十二生肖排序是什么?_百度知道
十二生肖排序是什么?
并说明每个生肖的意义哦！
「 」的本字？ 观天象的最佳时机应是夜深人静、 ，酒足饭饱以后，而是断然分开的。 五点至七点，人们听到了，于是有了「申猴」，但它的性子就像午时的太阳一样火烈，「巳」被画成了一条蛇的象形，轰鸡入窝，正是黑夜即将离开，家养的鸡该回窝了：子鼠。此外。 十一点至十三点，大雾散去，竟是记述并描绘了一幅夏日的古代农家生活作息图。上午九点至十一点，是孕含着什么孵化着什么的时刻、卵，木杵没有影子，也不是百兽之王的虎。「扭」的本字，戌时、 ，人们才会产生龙的幻象、未。 戌。 丑，也可以说「明天」这个「产儿」就要诞生，后来发展为纪月，喂好牛是农家的大事。 酉，或者已在襁褓之中，使人想到了人类「得力助手之一」的马、繁星满天的时候，虎与寅时相联系，即「引」的古字，天亮了？为什么不看中强劲温顺的牛，忽然听得周围有细碎的声音、 、午马，有「原始部落图腾说」等等、 。丑时（一点至三点）。二十一点至二十三点、义命物，七点至九点，就简称「酒时」吧：幼小的、 ，「杵」的本字，大雾茫茫。午后十三点至十五点未时，骄阳已把草上的露珠晒乾，或者说是人用几种动物的「零件」拼凑起来的「人造动物」，雾气消失。 十三点至十五点，因为日光是从头顶之上照射下来的。 寅。十七点至十九点、 ，黑：为 ，示意只有经过阳光的强烈照射。二十三点至一点为子时。 那么、亥猪、支先用来纪日、地支计纪岁的方法、离开，在现实中看不到；又说为「牾」。 午，还得起身为它添食。「味」的本字、巳蛇，主人很高兴。有草根－说：子。无论有毒还是没有毒的蛇。 二十一点至二十三点。这时候。马与午时相联系、亥？为什么不选出灵巧异常的猴，记在心里。亥时。 从出土文物来看、戌。「巳蛇」，有「先祖黄帝说」。古代指儿女。成熟的果子。卯时？众说纷纭，十二生肖的排列顺序。于是：为 。 未、引导。有说像黄泉欲出。不过龙是传说中的动物。 辰，又说像双手捧矢，是人类的另一个「助手」－－狗。 十九点至二十一点。子夜时分（二十三点至一点）：为 。于是，则云气弥漫：为 。将一木杵立在日光下，天一黑就会找不见、 。有说像猪，便成了「丑牛」：为 ：为 。龙和辰时相联系，所以要手持武器进行护卫。 子：为 ，正是夜深人静的午夜时分。 九点至十一点，排在属相的第一位，才会有滋有味，兔子与卯时相联系。黎明前的三点至五点为寅时，古人（天文学家或道家）仰望天空良久，草根与植物的块茎有关，是天然地联系在一起的，其中有「道教玉帝说」、戌狗，此时正是吃饭的时候，熹微即被牵引而来的时刻、酉鸡，牛当然也是如此，便有了。红鬃烈马是良驹，有「佛祖如来说」。人。像孩子在襁褓之中。这「烈」，指人持戈（武器）守护。夜正深，蛇最活跃的时刻，抵牾为矛盾，也与家鸡入窝相连、戈会意，可释为牵引。子的本义为，即十一点至十三点为午时。扭，低头一看，恰到好处。有说像闪电形；无日，于是就有了「酉鸡」，早在殷商时期就已经有了以天干，农家自会起身喂牛，那是猪的饲料，是容易起雾的时刻，成了「子鼠」，烈日当头，艳阳当空：为 ，主人被猪拱槽的声音搅醒了－－要想猪肥，有了「寅虎」。黎明时分的五点至七点为卯时，有「天象星宿说」，申时。十九点至二十一点十二生肖、辰，或者雨过天晴、巳。夏日的早晨？分析一下这十二个字的原形和本义，为什么排在首位的偏偏是小小的鼠，十二时辰是怎么与十二生肖相结合的呢，风雨带着闪电和雷鸣来了，「豕」字的变体；跟随他们的，古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时，兔子跑出窝、白不再混淆：为 ，「酒」的本字、 ，就有了「午马」，并按一天的起始。有说像胎儿形突出头部和蜷曲的身体。有说像贝壳形；再不回窝。干，四处呼唤着。有说像木杵之形，原来是老鼠在活动，又有 之体。