个塔身轮廓清秀而挺拔，充分体现出明代塔的建筑风格。
2013年3月，姚广孝墓塔被国务院列为第七批全国重点文物保护单位。
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保存二维码可印刷到宣传品刘伯温和姚广孝谁的能力更强?
刘伯温和姚广孝谁的能力更强? 25
两人相距的时间并不算长
应该可以放在一个平台做参考
请详述两人的不同点
不要以为摘抄网络文章就是答题高手
我就不觉得刘伯温强了，众所周知，朱元璋把所有的功臣一把大火给烧死了，自己的宰相也被杖死，薄情寡恩之至，是想你是朱元璋，你把那么多比自己牛逼的人都弄死了，却能留一个名气那么大那么牛逼的人不杀？杀菜鸟不杀高手？没道理，事实就是刘伯温不上档次，连朱元璋都不觉得他可以，能够功高震主，或者让自己心悸。不过是传奇小说把老刘推到了时代的前沿。诸葛亮牛逼吧，阿斗都防他，跟他闹过，如果刘伯温和诸葛亮其名，难道朱元璋连阿斗都不如？有些人是演艺包装出来的，像姚广义这样能做实事的人才是人才。预言家？更是可笑！
兄弟够偏激
再来几个理由
其他的答案我都不回复
只恢复了你的答案
之前回答略显偏颇，且成立性较低。先说老刘吧，被评价为历史上官瘾最大的儒生，说他是儒生，因为他熟读儒家经典，以此为基点出发的，称得上是修身齐家治国平天下了。历史上对老刘最大的失败认为是其不知进退，具体也表现在在与朱和尚的对话上，以及和以胡惟庸为首的一篮子人的斗争上。这些的话查资料都可以找到，说点自己的看法：1、不是说他能掐会算，前知五百年，后知几十年吗？为什么掐算不出自己的命运呢？可见坊间的演绎流言，他初在元朝做官，不得之后返乡间。作为一个南人，看不清朝中形式，你一个下等民族能在朝中有多少发言权？看不清实事，做元朝的官已经可以够得上他谋略上的一大败笔，还好新东家没有计较他；2、聪明，什么叫聪明，耳聪目明，能够体察周围变化，比他人更先知道如何做出反应，在这点上他没有诸葛亮贼。说话不得体，做人不够贼，在于朱元璋议丞相之时表现出来，没有察觉出老姜毒辣的地方，显出政治智商的不足。不够贼指什么，做人嫉恶如仇，在历史上能做到这点的官员有，每朝每代都有，流传下来的无不被人们传颂，但是嫉恶如仇的前提是有个靠得住的靠山，连包拯嫉恶如仇都有限。他有这么样的靠山吗？没有！从他处死李彬，反而被迫辞官，退居幕后可以看出来。做事前还是得称称斤两。3、没有政治觉悟，玩政治的人就要有政治斗争的觉悟，人在江湖早晚都是要还的，玩政治失败丢的不仅仅是自己的小命，可能全家全族甚至名声都会失去，老刘还好以前有点人情底子，只是丢了自己的小命。在退休金没剥夺以后，他选择的是回到京城，和朱元璋玩三贴近政策，心想这样的话朱元璋对他应该放心了，但是却没看清胡惟庸的肚量，他胡惟庸难道只是想搞垮你？他是想搞死你！玩政治就该玩绝！留一点余地就会让自己深陷危险，老刘不懂，于是踏上了老胡的地盘，成了盘中餐。再说，死后预言，老胡会被打倒的~个人觉得他是猜中了朱元璋的计策，朱的一生都在处理人，前期处理对手，后期处理自己人，从胡惟庸被搬倒以后，若干打死那么多党羽可以看出，绝对是扩大了打击面，基本上开国出来的旧人全部肃清，净化了内部矛盾，也许老刘猜到了这一天，却把时间提前了点，丢了自己的命。总结是觉得老刘其他还可以，但是政治路线却一错再错，如果在民主时期玩他这手可以活得很好，可惜是封建时期。善哉善哉~
