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45 《一站到底》题库及答案(期)
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儿童经典诵读之我见--以《三字经》为例
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《三字经》学习心得
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素材一：《三字经》是我国古代的一部蒙学著作。它三字一句，两字一韵，读起来琅琅上口。
已流传千年之久，几乎家喻户晓。它短小的篇幅，蕴含着许多深刻的道理，深深地吸引着许多人，这不止是它生动有趣的人物历史故事，还有它本身富有的内涵。不论是在道德、历史、地理……文化上内外都会受益非浅。《三字经》列举了大量典故、故事，向我们阐述了丰富深刻的人生哲理，有倡导尊敬师长，宽厚待人的，有颂扬勤劳节俭，清正廉洁白，有劝诫谨慎持身，悔过改错的，有爱国爱民，弘扬正气的，有激励立志勤学，发愤图强的，这些内容包含了我们生活的诸多方面。“头悬梁，锥刺骨。”这是《三字经》中激励人勤奋学习，发愤图强的典故呀。作为教师的我们，在教学中，充分利用经典诗文中的故事来教育学生，还应该在经典诗文典故的基础上予以拓展，结合学生的实际，结合现代生活的实际，去教育学生，去塑造他们的灵魂，为孩子的终身打下做人成才的良好基础。“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。从这里我们可以看到良好的环境对学生的成长是多么的重要，在教学过程中，作为教师，我们要积极为学生创设良好的学习氛围，如在进行应用题教学时，教师要创设与学生生活经验密切联系的教学环境，让学生感到数学就在身边，引起学生的学习兴趣；再提出一定的问题，让学生自主运用生活经验，解决数学学习中的困难，体会到学习的快乐，树立学好数学的自信心。同时也培养学生应用知识，解决问题的能力。在现实生活中有的家长为了让孩子尽早地成材，不停的转学，直到找到一所他认为好的学校为止。这不跟“昔孟母，择邻处。”一样吗？《三字经》里有一句：&能温席，小黄香，爱父母，意深长。”其中提到的小黄香是汉代一位孝敬长辈而名留千古的好儿童,小黄香不仅以孝心闻名，而且刻苦勤奋，博学多才.我们现在的许多同学家境优越，整天过着衣来伸手饭来张口生活，却不知知恩图报，孝敬父母，有的还对父母大吵大闹，整天这个不满意，那个不顺心，不是把心思用在学习，而是好逸恶劳，学习不努力，喜欢赶时髦，比吃穿。我们要对学生进行爱的教育。可以说，父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。这种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。教育学生学会爱自己的父母，只有爱自己的父母才能爱他人，爱集体，将来长大才会爱社会，爱祖国。教育学生现在力所能及的帮助父母做些家务活，听父母的话，长大后不仅要很好地承担对父母应尽的赡养义务，满足父母的物质生活，而且要尽心尽力满足父母的精神生活，抽时间多陪父母聊聊天、说说心里话，报答父母的养育之恩。列宁说过：榜样的力量是无穷的。三字经中的榜样比比皆是，从“温席的黄香”到“让梨的孔融”，从“八旬梁灏大廷夺魁”到“天才少年祖莹、李泌”，这些榜样都十分明确地告戒我们：向他们学习，就能有所作为。我们要教育学生把榜样作为模仿的对象，以榜样的行为规范自己的举手投足。 素材二： 从一年级开始，学校就开始让我们开始教学《三字经》，这一个多月来，我才认识到这部作品不仅记录了中国古代的文化、人物，还具有很高的文学价值，使我获益匪浅。《三字经》讲述了很多事情，有孟母三迁等典故，有南宋前各个朝代的变迁，还有许多诸如孔融一类值得我们学习的榜样。每次诵读我都沉浸在一个个虽短小不易懂但十分有趣而有意义的世界里，眼前仿佛出现了一幅幅相关的画面。我最大的收获则是了解了中国古代的历史，而且复习了历史课、语文课上学过的，预习了将来将会学到的，而且短小精炼的语言十分有助于我们记忆。《三字经》是我国古代伟大的文学家留给现代人的闪闪发光的星星，映着那如太阳般灿烂的中国古代历史，在我们混沌的内心散发出强烈的光！它犹如启明星，我们智慧的光辉也终将散发光芒！ 素材三：经典的东西，就是经典。在跟都都一起学习《三字经》后，我收获很大，也感受到有很多的知识需要进一步去延伸、去拓展。现就目前学习认识水平，我对《三字经》中内容做了简单的归类，结合经文简单表述如下（蓝色字体为原经文，黑色字体是笔者的理解）：　　人之初 性本善 性相近 习相远 　　苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 　　昔孟母 择邻处 此文来源于文秘资源网不学 断机杼　　窦燕山 有义方 教五此文来源于文秘资源网 名俱扬 　　养不教 父之过 教不严 师之惰 　　此文来源于文秘资源网不学 非所宜 幼不学 老何为　　这一段主要是提出孩童期教育必要性、教育规律、孩童成功教育案例，同时指出孩童教育失败的原因。　　玉不琢 不成器 人不学 不知义 　　为人此文来源于文秘资源网 方少时 亲师友 习礼仪 　　香九龄 能温席 孝于亲 所当执　　融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 　　首孝弟 次见闻 知某数 识某文 　　一而十 十而百 百而千 千而万　　三才者 天地人 三光者 日月星 　　三纲者 君臣义 父此文来源于文秘资源网亲 夫妇顺 　　曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷　　曰南北 曰西东 此四方 应乎中 　　曰水火 木金土 此五行 本乎数 　　曰仁义 礼智信 此五常 不容紊　　稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 　　马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 　　曰喜怒 曰哀惧 此文来源于文秘资源网恶欲 七情具　　匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 　　高曾祖 父而身 身而此文来源于文秘资源网 此文来源于文秘资源网而孙 　　自此文来源于文秘资源网孙 至玄曾 乃九族 人之伦　　父此文来源于文秘资源网恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 　　长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠　　此十义 人所同 　　这一段主要概述了孩童教育的主要内容，总体来说是以人伦道德教育为主，这也是中国古代社会能够维系存在的基础，所以强调“亲师友 习礼仪”，接着就通过“香九龄 能温席融四岁 能让梨”来例证。　　在教育内容的具体概述上，指出学习内容的不同侧重点，即“首孝弟 次见闻 知某数 识某文”，进一步强调人伦孝道的重要性，接着就指出学习内容实质包括了数学（一而十　十而百 百而千 千而万）、自然世界（三才者 天地人 三光者 日月星）、社会道德（三纲者 君臣义 父此文来源于文秘资源网亲 夫妇顺）。