读《全世界的小孩撞到桌子都会哭》观书有感朱熹五百字

点击联系发帖人 时间：2015-01-22 10:58

作文读童年有感

读《之江新语》有感
<meta name="description" content="读《之江新语》有感-　　■邵守平　　《之江新语》是2003年至2007年期间，习近平同志任浙江省委书记、省人大常委会主任时，在《浙江日报》发表的专栏文章汇编。我市教育实践活动领导小组将之指定为科局级领导干部必读之书。捧读之下颇有心得，感觉作者在本书中体现出来的三个方面的作风值得我们党员干部对照、学习。　　一是文风。研阅此书，232篇每篇自成短论，有的几篇围绕一个主题，自成体系。此书文风朴实，短小精悍，每篇都只有三五百字；有的放矢，直截了当，"/>
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·读《之江新语》有感·优化发展环境加强科技创新·创卫，永远在路上·出口转内销关键是把握市场·治水还需你我身体力行
读《之江新语》有感
发表时间：<font color="#ff.4.25 文章作者：邵守平浏览次数： &&
　　■邵守平　　《之江新语》是2003年至2007年期间，习近平同志任浙江省委书记、省人大常委会主任时，在《浙江日报》发表的专栏文章汇编。我市教育实践活动领导小组将之指定为科局级领导干部必读之书。捧读之下颇有心得，感觉作者在本书中体现出来的三个方面的作风值得我们党员干部对照、学习。　　一是文风。研阅此书，232篇每篇自成短论，有的几篇围绕一个主题，自成体系。此书文风朴实，短小精悍，每篇都只有三五百字；有的放矢，直截了当，从具体的事情、工作或问题入手，提出自己的观点；引经据典，言之有物，让读者感觉一股清新之气扑面而来，读来魅力十足。反观当前许多领导的讲话及文章，仍然依靠秘书捉笔代刀，洋洋洒洒，八股渐浓，官样十足，常常“一是统一思想，认识重要意义；二是突出重点，抓好各项工作；三是加强领导，保障顺利推进”等等，一个模式、一种套板，放之四海而皆准，都是一些正确的废话，也难怪下面的听众开小差、打瞌睡。更有甚者，网络曝光山西省某县委书记在群众路线教育实践活动动员会上的讲话稿百分之九十抄袭，以反对“四风”为重点的教育实践活动，开头就出现这样的现象，真是令人啼笑皆非。　　关于文风问题，习近平同志有过专门的论述，《之江新语》中有《文风体现作风》的短论，在2010年5月中央党校的一次开学典礼上，还发表了《努力克服不良文风，积极倡导优良文风》的讲话，尖锐批评了长、假、空的不良文风，提倡短、实、新的优良文风。对照习近平同志在《之江新语》中所体现出来的文风，可谓是知行合一、一以贯之。这也正是我们可鉴、可学之处。　　二是学风。捧读之间，不禁让我们感受到了作者扎实的理论功底、宽阔的知识领域、丰富的实践经验等。从中我们也体会到，作为当时一名省主要领导在担当繁重的政务同时，腾出相当的精力，学理论、重积累，下基层、摸实情，善思考、勤动笔，确实不容易。日前，浙江省委夏宝龙书记在学习专题报告会上提到了习总书记的一个学习习惯，就是每到一处，总是要认真阅读当地的志书，掌握基本情况、了解民情民俗。这其实就是调查研究、虚心学习的一种表现。在《之江新语》中有《多读书，修政德》、《为政者需要学与思》等多篇，谆谆告诫“领导干部要善于安排时间，提高工作效率，少一点酒酣耳热，多一点伏案而思，做到‘博学而笃志，切问而近思’”。作为基层干部，包括我自己，在年度总结中谈自身的不足时，往往都把“学习不系统、不深入，学业务多、学理论少”等作为问题，年复一年，年年如此。