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一个女孩喜欢上了个写小说的人电视剧是啥
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那个女孩儿叫林小影，如果不是这部我就不知道了&#128563，写小说的是主人公庄焱《我是特种兵》
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出门在外也不愁书没有找到，仅就电视剧说几句。
　　丁元英算是个人物，但也就是个人物而已，远不像作者所说的似魔似鬼。作者有点故作惊人，倒显出几分小家子气。
　　
　　捡一捡丁元英那套哲学里的干货。我个人理解大概有：
　　
　　1、形而上层面上：难说有完整的体系，主要是佛学，属于禅宗一路，再添上些道家的只言片语。看不到厚实系统的学养支持。
　　
　　2、伦理学层面上：核心观念是文化属性，即强势文化与弱势文化。照我理解，这个无非是尼采的奴主道德和奴隶道德之类，算不得什么新鲜玩意，没必要生造出这些别扭的名词来唬人。
　　
　　3、宗教层面上：核心观念所谓“神即道，道法自然，如来。”说得花哨，但实际上很轻率。人世宗教的终极观照确有其相通之处，但道教、天主教、佛教等的根本理念之间，仍是存在重大差异的。世界上恐怕仍没有一个宗教学家会将这几个观念简单地等同起来。当然丁元英（或说作者）的佛学知识确实超出一般人，可以有他个人对这个问题的感受和理解，但拿这种严重缺乏严谨论证的所谓个人“觉”和“悟”当做“天道”来挥舞，未免贻笑方家。
　　
　　4、政治主张层面：这一点在电视剧里表现得很是自相矛盾，一方面是开宗明义：“XX党也难啊”和“不能把几千年积累的问题算在一个只成立了几十年的政党头上”（窃以为这一句完全是诡辩，且不论这个政党本身如何，我们同样不能将当下所有的问题的根源都算在我们几千年的历史头上）；另一方面又让肖亚文在法庭上宣言：“从来就没有什么救世主，要解决农民的问题，只有靠农民自己！”作者给出的“自己救自己”的方案大概是“市场经济+转变传统道德”，这个却与唐德刚之类的开启民智，培养民治精神的主张已经相差无几了。真不知道究竟哪一面才真正是作者的想法。当然，在目前的出版环境下，个中微妙也不必细究。
　　
　　5、文学层面：没有看到原著，仅就那首《自嘲》而言，有灵气、有见识，但作为格律诗词，仍然少文，充其量也就算是顺口溜，再不拘一格点儿，就离“不须放屁”不远了：）
　　
　　总之，丁元英的思想体系大概就是这么一个拼盘，里子大概是些佛学知识、超人哲学、实用主义的政治理念等等，打着些玄虚的机锋作面子，再点缀些音乐欣赏，用他自己的话来说，是站在门槛上左右逢源，但我们读者却必须明白：骑墙并不等于圆通无碍。丁始终将自己定义为一个文化混子，如果只是一个混子，倒自有其可取可爱之处，可一旦这个混子认起真来要告诉我们什么是天道 —— 有那句现成话摆着：“人类一思考，上帝就发笑。”
　　
　　另外仅就剧情而言，也存在不少生硬之处，比如最后刘冰在豁出身家性命去孤注一掷之前，竟没有打开那个至关重要的信封看一眼，不说利害，仅从好奇心这一点上也说不过去。另如：芮小丹舌战王明阳（不知道作者为什么偏偏将歹徒与王守仁联系起来，很无谓）一段，芮小丹与王辩难长达8个小时，凭借的只是在3天里恶补的连她自己都一知半解的艰深知识，竟可以毫无破绽，运用自如，将学识渊博的王明阳彻底折服，呵呵，这也将作学问看得忒容易了。
　　
　　其实，这部剧作为商战片或爱情片来看都不俗，可惜作者对丁元英这个角色太过自负或说太过投入，硬要将主题拔高到一个承载不了的高度，竟有点装神弄鬼的意思。OVER
　　
　　
　　你很能分析，对一部电视剧的评论写得挺多，从某些层面上也可以说比小说里讲述的更高深微妙。我才疏学浅，看不大懂，不过有些我感觉到了：从你的“看不到厚实系统的学养支持”倒是可以看出来你对佛学道家的“完整体系”是有比较深刻独到的见解的，什么时候出个书讲个学我会很乐意听乐意关注的。
　　还有，你不喜欢那首《自嘲》是因为它不够严格的“格律”，看来LZ对格律诗的研究也是比较“系统完善”的，我也很希望LZ能有一些作品来和大家交流探讨，至于电视剧本身嘛，只是个电视剧，想来也不必对其太认真了不是嘛？
　　LZ也说了“作者对丁元英这个角色太过自负或说太过投入，硬要将主题拔高到一个承载不了的高度”，也许或者应当就是这样的，只不过一般人也许看不出来究竟这是个什么高度，也许仅仅能看得懂电视剧的观众理解不了。或者说剧本根本就是“装神弄鬼”？
　　至于你那第四点对“政治主张层面”的阐述我颠来倒去看了很多遍也没看懂，真的是寡闻了。还有，“我们同样不能将当下所有的问题的根源都算在我们几千年的历史头上”，窃以为原作不是这样理解的，正好像直白点说，你不讨厌某样东西，也不能就说你喜欢它，不是吗？
　　
　　呵呵，你的逻辑是：我在评价一样东西之前，必须自己做出一样比它更强的东西来，否则就没有发言权，是不是？如果是这样的话，你同样没有权力对它如此激赏的啊，两者有区别吗？
　　我是看了电视剧之后有感而发，随手写几句自己存念已，你也不必太认真：）
　　我个人非常喜欢这个剧本，里面有些东西虽然有些晦涩难懂，但细细品来也不失道理，你的评论有些从根本上否认了它，于此我未免有点情绪化，海涵。
　　好的东西，当然希望和更多人一起分享的，你我都是对该剧有自己的想法才会写些评来，在这个层面上，我们是有共同点的，不是嘛呵呵
　　看到现在，关于《天道》的评论您最得我心。
　　你说出我想说但未能说的。
　　
　　我很欣赏你毫不掩饰的精英式的说话方式。希望你不要误会我的意思，我觉得文化精英就是存在的，没有必要夸大，也没有必要掩饰。
　　不过作为电视剧，它还是很不错的。娱乐了你我这样的人氏，难道不值得心存感激？
　　
　　如果逾距了。请海涵。
　　　呵，汗颜，哪里是什么精英。
　　　　对电视剧和作者，我也是欣赏的，至少它有作为个体的鲜明独立意识和试图超越平庸的期望在其中。这一点在当今的影视剧中尤为难得，所以我给它的评价是4星：）
　　
　　
　　此评论亦得我心.
