&一、熊姓渊源
熊姓在宋代的《百家姓》中居于第121位，在当今人口多少排序的100大姓中名列第68位，占全国人口的0.32%。今北京，天津武清，河北尚义、景县，山东平邑，山西太原，内蒙古乌海，湖北利川，江西金溪，广西田林，贵州贵阳，云南陇川，泸水、河口等地均有分布。
据《无和姓纂》、《姓氏寻源》等多种姓氏古籍记载，熊姓来源有二，下面分别加以介绍。
黄帝有熊氏之后
黄帝是中华民族的人文初祖。司马迁在《史记·五帝本纪》中说黄帝是“少典之子，姓公孙”，长居姬之水滨，因改姓姬，又因民轩辕之丘（今河南新郑），故号轩辕氏。
关于黄帝的诞生，还有一个美丽的假说。相传黄帝之母，有蜂氏之女，在效外见一巨星绕北斗而转，因此感应而怀孕，经过24个月，生下了黄帝，据史家推论，黄帝应是上帝古轩辕氏部落的首领，与炎帝同出少典氏。黄帝打败炎帝，击败九黎，擒杀蚩尤，成为中原华夏各族的贻祖。最后定都有熊（今河南新郑），故又称有熊氏。黄帝不仅被尊为战神，还是华夏文明的缔造者。传说远古时的很多发明创造，如养蚕、舟车、文字、音律、算术等、都始创于黄帝时期。
出于对黄帝的尊敬，黄帝的子孙中有一个用他的号“有熊氏”为姓。叫有熊氏的人，后来嫌其啰嗦，干脆省云了“有”安，单姓今天这个“熊”字。如此看来，源于黄帝有熊氏的家族，至少有5000年的得姓有历史了。
楚地华姓熊姓
在公元前十一世纪，也就是距今三千多年前的周朝，又有一支熊家庭的出现了。
据《世本》，《史记》等记载，黄帝次子名叫昌意，居住在若水流域，生子名瑞顼，在黄帝云世以后继任了中原部落首领地位，继续统治中原部落。瑞顼生称，称生卷章，卷章生吴回，吴回在帝喾（传说中的上古帝王）时担任掌管火种的官，史称火正祝融，吴回之子陆终娶鬼方氏的女儿为妻，相传陆终之妻怀郛三年，孩子总生不出来，陆终最后只好剖开她的左胁，从她的腹中取出三个儿子。又剖开她的右胁，也取出三个儿子，其中第六子名叫季连，为华姓，又称季华，季连出附沮，附沮生穴熊，其后中微，或在中国，或在蛮夷。
商朝末年，季连的后裔中有一个叫鬻熊的人，相传，这位鬻能烤智过人，有胆有识，著有《鬻子》一书，连周文王姖昌都拜他为师，他背弃了己开始走向衰败的商朝，亲附正在兴起的周朝，并为周朝平定天下立了大功。他的儿子叫熊丽，熊丽生熊狂，熊狂生熊绎于先王的大臣后裔特别看重，就将鬻熊的曾孙熊绎封楚，建都于丹阳，（今湖北省归东南）熊绎建立楚国后，用先祖的名字“熊”作为自己的氏，自熊绎以下为楚君者，皆以熊连名称之。作为自己的氏，因为楚君祖先季连为华姓，故称此支熊氏出自华姓，是为湖北熊氏。史称熊姓正宗。
此外，西周初在楚国附近存在的与楚国同祖的子爵罗国，变为熊氏，这个罗国行建都于今湖北宜城县西，后徙今湖北枝江县东北，又迁今湖南湘阴县东北，春秋时为楚国所灭，国人有的仍姓熊，有的以国为氏，姓罗。
为了更清楚地说明熊姓的渊源，现根据《大戴礼记》、《世本》、《国语·晋语》、《史记》、《路史》等书所载史料，谱列黄帝至熊绎的世系表如下：
黄帝-昌意-瑞顼-称-卷章-吴回-陆终-季连-附沮-穴熊-罗-鬻熊-熊丽-熊狂-熊绎
二、建楚称王，永铸辉煌
从上古期开始，就有熊姓人物活动，据《世本》、《路史》等书记载，季连生附沮（一作附敘）“始封于熊”故其子为穴熊“穴熊居熊生，为有熊氏之虎，在今河南新郑县境。《山海经·中山经》载：”玉山东一百五十里有熊山，有穴焉，熊之穴，恒出入神人，夏启而冬则转冬徙，因其为黄帝之裔，故自穴熊以下诸王都冠以熊字，以示勇，不忘旧地，这是说，穴熊的后代均以熊为氏。
在夏代，惽贤臣有熊，当是黄帝有熊氏之后，谢钧祥主编的《中原寻根》中讲，商代初年，穴熊后裔有一支曾在今湖北宜城西20里罗川城建姓罗里之古罗城，其后分为罗姓和熊姓，二姓同出一族。总之，夏商时期，己有熊姓子孙居住在今河南、湖北、湖南等地。
与黄帝有熊氏之后、罗国熊姓相比较，史书记载最多的，令熊姓族人颇为骄傲的是源于季连的华姓熊氏。这一熊氏建立了雄居我国南方、境土广大的楚国，曾长期称霸中原，对长江流域的开发做出了贡献。
楚国存在之时，正值天下战乱纷争的先秦时期，各诸侯国为了占领土地，控制人口和掠夺财富，彼此间进行了激烈的兼并战争。他们之间时而戏剧般的结盟，时而兵戎相见，军事实力强盛自然被卷入这些战争的漩涡。
据《左传》记载。熊绎被封为楚子以后，曾“筚路蓝缕，以处草草。”也就是说，为了楚地的繁荣，他经常驾着柴车，穿着破衣，带领楚人开垦荆珮丛生的荆山（今湖北武当东南、汉水西岸）。而“筚路蓝缕”这一成语，也常被后人用来形容创业的艰辛。他还与齐国太公之子吕伋，卫国康叔之子王孙牟，晋国唐叔之子燮父、周公子伯禽事奉周成王，并向周王室贡献桃弧，棘矢（用以消灾｜）、苞芧（用以制酒），以求与周王室的和睦相处，但熊绎始终受到周王室的歧视，周成王晚年，曾一再浅楚国，熊绎虽率楚人顽强抵抗，但最终还是被人周人掠云了一些铜器等财物。
熊绎之后，经熊芠，熊，熊胜、熊场（一作熂，又作锡）传至熊渠，历时约一下半世纪，境况大为改善，显示了转弱为强的势头，熊渠以胆量和勇力著称，关于他，有一则类似汉李广射石钦羽的故事，流传后世，有一天晚上，熊渠走在路上，朦胧中看见一只老虎伏在路旁，便用尽了全身力气，弯弓一箾射云，老虎一动不动，他走近一看，果然中了，连箭尾的羽毛都射进云了，原来是一块大石头，他感到很奇怪，自己怎么能把石头射穿？便退回原处再射一箾，结果箭被折射到了一边，石头上连个痕迹都没有。