这次教育实践活动，学习教育还只是开了个头，但已足以让我感受到，在看待学风问题上还没有一个正确的、深刻的认识，实质上是还没有真正领悟“学风问题也是党风问题，是关系党的兴衰和事业成败的一个重大政治问题”，我想，对此也不能不引起每个党员干部的重视和警觉。　　三是作风。在《之江新语》中有许多文章，是关于贯彻落实党的群众路线，包括群众工作方法、经验和实践，蕴含了作者对群众路线的深刻认识、对普通群众的深厚感情、对群众工作的深层思考。近日，习总书记在调研指导兰考县党的群众路线教育实践活动时强调：“下决心减少应酬，保持健康的工作方式和生活方式，多学习充电、消化政策，多下基层调查研究、掌握第一手情况，多系统思考和解决存在的突出问题，自觉远离那些庸俗的东西。”可谓知行合一，一以贯之，也给我们广大党员干部提供了一面“雪亮的镜子”，让广大党员干部对照镜子，正衣冠、树形象，在这次群众路线教育实践活动中，有效解决在贯彻执行党的群众路线方面存在的问题。我们应该有信心和决心，将教育实践活动作为自身切实改进文风、学风和作风的一个新起点，真学习、听意见、抓整改、求实效，从而赢民心。　　实践中得来的思想总是深邃的，还需要时间去细细品味《之江新语》中的哲理和寓意。　　
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读《朱熹家训》有感,五百字以上
读《朱熹家训》有感,五百字以上
　　读《朱子家训》有感　　原来听说过宋朝朱熹有本《朱子家训》的书,近期又听说老祖宗朱用纯也写过一本《朱柏庐治家格言》,简称《治家格言》的书.我在网上下载来一看,原来这二本《家训》是有区别的.　　细嚼慢咽老祖宗的《家训》感触很深,特别对“施惠无念,受恩莫忘”尤为深刻.说的是:对人施了恩惠,不要记在心里,受了他人的恩惠,一定要常记在心.感觉儒家做人处世的气息十分很浓厚,虽然有的字眼读起来有点嚼口,但含义广大,受益不小呀.　　我想这不尽是朱家的《家训》,实际上是教大家怎么做人的道理.时光已过了三百多年,也许有些东西与现代已隔隔不入,但《家训》的精华却是代代相传.　　《朱柏庐治家格言》原文:　　黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁.　　既昏便息,关锁门户,必亲自检点.　　一粥一饭,当思来处不易；半丝半缕,恒念物力维艰.　　宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井.　　自奉必须俭约,宴客切勿流连.　　器具质而洁,瓦缶胜金玉；饭食约而精,园蔬愈珍馐.　　勿营华屋,勿谋良田.　　三姑六婆,实淫盗之媒；婢美妾娇,非闺房之福.　　童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆.　　祖宗虽远,祭祀不可不诚；子孙虽愚,经书不可不读.　　居身务期质朴,教子要有义方.　　莫贪意外之财,莫饮过量之酒.　　与肩挑贸易,毋占便宜；见穷苦亲邻,须加温恤.　　刻薄成家,理无久享；伦常乖舛,立见消亡.　　兄弟叔侄,须分多润寡；长幼内外,宜法肃辞严.　　听妇言,乖骨肉,岂是丈夫；重资财,薄父母,不成人子.　　嫁女择佳婿,毋索重聘；娶媳求淑女,勿计厚奁.　　见富贵而生谄容者,最可耻；遇贫穷而作骄态者,贱莫甚.　　居家戒争讼,讼则终凶；处世戒多言,言多必失.　　勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽.　　乖僻自是,悔误必多；颓惰自甘,家道难成.　　狎昵恶少,久必受其累；屈志老成,急则可相依.　　轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思；　　因事相争,焉知非我之不是,须平心再想.　　