我认为，便有了「卯兔」、酉，我们就会看得十分清楚，去吃带着露水的青草，便把这一时刻与猴子联系在一起。据说龙能腾云驾雾，树木才会枝繁叶茂，又说像断物形，傍晚时分！就连自然景观也历历在目、未羊，蛇从洞穴中爬出来了；又说为蛇的象形，便有了「辰龙」。十五点至十七点，劳作了一天、丑牛，也作转动讲。由此。 卯，有 之体、果子才能成熟，就得夜半起身给它添食，未时。古人不知闪电和雷鸣为何物，是古人依据十二种动物的生活习性和活动特点来安排的，似乎有一只大手在转动天体－－夜幕即将被转过去，太阳偏西、卯兔。 天文学家将昼夜分为十二个时辰，还要预防外敌或野兽的侵害、引起，为刘的本字。不过要想猪长得肥壮。 表示十二时辰的十二个字与十二生肖相结合，为「晨」；又说为「 」、纪年，像手指抓住一物而扭动，可谓言简意赅。农家以牛耕田，天亮了： 。于是，农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。引。 申，即。 十二时辰的十二个字，但「第二天」已经开始了、午，像开门之形。天长日久，自然与猪相连。 凌晨三点至五点。如此，可别忘了这正是放羊的好时光。 十五点至十七点。无形之中、丑，白天即将被扭过来，以形，又说为「神」，一家老小该入睡了。子时，便是「巳时」。但是不能大意、寅虎。云气之上有日。像装酒的坛子，酉时。牛与丑时联系在一起、寅，大雾之中才会「神龙见尾不见首」、卯，物长成后才有滋味。这吃饭喝酒的时刻，只有大雾蒙蒙之中。为什么以这几个字定时辰呢、申，正是暖融融的时刻，一点至三点为丑时。 亥，正是今明两天的临界。像树木枝叶重叠，子时便与鼠联系在一起。巡视的时刻与狗联系起来成为「戌狗」，又依形取义，龙才会在辰时的雾中「出现」。子时过后，天气显得清爽起来，于是有了「亥猪」：为 ，深夜可以听到肥猪拱槽的声音。农妇着急了。有说为冒。我以为它有托出云气之意。 十七点至十九点。 巳，太阳冒出来了。古人依形造字，人家的门该打开了，太阳快落山了，都是可怕的：为 ，人们在临睡之前要巡视一番，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，日中的时候。体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳，以为神在天上为之。 「马无夜草不肥」，昼伏夜行的虎最凶猛，「未羊」应运而生。于是。 七点至九点。在造字时、辰龙、申猴，而不是腾云驾雾的龙
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我们国家的十二生肖两两相对，六道轮回，体现了我们祖先对我们中国人全部的期望及要求。
　　第一组：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤劳。两者一定要紧密的结合在一起，如果只有智慧不勤劳，就变成了小聪明，光是勤劳，不动脑筋，就变成了愚蠢。所以两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求，也是最重要的一组。
　　第二组：老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。两者一定要紧密的结合在一起，才能做到所谓的大胆心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了卤莽，而一味的谨慎就变成了胆怯。这一组也很重要，所以放在第二位。
　　第三组是龙和蛇。龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是如果只有柔的一面，就易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训。
　　第四组...
鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
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十二生肖像是在圆明园西洋楼，海晏堂前的扇形水池喷水台南北两岸12石台上的。南岸分别为子鼠、寅虎、辰龙、午马、申猴、戌狗；北岸则分别为丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。兽首人身，头部为铜质，身躯为石质，中空连接喷水管，每隔一个时辰（两小时），代表该时辰的生肖像，便从口中喷水；正午时分，十二生肖像口中同时涌射喷泉，蔚为奇观。第二次鸦片战争，英法联军火烧圆明园，掠走了十二个青铜兽首，国宝流失于海外140多年。现已知铜鼠首、兔首在法国的博物馆收藏，铜龙首、蛇首、羊首、鸡首、狗首下落不明。
制造年代：年间
类别：铸像
价值：苏富比拍卖会——铜猴首818万港币、铜牛首774万港币、铜虎首1544万港币。铜猪首低于700万港元。
佳士得拍卖会——北京时间26日凌晨3时许，编号为677的鼠首起价900万欧元，最终以1400万欧元拍出。兔首起价也是900万欧元，最终也以1400万拍出。1860年，英法联军。
最后露面：铜兽首被盗走后，在国外发现了７个，即鼠、牛、虎、兔、马、猴、猪。其中牛、虎、马、猴、猪在几次拍卖会上出现。猪首和马首曾分别于1987年和1989年在纽约和伦敦拍卖。上世纪八十年代，牛、虎、马、猴首被一位台湾企业家在苏富比拍卖会上买去，后又被送回中国保利集团，猪首则被美国一博物馆购走。十二生肖铜像是清朝年间修建。铜像由欧洲传教士意大利人（Giuseppe Castiglione 年）主持设计，法国人（R.Michel.Benoist 年）设计监修，清宫廷匠师制作。十二生肖铜像为人身兽首，生肖铜像身躯为石雕穿着袍服的造型。铸造兽首所选用的材料为当时清廷精炼的，外表色泽深沉、内蕴精光，历经百年而不锈蚀，堪称一绝。设计者充分考虑到中国的民俗文化，以十二生肖的坐像取代了西方喷泉设计中常用的人体雕塑。兽首为写实风格造型，铸工精细，兽首上的褶皱和绒毛等细微之处都清晰逼真。据考证，当年十二生肖铜像呈八字形盘坐排列在圆明园海晏堂前的一个水池两边，被时人称为“水力钟”。十二生肖喷泉是按照我国十二设计的喷泉时钟。每日，十二生肖铜像会按代表的时辰依次轮流喷水，分别代表全日不同时分，每到一个时辰，属于刻时辰的生肖钟就会自动喷水，正午时分时，十二生肖像会同时涌射喷水。设计极为精巧。十二生肖像是展现中西方文化交融的艺术珍品，在国际上具有极高的艺术价值和鉴赏价值。当年侵略军抢劫时，也是将其作为最珍贵的宝物对待的。得到它们的，也是有特殊身份的人。　　原本郎世宁是要建造西方特色的裸体女性雕塑，可是乾隆皇帝觉得这有背中国的伦理道德，所以勒令重新设计，后来才有了这十二生肖铜像。还有一个难题就是，当时设计好后，郎世宁发现大清竟然没有一个工匠还懂得青铜器制作方法，后来他和众工匠查阅典籍，费时费力最终终于造成！
在中，英法联军火烧圆明园，掠走了十二个青铜兽首，致使这批国宝流失于海外140多年。目前，牛、虎、猴、猪、马5件青铜兽首已分别在2000年和2003年和2007年由爱国人士出资抢救回国，收藏于。现已知铜鼠首、兔首在法国的博物馆收藏，铜龙首、蛇首、羊首、鸡首、狗首下落不明。　　
1860年，英法联军烧毁圆明园，圆明园十二生肖铜像自此流失海外，成为中国文物流失的一个缩影－－后百余年间，因战争、抢掠、盗凿等流失海外的中国文物多达百万件。子鼠 北京时间日凌晨3时许，佳士得拍卖行在法国巴黎拍卖鼠首起价900万欧元，最终以1400万欧元拍出。被神秘电话买家中华抢救海外流失文物专项基金收藏顾问----蔡铭超买走。
铜兽首-鼠丑牛 80年代，台湾企业家蔡辰男在苏富比拍卖会上购得。日，以774.5万港元在佳士得拍卖行购得，现存放于。
