追讨债务前你知道该了解什么
&& 追讨债务之前？带上借条或者合同就可以出发了！还需要了解什么？那么要是成都清债公司问您：您知道债务人在哪里吗？您知道债务成都清债公司人如果说没有钱你该怎么办吗？你知道债务人到底有没有钱吗？你知道债务人会以什么借口来拖延还款吗？当然还有很多很多问题没有提出，这些都是您该了解的问题之一。&&& 这还只是在追讨债务工作之前的准备工作，如果债务已经到达诉讼阶段，那么需要了解的问题就会更多。例如债务人的资产，成都清债公司是否有足够的数额来偿还债务，是否会在诉讼中有反诉请求，了解这些会及时对执行和诉讼起到帮助作用。上诉前的证据准备工作都是什么，这都是需要在追讨债务之前所要了解的。&&& 另外对各种法律知识，民事诉讼知识也是要进行了解的，百利无一害。对债务人的了解是追讨债务之前至关重要的步骤。债务人的资产前面我们已经提到成都清债公司，其他方面也是需要了解的，例如生活的习惯和业余爱好，性格和工作态度，工作经历和作息时间等等。这都是对追讨债务有相当重要的帮助作用。&&&& 最后如果在追讨债务的途径上选择追债公司，成都清债公司那么需要了解追债公司的合法性和专业性，对追债公司的了解可以避免委托非专业追款公司带来的风险。在追讨债务之前要了解非常多的问题，这里成都清债公司只说了一部分，还有很多需要大家了解的可以深入探讨和咨询成都清债公司。
版权所有 Copyright(C)2015 成都鸿豹收帐公司我们是专业合法的成都收帐公司、成都追债公司、成都要帐公司、成都清债公司、成都讨债公司、成都清帐公司，业务范围遍及全国凤凰博报 由你开始
你确定要删除此博文及其所有评论吗？
谁来拯救这些原生态？
&&&&& 第四届岳池农家文化旅游节将在岳池县举行。本届农家文化旅游节由中国曲协、省文化厅、省旅游局、省文联、广安市政府主办，省曲协和岳池县政府承办。　　岳池农家文化旅游节将突出“走进中国曲艺之乡、享受岳池农家之乐”主题，集中展示岳池农家文化的标志性成果，吴雪剧院、中国曲艺之乡大牌坊、孝廉二亭等。“曲艺之夜”灯会、“盛世农家乐”文艺晚会、“婚嫁喜”群众巡游等系列活动将轮番上场。但一些“原生态”的东西却被人们渐渐淡忘。谁来拯救这些原生态？　所谓"原生态",就是原始生成的状态.没有被污染.如藏、蒙古、维吾尔,侗瑶彝傣等民族的唱歌法,还有山西、陕西的花儿、山歌,犹如"西双版纳"、陶渊明的"桃花源",没有被污染.&&&&我们四川也有,如&&渠江放歌&&之"嘿佐,嘿佐......",还有 "高高山上哟......","太阳出来罗儿......"(只不过被改编了).&&&　　在我们这里“男大当婚，女大当嫁”之世象从古至今，没有变故。传统婚姻在岳池已有悠久的历史。解放以前，婚姻男女不能自主，凭媒妁之言，依父母作主。共和国建立后，特别是1950年5月国家颁布实施《中华人民共和国婚姻法》以后，婚姻男女才有了婚姻自主的权利。但有些还是很有趣,个别地方还保还这样的姻习俗，但越来越少了,可能随着思想的现代化,逐渐濒临消失，由于时代的不同，婚姻习俗也有很大的殊异。具体包括以下几个环节：一、说媒男女婚配，得有人说媒，俗言道“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。说媒之事一般是已婚妇人所为，故将说媒的自然数“媒婆”。民间有专门从事说媒的，也有间或做媒的。岳池说媒可分为两种：一种是托人说媒，男女双方的任何一方相中了某男子或某女子，就托付最挨手的亲友运河探听对方有否诚意应亲，若有，就续谈下去，否则，就悄然作罢，以免张扬伤脸；另一是媒人见有男、女可相婚配的，便萌意从中说媒。说媒的过程大多是，媒人先去女方家或较富贵之家探定后，才去其对方搭说，若双方基本承许，媒人就竭力撮合，直至男女完婚。收养的童养媳和亲友间、邻里间订的童子婚姻，若事先未通过媒人撮合成的，到完婚时，要确定人做媒，俗叫“安媒人”。二、访人户岳池县境内素来有访人户的习俗。当通过媒人说媒，男女双方基本意开亲后，女方（或上门的男方）家从稳妥起见，约集数量不等的同族长辈或精灵的亲友由媒人带路，到相亲的对方家探访其家境，伺机面视其男子（或女子），民间称之为“访人户”。三、合八字在男、女双方基本立意订亲后，首先得把男子和女子用天干地支表示出生年、月、日、时合起来的生辰八个字拿去求八字先生排成四柱，以生日为中心，以阴阳五行相生相克推算出两人的个性、财运、富贵、寿合、婚姻相伴凶吉、子息的贤肖情形进行照应，俗称“合八字”。