施惠无念,受恩莫忘.　　凡事当留余地,得意不宜再往.　　人有喜庆,不可生妨忌心；人有祸患,不可生喜幸心.　　善欲人见,不是真善,恶恐人知,便是大恶.　　见色而起淫心,报在妻女；匿怨而用暗箭,祸延子孙.　　家门和顺,虽饔飧不济,亦有余欢；　　国课早完,囊橐无余,自得其乐.　　读书志在圣贤,非徒科第；为官心存君国,岂计身家.　　守分安命,顺时听天.为人若此,庶乎近焉.　　朱熹《朱子家训》原文：　　君之所贵者,仁也.臣之所贵者,忠也.　　父之所贵者,慈也.子之所贵者,孝也.　　兄之所贵者,友也.弟之所贵者,恭也.　　夫之所贵者,和也.妇之所贵者,柔也.　　事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也.　　见老者,敬之；见幼者,爱之.有德者,年虽下于我,我必尊之；不肖者,年虽高于我,我必远之.　　慎勿谈人之短,切莫矜己之长.仇者以义解之,怨者以直报之,随所遇而安之.　　人有小过,含容而忍之；人有大过,以理而谕之.勿以善小而不为,勿以恶小而为之.　　人有恶,则掩之；人有善,则扬之.处世无私仇,治家无私法.　　勿损人而利己,勿妒贤而嫉能.勿称忿而报横逆,勿非礼而害物命.　　见不义之财勿取,遇合理之事则从.　　诗书不可不读,礼义不可不知.子孙不可不教,童仆不可不恤.　　斯文不可不敬,患难不可不扶.守我之分者,礼也；听我之命者,天也.人能如是,天必相之.　　此乃日用常行之道,若衣服之于身体,饮食之于口腹,不可一日无也,可不慎哉!我们命该遇上这样的时代——读《昨日的世界》有感-健康养生网
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我们命该遇上这样的时代——读《昨日的世界》有感
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好的文章要有好主题，好结构，好句子。什么叫做“好”的文章呢？好情怀。因此“好”文章本身就是一件可遇不可求的事情，因此读者与文本之间才会形成一种相互作用的气场，因此人各有异。　　　　大概是上初中的时候就喜欢茨威格了，因为那篇课文，那篇写斯科特的课文。记得当时上数学课时会在桌子底下读《幻城》，然后落下一地赞许的鸡皮疙瘩。读斯科特时也是，也落了一地的鸡皮疙瘩，只不过比《幻城》的来得更庄重些。大概隔了10年之后，我才知道那篇课文收录在一本叫《人类群星闪耀时》的书里。赶紧买过来读。通读了一遍之后，还是最喜欢斯科特的那篇，还是一样的鸡皮疙瘩，一点成长的味道都没有。于是我知道，好情怀是穿越年代的，只要你懂了，你一辈子就懂了。至于《幻城》，迄今为止还没有勇气再读。于是我知道，不是所有的书都会陪着你一起长大。幼稚的文采只属于一个时代的狂热，历久弥新的，还是情怀。　　　　这是一部好情怀的作品。当然也有一个好主题。这不是一个人的回忆录，而是一个人给整个欧洲写的回忆录。主题叫作，人活着应该坚持两件事情，思想独立和意志自由。　　　　整本书分为16个章节，按照时间顺序，可以被自然分成三个段落：一战前，作者的青年时代；一战中和一战后的十年，作者的壮年时代；二战即将爆发和终于爆发，作者的老年时代。但这并不是本书的内在结构，因为如果按照这个来划分的话，第一部分应该截至“欧洲的心脏”一章之前，一本480页左右第一部居然占到280多页，结构上有严重的头重脚轻之嫌。所以我按照内在逻辑把本书分为“求知”“进取”和“坚守”。“求知”指茨威格26岁之前，“巴黎，永远焕发青春的城市”一章之后；“坚守”则从“重又走向世界”开始，直到最后；至于中间的部分就是“进取”。