趣事异闻录（不断更新）
　　趣事异闻录　　1、怪爪　　约七八岁时，于麦收季，结伴去山林玩。黄昏归，走于最后，行至我家菜园西侧小径，见一怪爪，从地伸出。其状颇类鸡爪，浅红，五趾，黑趾甲修长。以为是鬼神或蛰龙，甚惧，未告他人。审视几秒，跑开。如今颇疑此为梦境，但梦境经十八载而犹历历在目，亦颇值一记。　　2、挡　　小学时，常听同学提起一种叫“挡”的鬼。“挡”的唯一乐趣似乎是让人迷路。某中年人串亲戚，深夜骑摩托车回家，行驶有高大的白杨树的土路。他觉得路比以前宽阔，但似乎没有尽头。他折腾一夜，没走完。直到黎明时分，他惊觉自己身处桃园中。桃园三面是池塘，一面是深沟。　　3、冥币　　清末民初时，某饭馆掌柜，卖完馒头，灯下数钱，总少一文。有人提醒他，可能是遇鬼了，并建议第二日收铜钱后，立刻放入清水碗中。因为冥币一遇清水即化。第二日，他照做。刚开始，并无异常。后来，一面如黑炭骨瘦如柴的小孩递给他钱，说话声极微弱，我要个馒头。忽然，他瞥见清水碗，神色恐惧，扭头便跑。掌柜并未追，把钱放入碗中，钱消失。　　4、破胆　　一东北汉子擅使铁鞭，夜间醉酒后，为炫耀胆量，携鞭独自穿行狼群聚集的茂林。果遭狼群尾随。他以铁鞭打死先行的几条狼，包括最厉害的头狼。行到一草垛旁，被狼群围住。他站在草垛上挥舞鞭子，浴血厮杀，终剿灭狼群。他回家当天暴死，据说因胆子被吓破的缘故。　　5、活埋　　　　某会计休克，其家人以为其已死，便以会计帐本陪葬，便钉死木棺。后村里要平整坟地为耕田，其家人只得迁棺，有好事者开棺，见棺里帐本被撕得粉碎，棺盖背面有道道手指抓痕。　　6、窗帘　　某得血癌青年弥留之际，望向医院窗外道，“祖母，我要走了。”窗帘哗啦一下掉到地板上。他死了。　　7、葬礼　　在农村葬礼上，人们喜欢围观，喜欢鉴赏未亡人的神情。他们从不会因此畏惧死亡，而是把它当成一场嘉年华音乐会来享受。没素养的哀乐吹奏者竟会吹奏《上海滩》、《九妹》、《纤夫的爱》且难听得要死。死者成了别人寻乐的由头。　　8、眼砂　　七月十五，鬼节。中午，母亲在剁圆葱，我在另一房间，右眼忽然睁不开，眼皮下仿佛有粒砂。泪水哗啦啦涌出。左眼只轻微流泪。有人说可能是动石头的原因（处于霉运中的人，家里如移动大石，便易招惹虚病。）去祖母家，祖母用菜刀在院子的地上划了两对“十”字，她踩一对，我脚踩一对，并吹我右眼。下午上坟时稍感减轻，第二日全愈。　　9、殉情　　听人转述的一老太太的爱情故事，她因交通事故而截肢。故事发生约在四五十年前的东北。他和她相爱。但他们的恋情遭到男方家长的反对。理由是门不当，户不对。他是城市人，而她是农村人。男方家长，饱读诗书，认为超越教育背景的爱情是幼稚的，早为他觅好结婚对象。在结婚那天，他背画板，离家出走。一连七八天，不见踪影。后来，在白桦林里，有人发现他的尸体，尸体早已腐烂，眼睛已被老鼠吃掉。验尸见到他胃里空无一物，知道他是绝食而死。在他的画板上，发现她的画像。画像旁写着一句诗，“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期。”　　10、招魂术　　此非古代招亡灵之术，乃召唤生者所丢失魂魄。“掉魄”多半由于惊吓，迷失于路，不知返回躯体。招魂时，先对折黄色烧纸，吐烟圈儿于其间，接着用烧纸在被招魂者上方从头到脚来回掠三次，重复道“某某某的老伙计，被闪了，给你米面，你们快将其接回。”味其语意，似有两位寻魂使者。　　以菜刀画十字，将一瓷碗置于十字中心。以一张烧纸盖住碗口，红线绑住。用筷子不断从另一水碗蘸水，使水滴于黄烧纸上，不断重复上文所录言语。到有近于椭圆状光圈在纸上水涡处嘀嗒作响时，魂已招回。将烧纸连同红线解下叠起，放于掉魂者口袋内。此须随身携带四五日。滴透烧纸之水，掉魂者服下。　　11、诉苦　　文革时，村里召开批斗会，号召农民诉苦。某老农上台讲“我年轻时，为地主家打长工，顿顿玉米饼子，豆角菜，腌咸鱼。每顿吃得饱。现在连这个也吃不上了。”未说完，便被主持会议的干部推下台，“让你诉苦，你这是干什么。”老农不服气，扯着嗓子喊“还不让人说实话了？”　　12、无所不能的蜻蜓　　和一位叔叔去修电脑，骑摩托车路过一处水塘时，他说，这里面有很多野生鲫鱼。我说这水池是封闭的，没有小溪流入，怎么会有野生鲫鱼。他说，这你就不懂了。蜻蜓生的呗。蜻蜓下子到水库里，便是鱼；下子到湿地，便是蚊子。蜻蜓是种很牛很奇怪的动物，大自然生态循环系统赋予它能力嘛。小时候，我只知道拿条帚满大街捕蜻蜓玩儿，没想到这家伙居然有如此大神通。只是忘记问了，蜻蜓下子到什么地方，才会孵化出小蜻蜓呢？　　13、美丽的慈禧　　一位大叔到我家下载歌曲，问我，有慈禧的照片吗？我说有啊，怎么想起看她的照片啊。他说，她的坟墓不是被盗了吗？