一老汉在不经意间误制了名茶祁红，从此便开始了它从辉煌到没落的发展历程。作为我国的 “十大名茶”之一，当代祁门的复兴之路又在何方？
　　产茶从唐代开始
　　随便在祁门街头遇到谁，问起祁门产茶的历史，他都会娓娓道来。可见，茶在祁门人心目中的重要性。于是，我知道了原来从唐代开始，祁门产茶就非常有名。茶圣陆羽在《茶经》中留下：“湖州上，常州次，歙州下” 的记载，当时的祁门就隶属歙州。大诗人白居易的诗中“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”的句子，说的就是当时的休宁、祁门、歙县所产茶叶以浮梁为集散地。而唐代杨华所着的《膳夫经手录》中，也记有“歙州、婺州、祁门方茶制置精好，商贾所赏，数千里不绝于道路” ，这说明了祁门在唐朝已是较重要的茶叶产地。
　　可是那时候祁门出名的是绿茶，制法与六安茶相仿，故曾有“安绿”之称。据说，直至清光绪年间，黟县人余干臣由福建回乡，仿效闽红制法试制成功，才开创了祁红的辉煌开端，并逐渐形成祁红产区，以“香高、味醇、形美、色艳”四绝驰名于世。
　　祁红鼻祖的传奇
　　雨中，我来到了平里镇，这是祁红创始人胡元龙的故乡。祁红的创制说法很多，但目前被祁门人公认的“祁红鼻祖”，正是胡元龙。站在他的塑像旁，我静静地听着祁门人叙述着他的传奇一生。从小，胡元龙博读书史，兼进武略，年方弱冠便以文武全才闻名乡里，被朝廷授予世袭把总一职。可18岁时，他不顾别人的反对，辞去了把总官职，在贵溪村的李村坞筑5间土房，栽4株桂树，名之曰“培桂山房”，在此垦山种茶。1875年，胡元龙在培桂山房筹建日顺茶厂，用自产茶叶，请宁州师傅舒基立按宁红经验试制。直到1883年，才终于制成色、香、味、形俱佳的上等。
　　在祁门博物馆，进门第一个展厅就是胡元龙。祁门人敬重他，不仅仅是因为。据当地史料记载，胡元龙主持公道，济困扶危。戊戌维新后，科举废止，但祁门山区风气闭塞，无人兴办学校。他大力倡导，于光绪 30年（1904年）在平里镇创立梅南学校，次年，祁门县高等小学也筹创成立。同时，胡元龙打破封禁条规，并自己带头，垦山千余亩，种植茶叶、茶籽、毛竹、杉树，带领村里百姓创收。随后，祁门各地也都援例开垦。
　　辉煌、没落、复兴之路
　　辉煌的时候，祁红和印度大吉岭、斯里兰卡乌瓦并称为世界三大高香茶。百多年来，祁红一直是欧美发达国家上流社会最钟爱的饮品。小仲马名着《茶花女》中在描述一位贵族衰落时说：“你穷得连祁门也拿不出来了”。据民国时期《祁门县志》说：当时的美国总统罗斯福的夫人祖上，曾在上海经营过茶叶，常有祁红佳品到美国家中，因此罗斯福喜嗜祁红，为日常饮料，祁门茶叶公会得此消息后，提选运美以赠，受到罗斯福赞美。
　　可是，没有原产地保护，使祁红已经成为安徽乃至安徽周边区域所产的一个泛称，“李鬼祁红”大摇大摆地进入茶楼酒肆。这朵奇葩渐渐没落。原来盛产正宗祁红的祁门县茶厂每况愈下，直到关门歇业破产拍卖。
　　但祁红的衰落绝对不是一个品牌的衰老和死亡。随行的祁门县委宣传部长蒋晓放介绍，2005年，在经过三年努力之后，祁门县全境16万亩茶园全部通过省级无公害产地认定，成为安徽省最先通过无公害产地认定的区县。而这只是祁红振兴大戏的开幕。2006年，投资1360多万元的安徽茶树培育分中心项目在祁门茶叶研究所落地，这也是华东地区最大的茶树培育中心。同时，祁门县出台优惠政策，一方面鼓励本土企业进入祁红产业发展，另一方面，强化招商引资，借力打造祁红品牌。