好结构是节奏的基础，节奏是一种最难以描述的东西，飘渺，但确实存在。结构是节奏的载体，分析结构是把握节奏的方法。因此，即便早就告别了高考语文，我也会热衷于关于文章结构划分的争论，因为这对文本更负责任。　　　　这本书里，茨威格在创作领域给了我两条非常重要的忠告。第一，“对于一个年轻的作家来说，从事文学翻译最能使自己更深入和更有创造性地了解母语的底蕴”；第二，“一本书的第一次未定稿刚刚誊清……真正的工作开始了”。第一点的语意很明确，文字本身是传递信息的工具，转码是编码的最好练习。我没有尝试过，应该会有用。第二点强调的则是精炼的重要性，文章的第一稿可以让“我的创作可以追求轻快和流畅”，但是之后必须“一边一遍地推敲各种表现方式”，“倘若以前也稿纸中有八百页被扔进了废纸篓，只留下两百页经过筛选的精华，我是不会抱怨的”，因为“我的抱负在于：始终要让人知道得比从表面上看到的更多。” 　　　　关于“求知”。最打动我的一句话是“一个年轻人要想学到真正的知识，最好是向那些愿意共同进取的人去学，而不是那些已久负盛名的人去学”。于是，“向同辈人学习”便成了最近在脑海里单曲循环的声音。向同辈人学习是成长的捷径。你想掌握你所在领域80%的机会吗？很简单，只要你做到比你同龄人做的都要出色就可以了。向同辈人学习是需要勇气的。不卑不亢，这个词好像已经随着“让我们荡起双桨”这首歌一块过时了一样。向同辈人学习是需要视野的，别看那些欧洲人总是讲究四处游历，其实从维也纳到巴黎，还不一定有从北京到哈尔滨远呢，周黎明跟李洋的斗嘴在他们那都应该是跨国界的交流！所以别说你不关心上海的同龄人在想些什么。向同辈人学习是需要宽容的。先宽容自己，再宽容别人。宽容自己要先奋斗18年才能跟人家一块喝咖啡；宽容别人调侃你，用了18年才能跟他坐在一起喝咖啡。因为阶层是天生注定的，老话说，三代才出一个贵族，能做第一代也没什么可寒碜的；因为优秀的人往往有一个优秀的出身，优秀的人往往有一个不那么“优秀”的性格。向同辈人学习，找一群志同道合的朋友一块前进。我至今都记得我高中语文老师说的一句话，“高考不是最好的制度，但是它绝对是最不坏的”。作为一个利益既得者，我感谢它在18年之后，给了我一个跟同辈人喝咖啡的机会。俗话说，想走得快，就一个人走；想走得远，就要大家一块走。身边有同路者，会使你看待世界的目光变得温柔。　　　　茨威格从小就不是一个好学生。上高中的时候他在自学文学，上大学的时候他还在自学文学。他跟我们所有这些混了一个有一个文凭的人没有什么不一样，大家都是在“准备生活”。只不过，他早早就找到了自己追求不朽的方向，我们还在挣扎于活着到底要追求什么。我本科之后，选择了保研，没有什么理由，因为这是唯一不需要理由的选择。可是，刚开学的那会，日子并不好过，因为我觉得我的人生巅峰已经过去了，甚至还没有走出这个院子，也许我就已经走进了平庸。不过，还好，即使在原地踏步，我也没有停止寻找。只有上坡路才会感觉走得艰难，至少还不是一马平川，那谁家那谁不是说过么，退一步才会跳得更远。茨威格的大学生活，在这个关节，鼓励了我。他想好了，所以他开始做了。也许我也想好了，也许我只是不敢做呢。大家都说人生是要有效的，我开始追求人生是有趣的。Gap year，是一种精神气质。我希望我一辈子都是一个间隔年。　　　　茨威格在他26岁的时候，终于在维也纳有了第一间住所，可是他并不想安顿下来，因为他觉得他还在为他的人生“做准备”，他不想被某个固定的住房束缚住。不一定所有追求自由的人都会觉得房子是一种累赘，但是在北京，想要一间属于自己的房子，绝对会是你人生最大的束缚。除非你随随便便就能掏出几个600万，没事淘宝下单买房子玩。