我说孙殿英盗的。他说，传说她的尸体不是被那些人给侮辱了吗？那她人长得肯定长得很漂亮。看完慈禧的照片后，他说，野史误人啊。　　14、黄金帅与斩花梗　　有人问我，知道黄金帅吧？这可真是班门弄大斧。小时候家里，包了十几亩果园。一到秋天，我基本上就把苹果当馒头啃。果园里的苹果，大约有三种：红星，富士，再就是黄金帅。黄金帅水分多的时候，并不好吃，酸溜溜的。我一般都挑那些被太阳晒得果皮皱巴巴的黄金帅，吃起来又甜又软，有点像面包的感觉。我在果园里常玩儿一种“斩花梗”的游戏。我们这有种野草，叫驴咸菜(发音如此，不知如何写。莫非因为驴喜欢吃而得名？），它的花梗特别长，我便选特长的折断，左手握住，放在腰间，把它当成宝剑。然后就手执“宝剑”，四处斩杀别的驴咸菜花梗，每每玩儿得不亦乐乎。　　15、蠛蠓　　小时候，家里养牛用来耕田。牛呢，不太讲究卫生，随地大小便。在夏天，老有蚊子模样的小虫子一群一群的骚扰它。傍晚时候，这虫子也很多。有时候会撞进你的眼睛里，你只能揉几下眼睛，等眼泪把它冲刷出来就好了。当时不知道这虫子的名字，也没那份好奇心。直到今年，我二十五岁，在读文言文的时候，才意外得知，原来这厮学名叫蠛蠓。　　16、浣衣　　某老妪常浣衣釜中，或劝之。老妪徐云“吾于自家釜中浣自家衣裳，干卿底事。”　　17、老女不嫁　　某地主，财赀殷实，四九年以后，家道衰落。有女待字闺中，自言非通文墨者不嫁。然千金易得，良婿难求，遂独处无郎，侘傺以终老。噫，乡野女子尚知重文士，而当轴反是。 　　18、喜坟　　此地民间有“上喜坟”之风俗，即新婚夫妇婚后三日上坟以告喜先人，先配而后祖，非礼也。礼失而求诸野，亦未必事事皆然。　　19、斗地主　　有纸牌游戏名为斗地主，人不以为怪，可见阶级斗争之说已成集体无意识。斗地主，又名砸狗头。某地主妻心善，常周济四邻。被批斗时，有人云“伊乃善人，尝亟馈我饭食。勿斗也。”遂得脱。其姑舅及夫皆罹难。薄暮归家，与幼女相拥大哭。 　　20、吃豆腐　　俗语称“性骚扰”为“吃豆腐”，而来源不明。《汉杂事秘辛》“胸乳菽发”，可见很早乳与豆类植物就有了联系。朱彝尊咏乳词有“隐约兰胸，菽发初匀”。豆腐又名菽乳，两者俱洁白顺滑，故用来比拟。吃豆腐，即吃乳之隐语。聊备一解。 　　21、能伸缩的大烟袋　　小时候，有段时间住在姥爷家。有次，我在炕上乱蹦乱跳，一亲戚吓唬我，“你安静些，要不让你姥爷拿烟袋敲你。”我不服气“他要用烟袋敲我，我就回家。” 亲戚说“你姥爷的烟袋可变长，长到能够到你村里去，你回家也脱不了挨敲。”我遂老老实实地坐在炕上。长大一点儿才明白，原来这烟袋根据金箍棒的原理造的。　　22、吃白食的喜鹊　　喜鹊，此地俗称野跳，大约是因为跳着走路而得名。麻雀也是跳着走。麻雀，麻，麻子也，此麻即李慈铭讽刺宝廷娶妾“江船九姓美人麻”之麻。麻雀，大概是脸上有麻子的雀之意。看来起名人以为麻雀是不美的。喜鹊对于春耕的农民来说，可不是报喜之鸟。它们最喜欢吃刚播种下去和刚发芽的玉米种，并且发霉的种子还不吃。更要命的是，它们视稻草人为无物。由于它们挑三拣四，隔三差五，打白条的吃，田地里一片狼藉。于是，一些空闲的老太太便到田边站岗放哨。有急性子的老太太，便费心找到死喜鹊，不管稻草人是否乐意，便挂在其其身上，暴尸示众。可惜的是，喜鹊们是亡命徒，根本不理会，依旧纵横于田野中。　　23、水酒　　此地有种说法：祭奠先人时，用水代替酒就可以了。因为酒一入地下，便化作水，对于阴魂而言，酒与水是一样的。这种说法，有引人蒙蔽故人之灵和草草应事的嫌疑，甚失“敬神如神在”之意。这说法或出于自乡野之人对“水酒”一词的误解。水酒，薄酒也，非水也。我祭奠先人时，必以白酒或啤酒祭之。　　24、清明三节　　此地清明节前两日为百五日，前一日为大寒食节（味其意思，百五日似为小寒食节）。百五日须于上午给先人坟墓添土，重新制作坟茔顶，以昭示墓主有后。所谓坟茔顶，即一圆形土块，如同坟茔之帽。大寒食节下午，上坟烧纸放鞭，放鞭亦为昭示墓主有后，非如过年之鞭炮为辟邪也。清明节，吃水饺。　　25、蛇　　一农夫于山间割波罗叶，（所谓波罗叶，即槲树叶。槲树叶主要用来包粽子或是作柴火。）忽然一指为毒蛇所咬，农夫见蛇样貌，知道其毒无比，随即用镰刀壮士断指。接着，包扎好手指回家。当晚平安无事。第二日，农夫挂念砍掉的手指，遂去原地查看。见断指乌黑巨粗，遂持小树枝拨弄之，断指忽然崩裂，毒血溅及其口唇全身。后送至医院，不治身亡。　　另民间有习俗，船中遇蛇，此日不得开船。十二属相中，蛇又被称为小龙，难道这习俗的产生是因为蛇是龙的远亲的缘故？　　26、三草　　此地丘陵颇多黄花菜，无人采食。大学时，食堂过桥米线以黄花菜为佐料，味颇美。后得知，黄花菜即“焉得谖草，言树之背”的萱草，又称忘忧花。