山水田园诗_百度百科
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，古代汉族诗歌之一。源于南北朝的和晋代，以唐代、为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用手法。文学体裁诗歌起源年代南北朝代表人物谢灵运，陶渊明，王维
等诗人形成东晋，、等诗人形成南朝山水诗派，、等诗人形成。诗人们以为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。[1] [2]《》和《》作为秦汉前汉族的两座高峰，虽有大量自然景象描写，如“关睢”、“桃花”（《诗经》）“薄荷”“挚鸟”（楚辞）等，它们或者是作为比兴之媒介，或是作为之物，本身并不具审美的价值。诸如：“，杨柳依依；今我来思，”，“袅袅兮秋风，洞庭波兮下”这样的写景佳句，也只是作为人事活动的一种背景而出现，起得是艺术媒介的作用，自身还不是一种独立的审美对象。在《诗经》、《楚辞》所经历的漫长年代，还没有出现一首专门描写自然山水为主要内容的诗篇。两汉数百年，乐府五言诗，特别是铺采摛文的辞赋，已有了较多的自然风光描写。只是汉末建安时期，写了一首《》，这才算是曲终奏雅，为汉以前诗坛献上了唯一的一首完整的山水乐章。魏晋之前，汉族诗歌的内容都是与人本身有关的生存、欲望、政治、战争等等，自然风光还是未被人识的一块天然璞玉。真正将自然山水作为一种独立的审美对象，诗人以自然山水为题材写诗，则始于魏晋六朝，是有深刻的历史文化原因的。
魏晋六朝，一个干戈纷扰，政治紊乱，经学衰落，玄学盛行，思想开放，人性觉醒的时代，走马灯似的王朝更迭和杀夺，、朝不得夕的恐怖和悲哀，使得许多具有觉醒意识的诗人，包括公卿身份的诗人，产生了“膏火白煎熬，多财为患害，布衣可终身，宠禄焉足赖”这样的认识。他们为了，不得不离开动荡的政治，藏身匿迹于山泉林木之间，逸隐之风一时大炽。魏末晋初诗坛，山水诗已逐渐增多，在、、、等人的诗篇中，便出现了“白云停阴冈，丹葩曜阳林。漱琼瑶，亦浮沉。（左思《拈隐诗》）。山水诗又经过了五言诗的曲折经历，到了晋宋时代，终以、这两位大诗人的出现，而在确立了自己的地位。形成以后，虽然它在不断寻求外部空间的开拓和内部体制的完善，从而在各个不同时代，而有了新的风貌和姿态，但是，道释玄禅的人生情趣和艺术精神，却始终贯穿于山水诗的发展中。随着繁荣局面的到来，山水诗出现了丽日经天的壮观。与等继承了、山水诗传统，形成了一个与交相辉映的山水田园派。在唐代诗人中，没有哪一个人没有写出自然山水为题材的诗篇唐代诗人中以闻名的人很多，但能代表山水诗成熟的，主要还是、、。山水田园诗到了宋代以后，虽在运用诗化的语言抒情、状物、写景、叙事方面，有行文不拘一格，使人耳目一新之作，但山水诗的境界上子已远远比不上唐朝。陶谢作为田园派开宗立派的诗人，他们都明显地受到了玄学思潮的影响，但由于地位及生活道路不同，玄学在他们诗中又有不同的印迹。中的和理趣，不只表现在诗中多有饱含人生经验的理悟，更重要的是那种玄旨就渗透在诗中“此中有真意”的田园画面上。而谢诗主要是通过那些“空翠难强名，易为曲”“遭物悼迁斥，存期得要妙”之类的玄言理悟来表达，“”并未完全化入到他的诗中。
陶诗虽然以自然为审美对象，并崇尚自然，但是追求的不是外物自身，而是心灵之趣。他的诗，是写意，而不是摹象。原本是飞翔于田园的慧鸟，至情至性，自由自在是他的本性。因性真直率，故做不了污浊世态下的好官，一旦脱离樊笼，复返自然，喜庆之情，不能自已。《归园田居》（五首），《移居》（二首）活脱脱勾勒出一个超然物外，悠闲、适性的伟大诗人。透过晨雾暮霭，他葛衣芒鞋，荷锄走来。简朴的居处，平常的村落，作者却以十分欣赏的口吻一一道来，甘于淡泊、守拙归真。诗人率真的心性和卓迩的气节，犹如芰荷滚露，月白风清。他的田园诗，是他人格精神的外化，所以，他写景物重在写意，只追求平和悠闲的心境与冲淡朴素的物境的融合，呈露着浑然天成的大境界。写诗，对他来说只是那种“旷而且真”的怀抱的自然流露。苏东坡说“意不在诗，诗以寄其意耳”，元好问说：“此翁岂作诗，直写胸中天”。如果说开寄意田园山水之先河，与陶同时代而稍后的则开模山范水、雕缕字句的先河。山水诗句秀辞巧，如善于调度语言的匠师，往往一字而传山水情态，在提炼诗意，感悟语言方面有过人的才气，这一点连李白也佩服之至。