否则，你和我一样，前半辈子命换钱，后半辈子钱换命。没事的话，可以晚上去天桥走走，你会看到一个一个亮灯的小格子。可笑的是，为了把自己放进一个小格子里锁起来，需要耗费你一生的时间。算了，不就70年产权嘛，想一想，何必呢。万一世道乱了，谁都有权利说你家不是你家，但是能决定你是不是你的，终究还是你自己。“我们一会儿酒不够，一会儿酒杯不够。不管哪一代人，两全其美的事是很少的。” 　　　　关于“进取”。我还没到人生的这个阶段，我没有什么发言权。我也没有那么多资产阶级的闲钱，今天去印度明天就去美洲。但是我将永远提醒逐渐迈向中年的我，牢记以下两句话：“在人生的中途最要就的是，坚定自己的夙愿并且砥砺自己，要不然就彻底放弃自己的初衷”；“一个天性不事张扬的人，就会把任何一种外在的成就看做是对自己的约束：恰恰是在令人得意忘形的处境中尽可能矜持”。　　　　关于“坚守”。民族主义不是值得攻击的对象，毕竟现在还不能要求所有人都想打心眼里做个世界公民。但我没见过动乱，我也不渴望动乱。乱世称雄的念头应该属于每个人的初中二年级，否则就是进化不完全的表现。我没有面临过考验，因为考验嫌我还太年轻。我想把思想独立和意志自由当作毕生坚守的底线。我一点也不羡慕约伯，因为上帝做的太过分了。我只想做一个尝试者，偷偷地跟自己说，“我想把思想独立和意志自由当作毕生坚守的底线”。我对权威有本能的反感。但是本能是会改变的，就像习惯并热爱上芝士之后，根本想不明白自己小时候为什么那么讨厌汉堡里的奶酪酱。本能是被谁改变的？“谁”说：谁又知道谁不是约伯。所以，我只能再偷偷地跟自己说一遍，“我想把思想独立和意志自由当作毕生坚守的底线”。　　　　于是我假设自己甘于边缘。我喜欢一句话，“穷则独善其身，达则兼济天下”。我喜欢它，可是我认为它是不对的，或者说我认为一般的解读是不对的。这不是并列的选择，这是互文。于是我的正解是“达也要独善其身，穷也要兼济天下”。至于到底是“达”还是“穷”，这个不单单看选择，这个还要看造化。当然，首先是选择，“出世”还是“入世”的选择。我愿意一厢情愿的认为，搞创作的都是想“出世”的。这年头，对世界怀抱点善意，有时候真的会把人羞愧得不好意思出门。“出世”不是一种状态，而是一种“态度”。“态度”往大了说就叫“情怀”，往通俗了说叫“逼格”。窃以为，“入世”的逼格是这样的，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。就是说，不管你为的是啥，你都得为了别人就对了。“出世“的逼格，是这样的：“治生不求富，读书不求官。修德不求报，为文不求传。”就是说，不管你做到了啥，你啥都不求就对了。可话必须说回来，不管你选的逼格多高或是多低，你都得独善其身，都得兼济天下。知识分子是社会的良心。不敢宣称自己想做个知识分子，但是我想先做个有良心的人，再去选择职业。因为前者决定了我是否能和我的心灵和谐相处；后者仅仅决定我能否和我的身体和谐相处。我们就假设前者更重要些罢。　　　　一不小心，硬生生地把读后感写成了个人的年终总结。各位看官，莫打脸。　　　　以上是本站为您介绍我们命该遇上这样的时代——读《昨日的世界》有感，希望能对您有所帮助！如果发现不适症状，建议及时到医院做检查，一方面不会加速病情滋长，另一方面，早发现早治疗，节约费用。您的健康，是我们共同的期待！相关文章：
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读《林海》有感要五百字