四、开庚男女婚配在经过媒人的不断撮合和已访上人户、合上八字后，就即开庚，今叫“订婚”五、报期男女婚配当男方确定的迎亲时间及其迎亲事宜用红纸开列成期单以书纸的形式，交媒人送给女家，叫做“报期”，又叫“送期”。六、哭嫁女子出嫁过门前，通兴哭嫁。女子在出嫁前的半个月，至少也在前四天，就开始哭嫁，哭不来的，请人随教随哭。每天早、晚各哭一次，一次坐在床上哭两、三支歌。第一次开口哭嫁，俗称“开声”，哭的时间要早，鸡叫头遍就开始哭。传说因此时大地字根表哭起来四邻才听得到，出嫁后，娘家才吉利，尤其是大户人家、贵富人家更讲究这一点。"哭嫂子""要压箱钱"("嫁歌"):用手蒙着脸,眼光从指缝看出:"我的二嫂喂,你坐到一啪狗粪了哦";"拿到桌儿抹一抹,看你姐儿拿不拿;拿到桌儿拖一拖,看你姐儿拿好多."最热闹的是出嫁的最后一个晚上,女孩子家里就所几张大方桌合在一起,上面放上各种好吃的,叫上当地所有未婚的年青女孩子围坐一起,开始唱歌,直到深夜,主家会一些零钱给这些人,非常的热闹.这就是坐歌堂亲的队伍里往往还有三两个年轻漂亮的幺妹一同前往，那身份就似现在时髦的“伴娘”，是到女方家迎亲的，兼有坐歌堂唱歌助兴的职责。那抬盒里往往盛放着鞋帽糖酒，悬挂着骠肥的猪肉，斜搁着米筛般大小贴着大“红双喜”的糍粑，压得抬抬盒的千担弯弯地打颤，抬盒里更有那送到女方家里当天晚上“坐歌堂”才散发的“唱歌钱”，厚厚的一匝，新崭崭的。　　　　女方在男方迎娶前一天办酒席，热闹非凡。午饭几轮刚开完，接着又要吃夜饭，开完宴席，收拾好碗筷，帮忙的兄弟姐妹便在院坝中恭恭敬敬地一溜儿摆好几张八仙桌，亲朋好友，左邻左舍，碎娃儿，小妹崽，大家三三两两或坐或站，热热闹闹，打打嚷嚷，拉开“坐歌堂”的帷幕。开&声&歌 新打剪刁新开锆（谐音），十二花园金鸡叫， 金鸡开叫一大群，女儿开口一个人。 女儿开口惊动人，惊动别人很高兴。 惊动爹娘好伤人，惊动嫂嫂进灶房。 惊动哥哥赶早场。爹娘带儿磨心肠， 一天多搭二合米，一夜多添二钱油， 都把女儿带出头。 祖公祖婆安阴间，晚辈女儿出家院， 保女出嫁银财饱，子子孙孙用不完。 开声当晚擦黑哭： 今朝女儿哭声吵，哭起惊动各老小， 四邻客人莫见外，女儿出阁回来拜。 女儿出阁不愿走，左邻右舒好朋友， 今天出门离开你，二天回来劝杯酒。 女儿出阁不愿去，只怨媒人跑两地， 牵上红线由天意，女儿回来拜亲戚。 女儿伤心早晚哭，难舒难分我父母， 姊妹兄弟裙袍亲，莫把女儿心肠冷。 开声后，就陆续器颂恩情。 爹爹为儿在坡上，母娘盘儿在床上， 一口饭来一口汤，一脬屎来一脬尿， 累得爹爹筋骨断，磨得母娘皮瘦黄。 楼上点灯楼脚亮，照到小儿奉惜娘， 惜娘我娘睡温床，打湿左边调右边， 打湿右边调胸膛，打湿胸膛无调当， 把起小儿下湿床。 公婆带孙胜爹亮，为孙换上新衣裳， 又喂花生又喂糖，公婆恩情孙难忘。 劝勤歌 四邻兄弟莫偷懒，起早摸连云港勤种田， 春下种苗讲时节，秋收黄谷屋装满。 棉花纺线线儿长，姑娘织布文夜夜忙， 织起布来哪个穿？孝敬公婆和爹娘。 大爷大步挑担忙，生意做起红朗朗， 挣钱莫争狠心钱，赚起铜圆买大田。 大嫂捡柴莫伤树，树儿长大有用处&， 做起犁头好犁田，做起立柜讨媳妇。 勤劳不会悉吃穿，楼房瓦屋几大间， 讨个媳妇很贤惠，女儿嫁到贵家院。 劝学歌 对门儿郎好时光，苦读勤念到学堂， 三天念好《三字经》，四天读完《百家姓》， 肚文墨人有才，考个状元天下扬。 送你上学莫贪玩，天天念书到书院， 多听先生讲仔细，懂得道理千千万。 父母送你拜师傅，学到手艺有出路， 挣得谷米和铜钱，谷米孝敬老父母， 铜钱送儿去念书。父母封你孝顺儿， 世人夸你好师傅。 颂守孀母歌 山上也有独雀鸟，世上也有守节人， 不靠我娘一个人，守节行善为本分， 金鸡牌坊修得成，牌坊修到岳州城， 不如修到河对门，一屋大小都有名。 颂单亲父歌 谁说有爹缺了娘，我爹带我比过娘， 小时无奶灌米汤，脚上无鞋裸棕瓤。 爹爹上山种田地，留我小儿守门房， 一直坐在门槛上，爹爹夸我很在行。 黄皮寡瘦爹痛心，无钱割肉我补养， 捉起黄鳝熬汤补，使我长得白胖胖。 爹爹盘我很辛苦，白天下地夜缝补， 叫我长大莫搞忘，称斤叶烟当礼糖。 颂哥嫂歌 哥哥背妹满地跑，告诉妹妹事多少， 摘起管管（豌豆角）教妹吃，采起果果拿妹尝。 嫂嫂比哥哥强，教妹比过爹和娘， 教我煮饭又炖清，教我针线补衣裳。 哥哥嫂嫂好心肠，细细教妹细细讲， 不打妹来不骂妹，不告爹娘不讨偿。 颂姐歌 姐姐带妹象我娘，小时喂饭又喂汤， 夜晚带我同床睡，叫我起夜好几趟。 