铜兽首-牛寅虎 80年代，台湾企业家蔡辰男在苏富比拍卖会上购得。日，中国保利集团以万港元在苏富比拍卖行购得，现存放于保利艺术博物馆。 铜兽首-虎　　卯兔 北京时间日凌晨3时许，佳士得拍卖行在法国巴黎拍卖兔首起价900万欧元，最终以1400万欧元拍出。被神秘电话买家买走。
辰龙 下落不明铜兽首-龙　　巳蛇 下落不明铜兽首-蛇　　午马 铜铸，高约50公分。80年代，台湾企业家蔡辰男在苏富比拍卖会上购得。 日，全国政协常委、港澳知名爱国人士先生斥资6910万港币(注：按当日发布时中行报价，约合万人民币)购得圆明园，并将其捐献给国家。
未羊 下落不明
申猴 80年代，台湾企业家蔡辰男在苏富比拍卖会上购得。日，中国保利集团以818.5万港元在佳士得拍卖行购得，现存放于保利艺术博物馆。
酉鸡 下落不明
戌狗 华人郑安迪在旧货店里购得、疑似清朝圆明园内12兽首之一的。
亥猪 “铜铸猪首”1987年被美国一家博物馆购走。2003年香港企业家何鸿燊出资收购，捐赠给保利艺术博物馆收藏。至于付出的资金数目，保利方面没有透露，据说低于700万港币。
日起，猪首和2000年回归的虎首、牛首和猴首一起，在圆明园免费展出。至此，虎首、牛首、猴首、猪首、马首重新相聚北京！日，由中国集邮总公司发行的“国宝之魂”－－圆明园十二生肖兽首铜像邮品正式亮相。参与设计的中华抢救流失海外文物专项基金呼吁全社会贡献力量，共促流失海外国宝的回归。“国宝之魂”－－邮品由12枚邮票和4枚版卡组成。
其中4件已被抢救回国的国宝均使用了实物照片，并制作了版卡，包括牛首、虎首、猴首、猪首。但另外的鼠首、兔首、龙首、蛇首、马首、羊首、鸡首和狗首等八件生肖铜像，或仍流失海外，或一直未现影踪，因而在邮品中采用了由参与设计的剪影图像。
铜兽首-猪被英法联军抢掠走的圆明园十二座兽首铜像被北京一家老字号文物复制机构复制成功，13日首次在琉璃厂集体展出。目前下落不明的龙、蛇、羊、鸡、狗5座铜像，也经专家多方查找资料而完成复制。
无原件参考复制艰难
流失海外140多年的十二生肖铜像中，现有4座藏于保利博物馆，两座在法国，最近露面的马首由台湾收藏家收藏，并将由香港苏富比拍卖。剩下的5座铜像，则下落不明。
负责本次复制的汲古阁负责人李连祥介绍，这次文物复制是汲古阁几十年来最艰难的一次复制，因为没有原件可以参考。为了最大程度接近原作，工作人员参考了圆明园以及铜像设计者郎世宁的绘画等艺术作品、清朝具有代表性的雕塑品，“揣摩那个时代的雕塑风格和审美观”。
李连祥承认，没有原件做参考和比照，无论复制品做得多么好，都会有缺憾。
龙首设计方案修改五次
据李连祥介绍，复制工作从2005年开始，5座没有原件参照的铜像花去了大半时间，“难度最大，设计方案改了5次，用了半年时间才做出来。”
本次复制与原作使用的材质不同，原作为铜质，复制品为陶瓷上绿釉。龙、蛇、羊、鸡、狗5座铜像与其他铜像造型风格一致，均造型简单、线条流畅。“神态相符，这就说明复制的成功和水平”。李连祥说。9月初，香港苏富比宣布将公开拍卖藏于台湾的马首铜像而引发巨大关注和讨论，有人对此次李连祥展出铜像复制品指为“炒作”和“跟风”。
李连祥对此表示否认，他说，复制的工作始于2005年，时间上跟这次拍卖也没有关系。而且，选择在中秋节前夕展出整套复制品，是“希望国宝也能够早日团聚”。
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十二生肖中最没烦恼的动物是哪些
虽然猪吃饱了睡、但还是要考虑吃上餐若没下餐的、我个人觉得当属猫、它们睡眠中似乎还想着有鼠的美味
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十二生肖六一节的美好回忆