如“林壑敛冥色，云霞收。”（《》）“乱流趋正绝，孤屿嵋中川。”（《登江山孤屿》）“白云抱幽石，绿蓧媚清连。”（《过始宁野》）“池塘生春草，柳园变鸣禽”。（《登池上楼》）“春晚绿野秀，岩高自云屯。”（《入澎蠡湖口》）“野旷河岸净，天高秋月明。”（《初去郡》）对山姿水态、昏晓阴晴的变化穷貌极形精雕细刻，细微独到描摹，再现了一种自然美的艺术境界。从这一点上看，谢灵远绝对的灵慧，观察事物十分精微，驾驭语言的能力十分高超，山水风光，经他妙手剪辑，即刻制成了流光溢彩的清丽画面，因而在魏晋时代汉族诗歌中独树一帜，令后人有“谢诗如新发芙蓉、自然可爱”之说。幽居的，寄情山水，一生不仕，是少有的流名千古的布衣诗人之一。李白有诗《》：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”乃真隐者。古代士人“达则兼济天下，穷则独善其身”。他选择了第二条路，清心寡欲，淡泊宁静地陶醉于自然山水之中，追求诗歌的最高境界——自然美。他的诗近于陶诗，而又自有风格。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，“惊涛来似雪，一坐凛生寒”这类气象雄浑的诗并不多见。有代表性的还是那些呈现着清寂、冷峭意境，深印着隐者情调的诗作。他诗写隐者的情怀：“北山白云里，隐者自怡悦。相望始，心随雁飞天。……”。（《秋登兰山寄张五》）他诗写田家的欢趣：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树林边合，青山郭外斜。，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”（《》）清寂冷峭的意境，自然恬淡的情趣，然而掩饰不了内心的孤清和寂寞。抱卷沉思，我们仿佛看到了一个心高气傲的诗人郁郁独行在山道上，山风吹拂着飘逸的长衫。写过政治诗，边塞诗，但能反映他独特成就的还是他那别有胜景的山水田园诗。他目睹了官场倾轧，世情翻覆，并且自身也体验到了仕途的沉浮不定后，“愿得燕弓射天将，纵死犹闻侠骨香”功业心和热情迅速冷却下来。中年以后，即抱持了“漆园非傲吏，自阙经世务。但寄一微官，婆娑数株树。”的生活态度，内隐外仕，选择了一条亦官亦隐的生活道路。他的山水田园诗，既是个人心灵的写照，也是时代思潮在诗国的投影。
山水诗，既有雄浑壮观的自然景象，更多见清逸雅致的山水画面。如：《汉江临泛》“楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。好风日，留醉与山翁。”再如《》“太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔樵夫。”前一首诗，写风光，运用了水墨山水的造境和运笔，，勾勒出江汉雄浑壮阔，水天一起浮动，山色若有若无的景色。后一首诗，写终南山的胜境，意象朦胧，含蕴极富，的叠翠，千岩万壑尽都笼罩于茫茫“白云”，蒙蒙“青霭”之中。
但是，诗中更多是那些带有几分禅思玄意的清逸雅致的画面，他是一位悟性极高的人，超人的才气不仅在诗、书、画多方面卓有成就，而且在参禅悟道方面，也有的智慧。画家的眼光，的听觉，诗人的感觉，佛家的心态，赋予他一种不同凡响的艺术力量，他几乎把每一项景物都注入特有的灵魂和感觉，又把自我消融在景物里，形成了物即是我、我即是物的庄禅境界。的山水诗，以境写心，了无痕迹，象外有象，景外有景，意外有意，韵外有致，有一种悠远的意境。如《鹿柴》、《竹里篁》、《》、《草荑坞》等。、翠竹、溪水、、花鸟……这里是一个多么清静幽美，纯洁无暇的天地，又是一个多么独立而封闭的世界。这种静谧、空灵的，正是诗化了的的庄禅境界！