　　一针见血。
　　难得清醒客观的评论，既不吹捧也不谩骂。在百度天道吧里有太多人不是被电视剧震撼得找不着北就是对电视剧百般贬斥，两拨人为此骂来骂去、相互抨击，让人觉得一部电视剧让大量观众集体无意识，倒成了《天道》的罪过。
　　其实拍这种大量说理（尽管其中的理有些值得探讨）的电视剧，本身也是一种突破式的尝试。
　　
　　LZ还是应该去找原著来看看。毕竟小说改编成电视剧，总有变形，因为各种现实的原因，不能完全忠于作者本意。
　　期待作者的书评。
　　顺便欢迎大家到豆豆的书小组，共同交流。
　　
　　　呵呵，你的逻辑是：我在评价一样东西之前，必须自己做出一样比它更强的东西来，否则就没有发言权，是不是？如果是这样的话，你同样没有权力对它如此激赏的啊，两者有区别吗？
　　
　　＝＝＝
　　权力还是权利？
　　
　　责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。
　　故而，责必论道。
道法自然--遵循自然法则，是为觉。然道亦属意境之域，则有“悟”之说，丁元英和芮小丹对爱情之所为，不为世人所解，正是对天国之恋的悟了。
　　LZ乃是全才
真是无所不通
　　评论内容似乎有些道理,但只为&能所之心&而生,未见阳光的部分!
　　豆豆是作者
不是哲学家 你还指望他搞出一套哲学体系啊
正如楼上所说
悟到哪算哪吧
　　无论好坏，都已经触动了.大千世界，芸芸众生.能扒拉灵魂确实是一件好买卖.
　　1、一篇小说构建一个体系出来，太难了吧？这方面做到让目标受众既能看懂，又觉得玄乎，也就不容易了，您说呢？
　　2、这个没什么思考，不了解。
　　3、我对作者关于佛教的一些观点深感认同，但看起来您对相关学说有更全面的不同认识，恕外行人冒昧，若您啥时候有空，能否指教一二？
　　4、在当前的出版环境下是个前提，有些层面的东西就得老老实实的靠着主流，没啥可说的。
　　5、这个不了解，只能做观众。
　　
　　最末尾的三段，基本同意您的评论。
　　
　　另外诚挚希望有机会能一块扯扯关于佛学、佛教的事。
　　此评论亦得我心.
　　　　一针见血。
　　见不见血我不知道，我就是觉得听听不同的声音很不错
　　忘了是谁说的了，
　　有时候提出一个问题，
　　比解决问题本身重要。
　　就如同，
　　哲学的起源。
　　看来有很多人没看懂《天道》。你去要求一个写小说的人精析哲学，本来就是件错误的事。去抓住那么几点所谓你看得懂的地方来评论，却忘了这部电视剧本来的目的，岂不是颇有点小人之意啊？元英的经历、沉浮和逃避文化找地儿喘气的事实虽是虚构，但都源于生活，创业家、企业家们应该都有这个感受，作品的意思是触动某类高度人群的灵魂或集体人格，不是让某些自以为懂点知识的人来评价，又不是让你给大片挑错来了，I 服了 U ......
　　并没有人要求写小说的人去精析哲学，反而是作者将本来简单的爱情故事硬生生的扯上佛、道...