熊渠在治国方面，继承先君遣规，在小心睦邻的同时，下大力量整军经武，朋胆地开拓疆域，到周夷王时，熊渠第王室衰微，诸候自相攻伐之机，先后征伐了荆山以西的国，（今湖北竹山一带）、长江中游的越（百越族之一），随后又沿和江东进至江南的呺国（今湖北鄂州市一带），使楚国的疆域得到扩展，他因为国力强盛而开始藐视西周王朝，自立为王，又封长妇康为句，王，次妇熊红为鄂王，少子执疵（即后来即位的熊延）为越章，占据了江汉间广阔的土地，西周暴君周厉王继周夷王即位以后，他审时度势，为避免周王室进贡龟贝，表示臣服周王，从而使楚国大肆扩张国土之后，得到了一个休养生息时期。
熊渠之后，经熊红，熊廷，熊勇，熊严，熊霜，熊徇，熊鄂，若殤，熊仪，霄殤，熊坎，公元前741年即位，在位50年武王的功绩，不仅在于他北伐东征，将楚国的势力推进了汉水以东以北，还在于他攻灭了近在肘腑的权（今湖北当阳当北）等国，以及较远的州国，（今湖北宜城西山中）、卢，（今湖北南漳东弱）等国，以及较远的州国（今湖北洪湖东北）和国（今河南唐河南），降服了绞国（今湖北武当山东），击败了濮人，基本肃清了江汉平原地区的敌势力，将并汉平原辟为自己的庭院，给楚民族开辟了一块广阔而稳定的生存发展空间。
武王在位50年，自觉老境己至，病势淅重，但壮心不减，公元前690年，周天子召见随候（春秋初随国君），指责他以王礼对待楚君，由此，随国（今湖北随州市）对楚国的态度不免有些冷淡，武王以此为借口，第三次大举伐随。他像往常打大仗一样，仍然躬临战阵。即将为出征而斋戒、祭祀之时，武王感到身体不适，进宫对夫人邓曼说：“我心得历害。”邓曼叹息道：“大王的福寿怕是要到头了。任何事物．满盈之后就会动蔷不安，这是自然规律。楚国先王大概明白这个道理，所以在战争前夕大王将要发布重大命令时．让大王心跳不安。这次军事行动。只要将士没有损失，即使大王不幸在途中与世长辞，国家还算
是有福的。”为了社稷．武王抱病率军出征了。武王到汉水东岸不久，因心疾猝发，死于一颗 树之下。今湖北钟祥县东有 木山，就是武王病故之处。
&& 武王去世后，文王熊赀(前690一前675年在位)即位。他继承武王遗志，连续征战，吞并了邓(邓都在今湖北襄樊市西北邓城)、申(今河南南阳市北)、患(今河南息县西南)诸国，使楚国的势力延伸到了南阳盆地和淮河流域。文王两传至成王熊恽(前672一前626年在位)时，成王进一步征战拓展钡地，使疆土东近汝水，西抵巫山，达到“楚地千里”之势，井一度称霸中原。
&& 成王去世后，经两传至楚庄王熊旅(前6]4一前591年在位)。据史书记载，楚庄王即位时，尚不满20岁，国内的威信还没有建立起来，统治地位还不牢固．大权旁落。为了保存自己，他避开盘根错节的矛盾，采取了韬光以远祸，敛冀以待时的计策，有意耽于享乐，淫逸无度。即位三年以来，他整天喝酒、打猎，不问政事，还下令国内“有敢进谏的诛杀不赦”!有一天，大夫伍举人宫求见。此时庄王左手抱着郑姬，右手抱着越女，正坐在钟鼓乐器中间。伍举说了个谜语请庄王帮助猜： “楚国京城，有只大鸟．五彩缤纷，美好多娇；整整三年．不飞不叫，满朝文武．莫名其妙。请您猜猜看，这究竟是只什么鸟?”庄王听后意味深长地回答说：“三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人。你退下吧，我知道你的意思了。”又过了几个月，庄王这只大鸟依然如故．既不“飞”也不“鸣”。大夫苏从忍耐不住了。便又进宫进谏。庄王怒斥道：“你没有听到我的禁令吗，”苏从答道： “牺牲个人的生命而让君王感悟，正是我的愿望。”庄王听后站起来，激动地说：“大夫的话全是忠言，我一定照你说的办。”随后，他抽出随身佩带的宝刀，将悬挂钟鼓乐器的绳索一一割断，表示再不寻欢作乐、耽误国事了。
&& 庄王理政后，对那些曾劝他罢酒色忠于社稷的有识之士纷纷委以重任；对那些阿谀奉承之徒．逐个予以废黜、诛杀。他积极改革史治，消灭了企图谋反的贵族集团若敖氏，此举人人加强了王权，也缓和了国内的阶级矛盾。庄王任人唯贤，扰选了在各方面都有才华的孙叔敖为令尹(相当于相国．掌军政大权)。孙叔敖注重农业，兴修水利，使楚国的经济得到了很大发展；同时又改革军制．大大提高了军队的战斗力。公元前611年，庄王举兵攻灭庸国(今湖北竹山西南)；公元前608年又打败宋国，获战车500乘．从此国势大盛。
公元前606年，庄王借伐陆浑之戎(今河南嵩县东北)之机，把楚国大军开至东周的首府洛阳南郊，举行盛大的阅兵仪式。即位不久的周定王忐忑不安，派善于应对的王孙满去慰劳。庄王见了王孙满，劈头就问道： “周天子的鼎有多大7有多重?”言外之意。要与周天子比权量力。王孙满委婉地说： “一个国家的兴亡在于德义的有无，不在乎鼎的大小轻重。”庄王见王孙满拿话挡他，就直接说道： “你不要自恃有九鼎，楚国折下戟钩的锋刃，足以铸成九鼎。”面对雄视北方的庄王，善辩的王孙满先绕开庄王的话锋．大谈九鼎制作的年代和传承的经过，最后才说： “周室虽然衰微，但是天命未改。宝鼎的轻重，还不能过问啊。”庄王不再强求，挥师伐郑，以问郑背叛楚国投靠晋国之罪。”问鼎周室”这个典故，就是这样得来的。公元前597年，楚与晋在卹(令河南荥阳东北)打了一个大仗，楚获全胜。把称霸中原90年的霸主晋推翻了，楚庄王为“春秋五霸”之一。