《辋川集》及晚年那些山水作品都闪耀着一种仍有的禅意，显现出一种物我冥一，思索境谐的画面。在这里，诗人把自然吸入自我之中，又把自己的生命消融在景物里，形成了物即是我，我即是物的“”；那“上的阳光、林中的、月下的山鸟、自开自落“辛荑花”……，它们既是外在的物象，又是诗人寂静内心的幻化。这类思与境谐的山水诗，不仅内涵了一种静态之美，而且显示出“澄澹精致”“深厚闲雅”的艺术特色。继王、孟之后，李白又为山水诗开拓新境界。李白山水诗的显著特征是自然山水景物的个性化。山水诗本来就是诗人审美理想的对象化，是诗人心灵的外化，山水诗必然要表现诗人自我。但是在、等诗人那里，自然山水画主要是他们寄托精神，消融苦闷之处所，因而，“自我”也就常常消融在自然景物之中。而在李白，自然山水不只是他寄托精神，消融苦闷的处所，更重要的还是他追求个人的天地。强烈的主体意识，使诗人“自我”不是消融隐没在自然山水画中，而是使自然积极地表现着诗人自我。他那些最有个性的诗句，如“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”、“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”，“飞流直下三千尺”、“庐山秀出南斗傍，云锦张”，“壮观天地阔，大江茫茫去不返”表现了诗人不拘捡，肆性情的诗人自我，这里自无而落的黄河，依傍星斗的庐山、飞流千仞的瀑布，都已融入了诗人狂放不羁、傲岸不群的鲜明个性。李白诗中自然山水，多带有流动飞扬、的特点，显示了一种动态美，与形成对照。
如果说，在静态的山水中隐没了自我的话，那么，李白则常常借助动态的自然山水而浮现出诗人自我。
以道教、道家的那种“道”的宇宙观来看待自然，自然万物不只是动态的，而且，正是这种动态显示着万物乃是有“生命”的存在。于是，诗人便能够在“天地与我弃生，万物与我为一”的体验中，与那些动态的，有生命的自然万物融通相与，亲密往来了：“肠断枝上猿，泪添山下樽。白云见我去，亦为好我飞翻。”（《题情深树寄象公》）“，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）白云、、山花、清风、……都成了有情的存在，与诗人默合符契，相与往来。
物我合一的艺术思维，产生了移情作用，诗人独坐时，留下了“众鸟高飞去，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”这样的诗篇。
李白的山水诗，还充满逍遥游的精神和超尘出世的幻想，有些山水诗，带有浓厚的色彩，如《登太白山峰》“西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我谈，为我开天关。愿乘冷风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。一别，何时复更还。”这里与其说是诗人在写山水，不如说是借山水而游仙。实际上李白把陶谢山水与游仙诗熔于一炉，自成风貌。杨万里从“师法古人”迈进到“师法自然”，建立了自己独特的艺术风格，成为当时“诗歌转变的主要枢纽，开创了一种新鲜泼辣的写法，衬得陆（游）范（成大）都保守或稳健了。”（《宋诗选注前言》）称其诗法为“”法，具体说，就是用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去感受，当万象毕来时，用新鲜的语言把亲身的观感生动形象而巧妙地描绘出来。如：“下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入圈子里，放过一山拦。”（《》）极常见的事，写得活而且新，，并透出某捉哲理。杨万里对自然景物有着特别的敏感，独具眼光和心胸，观察细致，领会深刻，描写别有生趣，往往在平凡中捕捉到不平凡的情趣，如：“新秧乱插成井字，却道农夫不解书。”（《暮行田间》）他还善于捕捉自己刹那的感受，用白描的手法或拟人化的手形象凸现出来，如：“好山才皱无人见，却斜阳拈出来。”（《舟过谢潭》）流云是“一峰忽被云偷去”，写狂风是“拜杀芦花未肯休”。同代词人姜蘷和他开玩笑说：“处处山川怕懈君”。
以中国古代田园诗集大成之作－－六十首《》进入两宋优秀诗人行列。这一组诗是个多侧面的立体，是风俗画和风情画的结合，现实感强，散发出烈的泥土气息，钱钟书在《宋诗选注》中指出：“的《四时田园杂兴》六十首使脱离现实的田园诗有了泥土和血汗的气息，根据他的亲切的观感。抒一年四季的农村劳动和生活鲜明地刻画出一个比较完整的面貌，使田园诗又获得了生命，扩大同境地，就可以和相提并称，甚至比他后来居上。”
南宋后期。有以“”“”为代表的诗人写过一些写自然小景的山水诗，但大多模山范水、寄寓闲情逸趣。至明清两代，山水田园诗走向衰退，尚模拟，少独创，虽有“独抒性灵”的、竞陵二派，、等才气横露的诗人，但杰出的诗人寥若星辰，山水田园诗因资本主义的萌芽渐渐走到了古典诗歌的终点。故人具鸡黍，邀我至田家。