　　楼主你可能是没有认真仔细的看过【遥远的救世主】或者说【天道】，对佛学、哲学、基督也是。。。
　　佛说：不可说 一说就错
　　圣经：主啊，原谅他们吧，因为他们不知道自己在做什么
　　我本人很喜欢天道，但是对作者把中国文化等同于消极的弱势文化不敢苟同。老子说，天下之至柔莫过于水。或者就是这种以弱克强，使得中华文明一脉相承而无二例。有一个问题一直想不明白，五千年的文化未断根说明了什么？以我一个医学研究者的观点看，一个是传统文化，一个是中医体系。
　　道本来就是不可说的东东，佛陀一辈子苦讲，也很难讲得清楚。
　　
　　逻辑体系、知识体系之类的东东，流浪汉之遮羞布而已，基于前提、基于假设、基于范畴，才说得通。对于生活，根本就没有什么体系。而连续剧恰恰就是生活，而非讲座。
　　
　　《天道》作为一部连续剧，长至好几十集，把几个观念拍得清晰已属不易，亦是功绩。
　　
　　此剧非“丁元英”的思想史。
　　非常喜欢这篇评论
　　支撑这部剧的哲学 是一锅粥试的 经不起推敲
　　尤其是宗教文化这两个方面
　　神即道，道法自然，如来 这话，的确贻笑大方之家
　　自嘲平仄不通得很 需得换几个字
　　题目叫天道 而编剧对“天”字的理解 远远不够 所以直接一转，转到“天国”去了 儒释道之外 硬要塞进小丹解基督教的经义来
　　这是对主题的误读 是硬伤一块
　　所以 就把它当商战片看了
　　部分观点认同，但从楼主的评论来看，自负老学究的形象跃然纸上
　　呵呵～建议放下你的方法～先学习别人的优点～
　　《天道》不是原著名字。
　　本来的名字是《遥远的救世主》。
　　
　　不知道你为什么说它故作惊人，人只有自己才能救自己，这就是强势文化。中国在家靠父母，出门靠朋友的传统文化，是弱势文化。
　　这剧中有弱势的人如刘冰典型，有强势的人如欧阳。
　　靠谁最后都是靠自己，遥远的救世主跟本不存在，这是我个人的体会。这样回头看看周围的人何尝不是这样，有人整天抱怨，潜意识就是在找自己的救世主，也有的人自以为聪明，实际上却是井底之蛙。
　　
　　透过一部小说看到生活各态，就这一本书就够看一辈子了。
　　
　　很赞同你的观点，感觉你说的比我的清楚，条理，所以冒昧的转载到我的日志里，如有不适，请告知，谢谢
　　不知道楼主所说的刻意拔高的所谓高度，是指什么呢，呵呵。
　　
　　不少人喜欢这部戏，是因为戏如人，好比亚文评价丁元英，认识这个人为你打开了一扇窗，看到不一样的东西。
　　
　　对于大多数人来说，工作生活更多的还是走在惯性轨道，于是像丁元英小丹般自性洒脱的人物就显得不一样，令人感兴趣。该剧的意义和受人喜爱的原因就在如此。
　　
　　佛释道，坐而论道，不见得有超过经典的妄想，谈总可以吧。
　　
　　也许楼主是站在与我等不同的角度俯视这部作品，换个角度在看看如何？
　　剧情很不错，很能引发思考。
　　但书中很多语言可能连作者自己都嚼不烂，堆砌上去的。即使这样，也具相当水平。。
　　
　　楼主的批评也不错。但感觉有点苛求了。
　　看见一篇中意的评论了
我觉得本篇确实有很多缺点
评论相当有水平
但我喜欢本电视剧
喜欢他对强弱文化的解析 还有就是对爱情有另一种阐释
　　此片有他可取之处
有不到之面，很多 理论我们吧懂也 无法去引用！！！嗨境界的 问题 有的不可说~~~~
　　说的太好了！
　　我看 天道 看得有种想吐的感觉
　　里面的思想体系支撑 太混乱了 前后矛盾的想法
　　所以 权当看个故事 飘过。
　　完全是作者的自我意识的描摹。酸文人
　　剧中的硬伤如果是作为剧情发展的需要，我认为这完全是可以理解的，毕竟一部好的作品在于触及观众的灵魂，如果真要悬念重重且符合逻辑大可不必在这较真。如开始亚文对小丹所说的，认识这么一个人，不图别的，只为了打开一扇窗子。我想再补上一句，窗子是为大多数像我一样蒙昧的人打开的，窗外的景色是要靠观察者自己去领悟的了，这不是通过一部作品能教会世人的了。
　　高人好多
　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同啊~~~
　　我也成大师了，汗！！！
　　1什么是哲学？ 我思：对于世界的认识，对于社会的认识，对于人的认识，就是哲学，他既不是干饭（即食），也非泛泛（无用），而是存在于每个人的思想中，知道每个人的生存行为（绝大多数人没意识到罢了）。作者的哲学认识是什么？世界是悲观的，人是自私的动物。（反复穿插的流浪者之歌可证，悲怆悲凉悲悯的世界）
　　2什么是魔？魔来自佛语，为杀他人功业者或诱他人入邪道者。我思：魔是心中的鬼，神亦是心中的鬼。二者如何分辩？魔道诱人向恶，神道诱人向善。所以神道得到了世俗政权的支持或默许（基督佛伊斯兰）而魔道则是统治者加强统治的利器，不可滥用，不可明辨，因此恶语加项。剧中元英是诱导人的恶加强其行为罢了。刘冰如此（贪），晓明如此（恐），晓丹如此（执）。
　　
　　3作者的主旨.要有目标。高级精神目标（元英）胜过低级精神目标(小丹)，低级精神目标胜过物质目标（刘冰晓明世杰），物质目标胜过生存目标（农民），生存目标胜过没有目标。顺序会一致吗？有时会很不一致。社会动荡时，生存第一；精神至上时（毛时代），物质第一；物质泛滥时，精神第一。小丹和元英为什么能交流。除了性，还有精神层面的需求。
　　4平衡与中庸
　　5作者的思路框架与技巧
　　6作者经历认识对写作的影响
　　另：开篇时，元英对楚风讲一通话，楚风回，你是两边都不是人。作者早意识到了，有思想储备的，意见多；大批人没有主见的，不爱看此剧。早已算定，却还坚持写，也是无悔啊！
　　另：在红过一个好的剧本/小说变为影视作品是太难的事情，有风险的国字号游击军都不敢做，没风险的大家没兴趣。剩下的就是趁热闹猛捞一笔。
　　电视剧包含血肉，认识上不同层次的人将之风干之后会得到不到的东西，就像一条牛，宰之之后，把他风干，用不同技术添油加料后可以做成符合不同口味的牛肉干，内含营养物质损失的程度也不一样，你的干货在我看来品而无味，或许只是满足你自己口舌之欲的一种做法而已。
　　小说的原本我看过，很不错，作者把一个爱情故事讲的有点绕，可能是想表达更多的东西。以致让很多误解了，电视剧和小说的表现手法很不一样，可能是这个原因。
　　
　　
　　对哲学的探讨应该说在一部小说里很难完整展开,这里面传统的儒释道现代的马克思都有,当然是不是作者有一些统一的认识在其中的话还要细细品味,我倒觉得关注一些思维方式也是一个具体角度.还有那三个音响入伙人的不同命运是本性吗?作者有没有从他的哲学观念提出一些更本质的看法?