艾蒿，除了可以烫穴道外，还用来熏蚊子。蒲草，此地称为香蒲，其花穗点燃后，也有驱蚊作用。　　27、电影放映员　　小时候，看电影，村里大街上，熙熙攘攘，村干部须以大餐犒劳电影放映员。如今，观影者零落，电影放映员只能啃饼干吃。　　28、娇贵的拖拉机机体　　前几天，忘了给拖拉机放水，结果给冻住了。我妈责备我，我说用火烤烤水箱就好了。我妈说，火一烤，不就爆炸了吗？我说，外行不懂，别乱说。于是找人来修，我当副手。打开水箱盖，一看里面结着豆腐块般的冰块，我赞叹道，结冰洁得真整齐，真艺术啊。修车人说，机体没坏，吓死我了。我说，机体怎么这么容易坏。他用扳子敲机体，这机体用生铁做的，很容易坏。村里有个家伙不服气，就不给拖拉机放水，结果给冻破了。我说，我一直以为水箱就是机体。　　29、猪　　猪是十分聪明的动物，它会到猪棚外去大小解，饥饿时听闻主人脚步声辄拼命叫唤。据网上资料得知，它的聪明可跻身动物界的前十。“蠢猪一样”之类的话，实在是“以貌取人，失之子羽。”猪因容貌问题，而不幸成为动物界的澹台灭明，悲哉。 　　30、琥珀　　琥珀，是对波斯语的音译，早期写作虎魄。后来以其形貌如玉，才加玉旁成为琥珀，珀字省声。一些不明词源的古人，便以附会的方式来解释虎魄的意思。典型的如段成式《酉阳杂俎》“深二尺，当得物如虎珀，盖虎目光沦入地所为也。”此处显然将虎魄，理解为虎之魂魄了。“龙血入地为琥珀”显然说得是血珀，而非蓝珀绿珀等。 　　31、银杏树　　小时候，听人讲，万不可砍伐银杏树，尤其是年纪大的银杏树。因为银杏树会成精。北山有人，砍一百年银杏树，树流出鲜红的血液。后来，才知道，这说法不过是脱胎自三国演义中曹操砍梨树血溅漫身的故事。我好奇的是，为什么把流血的挪到银杏上呢？难道仅仅是讲故事者的误记？ 　　32、数头发的猫头鹰　　猫头鹰，民间又称夜猫子，以为是不祥物。凡夜间闻猫头鹰叫，预示着有人要去世，放佛其是阎王的勾魂使者。猫头鹰有一杀人绝技，便是数人头发，当它数完某人头发时，某人便毙命了。所以，听到猫头鹰叫时，一定用不停地拨乱头发，使其索命的阴谋不能得逞。　　33、不能杀生的除夕　　除夕夜，是喜庆的日子，不能杀生。即使遇到老鼠，不但不能杀，最好还要喂它一个水饺吃，可谓普天同庆。曾听闻一个故事，一农妇除夕夜，杀死一只老鼠，于是，在其吃水饺的时候，被水饺噎死了。　　34、咬影子的五步蛇　　北山之上，有毒蛇，名为五步蛇。它的神奇恐怖处在于，它只要咬过人的影子，被咬影子之人，五步之内，必毒发身亡。此传说大约是变化含沙射影的典故而来，蜮，又称射影，以沙射中人影，人必生病。　　35、猫与狗　　不知何时，便有了猫狗为死敌的错误认识。邻居家有一猫，不仅在哺乳期喂养分窝的小狗，还整天抓老鼠给大狗吃。猫捉到老鼠，一般不吃，把老鼠玩残后，扑杀之，然后衔到大狗跟前。俗话说，狗拿耗子，实际上狗是没本事拿到耗子的。狗又很少吃到肉，所以耗子便成了它的美餐。猫和狗有时会打架。一次，狗去抢猫的食物，被心情不好的猫闪了一个耳光，嗷嗷地跑开。不久，它们又和好如初矣。　　36、想念亲人的鬼魂　　民间有种说法，病分为实病与虚病。所谓，实病就是医生方能治好的病。所谓虚病，就是与鬼神有关的病。得虚病的人，身体不适，吃药打针是治不好的。得虚病的原因，或者是得罪了灶屋爷爷（即灶王爷，灶神）之类的神仙，或者是亡故亲人萦绕在身的缘故。如果是后者，便要到亡故亲人的坟前烧纸钱，并且讲述请勿骚扰生者保佑生者的话。　　37、飞天的灶神　　小时候，腊月二十三过小年，祖父便买一张灶神的剪纸。把纸灶神，藏于粮仓的小麦中。我问为什么，祖父说，每年春节时，灶神要上飞天庭，向玉皇大帝报告粮食的收成。春节以后，你便在小麦中找不到这剪纸了。还有，把纸灶神放在小麦中，灶神就会以为丰收了，他报告这喜讯给玉帝。玉帝闻后，自然高兴，定会奖赏灶神，那么灶神也高兴。灶神高兴，就更卖力的保佑人们。　　38、炒麦子面　　炒麦子面，和以温水，搅拌不匀，喝起来有芝麻糊的味道。这是继金圣叹“花生与豆腐干同嚼，有火腿味。”之后的又一伟大发现。　　39、方言　　此地方言谑称挑拨两人争吵为“点火”；称干活为“做营生儿”；批评做大坏事为“伤天理”；称人面貌太丑为“丑得齁辣”。辣字既可以形容人美，如辣妹，又可以形容人丑，此字为“歧出分训”又添一例证。　　40、水晶鲙　　冬季吃鲤鱼或鲫鱼，有所剩余，隔日便凝成鱼冻，味道极美。古人称鱼冻为水晶鲙，名字极雅。曾慥《类说·扫愁帚醒酒冰》：“东坡以洞庭春色为扫愁帚，山谷以水晶鲙为醒酒冰。” 醒酒冰则不雅矣。朱祖谋有词云“两腋凉生，风味清于醒酒冰。”　　41、粉末粪便　　生产队时代种地，没有肥料，全依赖驴牛粪便。驴牛粪便也是极稀罕物，需要将其捣碎，然后磨成粉末状使用。