，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭。
窗含西岭千秋雪，门泊万里船。其一
少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去三十年.
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野际,守拙归园田.
方宅十余亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前.
暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.
户庭无尘杂,虚室有余闲.久在樊笼里,复得返自然.
野外罕人事,穷巷寡.白日掩,对酒绝尘想.
时复墟曲人,共来往.相见无杂言,但道桑麻长.
桑麻日已长,我土日已广.常恐霜霰至,零落同草莽.
种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.
道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾,但使愿无违.
久去山泽游,娱.试携子侄辈,披榛步荒墟.
徘徊间,依依昔人居.有遗处,桑竹残朽株.
借问采薪者,此人皆焉如 薪者向我言,死没无复余.
一世市,此语真不虚.人生似幻化,终当归空无.
怅恨独策还,崎岖历.山涧清且浅,遇以濯吾足.
漉我酒,双近局.日入室中暗,荆薪代明烛.
欢来苦夕短,已复至天旭.
晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《石壁精舍还湖中作》
昏旦变气候，山水含清晖。
清晖能娱人，游子憺忘归。
出尚早，入舟阳已微。
林壑敛，云霞收夕霏。
芰荷迭，蒲稗依。
披拂趋南径，愉悦偃东扉。
虑澹物自轻，意惬理无违。
寄言摄生客，试用此道推。《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
《辛夷坞》：木末芙蓉花，发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。
《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
《鸟鸣涧》，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
《渭川田家》一诗：斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。男声女颜悦，人家不怨言语别。
五月虽热麦风清，檐头索索鸣。
野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。
麦收上场绢在轴，的知输得官家足。
不望入口复上身，且免向城卖。
田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！老农家贫在山住，耕种山田三四亩。
苗疏税多不得食，输入化为土。
岁暮锄犁傍，呼儿登山收橡实。
贾客珠百斛，船中养犬长食肉。二月卖,
五月粜新谷。
医得眼前疮,
我愿君王心,
化作光明烛。
偏照逃亡屋。微雨众卉新,一雷惊蛰始。
田家几日闲,耕种从此起。
俱在野,场圃亦就理。
归来景常晏,饮犊西涧水。
饥劬不自苦,膏泽且为喜。
仓禀无宿储,徭役犹未已。
方惭不,禄食出闾里。夫因兵死守蓬茅,麻苎衣衫鬓发焦。
桑柘废来犹纳税,田园荒尽尚征苗。
时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧。
任是深山更深处,也应无计避征徭。斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉鸲麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。，树边杏花白。
持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。