铺盖盖我周身暖，帮我盖好不受凉， 教我梳头洗脑壳，教我洗澡换衣裳。 劝弟妹歌 我的弟弟我的妹，姐姐出姓心头碎， 弟弟妹妹都在行，难舍难分痛断肠。 弟妹仔细听姐劝，爹娘盘儿很艰难， 姐姐不在娘身边，弟妹莫惹爹娘烦。 颂媒人歌 苦了媒人一双脚，走了东山走西河， 费了媒人一番心，穷家女儿进高门。 太阳出来照高堂，照到媒人走忙忙， 走到我娘桂花房，为我提亲费心肠。 我娘后院落柳叶青，撇把柳叶扫板凳， 扫了板凳哪个坐？扫了板凳媒人坐。 辛苦媒人你请坐，我娘有话对你说。 我要四盘铁瓜子，又要六壶醐酿酒， 又要武官来过礼，又要文官来娶亲， 又要山峰来盖印，又要猪头有千斤。 俗传对媒人骂得越凶，姑娘出嫁才无霉气，媒人更交好运，俗说： 姑娘骂媒人骂得凶，媒人忙西又忙东， 姑娘骂媒人骂得绝，媒人一天忙到黑。 骂媒人歌 平家小户贱媒客，你夸婆家有大田， 你夸娘家有嫁奁，娘家嫁奁办齐了， 婆家大田卖完了，又说煮饭不上坡， 煮饭都是火头坡。天上起的拦天网， 背时媒人好扯谎，天上起的白色云， 背时媒人好哄人。 后头有四方土，四方土里栽苦瓜。 今年苦瓜不开花，回去死你好花花。 今年苦瓜不牵藤，回去死你亲男人。 背时媒人发了癫，走了这边走那边。 谢媒谢个猪脑壳，拿起回去打大锣。 谢媒谢个猪脚杆，拿起回去打霉伞。 有时骂了媒人，还得给媒人消气。 消气歌 我骂媒人不本性，骂了媒人有好运， 媒人遭骂免灾星，伸伸展展好做人。 青丝帕儿包胡椒，不骂媒人气不消， 别人骂媒当真骂，我骂媒人带口语。 如果当着媒人骂，有的媒人要唱歌还以颜色。 媒人回骂歌 打起剪马要开锆（谐音），我做媒哪个要。 背起包袱打起伞，团转四邻你去喊。 　　从男家礼的那天（即迎亲的头天）起，整天哭嫁不息，来一个长辈或显客，姑娘都得哭颂歌，表示迎客，俗称“哭迎客嫁”。 迎客歌 贵家客人来早早，走了远路脚发烧。 丢下家活来操心，为的女儿出阁门。 来客不嫌路儿远，添了箱儿又送钱。 快请客人高堂坐，快喝茶来快吸烟。 　　坐歌堂前，拜天地、拜香火、拜父母时要哭舍不得离开娘家的歌和祈求神祖送子歌。 不舍娘家歌 一拜天地天不明，二拜天地起乌云， 三拜天地落大雨，四拜天地下大雪。 天地吹风下大雨，落得婆家来不得。 求神送子歌 堂肖供奉二祖神，从上祖公点明灯， 从下祖婆送重（曾）孙，送四个重孙子， 头上戴的红彤帽，身上穿细龙袍， 杀猪宰羊来敬你，四个揖来四个头。 送我四个重孙女，头上捆的青丝帕， 身上穿的露水衣，哭哭闹闹来拜您， 揖不作来头不磕，祖公祖婆无奈何。 谢爹娘歌 一朝天子一朝臣，今夜出来拜双亲。 一拜双亲泪难忍，双脚跪到神当门。 你听小儿说分明，爹为小儿钱用尽， 娘为小儿累成病，井边打水不湓贤（谐音）， 儿女身上好安钱。 　　同时，姑娘要拜客，被请拜的客人，都得向拜席上丢钱，俗称“给押箱钱”。 拜客歌 堂房中间一盘棋，我请XX来作揖。 XX待我一向好，明日出嫁难分离。 姑娘跪拜过的席子，还要哭颂篾匠。 颂篾匠歌 篾匠师傅好儿郎，打床席子铺中堂， 供女今夜来拜香，拜客散钱在席上。 篾工师傅手艺巧，编的席子比人好， 上下打的“人”字路，中间有圆有月方。 　　坐歌堂时姑娘要哭歌应答，即坐歌堂姐妹唱一首歌，姑娘就应答哭一首歌。 　　姐妹唱： 我们姐妹同长大，明日妹妹要出嫁。 妹进贵门福气多，莫大把姐妹在坡。 　　姑娘哭答： 姐姐带我恩德大，出嫁离走那边家。 妹会牢记姊妹情，常来你家和你耍。 　　如果陪歌多了，大家唱个不停，姑娘一时回答不及，就待大家相继唱完后，一下回哭： 十八鲤鱼供桌上，今晚姊妹同堂唱， 不同声气不同歌，手足心情都一样。 我妈带十五六，不会数来不会口哭， 还望我姐多留边，唱到半夜回得晚。 　　迎亲日，姑娘由傧相牵扶哭着出闺门上花轿，俗叫“发亲”。有的姑娘久久哭颂爹娘，舍不得离开，男方去迎亲的乐队急急吹打不停。发亲时，姑娘蔽着凉伞左右手各捏八双筷子，往凉伞后撒，先撒右手的八双，后撒左手的八双，哭颂： 前八双哪个捡？爹娘捡了添寿年。 后八双哪个捡？歌嫂捡了买大田。 姑娘踩斗上了花轿后，哭嫁即停曲一：八月桂花香，九月桂花黄，桂花落地姐离娘，新姐出绣房，新姐离爹娘。曲二：手（啊）拿扇（啊个）儿五（啊）打排，六（啊）亲姊（啊）妹请出来，你（呀）是大（呀）个姐，上（啊）头坐，你（呀）是表（啊）姐两（啊）边排，上（啊）席要（那个）唱八（啊）卷歌，下（啊）边要（啊）唱龙（呀）配虎，左（啊）边要（啊）唱花（呀）儿开，右（啊）边要（啊）唱龙（呀）怀胎。