　　时至今天，祁红曾经失落的阵地已经回来，但它未来的发展路在何方？这仍是祁门人在不断思考的问题。乡村复兴之路在何方
城镇化系列评论之二：中国乡村未来何以避免没落城镇化系列评论之一：为何年轻人都爱往大城市里挤尽管城市有着种种好处，但过度密集所造成的高、拥挤、污染和压力，也会带来很高的成本，当这些成本超出它带来的收益时，人们便会另觅宽松清静的去处；是的，许多人都梦想着逃离都市的喧嚣，然而这样的梦想和努力，却受制于诸多的制度障碍，而正是这些障碍的结构与程度，决定了一国在城市化之后的人口格局。在传统社会，你身居某地，通常只是因为你的祖辈早已落户于此，在此意义上，即便没有发达的家族组织，社区也是家族性的；在分工和消费多样化机制的强大作用之下，家族性社区是注定难以抵御城市化冲击的，人们并不会因为来自同一个家族而拥有相似的工作技能、职业偏好、收入水平、价值取向和生活态度，因而小社区无法在过细分工和小众偏好上达致规模经济。只有那些基于职业倾向和生活态度的相似性而自愿建立的新型社区，才有能力抵御都市的强力抽水泵，这种相似性可以让他们在较低密集度下获得规模经济；基于相似性的特色社区可从工作和生活两个方向建立：底特律和富士康的工人社区属前一种，开发商针对特定收入水平和环境偏好而建立的小区和村镇，摩门教徒和阿米绪人在荒原中组织的社区则属后一种，还有些两者兼备，比如北京和广州近郊的画家村，明星汇聚的贝弗利山庄。美国人有着自愿组织社区实现自我管理的深厚传统，第一批殖民地便是各派清教徒的自发社区，英王特许状只是盖章认可而已，正如五月花号上41个男人在其船上盟约中所言：由誓约将我们自己组合成了一个民事共同体；在拓荒期滚滚西进的大篷车队中，农民们用类似的盟约来为未来的乡村生活作出制度安排。在后来的西进运动、城市扩张、郊区开发、乃至边缘教派和社会主义者的各种乌托邦试验中，自发社区始终是中坚力量，政府体系通常是在人口密度已很高时才姗姗尾随而来；直至今天，许多州以下的政府机构，在法律上仍然是当地居民基于土地所有权的自愿组合而组建的业主协会或股份公司。
上世纪初，正当工业化和城市化高歌猛进之际，那些不满于工业城市状态的美国人，掀起了一场回归乡村的自治社区建设运动；他们在农村买入大片廉价土地，对居住环境和公共设施作出精心规划，为社区治理立法，便开始建设心目中的花园城市或&新镇&；一旦吸引到足够多的前来买地建房定居者，随社区兴旺而来土地增值便可补偿其前期投入。这场运动时冷时热的一直持续到今天，那些成功繁荣起来的新镇，都有着准确精到的居住偏好定位和良好的社区治理制度；比如最初以艺术家和爱好者为目标的特拉华州阿登村，迄今已延续百年，1973年还因其居住环境之优美和谐而成为唯一入选美国历史景点的村庄，对照一下我们的画家村里的飞扬尘土和恶臭厕所吧。
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网易公司版权所有中国,复兴之路在何方
和谐十年, 满目贪腐, 遍地蝗虫, 这是农民奋斗的十年, 是权贵腐朽堕落的十年, 是权贵互相勾结簇拥成团的十年,
社会的发展带来了表面的繁荣, 但野蛮落后的政治制度一味的纵容权贵抢劫掠夺，贪赃枉法, 以致遍野哀叹,
人心惶惶。中国已经生岀了一个针插不进, 水泼不入, 雷打不动的公然抢劫的权贵集团。要求政改的呼声此起彼伏。十八大之后,
以习近平为总书记的党中央提岀要建成小康社会, 以实现中华民族的伟大复兴。这表面看来是个激动人心的口号。
今天, 一切怀有爱国, 爱人民的有良知的中国知识份子都应该放弃偏见敞开心胸讨论一番，中华民族的复兴之路, 路在何方？