姚广孝是一代奇人，很奇很奇的人，心中一直将他和取龙肝的左慈摆在同样的位置。作为一个和尚，你可以说他是不称职的，因为没有四大皆空，还幕着名利，同时作为和尚，他也是成功的，因为他一直没有忘记自己和尚的身份，没有娶妻，没有吃肉等等，不是假和尚！这点可以看出这人是个为了理想奋斗的人，取得成就后不忘本，这样有原则的人是很难得的，欣赏之！他比老刘能看清现象，既然无出世必要就潜心学问，一旦发现明主，立马投奔之，并且胆量极大，怂恿自家主人叛乱，这在古代根深蒂固的思想中可是大罪，上天要惩罚的（和尚应该还是迷信的吧），况且君主无大过。军事才能不说，比起老刘的那几仗，我更欣赏和尚的胆量和气魄。插一句，以前看过这样个故事，和尚推荐袁弘给朱棣看相，说朱棣的胡子若及膝既可登大统，但是朱棣当时胡子远远不到那长度，朱棣下来后和自己的爱妃说，爱妃在朱棣熟睡后将自己的头发接在朱棣头发上，朱棣随起兵。（朱棣老封建了）在文学和历史成就上自不说，《永乐大典》在国外博物馆展览呢！后来也成为了少师，要知道这个职位可是重要的很，太子即位后你就是皇帝的师傅了，而且也显现皇帝对你的信任，老刘在死后才被追封。以和尚之身精通儒释道三家之所长，运筹帷幄，用兵厉害，在学术上也拥有很高的成就，做人人品硬（从一而终的和尚谁不佩服？）懂得出入之道。对他，觉得最可惜的就是如此人才却一直背负弑君的头衔，遭人鄙夷。无论在各方面，都觉得和尚比老刘强，这么强硬的人品在任何时代都值得大家敬重，老刘既玩政治，又玩不过市井之人，落得如此下场，还是那句话混江湖的，分不清自己的优缺点，看不清楚站位，失败是必然，最后玩的一首完全是把戏，可笑。
小生自己的看法，各人自有各人看法，欢迎指出不足共同进步，稽首
的感言：十分十分感谢 相关知识
其他回答 (14)
分这么少谁都不愿回答这么繁琐的问题。。。
自然有人会回答
刘伯温毛比较长，姚广孝是光头。。。够准确撒
应该是刘伯温吧，他相当于刘邦的萧何，刘备的诸葛亮，赵匡胤的赵普，唐太宗的房玄龄
姚广孝，刘伯温一天到晚就瞎说八道。他的预言我到今天还忘不掉。哗众取宠，招摇撞骗
刘伯温是预言家
姚广孝是阴谋家！
应该是刘伯温强。
刘伯温（刘基)帮助朱元璋兴于乱世，他之前担任过元朝的官员，可以说他的智慧可与张良相比，但是明建立后，他在进退之间不如姚广孝：姚广孝这个人颇有争议，他原本是一个和尚，他帮助四皇子朱棣，但是他也有点唯恐天下不乱的心态，他希望天下大乱从而取得功名，他在进退之间也处理的较好，终身收到朱棣的信任。如有条件可以看一下明史，要不然看一下《明朝那些事》也可以了解一点
刘伯温我是听我妈说过，仅次于诸葛亮；
姚广孝是谁
应该是姚广孝，因为在整个“靖难之役”当中，姚广孝其实才是朱棣的第一大功臣，而刘伯温虽然在关键一战为发挥了作用，但是刘伯温在朱元璋夺取中国中似乎没有姚广孝帮朱棣策反那么重要。
当然是刘伯温。就名气都不是姚广孝可比的。
刘伯温能力更强
姚广孝厉害。刘伯温面对的是一个没落的王朝和军阀混战的环境，而姚广孝要应对一个统一的新兴朝廷！
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