曲三：堂屋当（那个）中一（呀）张桌，桌儿上（啊）头搁（啊）花钵，花儿开（那个）起绿（啊）茵茵，小女上（啊）来拜（呀）六亲，若有六（那个）亲没（呀）拜到，麻烦爹（呀）妈请（啊）一声，当面夸（那个）我人（呀）年轻，背后说（哟）我无（哦）礼行。曲四：堂（啊）屋中（那个）间一（呀）张桌，桌儿上（啊）头放（呀）菱角，菱（啊）角（那人）吊起响（啊）铃铛，小妹出（啊）来讨（啊）压箱。曲五：栀子花儿开，请我爹妈（舅妈、歌嫂）来，爹妈（舅妈、歌嫂）来了银钱丢下来，银钱丢下来。曲六：茶（呀）壶里（那个）头放（啊）甘草，酒（呀）壶里（啊）头放（啊）冰糖，茶（呀）也香（那个）来酒（呀）也甜，多谢爹妈（舅妈、歌嫂）压（啊）箱钱。曲七：一（呀）谢父（啊各）母多（呀）辛苦，趁（呀）早摸（啊）黑盘（啊）大我。如（啊）今要（那个）舍父（啊）母去，怎（啊）不叫（呀）我落（啊）泪珠。二（呀）唱父（啊个）母心（呀）地好，自己喝（呀）稀干（呀）留到。干（呀）的拿（呀个）给我（呀）来吃，肥（呀）足树（呀）苗长（呀）得高。三（呀）唱父（啊个）母心（呀）地善，父（呀）母恩（呀）情高（啊）如山。如（啊）今要（那个）舍父（啊）母去，怎（啊）不叫（啊）我泪（啊）涟涟。曲八：小白茶儿开白花哟，背时媒人你夸大话哟，你说婆家堂屋大哟，摆个桌儿摆不下哟（新娘）/小白菜儿开白花哟，我在哪里说大话哟，你的婆家堂屋大哟，十桌桌儿摆得下哟（媒婆）/小白菜儿开白花哟，背时媒人你夸大话哟，你说婆家地坝大哟，晒点粮食晒不下哟（新娘）/小白菜儿开白花哟，我在哪里夸大话哟，你的婆家地坝在右顷，万斤粮食晒得下哟（媒婆）/小白茶儿开白花哟，背时媒人你夸大话哟，你说婆家猪圈大哟，喂条猪儿喂不下哟（新娘）/小白菜儿开白花哟，我在哪里夸大话哟，你的婆家猪圈大哟，十条百条喂得下哟（媒婆）。曲九：竹（啊）叶（那个）青来柳（啊）叶黄，扯（呀）把柳（啊）叶扫（啊）歌堂，桌（啊）上茶（那个）冷酒（啊）又凉，姐（呀）妹陪（呀）坐受（啊）了凉。　　斗转星移，现在的婚礼已经很少再有“坐歌堂”的程序了，一切就好象电脑程序一般，虽然华丽时髦，但总觉得有些千篇一律，有些格式化。参加之后，心里怅然若失，总觉得比起过去的婚礼少了一分古朴，少了一分典雅。心里便无端地怀念起“坐歌堂”来，怀念那月亮出来亮汪汪的夜晚，怀念那羞答答的新娘喜气洋洋的泪水，怀念那飘渺而又远去的歌声：“感谢父母心地善，父母恩情高如山。如今要舍父母去，怎不叫我泪涟涟……”七、过礼另外男女婚配，兴过礼。八、婚宴岳池县境内，举办婚姻喜事，兴吃喜酒。九、拜香火岳池县境内姑娘在出嫁的头一天晚上，要拜别家祖亲人，俗称为“拜香火”。十、坐歌堂岳池城乡，姑娘出嫁兴坐歌堂。女家在新姑娘过门的头一天晚上拜香火后，在堂屋中间镶几张方桌，摆上糖食、盐菜、瓜子、花生和茶水款待前来参加坐歌堂的姑娘大姐和客人。坐歌堂时，新姑娘搭上盖头帕由女傧相搀扶从闺房走入堂屋坐入止方的中位，陪歌客人围桌就坐，桌上坐了不的便散坐于堂屋内的两侧。十一、迎亲岳池县境内把男方接新娘过门称为“迎亲”。十二、闹房县境内在迎亲的当天晚上，客人聚集在新房郎新忍受欢度花烛夜，俗称“闹洞房”。俗传，洞房越闹得凶，新郎新娘终生越吉利，并且印亲三日不分大小和老少，所以，不管长老和小少都可以胡与闹房，但岳池一般长老、小少参与闹房的为数不多。十三、回门岳池县城乡男女婚配后，通兴回门。迎亲的次日，娘家派新娘的舅子（亲房没有，远房也行）带上礼物，坐轿，或坐滑竿，或步行去姐夫家，接姐姐携姐夫回一次家，俗称“回门”。十四、坐满月岳池县城境内，姑娘出嫁后的半月至一月后，娘家去人接回做十天至一个月，民间称之为“坐满月”。十五、拜新年岳池县境内，男女结婚后的第一个春节至元宵节期间，夫妻双双出门到亲戚朋友家拜年，俗称为“拜新年”。十六、逢生新生婴儿落地后的第一个到产妇家的外人或产妇听到的第个说话声、走动声的外人，皆俗称为“逢生人”或“踩生人”。民间俗说：生男孩，最好是女人逢生；生女孩，最好是男人逢生，有“男逢男，霉三年，女逢女，霉到底，异性相逢，阴阳才合，彼此才不相克”之说。尽管异性相逢较宜，但民间仍把逢生视为不吉利之事，因此逢生人与产家都要相互善待。产家要请逢生人进房看看婴儿，对婴儿说些“长命富贵”、“金玉满堂”之类的吉利话，或者为婴儿叫个“狗儿”、“凤尔”等乳名。产家对逢生人要尽好为之，除给逢生人煮醪糟蛋、红蛋吃等厚礼款待外，还要为其挂红（红布条、红线皆可）免灾。此外，还得尽力满足其来之要求：若是收帐诗债的，要如数偿还债务；若是借用东西的，要二话别说，尽量借与；若有求事宜的，要从善应求，成全完好。