归燕识故巢，旧人看新历。
临觞忽不御，惆怅远行客。故人具鸡黍,邀我至田家。
,青山郭外斜。
,把酒话桑麻。
待到重阳日,还来就菊花。岁云暮矣多北风，洞庭白雪中。渔父天寒网罟冻，
莫徭射雁鸣桑弓。去年米贵阙军食，今年米贱大。
高官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。重鱼不重鸟，
汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。
往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得，
好恶不合长相蒙。万国城头吹画角，此曲哀怨何时终。起来望，山火烧山田。微红夕如灭，短焰复相连。
差差向岩石，冉冉凌青壁。低随回风尽，远照檐茅赤。
邻翁能楚言，倚插欲潸然。自言俗，为早田。
豆苗虫促促，篱上花当屋。废栈豕归栏，广场鸡啄粟。
新年春雨晴，处处赛神声。持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。
卜得山上卦，归来桑枣下。吹火向白茅，腰镰映赪蔗。
风驱槲叶烟，槲树山。迸星拂，飞烬落阶前。
仰面呻复嚏，咒丰岁。谁知苍翠容，尽作官家税。其一
梅子金黄杏子肥， 麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过， 唯有蜻蜓蛱蝶飞。
昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。梅州颂/圣神贤
梅乡礼四海，客州纳五湖。
未仰梅江水，已闻客家歌。
游山悦词/圣神贤
浮云青山绕，碧水人间流。
群雾锁山静，花鸟对春阴。
随记/圣神贤
难得假期好，兴致别样高。
浪漫何不携君手？不醉不归巢。
并君共赏月，莫指群风骚。
洒脱应寻无烦恼，快咏当年谣。
神游太极殿/圣神贤
太极殿上太极茶，太极奉我似成家。
流天浮云掩不去，一醒竹烟上昆仑。
山亭夏日一/圣神贤
山亭凊寥玉地偏，神洲飞扬九山闲。
花月六时人不见，夏日篱落一灯悬。
山亭夏日二/圣神贤
青烟飘绕两峰齐，孤云点化四山空。
流水不在人长在，山亭犹数夏日孤。
观池/圣神贤
几处红霞正可爱， 池上芙蓉欢且开。数道微风恰自在，
莲舟轻一过， 绿色两边裁！
斜阳无雨堪精彩！ 喜乐鸳鸯只争来。 戏水蜻蜓倒无奈，
嘻笑了鱼儿， 淘气了童孩。
四时四景/圣神贤
香园百里山花欺。（春）烈日炎炎池亭丽。（夏）
穷岭孤峰擒秃木。（秋）绝雪清风留路痴。（冬）
巅峰望/圣神贤
车停青山外，人游巨峰央。云自天末处，水往山间来。
此地时值雨，壁峰挂银川。不堪俯首望，人在顶峰凉。
游山庄/圣神贤
环山遥闻语，原非枝叶啼。登高向远望，竹外有农居。
鸡燥养殖场，犬吠户口旁。水傍村边路，人立板桥央。
老翁扶田梗，小儿嬉戏忙。少年相随去，时时作泥裳。
爱桃春/圣神贤
我爱桃园春!多柔芬芳，温馨入骨!骚阳印色，蜂蝶漫漫喜相逢！
窥桃情笑脸，婀娜妩媚!优雅涂唇，似粉女，若艳娘，胜霞红！妙哉，好个佳丽妆浓！
春风渡/圣神贤
多情最是三月景，留得春风渡！青睐岂肯独杨柳？切莫语，刹那又印桃花红！
未功夫，漫山霜雪零落尽！是妩媚，犹染松；片刻融！可谓辛茹，直把生机送！
待日醒，除此快云；更我乐其中！
八月叹孤/圣神贤
清阳落雁，风吹竹松抖。霞空当日，孤烟一点峰。
萧声回荡，沏入愁人感。百花飘尽，遗恨无知逢。
无题悟禅/圣神贤
坐看云峰转， 清爽是心安。 日月齐相照， 大道乾坤来。
行空始觉易， 拂尘未沾裳。 去留天底下， 自在渡苍茫。
无题/随记/圣神贤
昨夜喜逢春风露，片片桃花蝶点红。这一簇，往来蜂无数。莫道新园绿色融，爬虫蛙蚁轻易住。愈显著，其时小雨又朦朦。
自在莺啼声色通，暗香笑语情转浓。风吹动，犹且悄悄梦。池塘水涨金鱼突，拾把鲜泥蝌蚪无。未感触：却是当年一孩童？
恋隐田园诗/圣神贤
昨日山亭翠，今日百花香。 隐林离世事，田园思春光。 映苔独仗野，彩蝶戏丹黄。 无春不落处，丝雨伴碧霜。 丽景虽自艳，但少有情往。 只苦天涯处，多少人尽肠。 我心不复返，当隐归田猖。 朝来饮泉酒，暮至观斜阳。
瀑布豪/圣神贤
神崖俯冲 ， 金石暗惧。 滚滚涛波，恨世不平！
遂拍骇浪，斩荆棘。乃缚蛟龙，声声壮语！此行无尽亦无期、
