孔乙己_百度百科
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孔乙己是《孔乙己》中的主人公。《孔乙己》是鲁迅在“五四”运动前夕继《》之后写的第二篇白话小说，这篇小说描写一个没有考上秀才的读书人孔乙己，他丧失了做人的尊严，沦落为小酒店里人们嘲笑的对象，从而暴露了当时的社会问题。孔乙己那可怜而可笑的个性特征及悲惨结局，既是旧中国广大下层知识分子不幸命运的生动写照，又是中国封建传统文化氛围“吃人”本质的具体表现。国&&&&籍中国出生地浙江省绍兴府会稽县东昌坊口文章作者鲁迅
孔乙己（1）
的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息；倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮（2），大抵没有这样阔绰（3）。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。
我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。外面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有水没有，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重兼督下，羼（4）水也很为难。所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头（5）的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。　　我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总觉得有些单调，有些无聊。掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气（6），教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。　　孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也（7），教人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从上的“上大人孔乙己（8）”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷（9）”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。　　听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学（10），又不会营生（11）；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家钞（12）钞书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好吃懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。如是几次，叫他抄书的人也没有了。孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠；虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。　　孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙己，你当真认识字么？”孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。他们便接着说道，“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。　　在这些时候，我可以附和着笑，掌柜是决不责备的。而且掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发笑。孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话。有一回对我说道，“你读过书么？”我略略点一点头。他说，“读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的？”我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢？……我教给你，记着！这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账；又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么？”孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀！……回字有四样写法（13），你知道么？”我愈不耐烦了，努着嘴走远。孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。　　有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们茴香豆吃，一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也（14）。”于是这一群孩子都在笑声里走散了。　　孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。　　有一天，大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢的结账，取下粉板，忽然说，“孔乙己长久没有来了。还欠十九个钱呢！”我才也觉得他的确长久没有来了。一个喝酒的人说道，“他怎么会来？……他打折了腿了。”掌柜说，“哦！”“他总仍旧是偷。这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东西，偷得的么？”“后来怎么样？”“怎么样？先写服辩（15），后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后来呢？”“后来打折了腿了。”“打折了怎样呢？”“怎样？……谁晓得？许是死了。”掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的账。　　中秋之后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音，“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道，“温一碗酒。”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么？你还欠十九个钱呢！”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。　　自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关（16），掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢！”到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。
我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。
一九一九年三月。（17）（1）选自《呐喊》[1]（《鲁迅全集》第一卷，人民文学出版社1981年版）。《孔乙己》是鲁迅在“五四”前夕继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说，这篇小说描写一个没有考上秀才的读书人，他丧失了做人的尊严，沦落为小酒店里人们嘲笑的对象，从而暴露了当时的社会问题。
（2）短衣帮：指劳动人民。
（3）阔绰（chuò）：阔气。
（4）羼（chàn）：混合，掺杂。
（5）荐头：旧社会以介绍佣工为业的人，也泛指介绍职业的人。
（6）声气：这里指态度。
（7）满口之乎者也：意思是满口文言词语。这里用来表现孔乙己的书呆子气。
（8）上大人孔乙己：旧时通行的描红纸，印有“上大人孔乙己”这样一些包含各种笔画而又比较简单的字，三字一句。
（9）君子固穷：语出《论语》，意思是“君子”能够安于穷困。固，安守。
（10）进学：科举考试，童声应岁试，录取入县学，称为“进学”，也就是中了秀才。秀才再到省会参加三年一次的统考，考中的为“举人”
（11）营生：谋生，筹划如何生活。
（12）钞：这里同“抄”。
（13）回字有四样写法：“回”字过去一般只有三种写法：“回”“囘”“囬”，极少有人用第四种写法（外部一个偏旁“囗”中间加上一个“目”字）。孔乙己这种深受科举教育毒害的读书人，常会注意一些没有用的字，而且把这看成学问和本领。
（14）多乎哉？不多也：多吗？不多啊。这也是《论语》里的话。
（15）服辩：又作“伏辩”，即认罪书。这里指不经官府而自行了案认罪的书状。
（16）年关：年底。旧社会年底结账时，债主要向欠债的人索债，欠债的人过年如同过关，所以叫“年关”。下文的端午和中秋，在旧社会里也是结账的期限。
（17）一九一九年三月：根据鲁迅日所作的《附记》，本文作于1918年冬天。⑴本篇最初发表于一九一九年四月《新青年》第六卷第四号。发表时篇末有作者的附记如下：“这一篇很拙的小说，还是去年冬天做成的。那时的意思，单在描写社会上的或一种生活，请读者看看，并没有别的深意。但用活字排印了发表，却已在这时候，——便是忽然有人用了小说盛行人身攻击的时候。大抵著者走入暗路，每每能引读者的思想跟他堕落：以为小说是一种泼秽水的器具，里面糟蹋的是谁。这实在是一件极可叹可怜的事。所以我在此声明，免得发生猜度，害了读者的人格。一九一九年三月二十六日记。”　　⑵：一种印有红色楷字，供儿童摹写毛笔字用的字帖。旧时最通行的一种，印有“上大人孔（明代以前作丘）乙己化三千七十士尔小生八九子佳作仁可知礼也”这样一些笔划简单、三字一句和似通非通的文字。
⑶“”：语见《论语·卫灵公》。“固穷”即“固守其穷”，不以穷困而改变操守的意思。　　⑷进学：明清科举制度，童生经过县考初试，府考复试，再参加由学政主持的院考（道考），考取的列名府、县学籍，叫进学，也就成了秀才。又规定每三年举行一次乡试（省一级考试），由秀才或监生应考，取中的就是举人。　　⑸回字有四样写法：回字通常只有三种写法：回、囘〔外“冂”内“巳”〕、囬〔“面”之下部〕。第四种写作〔外“囗”内“目”〕（见《康熙字典·备考》），极少见。　　⑹“多乎哉？不多也”：语见《论语·子罕》：“大宰问于子贡曰：‘夫子圣者与？何其多能也！’子贡曰：‘固天纵之将圣，又多能也。’子闻之，曰：‘大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。’君子多乎哉？不多也。”这里与原意无关。　　⑺：又作伏辩，即认罪书。　　⑻据本篇发表时的作者《附记》（见注1），本文当作于一九一八年冬天。按：本书各篇最初发表时都未署写作日期，篇末的日期为作者在编集时所补记。通过对孔乙己的悲惨遭遇的描写，反映了封建文化和封建科举制度对读书人的毒害，有力地控诉了科举制度的罪恶。小说也揭露和批判了封建社会的世态炎凉，人们精神的麻木。