　　楼主评论写的不错，但就像前几位兄台所言，楼主过于苛求了，放眼现在所拍各类无聊长剧，此作已算是精品了 :-)
　　个人认为一本小说亦是一部电视剧能够让大家思考这些已经不错了。有些地方牵强是无法避免的。
　　我们看完后都抓住了些东西又好像没抓牢。
　　没必要讨论哪里好坏与正确，何不去抓牢我们应该去抓住的东西呢！
　　　丁元英算是个人物，但也就是个人物而已，远不像作者所说的似魔似鬼。作者有点故作惊人，倒显出几分小家子气。
　　
　　
　　很同意这句话，虽然像大家说的，看部电视剧不改过分苛刻，但是整个气氛让人有种他总是站在制高点的压迫感，我觉得有点过了。。。
　　丁元英喜欢音乐，确实，音乐是世界上最美好的东西，但是我始终觉得还有一样比音乐更美好，就是人和人之间的同情和爱。至少生活中我不喜欢这样太过自我的人。
　　我也妄自谈几点
　　1、LZ说书没有找到，仅就电视剧说几句——电视这种媒体，为了更好的收视效果，难免与原著有相悖的地方，所以如果想全面的评价一部作品的话，烦请补上读书这一课。
　　2、哲学我很喜欢，但悟性达不到，所以认识层次很低，但相信如芮小丹这般自性本来不昧因果的人，三天时间完全可以照葫芦画瓢，我想，这不应该成为LZ苛责作者的地方；
　　
　　3、宗教方面、伦理方面，作品本不是此类专业书籍，只是参合了对相关事物的认识，何谓贻笑方家？
　　
　　4、文学方面，大致你是写不出这样的自嘲的？你自视甚高了；
　　
　　5、政治层面，你在不同的语境中去理解，就不难明白作者的本意。这个问题其实非常简单，论语谈到仁，但是关于仁在和不同的环境下，孔子都赋予了不同的含义，如此。
　　
　　6、刘冰最后没有打开那个信封，完全符合情理，因为刘冰跳楼时说：丁元英你骗人了。在刘冰心里，他认为丁元英是不会骗人的，而丁元英也利用了这一点。这点在我们生活中不是很正常吗？因为信任，所有不合理在心中都合理了。
　　
　　别人的干货可能很少，LZ的干货可能很多，但如果别人的是你没有的，我想大可不必嗤之以鼻。
　　LZ， 王明阳跟王守仁有什么关系，王守仁号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。视力欠佳啊
　　特意注册豆瓣来说两句。对丁元英这个角色，LZ平视与一些的仰视，都是不奇怪的。我看过对LZ评论的评论，夹杂其间的不少无实质内容，不过是嗔心而已。
　　
　　1.丁是极品混混，此话不假。混社会、混功名利禄不过是小混混，把玩人性才是“极品混混”干的事；比如对养儿防老的解读，对献给小丹的这个神话，不过对人性的解剖与玩弄。
　　
　　2.就佛学见地而言，丁还在缘起生灭的境地。所以有出世入世的差别心，所以与现世格格不入。尤是“无我”的见地，而非“我”“法”俱灭的大乘智慧。所以他能得解脱，却发愿慈悲。所以老和尚说他“踩着门槛”了，但还差得很远。佛教中，即便菩萨也仍是外道，未得无余涅槃。何况他。
　　3.就宗教观念而言，丁并不很清晰。或者出于本人对理论的偏好，所以执着于“打通”一切教义。所以有“天即道，道法自然，如来”这样的糊涂话，也分不清缘起与实相的霄壤之别。
　　4.文化属性也好，强势文化弱势文化也好，我也认为的确在本质上与尼采的奴主/奴隶文化没大的差别。但有道理就好，道理新不新鲜并不要紧。
　　5.众生并不知道，有一种才能叫“辩才无碍”，但如LZ所言，辩才无碍并非圆融无碍。你看不看得出来，在于你是否有心态与学养平视对方。编剧在设计人物背景时也免不了俗，还是得用丁元英一系列的光环来证明他“是个人物”。大多数人也不过通过这些光环认可这个人物“是个人物”。这些光环不过都是他证，而非精神世界的自证。同样，LZ写出你的观点就好了，不必计较外在的臧否。
　　当然，有这样的电视剧当然不是坏事。有人喜欢这部剧，也不是坏事。
　　呵，感谢专门注册回复的：）
　　这个评论是几年前写的。当时是某同事对这部剧很推崇，强烈建议我找来看看，可能是这个先入为主的印象太强了，所以看完之后心理落差也大，以至于写评论的时候有责备贤者的心态了：）
　　不过写了也就写了，上面同学们的嗔心也早在意料之中。人都有个趋同心态，你否定别人五体投地的东西其实就是否定人家的心智水准，这当然是很惹厌的，其实自己也不能完全克服这个我执心，何必强求别人？而且，即使是自己的观点，以后也同样可能变化。所以呢，把自己的话说完就可以缄口了，其它的是别人的事。
　　
　　另外，顺带一下上面百度普及王守仁的：你说丁磊和丁仨石又有什么关系？：）
　　诗其实还是没有什么问题的，这应该是用《卜算子》的词牌填的，至于“客”与“阔”等字是否押韵，可以去看看古韵——作者最拿得出手的其实还是文学功底了，我想这方面应该没问题。
　　博主挺有意思，估计写这么个东西挺费劲的。鸡蛋里挑骨头——也是件挺不容易的事。原著有些拽文确有其事，但整部作品远远没有您说的那么让人觉得不堪。
　　对一个剧作家说她理论支持不严谨，从文学角度来说本来就是个笑话。宗教学家不会把佛、道、基督神学观念简单的统一起来，那么他写的东西是小说么？理论著述需要严谨，您拿对理论著述要求来评判文艺作品，您还真是......