从内容结构来看，这是一个很完整的体系。　　中国古代天人合一、和合会通的精神反映在这一段内容中，即“曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷、曰南北 曰西东 此四方 应乎中 、曰水火 木金土 此五行 本乎数、曰仁义 礼智信 此五常 不容紊”，这是对“三才者　天地人”内容的进一步阐释。作为孩童教育，这是必须要了解和掌握的，或者说这是孩童通过学习需要建立起的一种世界观。　　古代社会以农业为主，因此，关于如何生存的知识也需要了解，既要了解人生存所需依赖的必须品，即“稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 、马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲”，同时也要了解作为人存在自身的特点“曰喜怒 曰哀惧 恶欲 七情具、匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 ”，这一段中也反映了过去把“音乐”作为人存在所必须的，是内化到人的情绪系统中的一部分。　　中国古代社会是宗族社会，由“高曾祖 父而身 身而 此而孙 、自孙 至玄曾 乃九族人之伦”这样的宗族社会关系组成，在这样的社会关系中，每个人都必须遵循的社会规则是：“父恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 、长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠”。　　凡训蒙 须讲究 详训诂 名句读 　　为学者 必有初 小学终 至四书　　论语者 二十篇 群弟 记善言 　　孟者 七篇止 讲道德 说仁义 　　作中庸 乃孔 中不偏 庸不易　　作大学 乃曾自修齐 至平治 　　孝经通 四书熟 如六经 始可读　　诗书易 礼春秋 号六经 当讲求　　有连山 有归藏 有周易 三易详 　　有典谟 有训诰 有誓命 书之奥 　　我周公 作周礼 著六官 存治体　　大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 　　曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 　　诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶　　三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 　　经既明 方读 撮其要 记其事 　　五者 有荀杨 文中此文来源于文秘资源网 及老庄　　经通 读诸史 考世系 知终始 　　这一段内容主要指出孩童教育就读书而言所应当读的书目、不同书目读书的方法，包括了对这些书目内容及人物的简单介绍，内容非常的丰富。可以说是概述了整个中国古代的经典著作及人物介绍。这里因为内容非常多，笔者不对书目内容展开，只是对书目名称进行罗列，孩童教育读书顺序建议如下：　　《小学》――〉四书（《中庸》《大学》《论语》《孟此文来源于文秘资源网》）――〉《孝经》――〉六经（《诗》《书》《易》《周礼》《戴礼》《春秋》）――〉书（《荀此文来源于文秘资源网》《法言》《中说》《道德经》《庄此文来源于文秘资源网》诸百家的著作）――〉史书（国史类　通史类）　　自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 　　唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世　　夏有禹 商有汤 周文武 称三王 　　夏传此文来源于文秘资源网 家天下 四百载 迁夏社 　　汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡　　周武王 始诛纣 八百载 最长久 　　周辙东 王纲堕 逞干戈 尚游说 　　始春秋 终战国 五霸强 七雄出　　　嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 　　高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡 　　光武兴 为东汉 四百年 终于献　　魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋 　　宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 　　北元魏 分东西 宇文周 与高齐　　迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 　　唐高祖 起义师 除隋乱 创国基 　　二十传 三百载 梁灭之 国乃改　　梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由 　　炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 　　辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世　　舆图广 超前代 九十年 国祚废 　　太祖兴 国大明 号洪武 都金陵 　　迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯　　权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚 　　清世祖 应景命 靖四方 克大定 　　古今史 全在兹 载治乱 知兴衰　　这一段内容讲述了整个中国社会的发展演化历史，内容言简意赅，是学习历史的好材料。　　阅读以上两段内容之后，笔者感到很惭愧，多年的小学、中学、大学、研究生、博士生的课程学习中，却没有把这些内容弄清楚。　　读史书 考实录 通古今 若亲目 　　口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯　　昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学　　赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤 　　披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉 　　头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦　　如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 　　如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 　　苏老泉 二十七 始发愤 读书籍　　彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 　　若梁灏 八十二 对大廷 魁多士 　　彼既成 众称异 尔小生 宜立志　　莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋 　　彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之 　　蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟　　彼女 且聪敏 尔男 当自警 　　唐刘晏 方七岁 举神童 作正字 　　彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致　　有为者 亦若是　　犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人 　　蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 　　幼而学 壮而行 上致君 下泽民 　　扬名声 显父母 光于前 裕于后 　　人遗 金满嬴 我教 惟一经 　　勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力 　　这一段是例举了很多读书人的榜样，在选择的人物代表性上也采用了多元化的手法，最后又进一采用类比方式说明学习的必要性和重要性。如何教育孩？“我教 惟一经 勤有功戏无益”。　　真是一部好书，早读早获益！用现代的话语来讲，这何尝不是一部早教的纲领性文献呢？从内容完备性来说，这何尝不是一部体现整体观的、融合“天地人文史”知识的语文优质课本呢？与现代语文课本相比，孩学习的效率将会如何体现呢！
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文明办网文明上网 举报电话：010- 举报邮箱：《三字经》：中国古代影响最大的启蒙读物
信息来源：宁波市政府门户网站
1、人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。
2、子不学，非所宜。幼不学，老何为？玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
3、曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎数。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。匏土革，木石金，与丝竹，乃八音。高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至元曾，乃九族，而之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。
4、凡训蒙，须讲究，详训诂，名句读。为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治。 孝经通，四书熟，如六经，始可读。
5、诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。有连山，有归藏，有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有彀梁。
6、经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀杨，文中子，及老庄。经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文王，称三王。夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。周武王，始诛纣，八百载，最长久。
7、周辙东，王纲堕，逞干戈，尚游说。始春秋，终战国，五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。
8、宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。北元魏，分东西，宇文周，兴高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。辽与金，帝号纷，迨灭辽，宋犹存。至元兴，金绪歇，有宋世，一同灭，并中国，兼戎狄。
9、明太祖，久亲师，传建文，方四祀。迁北京，永乐嗣，迨崇祯，煤山逝。清太祖，膺景命，靖四方，克大定。至宣统，乃大同，十二世，清祚终。度史者　考实录，通古今，若亲目。口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。
10、昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
11、如囊萤，如映雪，家虽贫，学不缀。如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
12、若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人！蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
13、幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。人遗子，金满籝。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。（三字经 终）
　　王应麟（年），字伯厚，号深宁居士，进士出身，是南宋著名的学者、教育家、政治家。他祖籍河南开封，后迁居庆元府鄞县人（今浙江鄞县），历事南宋理宗、度宗、恭帝三朝，位至吏部尚书。王应麟博学多才，对经史子集、天文地理都有研究，是南宋末年的政治人物和经史学者。南宋灭亡以后，他隐居乡里，闭门谢客，著书立说。明代著名诗人、王应麟的同乡黄润玉在《先贤赞》中称颂王应麟：“春秋绝笔，瑞应在麟。宋诈讫录，瑞应在人，尼父泣麟，先生自泣。出匪其时，呼嗟何及。”
　　父亲王撝是吕祖谦学生楼昉的学生，曾任温州知州，应麟从小受其培养教育，19岁就中进士，21岁在衢州任主薄，他在成为进士後受到程朱学派的王埜和真德秀等人影响，任官同时勤於读经史，34岁时因其文章的优异和学问的广博，考上博学宏词科（在宋代是很少人能考上的困难科目）後官最官礼部尚书，当时宋代外有蒙古入侵，内有权臣丁大全、贾似道等主政，他曾上书论边防和批判当时政治。宋亡後（1276年）他在家乡隐居讲述经史二十年。　
　　王应麟隐居二十载，所有著作，只写甲子不写年号，以示不向元朝称臣。他一生著作甚丰，有《困学纪闻》、《玉海》、《诗考》、《诗地理考》、《汉艺文志考证》、《玉堂类稿》、《深宁集》等六百多卷。但是知名度最高的反而是这部《三字经》，这可能是他做梦也想不到的事。王应麟晚年为教育本族子弟读书，编写了一本融会中国文化精粹的“三字歌诀”。他是通古博今的大儒，举重若轻的大家手笔写出这部“三字歌诀”，当然是非同凡响
　　其著作学甚多且学术价值甚高，到清朝时才开始较为人所重视，其中《玉海》为百科全书式的著作，为其准备博学宏词考试时所整理的。《困学纪闻》是笔记类的著作，集合其大量经史研究的心得成果。《汉制考》为历史著作。《通鉴地理通释》是历史地理学的著作。著有家喻户晓的儿童启蒙读物《三字经》。}