是应该指望左派的新文革,
还是指望右派的伪民主呢？那么我们应首先分析两派的结构和主张。以乌有之乡为代表的新文革主张唱红打黑，提岀黄巾起义时的封建囗号＂均贫富＂，开展轰轰烈烈的群众运动。伪民主人士则提岀制定西方发达国家的宪政民主制度，表面看来,
这是搬来发达的救世制度。但中央明确指岀将西方现行民主制度搬来中国是条邪路。
现在我们先谈谈中国的实情，中国的实情怎么样, 这就涉及到 地域, 人口成份, 宗教信仰, 中国地大物博, 有着五千年的历史,
但是中国人沒有信仰, 有信鬼神建庙造观的也是为了升官发财或者脱祸消灾。所以这是个纯洁而危险的民族, 一切以功利为目标,
不怕牺牲只为占有。而人口成份便异常复杂, 形象点的打个比方， 中国就有如非洲的大草原, 中国人就是大草原里疯狂觅食的动物, 有
小羊小兔, 有角马 野牛, 有雄狮猛虎, 有毒蛇鳄鱼，有犲狼兀鹫，有硕鼠蜥蜴！为求利益, 互相争斗, 各岀狠招,
生死不让。当下中国的时局是左间的雄狮猛虎贪婪成性, 戾气不减, 右间的毒蛇鳄鱼隐于偏野, 窥视政权。犲狼兀鹫则食腐成性,
他们希望中国内乱, 好趁乱食腐, 硕鼠蜥蜴这些刁钻的东西无论时局如何他们都泰然自若。然则中国要求政改的到底是些什么人,
又有谁真正的需要政改呢？明显的雄狮猛虎不希望改, 豺狼兀鹫则希望更乱, 硕鼠蜥蜴无所谓，剩下要求政改的便是小羊, 小兔, 角马,
野牛, 但毒蛇鳄鱼也混入到了呼吁政改的队伍中。有谁迫切的希望政改呢, 那无疑是小羊小兔, 能不能改的关键点在哪儿, 取决于哪里,
那肯定是有着庞大群体并有反击力量的角马野牛。谁是中国的角马野牛, 那就是我, 是我们新时代的有能力的思想成熟的农民,
我不是在说大话。
翻开历史书本, 纵观历史的重大事件, 自陈胜, 吴广的大泽乡起义到老毛所领导的革命群众夺取政权,
中间经历过无数次轰轰烈烈的农民运动。刘邦, 张角, 朱元璋, 李自成, 洪秀全, 成功的有, 失败的也有, 成功的是起义,
失败便称为暴动，成功了的就为王,
失败了的就是寇。从历次的农民起义的历史事件中我们能看到什么？我们记录这些流血事件并把这宝贵的材料置于档案馆莫非就只是让人记住苦难并做个良民顺民吗？科学家往往要经过几十次,
几百次甚至上千次的实验来验证一个理论, 得到一个结论。而我们在这些重大的历史事件中得到了什么结论, 有人会说成王败寇，, 这不是结论,
这只是概述了表象。我们该深入一步, 成败的共同因素是什么？八个字, 成也农民, 败也农民。成功了是因为善待了农民,
失败了是因为虐待并欺骗了农民。
今天的时局让正义之士痛心疾首, 让良知人士揺头叹息, 让民主人士悲观失望, 人们丝毫看不到民主的希望, 看不到政改的决心,
雄狮猛虎刚下台, 鳄鱼毒蛇趁机上。表面看来政改之后制度更坏更贪婪。自上而下的民主政改只不过是一纸空文, 所有政策根本落实不了,
种种迹象表明, 自上而下的政改只不过是忽悠民众。政改的署光在那儿, 在于自下而上的民众运动。2012年, 中国政局发生了微妙的变化,
先是薄王的倒台, 其次是三次事件, 十邡, 启东, 宁波,
首先应该看到薄王的倒台意味着新文革运动救不了中国，三次民众运动结果是以政府妥协告终。可以看到, 政府惧怕的是民众, 是犯众怒,
正如非洲草原上的雄狮遇到愤怒的野牛也只能望风逃窜。 为何中囯的政改不能落实, 是民众沒有行动起来。
民族的复兴之路在何方, 民族的复兴之路在于自下而上的民众运动，但是, 同样值得担心的是,