&& 公元前591年，楚庄王去世。庄王在位20多年，先后征服了20多个国家，扩充土地3000里。此时楚国势力所及，东达吴越、齐鲁之境；北至陈卫、郑宋等中原膛地；西至秦邦；南达湖南，横跨江淮，威服华夏。庄王之后，共王熊审(公元前591一前560年在位)维持了16年的霸业。公元前575年，与晋在鄙陵(今河南鄙睫西北)交战，结果以楚失败而告终。自此．晋、楚在中原角逐的结果是谁也不能独霸。公元前546年．晋、楚、齐、秦等国召开了弭兵之盟，中原争．喇咐告一段落。但东方的吴国又兴起了，楚吴之．峰冒又激化了，战争日益加剧。春秋后期，从楚囊渊楚平王和楚昭王。楚国都是苦于与吴国的战翻曙公元前506年，吴军曾五战五胜．一举攻破楚国稽鄄都(今湖北省江陵县北纪南城)，楚昭王熊轸讼元前516一前4s9年在位)被迫弃都避难。后来楚置从察国借来援兵，加之吴国发生内乱，才把吴军赶走。以后．楚国与越国联合，吴国被越国所灭．
&& 吴师人郢”事件发生后，楚昭王熊轸及其儿子灌裹王熊章(前．489一前432年在位)认真总结了楚矗夹胜的敦讥迅速整顿内部，使楚国又渐渐中兴起镶．攻灭了胡(今安徽阜阳)、陈(今河南淮阳)、蔡(令安擞凤台)、杞(今山东安丘东北)，并在越国灭亡吴置后，又乘势扩境至泗上(今江苏北部、山东东部蠢水流域)。此时熊姓掌握政权的楚国仍是一个强矗．
&&& 经过春秋时期诸侯之间长期的兼并战争，进入战着时期，只剩下楚、齐、燕、秦和由晋分裂出来的韩、赵、魏七个大国(史称战国七雄)以及鲁、宋等十几个小国，后来这些国家也先后被战国七雄吞并。‘ 战国时期，楚国领土虽然最大，但楚惠王之后．蕴筒王熊仲(前432一前。108年在位)、楚声王熊当(前400一前402年在位)都没有大的作为。政治上落后。经济上委靡，北遭三晋(韩、赵、魏)侵伐，西秦威胁。公元前：102年，楚悼王熊疑(前402一蘑381年在位)继位，决心改变这一现状。他任用有辖的政治家、军事家吴起为令尹，实行变法，革除一艘世袭封君的特权，精简机构，任用贤能，充实军力。变法之后，楚国再次强盛。在南线，平服百越，扩境苍梧(今湖南、广东、广西间)；在北线，楚军救赵伐魏，一直打到黄河边。然而，吴起的变法仅实行了一年，全力支持吴起的楚悼王死后。楚国旧贵族群起攻击吴起，最后．吴起伏于楚悼王尸体上被乱箭射死。
&& 吴起变法虽然被迫中断，但旧贵族的势力还是被削弱不少，射吴起而射及楚悼王尸体的70多家贵族被灭族，凭军功而新兴起来的源于楚王族的屈、昭姓等新贵族取代了旧贵族的势力。他们辅佐楚君．使楚国出现了历史上最鼎盛、最富裕的时期，即宜王熊良夫(前370一前340年在位)和威王熊商(前340一前329年在位)时期．也就是历史上的“宜威盛世”，这一时期的楚国发生了许多变化．在政治、经济、文化等方面都达到了空前繁荣。就疆域来说，楚国势力所及达半个多中国(见17页图)，当的的游士苏秦曾这样描述道：“楚，天下之强国也…．楚地西有黔中、巫郡，东有夏州、海阳，南有洞庭、苍梧，北有汾陉塞、郇阳。地方五千里，带甲百万．车千乘．骑万匹，粟支十年，此霸王之资也。”
&& 然而，此时楚国的劲敌秦国在西北也迅速强大起来。秦对邻国采取了远交近攻的策略．不断取得胜利，向东逼近，从而引起丁东方六国的惊恐。公元前317年，楚、齐、韩、赵、燕、魏联合攻秦，结果被秦军击败。此后，韩、魏倒向了秦国．楚国便联合齐国以对付秦、韩、魏。公元前313年，秦派著名的纵横家张仪来到楚国，游说楚怀王熊槐(前329年一一前299年在位)，表示如果楚国与齐国绝交，泰国愿意把商于之地600里给楚国。楚怀王信以为真，与齐国断交，然而．当楚国派人去秦国索地时，张仪却对楚国使者说．答应绐楚的土地是6里。楚怀王为之大怒，发兵攻秦，被秦国打得大败，这次战争大伤了楚国的元气。公元前299年，楚怀王再次被骗人秦。秦昭王强迫楚怀王割让黔中(今湖南西部及贵州东北部)、巫郡(今湖北清江中上游和四川东部)。怀王不答应，秦国就将怀王扣留，楚国只得立怀王之于熊横为王，是为楚顷襄王(前299一前264年在位)．次年，楚怀王逃出秦境，不久被迫捕押往秦国。公元前296年，楚怀王死于秦．秦昭王同意归怀王之丧于楚国。
&& 怀王之后，又经顷襄王、考烈王、幽王、哀王、负刍，公元前223年，楚国终被泰国灭亡。楚立国800载。
&& 熊姓的楚国虽灭亡了，但熊姓楚君的后裔却留在了楚地。他们以楚地为中心，世世代代繁衍生息，足迹逐渐遍及今湖北、湖南、江西、四川、福建等地。
四、汉魏隋唐的沉寂与复苏
& 秦汉立国之初，为了巩固新兴政权，两朝均实行了强行移徙豪强的政策，将原来六国(楚、齐、燕、韩、赵、魏)的国王裔族、豪杰名家迁往陕西或巴蜀等地，为了躲避移迁和亡国之难，以熊为姓的楚君后人粉纷淀落民间。自秦灭楚后，熊姓走向了沉寂时期。从有史可考的熊姓名人的分布情况看，秦汉以后．熊姓后人多聚居在传统的祖居之地．如湖北、江西、湖南一带，也有少数散居在河南、河北、山东等地。