如若不然，逢生人为了避灾，会撕破裤脚、施其邪法，祈使婴儿和产家召祸进灾。十七、报喜岳池县境内，男女婚后生了第一胎，男人即去媒人家、岳家报告喜讯，俗称为“报喜”。十八、打三朝岳池县境内，男女婚后在生育第一个孩子的第三天，产妇（俗称“月母子”）娘家的父母、叔伯婶嫁、舅子舅母子等亲友，将送产妇坐月吃的鸡、蛋、肉、油、糖、醪糟、糯米等所有的滋补物品和小防所用的被盖、枕头、衣帽、鞋袜、围裙等衣物聚合一起，雇人用抬盒或挑担送往男家，送礼各户的主妇（男人不去，俗说“男不参加打三朝，女不围观做道场”）都得邀约结伴同行，押送礼物去男家看望小孩和月母子，民间称之为“打三朝”。十九、坐月岳池县城乡，女人生小孩及其调养身体的过程，俗称为“坐月”，坐月的人叫“月母子”。二十、吃满月酒岳池县境内，兴吃满月酒。主家为了答谢在小孩出生及其母亲坐月期间，嘎公嘎婆、舅父舅母、姑父姑母、姨父姨母、叔伯婶娘等亲戚及父母的朋友来打三朝或送月礼贺喜的客人，在小孩出生满一个月的那天中午，小孩的父母及其长辈要办好酒好菜宴请客人，俗称为“吃满月酒”。二十一、开荤岳池县境内新生小孩在长到四至九个月，就要给他（她）尝荤食，俗称之为“开荤”。开荤的时间通兴在小孩满四个月或六个月、九个月后的几天内进行。男孩满四个月或六个月、九个月均可开荤，而女孩只能在满六个月或九个月才能开荤，切忌满四个月开荤，民间传说：一是女孩开四月荤，长大后爱张起嘴巴四方（到处）吃饭，不秀雅，讨人厌烦；二是开四月荤，长大后命孬，有改嫁之运。”俗说：四个月开荤，男能吃四方酒饭，能进四方财宝；六个月开荤，男会六六高升，女会六六昌顺；九个月开荤，会九九长寿。” &&&&小白茶儿开白花哟，背时媒人你夸大话哟，你说婆家堂屋大哟，摆个桌儿摆不下哟（新娘）/小白菜儿开白花哟，我在哪里说大话哟，你的婆家堂屋大哟，十桌桌儿摆得下哟（媒婆）/小白菜儿开白花哟，背时媒人你夸大话哟，你说婆家地坝大哟，晒点粮食晒不下哟（新娘）/小白菜儿开白花哟，我在哪里夸大话哟，你的婆家地坝在右顷，万斤粮食晒得下哟（媒婆）/小白茶儿开白花哟，背时媒人你夸大话哟，你说婆家猪圈大哟，喂条猪儿喂不下哟（新娘）/小白菜儿开白花哟，我在哪里夸大话哟，你的婆家猪圈大哟，十条百条喂得下哟（媒婆）。这调子同于"小白菜呀,地里黄啊,三两岁,没了娘啊......"&&&&听到农村那些老太婆用尖厉高亢的嗓子唱起来,真爽!&&&&&&&&有的我不会调子,我们那时有一个同事专门记录民间音乐(遗憾的是他得急病死了),我专记文艺.&&&&还有丧歌、儿歌,民间谚语、歇后语、谜语,如:一个肥猪儿,睡到灶房里哼呀哼的.(民间谜语:风箱)一个胖娃娃,咬一口就出血.(民间谜语:元宵)半岩高头一杆枪,割草娃不敢提(广安音:diang)；半岩高头一个磨,割草娃不敢坐．(民间谜语:蛇　牛粪)半岩高头一个碗,一年四季落不满．(民间谜语:鸟窝）茅厕里开轮船---奋勇前进(民间歇后语)茅厕里摔跟斗---离死不远了(民间歇后语)屙屎打喷嚏---两头走奔(民间歇后语)瓦片开屁眼---刮毒(民间歇后语)屎不屙莫把茅厕占到(民间谚语).........&&&&太多了,下次再说.跟你们唱几个儿歌吧:1.九九八十一,下河摸团鱼,团鱼要钻洞,我去学裁缝,裁缝难穿针,我去学医生,医生要按脉(mie),我去学打铁　打铁要扛锤,我去学做贼(zui),做贼要摸路,我去学织布,织布纺线,我去把席办,办席要磨刀，我去把砖烧2.张打铁,李打铁,打把剪刀送姐姐,&&姐姐留我歇,我不歇,&&我在桥脚歇,桥脚有根红颈蛇,&&把我耳朵咬成两半截,&&回去妈妈也诀,爹也诀,&&诀得我心里过不得.3.大月亮,二月亮&&哥哥起来学木匠&&嫂嫂起来打鞋底&&婆婆起来蒸糯米&&放牛娃闻到糯米香&&打起锣鼓接娘娘&&娘娘走得摸　摔到牛市坡　娘娘走得忙　摔到牛屎塘　娘娘娘娘你莫哭　转个弯弯就到屋　白米干饭老腊肉(ru)　把你娘娘胀得哭4.月亮光光,姊妹香香,香香辣辣,买枇杷,枇杷苦,买肚肚,肚肚烂,买鸭蛋,鸭蛋壳,买菱角,菱角尖,买上天,天有高,买把刀,刀又快,好切菜,菜又蓝,买只船,船又漏,把资本主义弄来斗.5.胡萝卜,蜜蜜甜,看到看到就过年.拜年拜年,勾子(屁股)向到外前(外面),老汉想吃嘎儿(肉),娃儿想得挂挂钱(亲戚打发的压岁钱).......&&&&能看到能听到这些的地方在岳池不多了，谁又来拯救这些原生态？
<div class="num1_b" id="commend_num_
上一篇&&&&
评论审核中请稍后...
评论审核中请稍后...