盲目的发展民众运动很可能演变成＂9.15＂抗日运动时的打砸抢烧，因为, 在民众运动中必然会混入毒蛇鳄鱼,
会混入食腐的豺狼兀鹫，会混入钻营投机的硕鼠蜥蜴。所以民众运动又是危险的, 是很容易被利用的, 要做好民众运动,
就必须提高民众的思想觉悟, 让民众远离毒蛇鳄鱼和豺狼兀鹫。当今中国民众的觉悟怎么样呢？我在此照抄来时评人士李承鹏的一篇微博,
微博的内容：＜＜伱找了块空地, 喊一声＂反腐败＂, 每个人都崇敬的看着你, 你又喊＂抓贪官, ＂ 人们恨不得立马找砖头行动,
你继续说, ＂首先找岀贪腐的根源＂, 大家眼神开始迷离, 你再说＂用民主来监督权力, ＂ 下面就有人骂＂傻逼公知＂,
你再说＂这是先进囯家的经验＂，原来伺侯贪官的砖头砸来, 大骂＂狗曰的肯定拿了美分＂。＞＞
这篇微博形象的反映了中国人民当下的思想觉悟和意识行为，从中我们可以看到这些问题, 第一, 中华民族是有激情的民族, 第二,
中国人痛恨贪官, 第三, 中国人思想觉悟低, 第四, 骂人的是豺狼兀鹫。第五：中国知识分子的心胸狭隘。
所以, 中国必须走一条属于自己的具有民族特色的民主道路, 所有事件都表明, 只有民主才能救中国,
任何时候任何朝代都只有声势浩大的民众运动才能成功, 伪民主人士却只狭隘的寄希望于自上而下的政改, 小羊,
小兔希望雄狮猛虎不吃肉这怎么可能, 知识分子的秀才造反同样不能成功。左派的新文革只是暴动, 他们比雄狮猛虎更加凶残, 更加贪婪,
将他们比作毒蛇鳄鱼毫不为过，他们打着劫富济贫的囗号侵吞民脂民槁。右派的伪民主却只喊口号, 脱离民众并鄙视农民,
这其实是造成文革得逞的根本原因。今天，知识分子该做些什么？为伟大的民族复兴做些什么呢？因该停下叫骂, 宣传普世价值, 从我做起,
建立除强扶弱的人生价值观, 应该要深入到民众中去努力宣传民主制度的优越性。 培养一身正气。
中华民族的复兴之路漫长而危机四伏, 最根本的原因是由于缺乏信仰, 这里沒有真正为民的政治家, 只有腐朽贪婪的统治者,
缺少崇尚自由平等高素质的公民, 满是纯真无知的农民, 缺少有独立人格有骨气的文人学者, 满是溜须拍马,
歌功颂德的文奸痞子。这里满是特权, 到处是恶霸, 这些天来, 我不断发博文抗议新浪微博的不公制度, 可新浪不但不理采,
反而把我的达人标识取消,
接下来他们要干什么？难道是封我的号吗？新浪的这种对真正觉醒了的农民知识分子的压迫行为难道不是新文革行动吗？而所有的大V人士视而不见,
张雪忠先生这样的人被关停封号能说不是对有良知有骨气的知识分子的新文革式的迫害吗？显然, 大v们只是豺狼兀鹫视而不理,
中华民族伟大复兴能指望大v们吗？不, 它们只是一帮钻营投机的硕鼠蜥蜴, 他们只为利益, 名气, 商机,
他们是食腐的豺狼兀鹫，他们寻找尸体和苦难是因为它们是食腐成性，他们的叫骂是婊子骂王八, 小偷骂土匪。他们没指望。要复兴,
只能指望我们这些草根, 有骨气的知识分子联合起来。我希望大家真心关注我抗议新浪微博的行动, 这不是小问题, 事关公正,
平等，事关我们的心声, 事关中华民族的伟大复兴。希望朋友们鼎力相助。大家互相关注, 互相帮助, 互相尊重, 互相友爱,
如此一呼百应则中华民族伟大复兴指日可待。要复兴, 首先要获得平等的对话权, 要复兴, 首先就要新浪改正这极不公正的认证制度。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。风向标CES的落寞：复兴之路在何方?