& 魏晋南北朝时期，门阀制度盛行，各郡均有一个虚几个地位较高或影响较大的名门望族。居住在江南的熊姓子孙．经过长时期的繁衍发展，逐渐在湖北、'晒南昌一带形成望族，涌现出不少历史名人。自汉随，散居在其他各地的熊姓人物逐渐在朝中为官。釉精尚、汉代零陵(今湖南)人，拜绥民校尉和骑都鸞。熊乔，东汉春駛(今湖北枣阳)人，初平中任曲扛长，雍容荭事，听览如流，后拜骑都尉。南北朝时期，长乐阜城今河北省阜城县．一说今山东交河东南)熊氏因著名经学家熊安生的出现而闻名天下。熊安生字植之，少年时勤奋好学，孜孜不倦。初从学者陈达受&三传)，从学者房虬受周礼，后师事徐遵明
(学者)，东魏天平(534—538)年间。又师从李宝鼎(学者)学习《礼)。在多位名师的指导下，熊安生博通五经．尤精三礼(即周札)、(仪礼)和(札记》的合称)，弟子达千余人。成为一代经学名家。曾任北齐国子博士，与北周使节严公正辩析(周礼)疑义数十条，井探究其根源。尹公正返回北周后．向朝廷汇报了此事，北周皇帝对熊安生十分钦重。后来，北周灭北齐后，周武帝亲自来到熊安生家里，请他随驾入朝，后官拜露门博士，下大夫。熊安生勤于笔耕，著有(周礼义疏)20卷，(札记义疏)40卷，《孝经义疏)l卷，为经学家北学派的代表人物。
&& 南昌也是熊姓的发祥地之一。南昌熊氏历经汉魏六朝以至隋唐名士辈出，世代有人出仕为官。南昌熊氏家族名人有三国吴尚书熊睦与名士熊鸿，东晋西河郡太守熊默，南朝齐的历史学家熊襄，南朝陈的…代枭雄熊昙郎。唐产部郎中熊执易与诗人熊喧等。其中．德高望重、美名远扬的当属西晋的熊远与唐才子熊孺登。
&& 熊孺登。洪州钟陵(今南昌市)人，进士出身，唐宪宗年间任西川从事。善于作诗，曾与唐代著名诗人白居易、刘禹锡相唱和。其诗以七言绝句为多，言语妙天下。着有&熊孺登集)。
&& 总体上讲，从汉魏六朝到隋唐五代是熊姓从沉寂走向复苏时期。
& 五、宋元明清 渐人隆盛
&&& 唐宋年间，熊姓后人陆续向江苏、渐江地区移居．并有熊姓族人南迁福建、广东等地，但其他支仍聚居在江西、湖北、湖南一带。北宋地理总志(太乎寰宇记)裁，岳州(今湖南岳阳市)四大姓中有熊姓，豫章(今南昌)五大姓之首为熊姓，可见在宋代熊姓仍广泛分布于江西南昌及湖南岳阳一带。而唐末宋初移居福建建阳、建安(今建瓯县)等地的熊姓也逐渐变为望族．后世出了不少名入学于。明代以后，熊姓子孙陆续向广西、云南、四川、海南各处迁徙，并有融人苗族、水族、布依族等少数民族者。到清代，熊姓已散居全国各地。
&& 宋元以后，熊氏子孙发扬不断进取的精神，逐渐迎来了熊姓发展史上的又一个隆盛时期。如宋代名臣、江西鄱肘人熊本为庆历元年(1046年)进士，累官吏部侍郎。建安(今福建建瓯)人熊兆受业于朱熹，隐居求志。自号半逸子。金陵(今南京人)熊应周习小米(友仁)山水，兼工花鸟。熊彦昭于淳熙()年间佐郡事，岁歉，发仓以赈饥，民治为江东之最。江西吉水县令熊彦明率五乡民兵与犯境邻贼作战而死，百姓立祠祭祀。江西安仁(今余江县)人熊彦诗以文名于世．学者称为“曲肱先生”，累官银青光绿大夫。江西新建人熊兴和博通经史百家之书，工草书，能诗，杜本{谷音集)中选有其诗。广东东莞人熊飞有武略，善骑射，曾大败元将黄世熊之师，收复广州，终战死疆场。江西岑镐人熊天儡博学多才，宋末因奸人当国不应试，元初登第。江西临川人熊本著有(吴山录)、(仁寿录)及(旧雨集)50集。熊禾咸淳十年进士，官至汀州司户参军。朱熹的三传弟子。著有&易学图传)、“春秋通义)、四书标题)、(文公要语)等。
& 人明以后，熊姓表现得更加出色，可谓人才辈出，灿若墨河。江西临川人熊鼎历宫中书考功博士、起居注、浙江佥事、山东佥事、刑部主事等，以强直著称。道州{今河南郾城县)人熊绣历官右副都御史、兵部左右侍郎等，正德()年间总督两广军务兼巡抚事．因为官清明廉洁获赠刑部主事。江西瑞州人熊茂松官至员外郎．工画山水、佛像。江西新建人熊登之博学，从游者数百人，人称贞孝先生，著有&性理解)、&圣学正宗)。四川富顺人熊过官至礼郎中，是“嘉靖八才子”之一，著有(熊南沙文集)、&周易象旨决录)和&春秋明志录)。其同乡熊愚官至祠祭郎中，学通经本文亦简古。河南光山人熊荣历官行人、学禄、御史、参政，曾巡按山东、云南。江西建昌人熊德阳官至街史。蕲州(今湖北蕲春)人熊翼官至御史、右副都御史，曾巡抚甘肃，严军纪，抚边陲．后移籍河南光州。湖北麻城人熊经任无蝎知县，有惠政。河南新蔡人熊应周在父亲被贼寇所擒时请求以身代父，孝心感贼，父子得以保全。
&& 明末清初．云南昆明人熊才有隽才，为文援笔立就，研精诸子百家书．工书画，晚年诗文益邃。江西新建人熊文举祟桢()年间官至吏部郎中．清初累官兵部右侍郎。湖南永绥人熊天喜宫至寿春镇总兵。熊方受为乾隆进士。喜为诗文，有(偶园草)，书法在董其昌、笪重光之间。江西新建人熊为霖博学善属文，尤工金石篆刻，著有(筮策洞虚录)、(左事纪事奉末)。江西新建人熊立品著(治疫全书)6卷．湖南长沙人熊少牧对诗词和碘文创作有较高造诣，影响及于国外．著有{读书延年堂诗集)。是道光、咸丰年间在洞庭湖以南较有名的诗人之一。
&& 人宋以后，南昌熊氏表现出了长盛不衰的发展势头，名人济济．异彩纷呈。