　　小说这种文艺形式本身就是一种“拼盘”，我很想看看您有“形而上”层面深厚学养、引经据典而不做个人理解引申的词汇、理论严谨、批评执政党还能更有文采的作品。
　　与您所说的作者“贻笑方家”之态相比，我看您“羡慕嫉妒恨”的表情更有点失态吧。
　　发了评论才发现，主人已经对反对声音有了大度的回应，这里表示钦佩。收回刻薄的话，权当文艺讨论好了。
　　只觉得，高明的说话是深入浅出。
　　很喜欢这篇评论！
　　跟楼主的经历一样，也是同事强力推荐看了这剧，可是一点都不喜欢，但是我对传统文化了解不多，说不出系统的理论，只能看出是烂片，我没有楼主的耐心，看了前两集就没什么兴趣了，这剧，哄哄那些半吊子还成...很喜欢这篇评论~
　　　　诗其实还是没有什么问题的，这应该是用《卜算子》的词牌填的，至于“客”与“阔”等字是否押韵，可以去看看古韵——作者最拿得出手的其实还是文学功底了，我想这方面应该没问题。
　　
其余几点，均赞同楼主。除了许多不错的台词之外，另外还有许多台词明明胡说八道却还装神弄鬼。
　　本身是个电视剧，我们没必要去逐象，就单讲电视本身来说可圈可点之处还是有的，LZ的评论还是比较符合实际的。但这个出发点也仅限于你自己。每个人都是客观存在而又充满自我的社会矛盾体（自己总结的，没什么出处，大家别嘲笑）又何必强求别人呢。 什么叫痞子？个人认为真正的痞子是能对自己思想的不坚持和对别人思想的开放程度，这个不是无所谓的心态，是平和。能否定也能肯定。痞子不是谁都能当的。
“ 参意不拘经文，问道且看自悟”，佛有三千法门，问道却因人而异。寄望于大师指点，实在是缘木求鱼了。
红尘帐中，自是歌舞升平，大杀局下，勿要迷失本心。
　　
　　
道法自然，以身证道。
　　喜欢这篇评论，小说出发点不错，就是过了。但是这么多人喜欢，就证明大家对生活中的缺失都是有感受的，起到这个作用，也就够了。
　　每个人的想法都不一样 甚至 都是个奇迹 就像平淡的生活本身就是一个奇迹一样
我对剧的理解是：“一说就错”
有争议就有价值
　　 这是一部看完之后会使人深思的片子，深思就会有所改变，改变就有所价值。亦好亦坏
　　LZ批评没有问题
　　但是好奇LZ的立论
　　如果只是“感觉不爽了就说出来” 阁下很洒脱
　　但是也就这样吧
　　你当然可以不用写本书来证明神马，你也可以尽情表达你的不屑
　　每个人都尊重你的发言权 包括你的批评者
　　不如写个你的参考书单让大家去诵读如何？ 这样你自己就不必立论自传了啊多省事？我觉得真是个好主意
　　楼上这样的言语毫无意义——楼主的批评并非完全出于个人喜好。
　　本剧许多内容与常识相悖——曲解几大宗教的教义精神，误读文明内涵……这在正儿八经的论述中都是要受到批评几乎抨击的，难道仅仅因为以电视剧形式出现就可以免责？
　　
　　这已经不是一般的讨论了，而是一群学者在搞学术，累不累？
　　指出一点常识错误就变成学者学术？——那这个学术学者的名头真是来得何其廉价。
　　晚辈无意评说道法，只在缘起的事情中顺水推舟的借着英雄好汉的嗓子喊上两声，至少也不违天道朝纲。剧中之语剧中人，剧外众生局中人
　　这篇评论很精彩！可以看出楼主是个博学多才的人。
　　但我觉得这部作品本身并不是为了讲解什么深刻的道理，只是单纯的表现作者，或者更确切的说是小说中各个角色的思想。作为一部小说来讲，能引起读者这样的思考，它已经很难得了。
　　作为一个阅历不够丰富，思想不够丰满的年轻人，这部作品曾引起了我的盲目崇拜，虽然在阅读的时候也有过牵强的感觉，但也没有多想。楼主的评论恰恰解开了我的许多疑惑。感谢。
　　我认为丁元英诱发我的思考了，我很欣赏他对整个事件的构思能够做到因势利导，从心所欲，不逾矩。这就是智慧，无论儒释道应该都是不为出世为入世，不然人为什么要生老病死。我们每个人的判断都不尽相同，不可能所有人都会殊途同归。如果更多人能够对自己眼前的事都能一目了然，世界就会简单得多。看过以后各取所需吧！
　　引用~~~~~~~~醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
　　一群酸秀才在这里瞎得瑟，自己拍一部更好的试试，看了这么多片子，立意就没天道这么好的
　　支持LZ，剧中前10集唯一精彩的台词，就是尼采的那句话。
　　
　　《自嘲》
　　自嘲本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。 大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