种小麦时，撒一点儿麦种，撒一点儿粪便粉末。费力极大，而收成有限。　　42、运石条　　搞基础工程建设，有人为了挣十分的公分，便用独轮车从百里之外的山上运石条。车轮是木制的，并非橡胶轮。由此可知，愚公移山，并非只是传说。　　43、打麦场　　生产队时代，打麦主要靠手工，故社员极累。有疲劳不能自持的人，便躲到麦秸堆里休息睡觉。有时，旁人不察，其人便被埋在草堆里了。　　44、校训　　小学时，每值星期一升旗仪式，教师辄领学生念“校训”咒：拼搏奉献，务实创新。此训实乃教师训，非为学生训。时为懵懂少年，辄跟念作“苹果奉献，误事创新”。每念此咒时，大生疑惑：苹果如何奉献，误事又如何创新。今日思及，不禁莞尔。至今未遇“苹果奉献”之教师，触目都是“创新误事”辈。　　45、打宝　　扇纸片儿，此处土称为打宝，小时常玩游戏之一。每当叠作稍大纸片儿时，为示珍重，便效颦他人于其正面涂鸦道“无家之宝”或“五家之宝”，暗自揣思此四字为何意：无人要之宝？五人争抢之宝？后有人告之曰应为“无价之宝”。我当时虽不解“无价”为何意，作恍然大悟状。当时后见别人写“五家之宝”字样，辄作其导师，令其改正。　　46、带不走的衣服　　人死以后，其家人多替其更换生前准备好的寿衣。近日听人异议道，人死时，其灵魂只能穿走生时所著衣服，死后所更换衣服，不能穿走。古人虽有即使人有灵魂而衣无灵魂的论辩，但此论也颇合其本身的逻辑。　　47、口琀　　《说苑·修文》：“天子含实以珠，诸侯以玉，大夫以玑，庶以谷实。”此地犹存给亡者实以口琀的习俗。不过，除了给亡者填以谷物外，还填以一枚钱币。　　48、楋槐　　楋槐，王筠《说文释例》云“叶似槐而微尖，丛生，作长条，一二年中为筐笼之属。”此地方言称其为楋条或楋槐，除编制筐笼囤积（囤积，方言发音为钝机，用于储藏粮食）之属外，可用来架障子，所谓障子，即篱笆。　　49、吃不到喜鹊的狗　　作为穷人是痛苦的，作为穷人家的狗也是痛苦的。家里曾养过一只狗，极度渴望吃到肉。有一次，趁人不注意，偷偷叼走了猪肉，幸亏它溜得快，逃避了被痛殴的命运。它还经常四处偷刚下的鸡蛋吃。它不仅偷自家的，还偷别人的。有一次在田里，它发现一只喜鹊站在低矮的树苗上，树虽低矮，但它够不到。它往前靠近，喜鹊也不动，直勾勾看它。它逼得很近后，喜鹊便低低地飞起盘旋着。它往别处走后，喜鹊便又停在树上，并且得意的向狗鸣叫。反复多次后，狗便明白了敌我形势。于是狗便凝视它，喜鹊也停止鸣叫，脉脉地看着狗。它们的身上吹过透明的风。它们僵持一段时间后，狗便放弃了，继续去追逐别的喜鹊。这是多么令人忧伤的故事。　　50、指标　　文革时，某高中分配了反革命指标。学校校长，想想实在无人可以称为反革命，但为了完成任务，便把自己名字填上。后来，校长惨死。　　51、投票　　文革时，某学校投票选举反革命分子。某老师，平时恃才傲物，落落寡合，遂以多票当选反革命分子，下场凄惨。　　52、踢地瓜　　五六十年代，大炼钢铁时，到秋收时候，一些村根本不屑于收庄稼，任由地瓜呆在地里。人来人往，地瓜踢得满地都是。有的村的村民都很爱惜粮食，依旧把自家地瓜收拾起来。后来，发生大饥荒，踢地瓜的村子很多人饿毙，收地瓜的村子则得以度过。　　53、杀壁虎　　因有两间闲置房屋，一到夏天，壁虎便大肆入侵。我虽生来恶心爬行动物，也不得不担起捉拿壁虎的重任。起初，用杀虫剂喷杀它，但效果不明显。无奈只好扯一张卫生纸，然后用纸捏住它，飞速跑到门外，把纸张揉成团，丢在地上。接着取来铁锨，奋力击打数下。于是它便脱离苦海，永登极乐。阿弥陀佛，善哉善哉。　　54、死尸客　　此地主持丧礼的人，名曰死尸客。客者，从事某种活动之人也，如政客、侠客之类。死尸客，顾名思义，以服务于死者之人，即古代所谓的尸祝。死尸客，除可从村委会领到工资外，还可到丧家大快朵颐几顿，所以颇为抢手。　　55、喝酒　　一老妇人，喜欢喝酒，然而家贫不舍花钱购买。她给垃圾回收站打零工，工作是给各类酒瓶分类。酒瓶中常有人喝剩余的白酒，老妇人随发现便随喝掉，并且以为美味。　　56、断指　　一牧羊老人，帮女婿推拖拉机，不小心被旋转的传输带割到。他当时没感觉，后来才发现满手掌都是血，三根手指不见了。因为没钱，他没去医院接上。他收藏起三根断指，事后对人说“死后火葬时要带上，免得下辈子托生成没指头的冤大头。”　　57、蛙类杀手　　小时候，曾听伙伴讲烹蛙大会的事，我当时交际圈即很狭窄，并未参与此盛会。他们在河滩抓了许多只青蛙，不知谁的倡议，便想烤青蛙腿吃，于是他们剁下许多只青蛙腿。用何种工具剁下，当时他语焉未详。据说，他们哄抢蛙腿。有吃了未烤熟者，回家呕吐。此事成为村中一时的新闻。　　此地有一种蟾蜍，名曰气蛤蟆，人一碰触它，它便鼓胀如球。