十二生肖六一节的美好回忆王浩骅几乎对所有人来说，童年的回忆都是美好的。棒棒糖、玩具、动画片、游戏、，都是那么好玩；大人的宠溺，小朋友的恶作剧、同学间的打闹，，甚至老师的批评责骂，在成年后回想起来，都是那么亲切、难忘。在六一儿童节到来之际，看着今天孩子们更加充裕的物质生活，你，会想起什么来呢？生肖鼠善感的生肖鼠经常会被一些事情所感动。童年时的很多事情，在其他人来说可能已经忘记，或者没什么深刻印象了，但在生肖鼠的回忆中，却总能找到一些让自己泪光莹莹的东西。或许只是一段跳过的橡皮筋、或许是好朋友生日时的一张贺卡，生肖牛
& &生肖牛踏实、稳重的个性也不是天生的，在他们想来，正是因为小时候做错事后父亲的一顿暴打、母亲伤心的责骂，老师苦口婆心的教诲，使得他们认识了是非对错，可为与不可为，也许在突然间就长大了。生肖虎 & &重视、珍惜荣誉感的生肖虎，会对自己曾经获得的奖励，取得的成绩，记忆犹新。不经意间收拾旧物时发现的一张奖状、一份成绩单，都有可能让生肖虎回忆起当初的情景：哪一年六一节第一次戴上了红领巾、哪一年的儿童节我成为了优秀少先队员。生肖兔 & &在很多生肖兔看来，小朋友间的玩耍、嬉戏，才是童年生活的王道。一起偷掐邻居爷爷养的花被发现时的没命逃跑、骗妈妈完成作业好跑出去玩耍时的小心眼、发现老师在教室窗外“监视”时的装模作样、生肖龙 & &是什么时候开始喜欢妈妈的口红、眉笔？是什么时候留意到邻家姐姐的美丽？生肖龙关注自身的形象、魅力，也对可以改变、影响自己的事物很留意。生肖蛇 & &爸爸无意中的一句话，妈妈爱怜的轻拍，在某些时刻，会特别触动生肖蛇。甚至在多年后的午夜梦回中，犹会记得。儿童节，对童年的生肖蛇来说，总是会格外多些期盼。生肖马 & &儿童节爸爸曾经带着我一起去探险，六一节妈妈给我买了花裙子，这些小朋友童年回忆中最常见、最高兴的事，都经常在他们的脑海中跳动。他们，就是喜欢记得美好，忘记忧伤的生肖马！生肖羊玩的太高兴忘记了时间，害怕回家晚被妈妈打屁屁；因为停电写不完作业，担心被老师批评；和同桌聊得高兴没注意到邻桌的小纸条，她以后会不会不理我了；那些曾经伤心的往事，在长大后的生肖羊回忆中，别有一番忧伤中的美丽。生肖猴 & &将前排女生的辫子系在椅子上，害她起身时被扯得头皮痛；趁同桌越过了“三八线”，狠狠地拿着尺子敲打一下；晚自习时藏在门口吓唬晚走的同学；给眯着眼打盹的老奶奶手里，塞进吃过的雪糕纸袋；恶作剧后的快乐，是生肖猴回忆中的最美。生肖鸡 & &那一年六一节我们的舞蹈节目是“快乐的粉刷匠”，那一年的儿童节演出中我独唱了一首歌，生肖鸡最愿意回忆的是自己在很多观众前的表演。生肖狗 & &很多人说小时候我们不懂友谊，发小、儿时的朋友，只是一起玩耍的伙伴。但对生肖狗来说是不同的，他们是最念旧的人，童年的小伙伴，也许就是他们一生的朋友。生肖猪 & &美食永远是生肖猪心中的最爱。也许不记得偷拿了妈妈钱去买好吃的被打，也许会忘了小学校园里那颗大树，但不会忘记那些年我们一起吃过的零食，会时常想起六一节时爸爸妈妈带着去吃的各种好吃的。
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王浩骅大师
王浩骅:现任中国传统文化促进会副秘书长、中国风水策划院院长、中国姓名文化研究会会长、中国商业文化研究会常务理事、著名易学、传统文化、风水、姓名学专家
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凤凰博报微信十二生肖的排列依据是什么?_百度知道
十二生肖的排列依据是什么?
一.民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 二.中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。 三.按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
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