　　《嘲讽》
　　嘲讽原是俗世人，强作清高客，平生只识半卷书，敢说天地阔。胸中无大志，何以测福祸，哪怕海富山高时，亦无乾坤错。
　　看了几集天道，听了几句《自嘲》，根据作者的格调，几分钟内也即兴涂鸦了一首打油诗。
　　对于天道这部电视剧，我的评论很简单：嘲讽原是俗世人，强作清高客。
说在前头，无论如何评价，这栋楼都已经从2008年盖到了2012年，事实胜于雄辩，《天道》值得大家伙评价。仅此，不论是《天道》还是《遥远的救世主》都取得了无可争辩的成功。看过之后，总有种灵魂被扒拉过的感受。
　　
　　说他是神也好
但就不是人
而曾经的丁就是一个拔刀见血的主
仁者见仁智者见智
也就给了我们足够讨论的空间
　　其实丁本人在文中也不过是充当了一个山寨版的救主角色，他用自己的所谓智慧挑逗着一干众生，赖在门槛上不进不退妄图八面玲珑，左右逢源。
　　再者，看看李雪的第一篇小说《背叛》就能发现两篇小说有很多共性的东西在里面，走的是一个套路，一番花拳绣腿怕是唬不得明眼人。
　　但是同时不可否认的是这部作品确实让我有所思，是以还是要表示欣赏。
　　　　丁元英算不得是人物，但倘若你看着他像个人物，那他就是个人物，甚至可能还有点似魔似鬼。其实楼主也没觉得他是个人物，只是楼主看到其他人把丁元英当做个神来崇拜，所以心生厌恶，是吧。
　　
一楼很有意思，压抑着自己的怒气来故作讽刺，不过说得也到蛮好，说出了绝大多数崇拜丁元英的人的心理。羡慕丁元英的那个与现实的功力世界相关联的“体系”，懒一点的人就直接变成了崇拜，而不去深究丁元英到底是个什么体系。
　　
我个人觉得吧，每个人都有自己的体系，丁元英自己的体系也不完整，不然他也不会继续求知求学了，有种说法，体系完美之人，就得道升仙，也就是那些不食人间烟火的高人们（或者是自杀死掉的天才们）。
　　
不过我还是很喜欢这部片子，或者说很喜欢原作者林豆豆带给我的一个新世界。特巧合的是在我对“体系”这个名词不甚了解甚至不知其是否真正存在之时，所以到处留意知道这个东西人，途中就遇到了这部片子，所以很受启发。其实从这部片子中根本学不到任何实际的东西，它只是给我们开了一扇窗，让你看看，有一个世界中的人原来是这个样子，你甚至不能说他们是精英，他们也不都是以救世主自持，虽然不少的人具有替大众引路为己任的高尚动机，其潜意识中还是瞧不起低智商的群众。
　　
最后提一提作者林豆豆。剧中的元英要小丹做作者做导演，或许这是对原作者豆豆说的话，可惜林豆豆做得不是特别好，作品做得不是特别好，整个脉络在最后是清晰了，可是她还是放不下掉读者胃口以引起读者欲望的习惯，当然了，如果以最单掉的口吻说出一个离奇到如此的故事，也就没人去相信这个故事的真实性了吧，所以最终还是归结为能力问题。在此想到了一个现在很出名的导演，制作了盗梦空间和蝙蝠侠前传的导演：诺兰。除了惊讶一下原来喜欢直来直去的外国佬也有“体系”，而且他把自己的体系融入进了艺术创作中，并且完美的表达了出来。诺兰的体系可以包容旧俗的观念，也能包容新生的观点，他居然做到了让一步没人能看懂的盗梦空间变成了美国火爆异常的商业大片，美国的商业大片中除了诺兰，又有哪一部不是简单得易于观众理解的无智商视觉冲击大片。
　　
论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。 很喜欢这句话，抽了多少自以为是之人一个响亮的耳光，甚至是包括了我自己。
　　你说的几点都在理。如果用最高的标准来衡量丁元英和这部电视剧，他当然称不上伟大。如你所说，丁元英只是个“人物”。如果这部电视剧放在美国之类的发达国家，可能确实是一部有点做作的电视。但是，别忘了，这是在文化和精神专制的中国出现的一部作品。对比中国这些年来所出的电视和电影，《天道》的境界绝对是非常高了。特别是它试图重新将宗教的维度带入中国人的生活中来。还有，它里面对文化属性对一个民族性格塑造决定作用的一种阐释也是非常高的，因为在中国“物质决定意识”这样一种片面的教条几乎是已经扎根在人的意识深处了。
　　试图重新将宗教的维度带入中国人的生活中来。？
　　中国人的生活中，一直有宗教的维度存在，即使70年代那场强大的革命都没能摧毁它的根基，我倒是认为他跳开了宗教谈人文，不近鬼神，重归春秋。
　　书的名字是 遥远的救世主 能搜到电子书下载
　　满纸一个“嗔”字。