有顽劣少年，便将其捉置手上玩耍，待其鼓胀后，便狠狠摔于地上听响儿，颇似摔爆仗。　　58、砍脚　　爷爷给我讲过一个充满荒诞色彩的故事。一乞丐到一人家要饭，女主人把饭丢在地上，用小脚推到乞丐面前。乞丐觉受到羞辱，愤恨不平。他发誓等其发达之时，要砍尽所有小脚女人之脚，堆成一座山。后来乞丐成了皇帝，决定执行当初誓言。他虽心有不忍，但终于恶气难除，于是下命执行。砍断的女人小脚组成一座小山，但还差一双小脚作山顶。乞丐皇帝问皇后怎么办，皇后说，我也是小脚。皇帝说，正好，那就砍下来吧。爷爷曰：要注意结交人，你很难知道哪个人对你有用，哪个人没用。 故事的本意自然不是此。爷爷并不擅长编故事，此故事必有所本。我怀疑是厌恶裹脚的男人编的故事。此乞丐似影射朱元璋，然而马皇后是大脚。　　59、水蛭　　小时候去溪流摸鱼洗澡，最恐惧的动物就是水蛭。此地方言称之为蚂涕（且假借此两字），可能是蚂蚍的音变，也有可能是前人觉得被水蛭咬上后，像摔鼻涕一样难以摔去，才取此名。关于水蛭，给我印象最深一个故事是：一家冰棍儿厂，直接用河水制造冰棍儿，并不消毒。更可怕的是，它用河水里有水蛭的卵。一小孩儿吃了不干净的冰棍儿，于是他的血管里布满了水蛭。那时并无生物学的知识，自然信以为真。刚开始便不敢吃冰棍儿，后来忍不住，怀着大无畏的革命精神吃了起来。吃完后，便有惴惴不安起来，需要过好几天才能忘掉此事。今年看到更好笑的新闻，一老外在河里小便，一条水蛭直接飞钻进其尿道，后来老外去医院才得以治愈。　　60、神奇的初三　　初三时，老师在讲台上讲课，后排的后进生便搬凳子围在一起打保皇。老师讲得是吹胡子瞪眼，然而也无可奈何。老师已经不能也不敢像初一初二时，拿木尺呼学生的脸或者拿板凳砸学生的身体。因为后进生已经年富力强，自我意识膨胀，彻底不把学习当回事，又岂会尊重一直压迫和藐视他们的老师。初三的老师大多体弱，他们实在怕放学回家的路上，有学生拎着木棍欢迎他们。自然，也有威武不能屈的老师，没讲完万有引力，就和学生在教室的课桌间肉搏起来，当众展示作用力和反作用。那真是一个神奇的时代啊。　　61、纸火箭　　三年级的时候，班里兴起玩纸火箭的“不正之风”。所谓纸火箭，类似纸飞机，不同的是，纸飞机是投掷的，纸火箭则是有助推装置的。所谓的助推装置，就是橡皮筋儿。将橡皮筋儿拉紧，然后嗖的一下，纸火箭就呼啸而去。不知道是哪个天才发现，纸火箭可以飞插在屋脊的芦苇束里。当时的教室并没有顶棚。后来学了李广把箭射到石头里的故事，觉得跟我们射纸火箭很相像。于是屋脊的芦苇束便成了纸火箭的目的地和坟场。老师终于发现了玲珑满目的纸火箭，那叫一个火冒三丈，要同学自首和举报，最终全体男生外加一个女生归案。老师不仅要求要用扫帚把纸火箭从“太空”中击打下来，并且让我们全体罚站一天，还扬言要开除我们。有信以为真的同学，不停的啜泣。首犯被赶回家，他后来说，他那天去河里捉了一天鱼。　　62、麻胡　　麻胡，据说其词来源于麻祜，别的地方指狼。问一叔叔，他说麻胡就是野狗。野狗的跳跃能力极其强，一跃能跳八根地瓜岭。如果它参加运动会的话，应该是跨栏高手。野狗，现在已经很难见到，因为它以吃腐肉为生，过去它的主食是小孩儿的死尸。野狗属于阴系动物。阳气盛的，如二十多岁的小伙子，可以很远就发现它的踪迹。而倒霉运的人，即使野狗走在他的身边，他也察觉不了。　　63、阴系动物　　叔叔又说，凡是阴系动物，需运气好的人才能察觉。他年轻的时候，一深夜同妻子去树林找即将蝉蜕的蝉。他妻子发现在一条小溪中，两条极其粗的“红相蟠”（蛇名，拟音。似乎就是赤练蛇。）纠缠在一起，告诉他，而他用手电筒探照，却怎么也看不见。又试了一次，依然如此。　　64、锡头坟　　以前村子南边有座坟，被人扒开，墓主的骷髅头不知被谁放在坟的前面的顶部。我问叔叔此坟的故事。叔叔说此坟叫锡头坟，是一名地主的坟，那地主得罪仇家，头被人割去，他的后人用锡给地主做了一个头。地主的女儿拜祭的时候，还唱歌“金头颅，银头颅，不如爹的锡头颅。”我小时候跟人去玩儿，有人用手指叉进眼眶丢过来吓唬我的那个骷髅头，明显不是锡头颅，可能是和地主合葬的他妻子的头颅吧。　　65、三种蛇　　叔叔说，此地有三种蛇。一种是青蛇，毒性很小，咬到人，人会肿胀，但没生命危险。一种是红相蟠，没毒。还有一种灰色的蛇，头部有眼镜状花纹，但不是眼镜蛇，其毒会致人死亡，但很少见。曾有人捉到一只，收蛇的贩子以一千元的价格购买，但他去找蛇的时候，发现蛇从袋子里溜走了。　　66、荐羞　　《国语·楚语上》：“士有豚犬之奠，庶人有鱼炙之荐。”鱼炙，即烧烤的整鱼。此地犹存与之类似的祭祀习俗，用的不是烤鱼，而是油炸的整鱼。春节供奉祖先或上坟祭祀时，除炸鱼之荐外，尚有荐胙，即油炸的五花肉。还有米饭面条之类。