2014年的 CES大展即将拉开帷幕，无论是参展厂商、观众，还是产品类别，此次展会都达到了空前的规模，可以说是&无比热闹&，然而，喧嚣的背后却蕴藏着无法掩盖的落寞，针对CES的唱衰之声已是此起彼伏，甚至有&CES之死&的言论传出。回顾CES的发展历程，作为科技行业的一场盛会，风向标是其存在的身份，但如今，随着时代以及产业的变化，其风向标的意义逐渐淡化，大家对它的期待也逐渐降低。与此同时，疑问也不断加深，CES为何而生，其影响力为何逐渐变弱，未来CES的复兴之路又在何方?
风向标CES的&落寞&
日&10日，全球知名的数码科技企业将携带智能手机、平板电脑、PC、游戏技术、家电等众多产品齐聚赌城拉斯维加斯，展开为期四天的大比拼。
据了解，此次展会将吸引超过15万人参观，横跨15个类别，三千两百家来自全球的厂商参加，既包括如三星、微软这样的大型科技公司，也有名不见经传的的小型创新型公司。
回顾CES的发展历程，首届CES大展只是芝加哥音乐会的一个分支，参展商仅有14家，包括LG、摩托罗拉和飞利浦，整个展会占地10万平方英尺(约合9300平方里)。与之相比，今天的CES大展已是盛况空前。
然而，年近&半百&的CES大展似乎已没了当初的锐气与魅力，人们对它的期待与依赖正在不断降低。
事实上，不仅是CES，近年来几乎所有的大型展会包括通信展、台北国际电脑展等等，影响力都已是大不如前。这背后有着必然的因素。
展会的兴盛必然离不开厂商的支持。正如有分析指出的那样，在过去，厂商要想举办单独的产品发布会，并邀请到足够多的媒体和大众关注并不是件容易的事情，在媒介资源相对匮乏，世界尚未足够&互联&的时代，大型的科技展会是众多厂商和产品最依赖的宣传推广平台。正是在这样的背景下，分门别类的展会才得以产生，并一直延续至今。
然而，随着信息的流通不再是问题，产品的迭代加速，大型的展会不能再满足厂商发布新品的节奏，再加上厂商知名度的提高，越来越多的厂商开始自己召开发布会来推广自家产品，有些厂商的发布会影响力甚至豪不弱于大型展会。这极大地降低了外界对于各类展会的关注。
在这一过程中，苹果退出了展会，并宣布永不再参加。其他科技企业对于展会的重视程度也不断下降，很多参展产品都是旧款，并非是重量级的新品。这也影响了外界对于展会的热情。
此外，在经历了持续的高速发展之后，科技行业正迎来重要的发展节点。新技术的成熟尚需时日，创新瓶颈难以突破，微创新成为时代潮流，这一切都不断降低大家对于展会的期望。
譬如，在智能手机领域，当前柔性屏幕、处理器、拍照等等都是厂商激战的方向，希望在细节之处实现突破，但这些都无法使智能手机产生颠覆性的变革。
再比如PC领域，面对智能手机以及平板电脑面的冲击，PC也在努力求变，试图以变形、触控、超薄等概念吸引用户，但用户对此却很难提起兴趣。
如果说，曾经的CES是科技行业发展的风向标，大家期望从中看到科技可能会为生活带来的种种改变，在信息不畅通的时代，CES大展的确满足起了人们的这一愿景。但如今，随着科技的发展以及信息的大爆炸，未来生活的影子已是随处可见。
今天，CES或许该重新思考一下自己的定位了。
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责任编辑：陈淑垒
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