叹哉！那万千道怒流碎崖直下，竟咬作百般激昂啸破长空！
水星炸迸，急旋乱舞、可颤这厮雷鸣，孰能匹敌？
是悲是喜？应覆我世间绝情来！
清晨的天际/圣神贤
清风徐来，露珠随意挥洒。
深陷于泥土的脚印，印记犹是依晰。
晨光总要荡漾在山野之上，
朵朵鲜花，就此算是绽放了姿彩。
那山的尽头里，隐约能望见烟囱四五家。
不知名的鸟儿，像是欢快起舞。
早醒的青蛙，还在咕咕呱呱。
抬头仰望，天是那么的蓝，云是那样的白。
也许，每个喜欢仰望天空的孩子，
心底都有一个白云般朴实的梦！
只是那梦里装着太多的情感！
一个又一个的秘密童话！
尽管他满载着青春的笑颜，
眺望远方自由的云彩。
可谁又知道，天空底下，
也曾经如此，
烂漫纯情的他！山水诗并不只写山光水色，名曰“山水”仅举其大端而已。有的关于民生，有的是随性而作·····我们也不能以为只要诗中有了山水描写就是山水诗了，至少应是全诗的主体部分是描写山水才可以算作山水诗。同时还要注意作者对所描写的景物的态度：是将山水本身作为审美对象加以观照，还是假借山水别有寄托。有所寄托的内容也要注意区别才行。
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科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面两首诗歌，回答后面的问题。（7分）竹枝词&&&&明·袁宏道其四&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&其二侬家生长在河干，夫婿如鱼不去滩。 雪里山茶取次红，白头孀妇哭春风。冬夜趁霜春趁水， 芦花被底一生寒。 自从貂虎横行后， 十室金钱九室空。（1）请比较这两首诗思想内容的异同。（4分）（2）有人说，袁宏道的诗“俚俗浅薄”，也有人说他的诗歌“申说性灵而不失风雅”，你同意哪种看法？并联系这两首诗简要陈述理由。（3分）
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面诗歌，回答问题。望月怀远&&张九龄海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。【注释】①怀远：怀念远方亲人。②情人：有怀远之情的人。遥夜：长夜。③怜：爱惜。披衣：意为走出户外。露滋：表示夜已深。④尾联语出陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手”。①这首诗的颔联以“怨”为中心，表现了诗人什么样的情感，请作简要的分析。②这首诗的尾联构思奇妙，请就其构思特点及其作用做简要的分析。
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面诗歌，回答问题。满江红辛弃疾点火樱桃，照一架、荼縻如雪。春正好，见龙孙穿破，紫苔苍壁。乳燕引雏飞力弱，流莺唤友娇声怯。问春归、不肯带愁归，肠千结。&&&层楼望，春山叠；家何在？烟波隔。把古今遗恨，向他谁说？蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月。听声声、枕上劝人归，归难得。[注]①龙孙：竹笋的俗称。1．上阕词人赞美“春正好”，好在何处，请一一找出。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&2．“问春归、不肯带愁归，肠千结”用了哪些修辞方法？表达了词人怎样的心境？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&3．下阕词人具体细致地抒写被春天触动的愁和恨。“春山”“烟波”象征什么？“古今遗恨”如何理解？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&4．这首词与词人的《永遇乐·京口北固亭怀古》都属政治抒情词，就表达方法而论，有什么区别？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&5．这首词在在遣词用句方面具有很强的艺术表现力，选取你最欣赏的一例加以说明。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面一首唐诗，回答后面问题。清明清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。上面这首七绝中唐代著名诗人杜牧所写。有人将其断读为一首词：“清明时节雨，纷纷路上行人。欲断魂，借问酒家：‘何处有牧童？’遥指杏花村。”还有人甚至将其删成一首五绝：“时节雨纷纷，行人欲断魂。酒家何处有，遥指杏花村。”请你鉴赏评价原作、改词、改诗三者意境的高下，200字左右。