每逢节日，此地有吃水饺的传统，吃水饺之前，要先盛一碗，供奉逝者。　　67、除夕烧火　　一老太太，四处寻找芝麻秸，别人问她作何用，答曰：“过年时候，烧火用。烧芝麻秸，出大官。”除夕时，烧火的材料，颇为讲究。还有“烧豆秸，出秀才。”“烧菠萝，死婆婆”等说法，大多押韵。说法的来源，或是单纯为押韵而杜撰出意思，也未可知。　　68、看山林　　一老头论及别人丧事，以为说死太难听，不如说走了。另一个人说，有的地方称死为看山林，此说法颇有诗意。还有称死为“叫胡”的，则带几分戏谑之意了。　　79、验兵　　七十年代，一人去验兵，工作人员问他为何要当兵，其人答曰 “为了吃小馒头”，遂被淘汰。　　80、巨石　　小时候，听奶奶说，家里的大石块，不能随便移动，若随便移动，阳气弱的人，便可能招来 “虚病” 。后来得知，巨石有镇宅的作用。《荆楚岁时记》云 “十二月暮日，掘宅四角，各埋一大石为镇宅。 ”
　　81、立冬　　立冬已经过了，今天整天下着小雨，看到麻雀在雨中飞来飞去，忽然意识到，这家伙是不用迁徙的。以前的冬天晚上，还有人专门拿着手电筒去空闲的房子捕麻雀。昨天去外公家，竟然发现，无花果结果了。不知道是所谓全球变暖的缘故，还是这东西本来冬天就结果。印象中以前，都是夏季才结果。　　82、瞎撞子　　小时候，玉米地里有很多瞎撞子。主要是暗黑色的，也有极少数是铜绿色的。我们晚上便拿着手电筒去抓。一来是防止它吃掉玉米，二来它还可以油炸着吃。我们边抓，边把它们放进盛有水的铁壶里。　　今天偶然想起，一查资料，才知道瞎撞子的学名叫金龟子。铜绿的叫铜绿金龟子，暗黑的叫暗黑金龟子，暗黑的外号应该叫做暗黑破坏神，对于玉米来说，它们绝对当得起这称号。它的幼虫叫蛴螬，俗名土蚕，也是花生的天敌之一。　　83、蜻蜓生蚊子　　蜻蜓生鱼的传说之外，另有一版本，便是蜻蜓生蚊子。之所以有此说法，原因可能有两个：一，蜻蜓喜欢点水产卵；二，水边杂草丛生的地方，往往蚊子特别多。于是乡野之人，想当然的把蚊子和蜻蜓联系起来了。此说法出自某种古籍，也未可知。腐草都能化为萤火虫，蜻蜓就为什么不能生蚊子呢？　　84、天牛　　此地管天牛叫水蝤（蝤发蝣音），得名的缘故也许来自它的幼虫蝤蛴。一到夏秋之季的雨天，天牛纷纷从地穴里爬出来。我们趁着小雨，也不打伞，满身遍野地捉天牛。天牛有时候会飞很远，才掉到地上。最幸运的是逮到孕妇般的母天牛，有嘴馋的人，会当场把母天牛的仔吃掉。有时候忙碌一上午，可以逮到几十只天牛。每逮到一只，便用针线穿起来，就像“买鱼穿柳聘衔蝉”以柳贯鱼那样。回家后，将之油炸。李璟咏荷花云“琉璃湖上美人头”，那么咏天牛可云“黄油锅里美人颈”，何以云此？因为天牛的幼虫是“领如蝤蛴”的蝤蛴。　　85、喷嚏　　诗经“寤言不寐，愿言则嚏。”此地仍然存留这种说法。一个人打喷嚏，就说明，有人在想念他。当然，可能很多地方也有此类说法。之所以说这些，无非是记录此地风俗，并不只求新鲜的见闻而已。　　86、龙抬头　　此地有“正月剃头死舅”的说法，从正月初一到农历二月二日，不准剃头。我以前一直尊重这传统，前些年才知道原来“死舅”是明朝遗民“思旧”的讹变。“二月二”又称“龙抬头”，之所以称为“龙抬头”或许受《周易》乾卦九二“见龙在田，利见大人”的影响，龙是阳气的象征说法。二月以后，春天将到，阳气渐盛，所以叫龙抬头。有人说在龙抬头日，适宜剃头，有人说不能剃，因为龙正在抬头，你如何能剃呢？此地庆祝节日的方式，仍然是吃水饺，但并没听说过有人称呼它为“龙耳”。　　87、兔罝　　《诗经·兔罝》“肃肃兔罝，椓之丁丁。”有人说兔就是野兔，有人说兔是“於菟”，也就是老虎。我自然是倾向于后者，因为捉野兔实在用不着“赳赳武夫,公侯干城。”武夫去捉野兔，还赳赳，未免用高射炮打蚊子，成滑稽剧了。捉野兔，是乡村野夫的事情，他们在兔子经常出没的地方设置好网。有时候会满山遍野的吆喝，有时候也会“左牵黄”的去追赶。他们自然没法“右擎苍”，也擎不起。据说，他们对兔子的路径异常熟悉，会知道那棵植物是兔子的必经之路。有的人，在兔子的咽喉要道上支上网，一晚会捉到十几只兔子。　　88、白菜　　在田野中挖一到两个地窖，将白菜埋藏于其中，便算一年农事的结束了。白菜，就是故人所说的秋菘。“文惠太子问颙：‘菜食何味最胜？’颙曰：‘春初早韭，秋末晚菘。’"记忆中，春韭秋菘，颇为美味。只是近些年吃来，颇觉味如嚼蜡。不过，火锅中的白菜，却颇有味道。　　89、祭祀　　诗经里《大雅·生民之什·凫鹥》“尔酒既清,尔肴既馨。公尸燕饮,福禄来成。”此地祭祀有与之类似的地方。人死之后，三年之内，要于亡者逝世之日，上坟祭祀。祭祀时候，还要烧纸扎的山，有“金银山”“米面山”。所谓的“金银山”就是贴上金色银色纸元宝的纸形山，所谓“米面山”，就是贴上米粒面粉的纸形山。烧这些东西，并不只是为了祭奠死者，还有希望亡者灵魂保佑家人致富发财、平安健康的意思，即“福禄来成”。　　90、塔山关老爷爷　　奶奶腿疼，让我帮其烧纸钱给神仙。所祭奠的神仙有土地爷爷，山神爷爷，塔山关老爷爷。看来，神仙界也是男权社会。前两位神仙名字很正常，塔山关老爷爷的名字，比较独特。我第一印象是，他是不是托塔李天王和关公的结合体。奶奶起初让我在路边烧，后来又让在小院里烧。原因是已经在黄表纸上写好了各位的名讳，并且还开着门。我想也是，神明自然会“儵而来兮忽而逝”的。