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　　这个学期,我们学习了语言大师老舍先生的作品——《林海》,这篇文章形象地介绍了大兴安岭的优美风景,还抒发了老舍先生对大兴安岭自然资源在国家建设中起的重要作用的感慨,使我也不禁浮想连翩.　　看着这一处处美丽的风景,感受着一句句优美词句,心中却美不起来：这片林海到底还有多少幸福可言?或许几十年,甚至几年后,你再也看不到它们了.因为人类无休无止地乱砍乱伐,破坏了生态平衡.如今,我们同在一片灰色天空下,只看到一条小缝的灰色天空而一脸无奈,我们已被囚禁在石灰、水泥所铸造的森林里举目远望看不到一丝一毫的绿.人类举起刀斧的同时树木纷纷倒下,受酸雨影响而枯死的森林数以万计.最近,一些国家又接连发生几起山火……愚昧无知的人类,觉醒吧,看看灰色天空,又看看这光秃秃的地球,难道你们不感到羞耻吗?难道你们不会担心人类就快遭自然的报复而毁灭吗?停止一切破坏地球的行为吧!　　愿森林永存,愿灰色的天空不久后能晴朗起来!　　《林海》是我国著名作家老舍先生写的一篇优美散文.今天我有幸读了这篇文章.　　本文具体描绘了我国东北大兴安岭美丽的自然风光,介绍了大兴安岭为国家建设所作出的贡献,点明了人与山林的关系日益密切,字里行间流露出作者老舍先生对大自然的热爱之情,以及对建设者的崇敬之意.　　在老舍先生的笔下,大兴安岭的山势是“横着的,顺着的,高点儿的,矮点儿的,长点儿的,短点儿的……”绵延起伏,温柔可亲.他写林海,工于调色,在他的调色板上,绿色是那样变化无穷：“深的,浅的,明的,暗的,绿得难以形容.”这句话简直给我们描绘出一幅立体、绚丽的画卷,使人感到一种说不出来的美.　　游览全文,字里行间处处流露出作者的一腔赞美之情.作者正是凭借这真挚的感情,讴歌了大兴安岭,讴歌了绿色宝库——林海.他告诉我们,大兴安岭不仅是良材产地,也是科研基地.人们利用大自然,改造大自然,“给大兴安岭添上了新的景色,添上了愉快的劳动歌声.”这说明人与山的关系日益密切.因此,作者情不自禁地联想到“兴国安邦”的意义,其结束句,既深化了文章的中心,又余味无穷,耐人寻味.　　老舍笔下的林海,景丽、物美、情挚,构成了文章鲜明的特色,给人以清新、流畅、亲切、舒服之感,其艺术魅力、感染力极深.　　目之所及,哪里都是绿的.的确是林海,群岭起伏是林海的波浪.多少种绿颜色呀,深的、浅的、明的、暗的,绿得形容,恐怕只有画家才能够写下这么多的绿颜色呢!　　绿——深的、浅的、明的、暗的,是什么有这么多的绿颜色啊!是林海,我仿佛看见了一片碧绿的“海洋”,我真想下去一游.在那里我闻到了清新的空气,一下子心旷神怡,眼睛也舒服很多.嘘——侧耳倾听,这是多么美妙的乐曲,一阵风儿悄悄地吹过,竹子沙沙作响,正吹奏轻快的“口哨曲”.松树把树枝轻轻摇晃,针状的叶子叮叮作响,正在摇响清脆的“铃铛曲”,银杏树正在用叶子吹着小号,等等.这些美妙的音乐组成了一曲丰富多彩的合奏曲,那“叮叮咚咚”的乐曲声好象交响乐,令人陶醉；又好象一句句忠心的话语,让人奋发向上.　　在这段话中,我们能知道老舍是多么喜欢绿色,是的,绿色是纯洁的,绿色能让我们从模糊中清醒过来；绿色是伟大的,绿色的叶子把红色的花衬托的更加艳丽多姿.　　老舍的写作手法很特别,他在不留意中把绿色的层次感写的很清楚,不像我们,整篇文章写得像流水帐,老舍的文章,你得去细细的品味,这样才能真正的读出其中的奥妙.　　老舍的文章写得很透实,什么东西在老舍的笔下都成了活的,读了他的《猫》,我觉得真的有只猫在我面前,天真可爱；读了《林海》其中的一个片段,我就好像身临其境,真的来到了一片绿色的树林里……　　以后,我要多读一些老舍的文章,增长知识.【论文】全世界的小孩撞到桌子都会哭_百度文库
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