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面唐诗，完成后面题目。登科后&&&孟郊昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（注）这首诗是孟郊四十六岁进士中第之后而作。⑴请解释“龌龊”、“放荡”在本诗中的含义。⑵“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”这两句诗表达了诗人怎样的情感？
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面两首诗歌，然后回答问题。（6分）蔺相如墓①[宋]范成大玉节经行虏障深，马头酾酒奠疏林。&兹行璧重身如叶，天日应临慕蔺心。咏蔺相如[明]高启危计难成五步间，置君虎口幸全还。世人莫笑三闾懦，不劝怀王会武关。注：①乾道六年（1170）秋,范成大于奉命使金,途经已陷入金人手中的邯郸，写下此诗。1．这两首诗歌在体裁上均属于&&&&&&&&&&&&&&&&&，都借用&&&&&&&&&&&（手法）来委婉言志。（2分）2．两首诗歌在写法和感情倾向上有什么不同?请作简要分析。（4分）
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面一首宋词，然后回答问题。（6分）踏莎行·春暮寇&准①春色将阑，莺声渐老，红英落尽青梅小。画堂人静雨蒙蒙，屏山半掩余香袅。密约沉沉，离情杳杳，菱花尘满慵将照。倚楼无语欲销魂，长空暗淡连芳草。[注]①寇准：曾任宰相，也曾"罢知青州"。公元1004年，辽军大举南征，逼近京城。寇准坚决主张抵抗，并在澶渊大挫辽军锐气。辽方有所惧怕，主动求和。第二年，双方订立和议，史称"澶渊之盟"。（1）结合词句简要鉴赏本词上阕的写作手法。（2分） __________________________________________________________________。（2）这首词题为"春暮"，通篇都写女主人公的伤感。今人或认为"寇准是个决'澶渊之盟'的大政治家，观其一生，似无缘为思妇抒情"。你对此是怎么看的?为什么?（4分） ______________________________________________________________________
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
江城子·乙卯正月二十日夜记梦&苏 轼&十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。&&&夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。&鹧鸪天&贺 铸&重过阊门①万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。&&&原上草，露初晞②，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨。谁复挑灯夜补衣！&【注】①阊门：苏州西门，词人旧居。②晞：晒干。&1.这两首词同写对亡妻一如既往的深切怀念。苏词上阕有“无处话凄凉”一语，贺词上阕虽无“凄凉”二字，却无一语不凄凉，说说《鹧鸪天》上阕是如何表达情感的。（5分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&2.这两首悼亡词都写出了妻子的美好形象，说说两首词对妻子的美好形象各采用了什么不同的写法，表现了各自怎样的情感。（5分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&}