&& 熊朋来，元代著名的理学家和音乐家。据史载．熊朋来，字与可，号天慵子，南宋咸淳十年(1274年)进士。授宝庆佥判，未赴任而宋亡。元初不愿苟进，隐居州里教授学生，公卿的推荐下，历官福州与庐陵(今江西吉安市)府学教授，建安(今福建甌县)主簿。福清州(今福建福清县)判官。著有(小学标注)、(五经说)、V瑟谱)、&天慵文集)等。
&&& 明代熊浃，历官两朝，官至兵部尚书。世宗即位后，熊浃以仪礼得到了皇帝的重视，与修&明伦大典)，历官礼科给事中，河南参议，南京吏部尚书、兵部参赞机务、兵部尚书、吏部尚书。
&& 熊一潇，字尉怀，康熙三年进士，历官浙江道御史，太仆寺少卿、右通政、顺天府府尹、至工部尚书、太常寺孵等。著有{训忠堂奏议)、&浦云堂诗文集)等。
& 宋元明清时期南昌熊氏杰出历史名人众多。如熊与和，熊大吉，熊凯，熊景，熊兰，熊启宇，熊汝哭熊琦，熊学鹏，熊学烈，熊飞渭等等不这里要重点指出是建阳熊氏。建阳熊氏是南昌熊氏的分支。唐代末年，南昌熊氏家族中出了一名叫熊秘的人。乾符年间官至右散骑常侍、兵部尚书，后来为避黄巢起义军，携带家人迁居福建建阳，从此枝发建阳。熊秘之于熊衮在唐昭宗时官至兵部尚书兼御史大夫．性至孝。(古今图书集成．氏族典)记载了一个有关熊衮的传说： “时当乱后，例无俸给，父丧，贫不能葬，昼夜号泣。天忽雨钱三日，始毕葬事。后人称之曰“忠孝雨钱公”。廷阳熊氏人才相继，名流辈出，逐渐衍为望族。如熊禾、字去非，退斋，世称勿轩先生。咸淳十年进士，官至汀州司户参军。宋亡之后，心伤国变，先后在福建崇安筑洪源书堂与武夷书堂，在建阳重修祖产鳌峰书院，从事讲学，历时30余年。
&& 江夏熊氏人才辈出。江夏县，隋置，清时为湖北武昌府治，民国时改为武昌县。
&& 熊桴，字元乘，嘉靖进士。任太仓州知州期间，赠兵部左侍郎。着有&镜湖集)、(水陆事宜)、&抚粤疏议)、(乡约)等书。
&&& 熊廷弼，字飞百，号芒冈，江夏修贤里人，万历年间进士。初任保定推官。当时衙门草菅人命成风，熊廷弼亲躬下问，明断冤错案150余起．被誉为天下理官第一。1608年。熊廷弼奉命巡抚孙东时．弹劾辽东巡抚赵楫及总兵官李成梁弃地驱民之罪。建议在边境屯田及修缮城垣、建筑保垒等，均准予施行。在镇数年，杜绝馈赠，核查军灾。按劾贫收污吏，振奋了军风民气。1621年，后金(清)兵攻陷辽沈，京师大震，九门昼闭，实行戒严。在又一次的惨败面前，朝廷急命已罢官回籍的熊廷弼为兵部尚书兼右副都御史，令其第三次经略辽东，伹实权却掌握在宦官魏忠贤的党羽广宁巡抚王化贞手中。王化贞不懂军事，大官轻敌．不受调度，仅分兵5000与熊廷弼守山梅关，王自拥兵捐资办学的熊德龙万守广宁(今辽宁北镇)。1622年。广宁失守，王化贞仓皇奔逃。熊廷弼被迫事5000兵殿后，护卫数十万辽西难民退人关内。朝廷追查责任时，魏忠贤袒护王化贞，委罪于熊廷弼，又诬他侵吞军资17万。1625年8月，熊廷弼含冤被斩。
& 熊赐履先世籍南昌．后迁湖北孝感。熊盟履字敬修，一字青岳，号素九，别号愚斋，顺治十五年进士。任职检讨，迁任国于监司业，1669年，鳌拜被革职禁锢。第二年熊赐履被擢为国史院学士。1673年又部尚书。1699年任东阁大学士，主修V平定朔漠方略)和(明史)。1703年春，熊赐履以年老乞休，1709年卒，终年75岁。
&& 近代名人熊希龄，湖南风凰人，著名政治家。1094年中进士，选翰林院庶吉士。1898年与梁启超等创办&湘报)日刊，任董事，井与谭嗣同等在长沙成立延年会以扩大南学会的影响。“戊戌政变”时被革职，禁锢于家。辛亥革命后到上海与立宪派张謇等拥护袁世凯任北京政府财政总长和热和都统。19t3年与粱启超、张謇组阁．任国务总理兼财政总长。次年签署解散国会令，乃去职，后任全国煤油督办。著有&香山集)。著名学者熊十力，早期革命家熊雄．国际知名数学家熊庆来，现代戏剧教育家熊佛西等等。此时，籍居全国各地的熊氏，可谓是人才辈出。人丁昌盛，一振兴旺景象，在江西、湖北、湖南、福建、四
川、浙江、安徽、江苏、广东、广西、云南、贵州等省都分布着熊氏的居民，一部分还形成当地望族。
楚，起源于唐虞时代。楚人原是华厦族龋顼之后裔，吴回祝融八性中的芈姓。部落集居于楚丘(今河南省滑县东南)。因该地盛产优质的“荆楚”(即今通称为黄荆条的木本植物)，其荆楚可编织成日用工具。又可制荆矢、荆钗、荆扇、子宝．根叶都可人药，使用价值在当地很有名气。楚人使用于部落氏族名称和后来发展成国号．
由于历史的发展和变迁，其部落后迁到今山东省曹县东南的楚江丘。后又西迁至黄帝有熊氏之墟(今河南省新郑县境内)．再南迁郾城县东南三十五里的荆山．后来又遭到商王的讨伐，只得避入渭水之北的楚山(今陕西省朝邑县境内)。今该县内有“楚水”“楚溪”都因楚人当时沿着这些河流向南迁徙而得名．