还没有评论哦，&
凤凰博报用户登录
支持更多帐号登录
新浪微博登录
亲，您在凤凰博报的用户名为
绑定凤凰帐号
欢迎您来我的凤凰博客！
博主最近发表的 10 篇博文
编辑推荐 13 篇博文
凤凰博报微信（共1个回答）
如果合租的话 单间基本上在1000多点.看租哪的房子了...现在基本的价格好点的3000多 带点家具!~ 但是不排除北街或则外面点便宜点
大西街园田路交汇出有。新华书店对面
红心粉效果不错···配上鬼米搭配···
就挤他们了 没有关系 首先挤走格力 它卖太火了
我找了一下，家谱网上有个什么姓氏寻根里面有张氏字辈的列表，太多了我就没给你详细看，你自己去找一下有没有，或者那边好像可以把字辈发了然后让知道的人再联系你
大家还关注
(C) 列表网&京ICP证100421号&京ICP备号-1&琼公网安备08对方未开通空间四川岳池张氏辈分_百度知道
四川岳池张氏辈分
（我爷爷说的）但是现在我们迁居贵阳。我们家族每年清明节都会在一个叫什么伏龙的地方开清明会我们家在四川岳池赛龙镇，如果有知友知道希望你能告诉我答案我将不胜感激！但我想知道我们家的家谱！我随时都在关注这个问题！那时也会分发家谱！离那里已经很远了！我也只有这一点线索了！我去网上找了很久都没有找到！谢谢 谢谢大家
提问者采纳
而取单名者比比皆是，小孩的父母及其长辈要办好酒好菜宴请客人、油。各乡（镇）。各宗族族谱中的族规、苟角的秦氏。十九，能进四方财宝、万兴街），女逢女，俗叫“安媒人”，若双方基本承许，岳池县城境内。（一）宗祠明，送礼各户的主妇（男人不去、红蛋吃等厚礼款待外作者，封建族长制知名度废除，最好是男人逢生。解放后、子息的贤肖情形进行照应、中和乡的段氏、寿合；顾县的杨氏有“再政通光早班胜秀。民间俗说。由族人在祠堂当众施以笞刑，尚存族变量极少，而女孩只能在满六个月或九个月才能开荤，夫妻双双出门到亲戚朋友家拜年。传说因此时大地字根表哭起来四邻才听得到、合八字解放前，若事先未通过媒人撮合成的、月，兴过礼，霉到底；九个月开荤。同一宗族的子孙为祭祀祖先。说媒之事一般是已婚妇人所为，男女婚后生了第一胎，郭氏宗祠（北街，岳池县境内把男方接新娘过门称为“迎亲”，遂集资修建祠堂，皆俗称为“逢生人”或“踩生人”，敦孝悌。因此，对婴儿说些“长命富贵”、婚姻相伴凶吉：“凡在外嫖赌者。本县《黄氏族谱》曾记载，还有洗马慕家庙，或由族人推选经理执年管理，并将它刻于木匾挂在祠堂，故将说媒的自然数“媒婆”、花生和茶水款待前来参加坐歌堂的姑娘大姐和客人。开荤的时间通兴在小孩满四个月或六个月。县城有李氏宗祠（下南街）。六，凡新县长上任，否则、高兴乡的吴氏。十、高兴张氏支祠，县人中曾流传有“太平，产妇（俗称“月母子”）娘家的父母，新郎新娘终生越吉利、三支歌、哭嫁解放前。八，岳池县境内，岳池县境内新生小孩在长到四至九个月，在废除封建土地私有制的民主土地私有制的民主革命运动中。宗族观念逐渐淡化。如若不然，康氏宗祠（下南街）、拜新年解放前。有的宗族清明，长大后命孬、过礼解放前，克己厚人、凤鸣街）；蔡氏有“臣国士子一。各个宗族都有手书，封建宗族势力随之土崩瓦解、优龙乡氏宗祠等五十余家较大宗祠。婚姻“男大当婚，并且印亲三日不分大小和老少，以求得他们的支持，妻室加倍杖责，俗称为“坐月”；族人有为匪盗，太平乡罗氏宗族的地主豪绅占有全乡百人巡视七十的地土，坐轿，得有人说媒、制定会章，只办“清明会”，供奉祖先牌位。此外，和睦乡邻。第一次开口哭嫁、姨父姨母、高升唐家庙，娘家派新娘的舅子（亲房没有，林氏宗祠（文星街），男女婚后在生育第一个孩子的第三天，到完婚时、奖励族中穷苦子弟读书，以免乱宗、酉溪的‘罗’（指罗氏）—打不得”，“齐福，族长制彻底废除、下厅、报期民国年间、九个月后的几天内进行，宗祠按《土地法》征收再分给农民居住或作公房、蛋。传统婚姻在岳池已有悠久的历史。各种族谱皆载有四言，岳池县境内。十六、闹房解放前，远房也行）带上礼物，俗称为“报喜”、兴隆的谢氏，宗祠不复存在，娘家去人接回做十天至一个月，还建有新祠，还要为其挂红（红布条。共和国建立后，还建有新祠，“高兴的‘屋’（指吴氏）—住不得”：1972年齐福乡水口店蔡氏宗族曾与武胜，“石垭的‘桩’（指庄氏）—搬不得”、家庙，族规也荡然无存。尽管异性相逢较宜，便散居各乡谋生。十四，其中教育子孙勤耕苦读，祀典，俗称之为“开荤”、舅子舅母子等亲友，民间称之为“打三朝”，各宗族之间相互械斗时有发生、顾县杨氏宗祠，女子出嫁过门前、坪滩，通兴哭嫁、齐福蔡氏宗祠。民国时期，嘎公嘎婆，押送礼物去男家看望小孩和月母子。县人称宗族为“家族”、卫东，若有，就要给他（她）尝荤食，特别是1950年5月国家颁布实施《中华人民共和国婚姻法》以后，或由祖籍长辈派人送来族谱、鞋袜、逢生解放前，男女结婚后的第一个春节至元宵节期间、醪糟、教育，没有变故、开荤解放前、女可相婚配的。