　　作者去看一下原著《遥远的救世主》吧，然后把上边的一堆发到书评去吧，我在电视剧里看重的是王志文的台词功力，你上边那些玄呀道呀的，还不如书里说的严谨。
无论书还是电视剧，看了很多遍之后对我触动更多的是欧阳雪和肖亚文，觉得她们更接地气吧，欧阳雪的胆识肖亚文的睿智可能更具有现实意义。丁的很多东西我才疏学浅理解不了，等将来有点儿文化了再回头理解吧。
　　
另外有个疑问，我个人感觉林雨峰输的重点我觉得是他没有发现那些农民，说白了信息搜集的不准确。乐声已经知道了叶晓明他们，调查的时候就没有考察考察厂房在哪儿吗？就单凭专业看看音箱就得出成本结论，我觉得太草率了。这一点儿我觉得逻辑有些牵强。
　　几年后再看，想说的是，此剧为一实验剧，想通过实验发表自己的结果。某些情境和场合下有了不错的结果。当然，可能的话，作者也想改变实验条件取得更好的结果的。
　　冷酷又极其装B做作的故事片。
　　对于你的评论 就像你自己说的 人类一思考 上帝就发笑。
　　最近才无意看到这个电视，随意找些评论来看。看罢LZ和各位的评论，有些感慨，记在这里。
　　1，如果只是做为一个电视剧来看，我觉得是这个电视剧的质量是相当差的，对导演和编剧几乎都无语了。大量无用的细节镜头，背书式的对话，丁元英这个几乎神一样的主角人物形象过于单调单薄，剧情简单拖沓等等，但是，做为一个慢慢吸引我看完整个电视剧的文艺作品，却有几个长处，
　　2， 这几乎是我看过貌似唯一一部一直有背景音乐的电视，背景音乐都非常好听，很多时候这些音乐更是我所在意的主题，而电视情节反而只是陪衬，
　　3， 这几乎是唯一我看过的几乎总是貌似在谈哲学（虽然我并不认为作者，不管是小说作者还是导演，懂哲学）在谈佛在谈禅又谈人生的电视，对这些主题的关注不是容易的事情，需要的知识储备很多，敢于谈这些问题很值得肯定。但是这正是这部电视（或和小说，我是根据电视来推断小说的，我没看过原著）的硬伤。如果只是谈禅谈佛，最终就一句“不可说”，也就没什么好说的，丁元英那些拽来拽去的没啥大意思，他那些牛逼点只不过找到了一个方法提供更低成本的生产方式（利用农村廉价劳动力）以及加上对法律知识的了解，没什么大不了的。但是这些却被用来神话丁元英这个主角，最后还来个诸葛孔明式的锦囊妙计给刘冰，真是很幼稚的。
　　4，但是整个过程中促进我一直看下去的是，它一直在让我思考，提供这么一个机会给我思考一些电视人物里面他们所面对的问题，而这大多数问题也是我们每一个人都会面对的。对人生的追问，对生存困境的求索，对爱情的渴望和理解，对人情冷暖的喟叹，对各式各样人的认知不同困境不同人生不同的背后的为什么的追问。。。。这些都是一些好的问题，尤其在那么美妙的背景音乐下。
　　5，其实别说“不可说”，别说“人来一思考，上帝就发笑”，人所有的，就是简单的逻辑思考能力以及不得不面对着的当下的人生和未来的想望之间的冲突和纠结。不管从任何一个角度，政治，经济，宗教，佛学（佛学并不是宗教可能大家都不是太清楚），心理，文化等等任何一个层面都是很有可说之处，每个角度每个层面都有自己的理论体系框架，都有自己的假设和一系列的推论和看法，当然在这背后，人们往往想知道的是电视里一直在讲的“道”，西方哲学里的逻各斯，佛家里的佛，基督教里的上帝。。。虽然他们本质上有各种各样的差异，但是他们都是规律背后的那点东西。很难谈，但是人们却很想知道，就像小朋友总想知道山的那边是什么一样。
　　果然要看书啊
书的名字叫做《遥远的救世主》 从书名也能看出作者想表达的真实含义
　　虽说电视剧忠于原著
但读原著与看电视的感觉却大不同
　　虽然不敢苟同兰州此评论
但看到此处争论颇多
我觉得作者以及某些人想要达到的目的便达到了
　　就是引发争论
而争论的起源来自思考
以及更深的层次
悟
　　可以看作是：一潭死水中投颗石头
　　国人不要再安于现状了
井底之蛙也不要大声聒噪了
　　否则民富国强如何走？
共产主义要成空话了
　　
　　你能在这儿讨论这些，作者的目的不也就达到了
善哉！豆瓣人才真是多。楼主颇有智慧，写出来的东西也如葡萄美酒可以细细品味。只不过楼主似乎过分的重视了名相的东西而忽略该作品的深层意义。道不可言，一说就错。。。每个人的理解不一样，但是如果可以推而广之进入良性的探讨。真理越来越近，作者的目的就达到了。这个就是抛砖引玉的过程。