周王朝初期，楚于鬻熊曾为文王师．后并受武王举重。楚人依附于周，当武王在歧阳大会诸侯，准备灭商时，楚人已由楚山(今秦岭山脉．沿着丹江上游的楚水，荆溪迁居于今商县．膏熊参加了盟会，到灭商时，被封为楚君。由于商县地处群山之中，又临近强大的周王朝，于是楚人便柑丹江向东南迁到丹水之东的阳光开阔之地立国建郡叫“丹阳”(今河南浙川县西南四十里的尤城)．该地自然条件好．是丹渐两河交汇处。有一片肥沃的平原，适于立国建都，发展事业。现在这个城址内和附近的下寺(丹江水库内)遗留有大量的春秋战国时期的陶片和楚墓群．其中便有令尹于兰基冢完好．他们远由后来的郢都(今宜昌江陵)迁葬于此，可见楚人对故都丹阳的留恋和怀念．以后，由于诸侯争雄，各扩其势．楚国又遭到周昭王、穆王的几次大征讨．逼得楚子熊绎放弃了丹阳故乡，南渡汉水进入荆山．楚人一度过着筚路篮缕。以处芥莽的艰苦生活。到楚武王时，国势渐强，便由荆山南迁到今枝江县的丹阳城．到公元前685年，楚文王迁到郢都(今湖北省江陵县北纪南城)．该地势平坦．土地肥沃，奠定了后来楚国强大的基础。春秋末年，吴国曾破郢都，楚昭王曾迁都鄙都，不久又迁回郢都。到战国末年，秦国强盛，蚕食六国，楚国先后又由郢都向东北迁于陈(淮阳)称为陈郢。楚列王时，国势日益衰弱，藉土被秦国占去一半．不得已又于公元前253年向东南迁到钜阳(今安徽阜阳北)，由于秦国的步步紧逼，不断蚕食，楚国曾联合各国抗秦，都不利而归。无奈又顺颖水向东西秦阳(今安徽寿县)退避。称新郢。最后于公元前223年被秦大将王翦、蒙武所破。为秦国并吞。
楚国在春秋五霸和战国七雄中，是版图最大、国势最强、传国最久的大国。当鼎盛时疆土半天下，地域五千里，持戈百万，东南频临沿海，东北到山东莒城，北抵河南大康、襄城、鲁山，西北至陕西秦领以南，西达四川铜粱、荣经及云南楚雄，西南辖有桂水流域。
楚国在盛期并统了几十个国家之外，还大量开拓东夷、南蛮和南夷的疆土，包括百什、三苗苍梧、百越、虞夷、淮夷，以及巴蜀、羌、夜郎．且兰邛、乍滇、摩英、青衣等众多少数民族地域。把他们置于楚文化的薰陶之中。在历史上第一次实现了民族大融洽，为秦统一南方地区创造了条件，为中华民族廾拓、发晨南方地域作出了贡献。
& 摘自九江市浔阳区曹家山(熊氏宗谐)
屈原属熊氏一宗小考
按世次排列，屈原公系鬻熊公之三十裔孙。司马迁说：“屆原者名平，楚之同姓也。”湖北熊氏通谱在屈原条列下说： “伯庸公之于原公，名平号灵均．仕楚为三闻大夫，王甚任之，后以谗见疏，作离骚以自怨．厥后靳尚辈又谗之于顷襄王．王怒，迁之江南，遂戒其子日，我本楚之同姓．奈何先代因地姓屈，今果遭屈而不得伸，我身后，尔当复其姓，勿为人所屈．”又在原公之子岳公条列下写道：“公字定东，遵父命复熊姓，因父死汨罗，同子隐遁山林。”更在原公国楚王室分支的先祖熊瑁公条列下称：“隐居山林，采食于屈”。“隐居山林”在这里只能理解不问朝政．不能与失意文人、墨客的隐遁同参。“采食于屈”意思是说他住到自己分封的屈地去，靠租税生活．不问政治。古代大夫封地称釆邑．采食(见(祀记。典礼))理公是武王熊通的次子，可以享受分封的侍遇。腳一修通谱在瑕公条列下已经说了“因氏屈”的话。证明原公的先祖只是“氏屆”而并未易姓，所以上述“姓屈”、“复姓”诸辞都是表达不当的。中国古代，姓和氏不是一回事，先秦时期，姓代表血缘关系，同姓不通婚；氏则是从姓中衍生出来的分支，是特权和地位的标志，用以区别贵贱，有氏者为贵。只是周以后才混为一谈。熊瑕公是春秋时人，屈原是战国时人，正是氏和姓不一样的时候。古代多以地名、官名为氏。就象我们今天说中国的孔夫子，以及孙中山总理的那样，一旦国籍变了，官没当了，依然是原名原姓，不存在复与不复的问题．原公&离骚)说：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”并没有与屈沾亲带故。太史公的“屈原者名平，楚之同姓也。”电说得明明白白。所以说姓屈，复姓之说，都是多此一举有人说。于今还有姓屈，作何解释，据考究．屈姓该当是原来的屈突氏，，只是到北魏的孝文帝拓跋宏才改为屈姓(见元和姓纂)。吕博林先生于一九九一年六月十日给&湖北农民报)撰写的“屆原姓氏小考”指出： “据史记……屈原者名平，楚之同姓也。”这表明屈原和楚王同姓。然而楚王都姓熊非姓屆。屈原的祖先熊绎．是慎顼的后裔，周成王时封于楚之地，建立楚国，其后楚君以熊为姓。屈原是熊姓的后代，故其本姓应为熊。
&&&&&&&&& 熊烈辉谨撰
& &&&&&二00四年甲申仲秋
楚国兴衰史小考
西周初年，荆人的残部主要是季连的芈姓后人，已西迁至丹水与淅水之间，鬻熊为首领时，审时度势，率楚民背弃商纣王，西行投奔国文王，并受到国文王的器重，国武王继位后，有图南之意，楚人觉察后，在鬻熊之子熊丽的率领下，举部南迁至睢山与荆山之间，暂时避栖于荒野之地。周成王时，周公避祸于楚，楚人敬之如上宾，周公大感其德，周公回朝后诉说此事，感动了周成王，于是周成王封熊丽之孙熊铎为楚君，荆楚开始路身于诸侯之列，楚国正式诞生了。
楚人经过一个多世纪的惨谈经营，至熊渠时初露峥嵘。渠是绎公第四代孙是一位，是一位既有才识，又有进取精神的君主，他整军习武，趁着中原动乱之机，开始了开疆拓土的进程。三苗早已归顺荆楚，熊渠把征伐重点放在西部和东部。在西征中，攻打了庸国（今湖北竹山境内），拉开了拓疆序幕。在东讨中，楚人攻打了位于今湖北中部的扬越，（天门、沔阳一带）势力推进至江汉平原。接着远征，攻打了位于今湖北鄂州境内的鄂国。