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图穷匕见的主人公是谁的 答案
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荆轲 下面是来历:
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只要成语，故事不用写，谢谢了
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太谢谢你了
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“全城吃面”主人公李刚去世 爱的故事仍在延续
新华网郑州９月８日电（记者刘金辉　双瑞）中秋节前日，近两年来牵动无数人、缔造郑州“全城吃面”奇迹的主人公李刚去世，按照遗愿，他把眼角膜捐献给他人。斯人虽去，但“一家有难，全城吃面”的温暖故事仍在延续。
去世后捐献眼角膜将爱传递
７日中午，４３岁的李刚走到了生命的尽头。网络中，无数网友为他点燃了蜡烛表示哀悼，一位网友说：“他走了！带着一座城的爱，带着人间的真情，愿他安息！”
７日下午，按照李刚的遗愿，河南省眼库的工作人员将他的眼角膜摘取，他将光明传递给需要的人，这是他留给这世界最后的礼物，将爱延续。
李刚临终和去世后，有数位爱心人士来到医院一直陪护，见证了李刚捐献眼角膜的全过程，并一起将李刚送往殡仪馆。“李刚的去世是有尊严的，他受到了别人的帮助，现在又用生命仅存的力量帮助别人，我们敬重他。”爱心人士魏晓军说。
魏晓军说，我们和他的家人准备在９日为李刚办一个节俭、朴素的追悼会，为好人送行。
在网络上，无数人为李刚留言，或表示哀悼，或表达怀念，或表达对他捐献眼角膜的敬意。一位网友说：“献出眼角膜，李刚的生命能够以另一种形式得以延续……愿一路走好。”
不愿接受无偿捐助引发“全城吃面”
去年１月份，李刚在网上发了一个帖子，题目是“一位父亲的卑微请求：请大家帮帮我”，内容为：“我最近查出得了骨肉瘤，很是沮丧，我的家庭不是很好。开了个餐馆，现在要用钱，只想在西郊居住的群友，闲暇外出吃饭时，可不可以来我家餐馆吃饭，这样我妻子会多赚一些钱。我们家还有一个小女孩（不到３岁），很困难。我在这里拜谢了。”
这篇措辞朴实的帖子迅速被转发扩散，网友称“这种真诚和坦率无法拒绝”，随后，李刚的“李记卤肉刀削面馆”便挤满了吃面的人，许多素不相识的人都赶过来吃面。“相约吃面”一时成了郑州城里的一股风潮，微博上熟人之间都在问“你啥时候去吃”。
记者去年采访时看到，许多人不仅来吃面，还在忙时自愿充当服务员，一些人点了一碗面，硬塞给李刚的妻子井小敏１００元钱，井小敏推辞不掉，坚持让客人留下姓名电话，说等老公病好了，一定把大家救急的钱都还回去。
在好心人的帮助下，李刚终于凑齐了手术费，并在爱心人士的帮助下，先后在郑州和西安找到骨肉瘤领域的权威专家做了三次手术。在治疗期间，更是有３１家面馆联合开展“吃一碗面、捐一元钱”活动，将“全城吃面”进行到底。
经过治疗，李刚曾一度病情稳定，今年年初，他的面馆重新开业。但从６月份开始，李刚病情再度恶化，最终医治无效离开人世。
充满爱与尊严的故事将正能量传递
有评论称：“‘全城吃面’故事的可贵之处在于，它源自民间，源自普通人之间自发的善意，而受助者也选择了最有尊严的方式。李刚不愿接受无偿捐赠，只希望人多来吃一碗面，通过自己的劳动换取活下去需要的金钱。去世后将眼角膜捐献回馈社会，在爱的传递中展现了人间真情。”
去年，李刚的故事在网络和媒体上传播后，迅速超越了“一城”的范围，牵动了全国各地人们的心，北至黑龙江，南到海南，不能亲至的网友纷纷留言，请郑州市民替他们多吃几碗面。一位７０多岁的老人看到消息后，从微薄的退休金中拿出１００元寄给了李刚，并写信宽慰他：“一人有难众人帮，会好起来的。”
魏晓军说，“全城吃面”展示了民间的真情，充满了人情味儿，人们从这种温暖中感受到的不仅是感动，更是这个社会的爱与信任，都是满满的正能量，潜移默化中影响着人们的言行。
[责任编辑：《画龙点睛》里的主人公是谁？_百度知道
《画龙点睛》里的主人公是谁？
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画龙点睛:梁代画家张僧繇 【释 义】 原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。 【出 处】 唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”
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梁朝张僧繇是吴地人。天监年间，任武陵王国将军，吴兴太守。张僧繇在金陵的安乐寺的墙壁上画四条龙，却没有画上眼睛。他常说：“如果点上眼睛，就会飞去的。”人们认为他的话很荒诞，就坚决请他画上了一条龙的眼睛。一会儿，雷电击破了墙壁，二条龙乘云飞上天空。其余没有画上眼睛的龙却依然还在。
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画龙者是,点睛者更是.
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