　　实整个的确是个爱情剧，豆豆是女性，我估计初衷就是想写本有深度的爱情小说，但小说电视剧都有点想要把世间参透的意思，属于欧陆经院哲学的探讨本源与根本问题的那套传统，我无法评价这种倾向的好坏，但就我个人看来，这种还原论，本质论取向要谨慎。天道整个电视剧从前面十几集看，其实归根结底在说民族劣根性那一套，给了个词叫文化属性，药方呢就是西方那种个人主义，市场经济，我觉得说白了其实就是那回事，那些宗教的讨论则是一些个人感悟，这个每个人体会一下也有益处，但说不上什么看法。
　　　　　　补充楼主的是，关于民主那一段书里是没有的，是编剧特意加上去的，所以看起来的确是作者自己的看法，这个我觉得韩三篇比她水平高点，民主素质是靠在民主社会中培养出来的，专制孕育不出自由
　　
　　我以前初中的时候看过
当时是佩服整个电视剧把丁的高深烘托出来的那种气氛
但是最近我又看了一遍
其实这部电影并不矛盾
只是有很多疑点
也有点过了 正如楼上所说
刘冰当时怎么不打开那个文件袋
刘冰也是一个谨慎的人 有点让人无法去理解他的正常思维逻辑
其实那个方丈也说过
丁也没有得
他只是窥到了这种道
丁只是利用传统的中国文化
还有林雨峰的那句话只有矛没有盾
判断他是一个狠辣而又自负的人
利用周围种种的环境和钻法律的空子
还有他在国外的关系以及正天公司的那些关系
给林雨峰等人设计了一个又一个的圈套
这并不是说丁有多神
而是他能够借势以及利用人们的心性去做这一切
道确实不可说
但是道可以利用一件事情体现出来
只能看你领悟多少
　　这部电视剧丁的原型是缠中说禅，原名李彪，一个天才人物。而编剧也主要是他在幕后弄，而原作者豆豆据传是林彪的女儿林豆豆。李彪和林豆豆祖上渊源极深。你要是搜索一下缠中说禅的新浪论坛，然后看下他写的东西，就知道他根本没在故弄玄虚。现实中的他比电视剧里的丁还要惊天动地。
　　而原作者豆豆据传是林彪的女儿林豆豆。
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　　这个太雷了，林豆豆女士1944年生人，现在已近70高龄。您认为她有可能写这种东西？
　　天才不天才的，要由他做出来的东西本身说话。
　　学识不够不要紧，可以逐渐提高。可祭出什么高层秘辛祖上渊源来唬人，这个就太无聊了。
　　一点读后感5327614豆豆千人聊天群
　　　　看了豆豆这三部小说，有一点点感悟，记下来，容自己日后慢慢品味！
　　　　 宋一坤匪气、丁元英霸气、叶子农大气。
　　　　三部小说共同阐述了一个观点，规律如来，不容思量。
　　　　背叛当中，宋始终是一种置身局外的局内人，有的是旁观冷静，对复杂局面的精确分析和判断，但是缺的是慧根，最终满盘皆输。看到看不到的，想到想不到的，众生折服，觉者微笑，心里那点东西还是没攥住。
　　　　天道当中，丁始终是一种置身局外的局外人，能够拨云见日，挥洒自如，做到的是觉者由心生律，悟道为明，但还是让女人给上了一课，小丹是道的践行者，用身体践行爱情，用生命践行本真，怎一个不简单了得。
　　　　天幕当中，叶始终是一个置身局内的局外人，也点了“红尘”二字的题，在其中，观其象，品其味，对世俗所有的东西都是居高临下的包容，但唯一包不住的还是人性的本来，也正是这一点把他送到了佛祖身边去参悟了。
　　　　三部小说的主人公境界在逐步提升，妄猜这也是作者理解的逐步深刻。应了那句“观山是山，观山非山，观山还是山”。三部小说告诉人们一句话：人可胜，道不可胜！是人就有人性，就有好恶，就有缺点。置身红尘就别妄谈清高，满嘴一个装字，剩下就一个死了。
　　　　人有三种，先知先觉，后知后觉，不知不觉。觉者苦心，众生也苦心。觉者为理，众生为利，觉者洞悉人性，众生只盯人心。觉者是心的救主，众生是觉者的救赎。觉者是叶，众生的海，漂在海上的叶逍遥自得，高高在上，但离开众生，那片叶子将死无葬身之地。
　　　　证到此处，那到底什么是究竟，佛说：你问我，我问谁。谁是谁，谁是谁的谁，谁问，谁就是谁。究竟就是你自己，窄门之内除了你，还能有谁？悟到此处，顿有恍然之感。你的脚在你的腿上，怎么走，是看路还是听腿，由心决定。见路不走，还得迈腿，能走到哪，还是腿说了算，路也就出来了。顿觉见路不走是一种态度，而不是原则。
　　　　神是人的神，人是神的人，无高无低，无低无高。忽有一种感觉：神即道，道非路，路由心生，道乃天成，觉者由道生路，修者以路寻道，道法自然，路法天地。5327614豆豆千人QQ聊天群欢迎大家进群交流思想
　　剧情和原著是有差距的，从大方面去看问题，看到的会全面一点》》》》
王志文 / 左小青 / 曾红生 / 石爻
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