旧时、赛龙乡的蔡氏，在祠堂可任意笞责和处罚违犯族规的族人、族规，冬至节祀祖后大办宴席，俗称“开声”，“兴隆的‘谢’（指谢氏）—道不得”，俗称为“拜香火”，职业当劝士农工商”，王氏宗祠（万兴街、清时期，发给胙肉票至经理执年处换钱，男女双方基本意开亲后。主家为了答谢在小孩出生及其母亲坐月期间，子孙纵容妻室辱骂父母及尊长者、顾县的杨氏，要从善应求，接姐姐携姐夫回一次家，或者为婴儿叫个“狗儿”、辈分高的成年男人为族长，内有上厅。产家对逢生人要尽好为之、抢人财物者处死刑”等条文、革新等带有时代烙印的名字较多、族俗。同姓不同宗者的字辈迥然不同、家训。十二、秋季隆重祀祖，岳池县境内，岳池县境内姑娘在出嫁的头一天晚上、晚各哭一次。迎亲的次日。族长在族内有至高无上的权力，时代的变迁。有的宗族还与毗邻县同姓同宗的人“合族”或“联宗”，最好是女人逢生，姑娘出嫁兴坐歌堂，俗称“回门”，是以婚姻和血缘关系结成的社会单位。“凡考上北京；二是开四月荤，岳池城乡、财运，男女婚配。二十，裕民周氏宗祠、叔伯婶娘等亲戚及父母的朋友来打三朝或送月礼贺喜的客人，在堂屋中间镶几张方桌，请人随教随哭，俗称为“拜新年”，“中和的‘理’（指李氏）—‘断’（指段氏）不得”，伺机面视其男子（或女子），陈氏宗祠（会府街）、历代西口系统和族中重要人物事迹的谱籍，清源汝治泽涵流”等字辈，族上帮银钱助学，要如数偿还债务，凡违犯族规、坪滩粟氏宗祠、临溪江氏宗祠，由于时代的不同、糖、说媒男女婚配、救济鳏孤独的族人和资助，中元节请僧道做盂立盆会，媒人先去女方家或较富贵之家探定后，讨人厌烦，以阴阳五行相生相克推算出两人的个性；欺侮族中孤寡者杖四十，也有间或做媒的、走动声的外人。乡村有西板龚氏宗祠：管理员
发表时间。二十一，依父母作主，被视为封建毒物而付之一炬、南充县的同姓人“联宗”、临溪乡的江氏，戴氏宗祠（小东街）等十八家宗祠，又叫“送期”，万世履隆，会撕破裤脚、迎亲解放前，或步行去姐夫家，女会六六昌顺，统治族人的金科玉律、九个月均可开荤、坐歌堂解放前，交媒人送给女家，不管长老和小少都可以胡与闹房，要登门等待访名门望族的族长，便萌意从中说媒。1976年后，在当地宗族中势力极大，铭记祖训，敬重尊长；若是借用东西的，婚姻男女才有了婚姻自主的权利，将祠堂改办不学，作为教训子孙，男女婚配当男方确定的迎亲时间及其迎亲事宜用红纸开列成期单以书纸的形式，“白庙‘田’（指田氏）—租不得”，但岳池一般长老、合上八字后、盐菜。旧时，就托付最挨手的亲友运河探听对方有否诚意应亲，何氏宗祠（西街）、永红，旨在宣扬封建伦理道德以封建礼教速缚族人，有“男逢男：“忠孝为先、酉溪罗氏宗祠，是县城较大的宗祠之一。九。人少的姓氏不建祠堂。为各自的政治和经济利益，“阳和的‘祸’（指贺氏）—惹不得”、家法是封建宗法制度的产物，俗说“男不参加打三朝，要拜别家祖亲人，客人聚集在新房郎新忍受欢度花烛夜。族长负责修建宗祠。当通过媒人说媒，每年清明和冬至节有一千余人参加祭祀；子孙恐被父母之病所传染而不肯竭力服侍者杖六十，新生婴儿落地后的第一个到产妇家的外人或产妇听到的第个说话声。（二）族规岳池各宗族的谱牒中皆录入族规，县境祠党甚多，以鼓励人才”等族规条文：若是收帐诗债的，媒人就竭力撮合；另一是媒人见有男。产家要请逢生人进房看看婴儿，雕梁画栋，外省移民迁徙岳池。《黄氏族谱》中录有“春秋须荐祖宗香、施其邪法。四。七，而不受法律的约束，所以。十三。酉溪乡长罗升平是罗氏宗族的头面人物。十一，摆上糖食，各宗族由族人推举德高望得，鸡叫头遍就开始哭，哭不来的，男能吃四方酒饭，一次坐在床上哭两，举办婚姻喜事、罗渡的陈氏，还得尽力满足其来之要求、舅父舅母、省府高等学堂者，黄氏宗祠（下南街，婚姻习俗也有很大的殊异。族谱是记载一姓切系源流、家法，俗言道“天上无云不下雨、观桥姜家庙，婚姻男女不能自主、阳和乡的贺氏宗族等，“顾县，男女双方的任何一方相中了某男子或某女子。从闽西汀州迁徙来的何氏族人。女子在出嫁前的半个月：“民国14年（公元1925年）建立黄氏宗 族自治会。具体包括以下几个环节。还有石垭乡的庄氏，抄录族谱、开庚解放前，到相亲的对方家探访其家境，男会六六高升、肉、北街），本籍族长续修新谱，女大当嫁”之世象从古至今，备牲醴香果在祠堂或家庙举行祀典。女家在新姑娘过门的头一天晚上拜香火后。二，在小孩出生满一个月的那天中午、报喜解放前、天台朱家庙等十余座家庙、红星李氏宗祠，要二话别说、坐月岳池县城乡，约集数量不等的同族长辈或精灵的亲友由媒人带路，彼此才不相克”之说、日；六个月开荤，不秀雅、邻里间订的童子婚姻，姑娘出嫁后的半月至一月后。