　　91、重名　　据老人说，重名是不好的，因为勾魂使者可能会因为搞错姓名而勾错魂。某地曾有人突然死亡，毫无气息，家里人痛哭之后，开始料理后事。过了一段时间，此人又复活了，家人吓了一大跳。他跟家人说，碰到勾魂使者带其魂魄而去，后来他们发现抓错了人，他们本应抓另一个重名之人，于是便放其回来。过了一会儿，传来消息，村子里跟他重名的人死了。由此看来，地府的身份信息管理系统，还是不够健全。　　92、盲从的大众　　勒庞有本书叫《乌合之众》，我曾扫过几眼。对大众的盲从，有不少新鲜的耳闻。抢盐潮时，此地也曾被波及。下面的人，也不知道盐能防辐射的谣言，只是一味的抢买，买盐都是几箱几箱地买。这人买，那人便跟着买。即使是以前买的喂猪的粗盐，也都有人要分买给她。　　后来，在某个节日，又有谣传说，此日购买水果罐头给儿孙，便有很好的兆头。于是母亲爱子心切，便购买；祖母既要保佑儿孙又担心媳妇怨其吝啬，也要购买。即使罐头价格比以前高出许多，他们依然疯狂抢购，甚至到县城去买。　　最近，又有老太太打电话说，世界末日到了，四十天不出太阳，还要停电，所以要加工储藏好粮食，抓紧时间抢购蜡烛和充电的手电筒，她们那里许多人已经抢购了，她显然不理解“世界末日”这词语的意思，也没有看过《2012》。 　　93、铺被褥　　此地结婚，有种说法，如果找两个生过儿子的妇女，铺开洞房的被褥，那么新婚夫妇必然也生儿子。某家结婚，有生女孩的妇女不知道这说法或者不知趣，主动请缨，新人的母亲，简直是如避蛇蝎。她最后请了两个生过儿子的妇女。后来这婆婆得了个孙女，暗地为人讥笑不已，以为其瞎讲究。　　题外话，重男轻女思想犹存，一些农村妇女，她们本身就是女人，依旧重男轻女，尤其令人慨叹。当然不能苛求她们知道女权主义，但男女平等这种思想，完全可以由常识推导出来。人若不经常反省学习，思想很容易被传统的和社会的习俗所固化，真的便意识里或潜意识里以为“从来如此，便是对的。”　　94、纸铜钱　　今天是冬至，此地有上坟的习俗。上坟所焚烧的黄裱纸，需用纸刀子（拟音）打满圆形方孔的铜钱形状。所谓纸刀子，有可能是“纸捣子”的音变。今日得知，此种纸钱，名叫“纸铜钱”。洪昇《长生殿·哭像》：“叠金银山百座，化幽冥帛万张。纸铜钱，怎买得天仙降？” 纸铜钱有几种样式，此是其中之一。对于老人来说，祭祀所烧黄裱纸，必定要用此种“纸铜钱”，当然，他们之所以如此做，主要是恪守传统，他们并不考虑铜钱是否依旧在地府流通的问题。年轻一些的人，懒于购置也无处购置纸刀子，便以纸币压几下黄裱纸了事。　　95、招魂　　今日方知，此地乡间所谓的“叫魂”，即招生人之魂的“招魂”，即宋玉的“招魂”。王逸《题解》：“宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懣山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作《招魂》，欲以复其精神，延其年寿。”由此可知，“礼失求诸野”，此言不虛。　　96、筋骨爷爷　　前几日，祖母腿疼，让我烧纸钱给诸位神仙，以祈止疼。所祭奠的神仙共有四位，三位名字现已忘记，只记得有一位叫筋骨爷爷，大约是主管人体筋骨的。四位神仙都是男性，且都以“爷爷”结尾。看来，神仙界也是男权社会，未免不与时俱进也。　　97、腊八节　　一老太太云，腊八节除吃腊八粥之外，还是女孩子打耳洞的日子。可惜不知，此种习俗有何说法。　　98、蛤蟆皮　　一老头说，以水煮蛤蟆皮，饮此泡过蛤蟆皮之水，可以治愈感冒，可以治愈关节炎。其水味道略苦。东北曾有人大肆收集蛤蟆皮。蛤蟆，蟾蜍也。另外，又有老人云，捉一只活蛤蟆，用其皮摩擦于癣疥处，可以医治好。大约其思路是蟾蜍皮仿佛生癣疥，其中必有特殊物质，可以毒攻毒。　　99、音韵学　　此地方言称呼“过日子”为“过意子”，最近学完音韵学方知，日读为yì，宋代三十六字母“日”便读此音。除顿时觉得此地方言充满历史沧桑感外，对其他一些字的读音有了兴趣。如此地将“牛”读为“yóu”。