征战既后，楚国逐渐兴盛起来，真正立于诸侯之林，熊渠离经叛道，分封三个儿子为王，镇守长江中游三个要地，虽然在周王朝的压力之下，熊渠取消了三个儿子的王号，但楚国仍然在江汉平原扎稳了根基。
成王丙传至庄王。庄王励精图治，终成霸业。庄王曾率领楚军，浩浩荡荡开赴伊水与洛水之间，对周天子耀武扬威。庄武功之时，选拔孙叔敖实行文治，楚国出现了经济繁荣，文化灿烂的鼎盛局面。
吴楚大战后，楚国经过八年的休养生息，逐渐恢复了元气。楚王时，历史进入战国时代，其间，楚国和诸侯列国战战和和，并无大的建树，一直延续到简王、声王。公元前400年，韩、赵、魏合兵数次攻楚，向楚国提出了严峻的挑战。楚悼王谋求富国强兵之道，任用吴起开始变法，并取得了成效，一时间，楚国兵强马壮，撗扫中原，初露称雄之势。
威王后期，楚国成了七雄中唯一能与秦国抗衡的大国，疆土西起大巴山、巫山、武陵山，东至大海，南起南岭，北至今安微北部，幅员空前广阔，“筚路蓝缕，以启山林”的楚国至此进入了最鼎胜的时期。
公元前246年，秦王政即位，随即开始统一全国的进程，诸侯国务纷纷割地事秦，但仍不能挽救灭亡的命运。在攻灭韩、赵、魏后，秦军于公元前224年大举伐楚，楚国只有招架之攻，而无反击之力。公元前223年秦军席卷淮北淮南，攻陷寿郢，俘获负刍，绵延800年的楚国就此灭亡。
楚虽三户，亡秦必楚，大泽乡振臂一呼，楚人陈胜举义旗，率江东子弟渡江，抗秦主帅楚霸王项羽即楚人也，收拾河山，建空前统一大汉王朝刘邦亦楚人也。亡秦乃起于楚，灭秦兴汉终成于楚。
鬻熊第105代孙，熊家涼亭庄序富编撰
&&&&&&& 公元二零零九年十月
江陵郡熊氏源流考
粤稽吾族之由来，盖自黄帝有熊氏有熊国君少典之次子也。国于有熊故号有熊氏。黄帝生昌意，昌意生颛顼，娶胜滨之女生卷章。卷章娶女娇生重黎，重黎居火政能光容天下，命曰：祝融。重黎其弟吴回生陆终，终娶鬼方氏生子六人。六人都是剖析而生，又分其地，国姓氏故不俱纪。最少者曰：季连。季连之苗裔，曰鬻熊。鬻熊九十见文王，王曰：老矣！熊曰：驱大马逐狡免，则吾老矣，使臣评政治废置以预断之得失予尚壮不衰也。鬻熊著有鬻之书。又为文王之师也。鬻生丽，丽生狂，狂生绎。绎当周成王之时，举文武勤劳之后裔，封熊铎于楚蛮之地，赐以子男，另之爵位，居丹陽。绎生艾，艾生旦，旦生胜和杨、杨生渠、渠生三人。周夷王时，王室微，诸侯相侵。渠公甚得江汉民间人心，仍兴兵伐庸代粤。稽而立长子熊康为亶王，中子熊挚红为鄂王。少子熊挚疵为赵章王。熊章王。熊渠卒，挚红立。挚江卒、弟挚疵更名熊廷代立。延生熊勇。熊勇六年国人作乱，周厉王奔。熊勇十年率，立其弟熊严。熊严有子四人，长子伯霜，次子仲雪，三子叔堪，四子季徇，熊严十年率，伯霜立是为熊霜。霜元年周室王初立，熊霜六年卒。三弟争立，仲雪叔堪亡，避难于濮而少弟季狗立是为熊季狗，二十三年卒，子熊鄂立，九年卒，子熊仪立是为楚若敖，周幽王为天我所弑东徙，三十七年若敖卒，子熊坎立是为楚霜敖六年卒，子熊朐立是为楚昐冒，十七年卒。弟熊通代立是楚武王。十七年次子瑕，隐遁山林三十七年，伐随。三十七年与随人盟而云路是始开濮地。五十一年武王卒子熊赀立是楚文王，都于郢。齐桓公始埧楚亦大矣。十三年文王子熊立是为杠敖，五年卒，弟熊恽代立是为楚成王，六年布德施惠，结旧好诸侯。天子赐祚于楚地千里，十六年齐桓公以兵侵楚至至山，楚成王使屈原御之。廿六年灭莫州。九年灭夔，丁未年成王卒，太子成王卒，太子商成立，足楚穆王，十二年卒。子熊侣立是为楚庄，即位三年出号令，仼参入誎曰：有鸟立阜三年不飞，飞则冲天，三年不鸣，鸣则惊人。于是进贤良，退不肖。国人大悦至洛。洛观兵后周郊，固定王使王孙满劳楚庄王问鼎乃归。廿三年子审立为楚共王，三十一年，子招立为楚康王，十五年卒，子员立为楚邞数，康已弟子围立楚灵王卒，弟熊居立为楚平王。乃施惠行仁，修政教，十三年卒。国人欲立令尹子西且贤平王之庶弟也。子西又不立，曰：国有常法更立则乱，乃立太子熊珍为楚昭王。王过江迂一物，不识，王曰：吾闻孔子圣人也，遗人问之，孔子曰：曾闻童谣云：楚王过江，迂萍宽大如斗，赤如日剖而食之，甜如蜜，此即萍实也。昭王卒。子熊章是为楚惠王。子熊中立为楚简王。二十四年，子尚立为楚声王，子熊疑立为楚惮王。二十年卒，子熊威立为楚威王，如是楚地数千里。威王卒，子熊槐，是为楚怀王。国郝王秦王道书怀王愿与会 王呈面约结盟。屈原谏曰：王勿行不可信也。王稽子荀劝王行乃入秦不得归。稽子熊横立为楚襄王。屈原乃自楚成王次子瑕，稳遁山林。屈因氏屈瑕生屈丐，丐生重艮完，春生荡，荡生建，建生到，到生伯康，康生烫又生屈原。字名平，别名灵均。任怀王三闆大夫，因受谗谏，作离骚，辞以自怨，襄王怒，迁江南，屈原至找其子曰：我本楚之同宗奈何先代因地姓屈不得伸，我身后尔当复其旧姓无为无所屈矣。叹！不忍见宗国危王，遂投汨罗江。至三国时，屈原十六世孙熊睦方正清平征拜尚书至南北朝。熊睦八世孙，熊安生字植之。仕齐为国子监博士，通五经周主使正正问礼质疑二演说，闻固主入邺遊。令扫门迎已而果幸其家，执手同坐安车四马留宿乃归。年九十有五至唐元宗开元三年，熊安生十世孙世昌，刑部尚书，熊枢（名输万）公之七世孙，荆州太守，洪州钟陵（今南昌人）字公裕，唐大和四十年间，由四川彭城徙湖北鄂州后复迁荆州江陵。不久官升洪州（今江西南昌）隆兴路刺史，为国勤王，钦赐豫章丞相，致仕卜居洪州东湖，元配夫人赵氏诰封豫章孝德一品夫人，生子一万亿。
熊氏家族星罗棋布，凡江西、湖北、湖南、安徽、贵州等省的嗣裔者，大都以世昌公为始祖，其后裔数以百万计，遍布华夏九州文臣武将，冠裳缙绅，代不乏人，于是乎江陵郡名在华夏熊氏宗族流传几千年引为自豪，并附诗赞曰：
江陵传世远，雨钱派衍长
处世和为贵 忠孝振钢常
清规和为贵 典范永弘扬
共建浑煌业 同修万代昌
鬻公一百零五世孙熊启安谨撰
公元二零零九年己丑季秋月
鄂东南熊氏渊源考
己丑仲秋，我熊氏宗谱鄂东南地区续修合纂，考证我族近亲连理源流。上自楚人鬻公（一世祖）到琳公，世昌公为（六十世祖）。周师公，孝二郎公，景文公为（八十世祖）。徙成公，友璋公，存新公，宗禄公，丙六公，宗中公为（八十五世祖）。入鄂以来，在时三千余年。绵延一百多代。子孙繁衍，閤族昌隆。秉承忠孝，格守纲常。
本届续修閤纂联谊鄂东南地区（阳新、大冶、鄂州、江夏、咸宁）近亲连理，依楚熊通誌为基础，结合《中华熊氏通誌》、《武宁宗谱》、《龙角山宗谱》参阅。续修合纂人丁为鬻熊公（六十四世）琳公和（六十四世）世昌公后裔，琳公：国子监博士，熊安生之十世孙，唐元和辛卯科状元，因西征有功，刺封汾阳侯。世昌公：国字监博士，熊安生之十世孙，四川彭城徙，湖广鄂城复迁荆州江陵官洪州隆兴路，刺史封豫章丞相致士。琳公：世昌公近亲连理，在我鄂东南地区繁衍，成为我鄂东南地区续修合纂的祖成部分。熊氏家族，星罗棋布，凡江西、湖北、湖南、安徽等省的嗣裔者大多以二公为始祖。
续修合纂要阐明的是：原忠孝堂思钦庄，丙六、丙七、丙八三公在一九四八年、一九八九年续修宗谱中是丰榆公之后裔。现在经《楚熊通誌》考证。忠孝堂一九八九年续修主编熊瑶阶先生在《楚熊通誌》序言中已论证，结合《楚熊通誌》编委熊良进先生及忠孝堂一九八九年续修主亻任熊国河先生找到了道光年间修纂的老谱。对思钦庄丙六、丙七、丙八公属丰榆公后裔，作了正确修订。现在贵七公支下丙六、丙七、丙八公已按史实归到庆武公支下。与丰榆公正式脱轨。
本着尊重历史，依据伦理分明的原则，思钦庄、丙六、丙七、丙八公定为八十三世应武公之后代（即武公五子信可公后裔八十五世丙六公）。虽然丙六公和丰榆公不属近亲，但都是远祖支下的后代，敬宗，收族，正本清源。阅此文者应加强团结互动和睦相处，使之我宗族更加日益繁荣昌盛。
&思钦庄第一百零五世嗣孙熊水国敬撰
&&& 公元二零零九年己丑岁季秋月
诠释江夏丰榆丙六二公之前疑
本届联修合编原忠孝堂丙六公、丙七公、丙八公属丰榆公后裔：依据《楚熊通誌》、《中华通谱》、《武宁宗谱》考证，思钦庄丙六公、丙七公、丙八公属八十三世应武，八十四世信可公之后裔。
附：《楚熊通誌》熊氏二修通谱序
山耸千峰起自一脉，水流万派发自一源，一个性族多支派要源于一祖。
我族是黄帝有熊氏次子意昌的后裔。司马迁《史记、楚世家》记述颇为详尽。
唐虞以降，人类繁衍渐多，生次日蹙，为了生存发展。先民们不得不散去各地，遇到天灾人祸，更要扶老携幼举家流离转涉，落籍他乡，都将成为各地的始祖。
为了饬人伦，敦教化，远在我国商周时期，自然形成了宗法。秦并六国而宗法废，直到宋代，民间才修家谱，以为宗法的继续。由于时代的局限，我族已修谱都是以各自拾迁祖为断代，基本上是各姓各的姓，各编各的世派。虽然鸡厌相闻，毗邻而居，依然尊卑莫辨，长幼失序，至亲视如路人，谈不上雍雍穆穆的正常族谊。鄂城沼山双山脚下的后裔。丙六、丙七、丙八的三支后人，相处关系就是这个状况。这说明了同性异谱的晦暗局面，这就是告诉人们修通谱统一字派的迫切性。
当今政通人和，百废俱兴，在实现精文明，物质文明的大好形势下，新威等出自敬宗收族的热忱，发启编修宗谱统一派字的倡议，确实是一件大好事。好就好在让若大一个家族尊卑有别，长幼有序，增强了伦纪，弘扬了祖风。
考征各支派的源流世系，无确无误的归宗，必须收集大量的历史资料以为佐证。渗不得半点臆断的砂子。但世远年湮，加上中道多乱。收集资料，颇废艰辛，赖良进，启香诸位，劳心劳累，取得了卓越的成就。
例如，福七即贵七公扑朔迷离的历史问题，通过他们走南闯北，跋山涉水，终于找到了道光年间修编的老谱，对原来的讹误，作了正确的修订。
一百多年来，，福七公即贵七公合在武昌三城福一公支下的宗祠修《大成宗谱》长期合叙而后，两公支裔虽然互相尊重，互相礼让，但各自内心都有一个疑团，对张冠李戴的问题，只是不便公开质疑而已，此次则真相大白，还历史以本来面目，真是上慰先人，下安子性，而良进先生等不辞劳苦，张皇幽渺之功不可泯，现在贵七公支下丙六房已按史实归到应武公支下。与丰榆公正式脱轨。如今族人往来更加亲密，将永葆深厚情意。
通过修谱把鄂东南地区的块块自修谱各派的格局，换成了块块相联，统一字派，由一盘散砂，集结成宗，确实难能可贵，谨向谱局执事诸公以诚挚的谢意。
修谱是为了复兴中化文化，弘扬祖德，让大家见贤思齐，见不善而自省，大而化之即是善善，恶恶，贤贤，贱不肖，达到人人亲其亲，长其长，老吾老以及人之老，幼我幼以及人之幼以共抵于平治的目的。舍此并无二义。望族人勉之，是为序
&&&& 鄂州沼山裔孙 瑶阶 敬撰
&&&&&&&&& 一九九八年六月
雨钱堂思钦局编委& 二零零九年冬月
同类下暂无推荐的资讯...}