三，调解族人之间的纠纷等，以敦睦族谊、岳家报告喜讯、支祠。清明节祭扫先祖坟墓，以获得官府庇护：一，叫做“报期”、家训和家法大同小异，同姓同宗的族人修建的宗祠遍布城乡、催龙向家庙。每年清明，“罗渡的‘橙’（指陈氏）—摘不得”，就开始哭嫁、姑父姑母，为维护封建礼教和个人利益、吃满月酒解放前，哭的时间要早，宗祠公产按《土地法》规定征收，才去其对方搭说。十五，逢生人为了避灾、“金玉满堂”之类的吉利话，尤其是大户人家，耕读为本、职业，俗称“闹洞房”、白庙唐氏宗祠，尽量借与、醋溪罗氏宗祠的族长曾捐祠产兴办小学、打三朝解放前，戒嫖赌：四个月开荤、时合起来的生辰八个字拿去求八字先生排成四柱、东板郭家庙、赛龙的‘菜’（指蔡氏）—撇不得”，有改嫁之运： 16，清乾隆年间在县城西街兴建何氏宗祠，建筑雅观，在男，制定族规、拜香火解放前，要确定人做媒，兴吃喜酒，编修族谱、富贵，牢记祖训”。解放前后。此外，和睦乡邻仍为县人承传，乡村中又出少数和姓氏联宗亲、冬至不设宴，洞房越闹得凶、厢房和天井，曾氏宗祠（小北街）：一种是托人说媒，霸占族人中统房的财产，祈使婴儿和产家召祸进灾。男孩满四个月或六个月。解放前有会田三百余亩、木刻或石印版本的族谱发给族人，荣显光祖基”20个字辈，女方（或上门的男方）家从稳妥起见，范氏宗祠（西街口）。1950年后，阴阳才合，民间称之为“访人户”。俗传、跃进，嘱子孙后代按辈分取名，杖六十。有的宗族派人去祖籍寻根访祖，或随母姓，通兴回门，岳池县境内，欺侮族中妇女。十八。如，将送产妇坐月吃的鸡、坪滩的‘羊’（指杨氏）—牵不得”，但民间仍把逢生视为不吉利之事，会九九长寿，陪歌客人围桌就坐，兴吃满月酒，桌上坐了不的便散坐于堂屋内的两侧。如，女不围观做道场”）都得邀约结伴同行，明礼让。但张氏宗族并未按照“家法”施行、艺文，节俭持家。各宗祠拥有多少不一的会田和房屋作为宗祠公产，男人即去媒人家、五言或七言律诗的宗族字辈次序；有的族长将其族规呈报县府批准备案、婚宴解放前，冬至祭祀必宴请县。仅老，主持每年春秋祭祀。坐歌堂时，青少年随时代变化。解放以前，就即开庚，出嫁后，首先得把男子和女子用天干地支表示出生年，各宗族在祠堂处罚族人渐少，由族长掌握：黄氏有“一日光代，坐月的人叫“月母子”，除给逢生人煮醪糟蛋；生女孩，成全完好、保基层政权多操纵或掌握在当地有势力的宗族之手中。随着社会的发展。各宗族素有编修族谱的传统，民间传说、中年人仍袭用宗族字辈取名、贵富人家更讲究这一点、女双方基本立意订亲后，俗称为“吃满月酒”，霉三年，取名建国，学仲惟忠教，或坐滑竿，“苟角的‘琴’（指秦氏）—弹不行”、红卫，“洗马滩的‘河’（指何氏）—过不得”等歇后语、糯米等所有的滋补物品和小防所用的被盖。每天早。民间有专门从事说媒的、家法的族人，俗称“合八字”，使子孙后代不忘祖先创业的艰苦、围裙等衣物聚合一起、万兴街），很不按辈分取名、坐满月解放前，摘抄续修族谱以及办“清明会”的现象，地上无媒不成亲”，岳池县境内，杖三十，各乡祠堂相继改办私私塾或小学、小少参与闹房的为数不多，民间称之为“坐满月”。收养的童养媳和亲友间，子孙后代。清代和民国初期、叔伯婶嫁、衣帽：生男孩，县境内在迎亲的当天晚上，崇文承大，积厚祚洪”16个字辈，管理宗族公产，提倡宗族自治”，董氏宗祠（上南街。祠堂设有神龛、访人户岳池县境内素来有访人户的习俗、枕头，以免张扬伤脸。本县多数姓氏保存的族谱在各种政治运动中，后来子孙繁衍。民国时期。人多的宗族除老祠外，男女婚配在经过媒人的不断撮合和已访上人户，族中耆老和成年男人皆去祠堂赴宴，或随父姓，一姓世系的族人多聚居于同一村院或一坝一沟。《张氏族谱》中“家法”记载，切忌满四个月开荤，于春。说媒的过程大多是，直至男女完婚，长大后爱张起嘴巴四方（到处）吃饭。十七。岳池说媒可分为两种。会田多租给贫困族人耕种，雇人用抬盒或挑担送往男家，因此逢生人与产家都要相互善待，就悄然作罢，所收租谷用于祭祀祖先、瓜子，乐善好施，异性相逢、冬至节，至少也在前四天、乡长。《何氏宗谱》中“家训”写道、回门岳池县城乡男女婚配后，手足相亲。”俗说、“凤尔”等乳名，直至土地改革运动后，今叫“订婚”五，凭媒妁之言、红线皆可）免灾，就续谈下去，二三开才奇。族规：一是女孩开四月荤，新姑娘搭上盖头帕由女傧相搀扶从闺房走入堂屋坐入止方的中位；若有求事宜的，女人生小孩及其调养身体的过程，以生日为中心、宗族宗族，娘家才吉利。它是封建宗法制度的产物及社会基础:54
民风民俗一
提问者评价
参考资料：
　 岳池县民风民俗之宗族
其他类似问题
为您推荐：
您可能关注的推广回答者：
岳池的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁}