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3秒自动关闭窗口生理健康的减法——过度色欲
在现今过度宣传以性感为美的时尚中，刺激人们过度色欲，甚至发明制造出各种刺激性欲的药物，不顾生命的自然节律与自然衰老的过程，纵欲行房。
实际上，在危害人体健康的因素中，过度色欲是最为严重者之一，佛家曰“爱欲莫甚于色”，《内经》曰：“以欲竭其精，以耗散其真……故半百而衰也。”《论衡》：“惟湛乐是从，时亦罔有克寿”，《千金方》：“恣其情欲，则命同朝露”“凡精少则病，精尽则死”。
对于过度色欲对身体健康造成的危害，古圣先哲们曾不赘篇幅地反复重申，而自从我国改革开放，性解放后，人们将这些老祖宗的经验智慧当作禁锢思想的枷锁而摒弃了。
事实上，“房中之事，能生人，能煞人”，过度的色欲不但折寿，而且是许多疾病的诱因。中医认为，过度房事之后，会引起肾元虚乏，人体各种机能下降，如免疫力、心肺功能、肾脏排泄功能、骨骼再生功能等。
近年来，各种老年性疾病的平均发病年龄提前且发病率上升，如骨质疏松、心脑血管疾病、头发早白、反复感冒等；甚至一些性传播疾病的流行，如艾滋病、淋病、梅病等，也均与房事不节有关。近年来，当这些问题逐渐暴露出来后，人们才开始反思，才开始重新学习古人的智慧。
《庄子》曾说：“毋劳女形,毋摇女精,可以长生。”《内经》说：“嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心……所以能年皆度百岁,而动作不衰者,以其德全不危也。”同时强调“呼吸精气,独立守神”，“积精会神”以“益其寿命”。元代名医丹溪翁主张“善摄生者，宜暂远帷幕，各自珍重，保全天和”，因此，节欲葆精，是老祖宗们留给我们的最可珍贵家训，我们宜铭记在心，常珍之重之。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。世界长寿之最及李庆远《养生自述》
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世界长寿之最及李庆远《养生自述》
只看不回什么心态收藏
1楼 02:41&|
中国长寿家，他生于清康熙十八年，死于民国二十四年（１
６７９- １９３５），享年２５６岁。原籍云南省，９０多岁时到四川省
定居，一直到去世。四川省开县籍的曾于１９２５年专程拜访过这位
老人，刘的采访回忆文章发表在１９８６年第六期杂志上，同时刊登的
还有寿星口述的“长生不老决”约１０００多字。老人去世后，北京的一
些报纸曾以“地球上最长寿的人”为题予以报道，但当时却被《吉尼斯世界纪录
大全》怀疑和否认，后来经多方考证，才得到证实。
2楼 02:41&|
　长寿之人，必然引起人的好奇，希望其贡献长寿养生秘诀。李庆远在他２５
０岁这年，写了一篇《养生自述》，算是贡献出了。
　　全文如下，虽文言行文，但并不难懂：
　　予年二百五十，而动作不衰，人其我为神仙乎？
　　夫人寿之短长，元气之所禀也。元气有厚薄，不善育生者，虽禀气厚，滥用
而戕贼之，亦足以促寿。
3楼 02:42&|
如烛有长短，使其刻画相同，则久暂了然。若置长烛于风中，则其烬也自速。
护短烛于笼内，则其灭也必迟。养生之道，亦如是也。
4楼 02:44&|
屌丝们那里看不懂 给我说
5楼 02:45&|
然上古之人，百岁不为奇，寿长而动作不曾稍衰。今人则不然，未及半百，
而龙钟衰老矣。岂时世不同，天地浑然之气有厚薄使然耶？非也。养生之道不同
6楼 02:45&|
古之人，法于阴阳，调于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形神
相俱，泰然百岁以上，不以为长寿者，职此故也。
　　今之世，事物繁于古，机械甚于前；其人以酒为浆，以妄为常，醉以入房，
以欲竭其精，以耗散其真；不知持满，不时御神，逆于生乐，务快其心。如此，
欲其度半百而不龙钟衰老，其可得乎？故山野之人，恒较城市之人为长寿。盖山
野之人，作息有时，起居有常，无名利之系其心，无机械之乱其神，浑然天真，
如葛天之民，故可以延年也。若城市之人，饮食无节，起居无时，机械生于内，
名利扰于外，而狗马声色之事乱其神，富贵荣辱之念系其心。心无片刻宁，神无
片刻安，胶扰不休，故足以促寿也。
　　陆清献公尝曰：“足柴足米，无忧无虑，早完官粮，不惊不辱。不欠人债而
起利，不入典当之门庭，只消清茶淡饭，便可益寿延年。”
　　此真养生之妙诀、益寿之良箴也。得此可以长生，不必采灵药、炼金丹也。
　　老子之言曰：“毋劳女形，毋摇女精。”毋使女思虑萦萦，寡思路以养神，
寡嗜欲以养精，寡言语以养气。此中妙旨，庸人忽之。
　　昔人有论致寿之道者，谓不外慈、俭、和、静四字而已。
　　盖人心能慈，即不害物，即不损人。慈祥之气，养其天和也。
　　老子以俭为宝。所谓俭者，非止财用，俭于饮食则养脾胃，俭于嗜欲则聚精
神，俭于言语则养气息，俭于交游则洁身寡过，俭于酒色则清心寡欲，俭于思虑
则蠲除烦恼。凡事省得一份，即受一份之益。
　　和者，致祥之道：君臣和则国家兴盛，父子和则家宅安乐，兄弟和则手足提
携，夫妇和则闺房静好，朋友和则相互维护。故《易》曰：和气致祥，乖气致戾。
　　所谓静者，身不可过劳，心不可轻动也。苏老泉所谓“泰山崩于前而色不变，
麋鹿兴于右而目不瞬”，此静之所致也。《道德经》五千言，要旨亦不外乎此。
　　此善养生者，所以必以慈、俭、和、静思字为根本也。
　　眠食之事，于此亦大有出入。食不得过饱，过饱则肠胃必伤；眠不得过久，
过久则精气耗散。余生二百年，从未食过量之食，与夫作长久之酣眠，盖以此也。
　　且不仅此，凡细小之事，人最易急，皆足以致伤。喜怒哀乐，过度则伤。谈
笑食息，失时则伤。寒暖不慎、步行过疾、酒色淫乐，皆伤也。损伤之极，即可
亡身。此古人之所以行不疾行、目不极视、耳不极听、坐不过久、卧不及疲。
　　先寒而衣，先热而解。不及饥极而食，不及渴极而饮。无喜怒哀乐之系其心，
无福贵荣辱之动其念也。
　　昔人曰：“饥寒痛痒，此我独觉，虽父母不能代也。衰老病死，此我独当，
虽妻子不能代也。自爱自全之道，不自留心，将谁赖我？”此语警惕，足为养生
者圭臬，谓非得个中三昧而能语此乎？
7楼 02:46&|
8楼 02:46&|
35年应该有照片吧？鬼才相信！死无对证！户籍可以改可能重名、顶替！绝对骗子一个！影像资料在哪？
9楼 02:52&|来自
10楼 21:25&|
你们看看 写的 很有 道理的
11楼 21:30&|
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