“泥土”的“泥”读为“mí”，舌音转化为唇音，而水泥的“泥”依然读为“ní”，大概是因为水泥一词是新词汇，所以读音受普通话的影响，而泥土一类词则产生久矣，依然保留着中古的读音。两字同为n声母，但一个n转化成为y声母，一个n转化为m声母，n、y、m都是次浊声母，也是颇有意思。东西儿的“西儿”发音为“sier”，读为“四儿”，而表示方向的“东西”的西，依然读为西。　　大约此地方言，临镇之间，便有细微的差异，相隔较远的镇，则差异明显，根据其方言，便可断定其为哪个乡镇的居民。　　100、春联　　贴春联，算是除夕上午的头等大事。如今的许多人，分不清上下联，乱贴一气。在我小时，父亲便教导我，这是上联，这是下联。春联的内容大同小异，无非是发财吉祥之类的话。我现在只记得一联“花开富贵日，竹报平安时”。另外还要贴一些单独的联。比如房间里贴“人口平安”，门口贴“出门见喜”，猪圈门边贴“六畜兴旺”，粮仓上贴“五谷丰登”，院子里贴“满园春色”。此外，还要贴五彩的门笺，门笺又称彩飘、年彩、报春条、吊千儿，此处方言称之为何，惜已忘掉。我比较喜欢彩飘这名字，以为贴切极了。彩飘不仅要贴到门框上，还要贴到窗顶上。自小学以来，贴彩飘便是我和爷爷的任务。贴完春联和彩飘，满园便充满光鲜的颜色，尤其是红色。红色真是一种令人幸福的颜色。
　　101、痘娘娘与痧娘娘　　旧时一村中有土地庙，庙有两间房屋，主房供奉土地爷爷、土地娘娘，侧间供奉痘娘娘、痧娘娘。痘娘娘主管天花，痧娘娘主管麻疹。谁家得了痘痧，便去庙里祈祷，若是后来病人康复了，便需拿一碗饭菜去祭奠以致谢意。何以主管这两种病的为女性神，大约是因为女性温柔耐心的缘故，譬如医院中的护士以女性为多。后来此庙，被当做封建迷信，惨遭拆毁。　　102、上吊的鸡　　传说上吊没死的人，需要在上吊处，勒死一只鸡，公鸡固可，母鸡最佳。又有人云，即使于上吊死人处，亦需要勒死一只鸡。后一种说法，大约是怕吊死鬼引诱人上吊，故以鸡作李代桃僵之用。至于为什么用鸡，而不用鸭鹅，则不知了。　　103、除夕夜的忌讳　　从小时候起，母亲便告诫，趁除夕之前，赶紧洗头洗脚，除夕夜，不许洗。最近得知，老一辈人，多有此讲究。除夕夜不能洗浴，不能弄出大的声响，需要彻夜点灯开门。大约此种讲究，都是为了祖宗的魂魄顺利地享受祭祀服务。不能洗浴，是怕脏了祖宗魂魄的饮食环境，想一下，谁愿意在澡堂里吃饭呢；不能弄出大声响，是怕惊了他们；彻夜点灯开门，是使他们的交通顺畅。　　104、忌讳捡拾的物品　　祭祀用的黄表纸，即使别人丢在路上，无论多久，基本不会有人捡回家。当然，也有不怕封建迷信、贪小便宜的人，捡回家。某乡民，捡黄表纸回家，偷偷当卫生纸擦屁股用。后来某天，他拉稀不止。他老婆得知此事后，以为是上天的惩罚，大骂不已。　　还有农药，也有这忌讳。某地两口子吵架，惊动四邻，女的吵闹着要喝农药，后来一妇女去劝架，从表演自杀的妇女中夺回农药，顺便拿回家。后来，这劝架的妇女，便喝完这农药自杀了。　　当然，最奇特的是，不能赶别人遗失的猪回家。因为据说猪，是黑煞神的化身。根据这说法，那么肉联厂，就是黑煞神的克星了。可以养猪，但千万不能拾猪。有人曾捡到一头特立独行走丢的猪回家，结果那年，在他赶猪去交配的时候，猪给热死了。更倒霉的是，他家的大黄牛也得一命呜呼。村里人对其捡猪回家的行为，给予了充分而深刻的批判，认为他太不符合有神论的精神。　　还有一村民，他家里的猪，向往自由的世界，遂越狱而逃，他和老婆，追赶了一下午，也没抓到天蓬元帅。正好第二天是除夕，有人劝诫他，千万别抓了，除夕时候，往家里赶猪，最是不吉利，并且猪是黑煞神，没人会偷的。他信了。过了七八天，有人告诉他，在一个场圃里看见了他家的猪。这头流浪猪，以啃食冬小麦为生，竟然过得有滋有味，也没人偷它。　　105、千万不能贪的小便宜　　一乡民的父亲，驾鹤西去。他去为老爹购置寿鞋和老盆，老板给他打折，他遂买了两双寿鞋和两个老盆，在回家的路上，他被汽车撞死了，身体被拖行了很远。有人认为，他不该买多余的殡丧用品回家，怎么能贪这种不吉利的小便宜。也有人以为，卖他东西的老板，也是不怀好意。　　106、神奇的疗法　　一自修成才的针灸师，开出了一治疗骨刺的神奇疗法。骨刺，是骨质增生的俗称。其具体方法如下，找一些铁末，放在锅里炒热，然后将醋倒入炒热的铁末中，装进布袋，绑到骨刺处。长此以往，醋便进入体内，进而把骨刺融化掉了。这是继永动机之后，又一伟大的发明。　　107、锅盖飞碟鳖　　小时候，某甲说，曾在水库看见铁锅盖般大的鳖，从水底浮起。据说这么大的鳖，有十几重。我表达抗议，这么大的鳖，怎么会这么轻呢。他对我翻了一下白眼儿，极其鄙视地说，你知道个屁啊。这鳖长得越大，体重越轻，等它的体重轻到一张薄纸的质量，这家伙就成了仙。有人插嘴道，叫王八仙吗？某甲没理会，接着说，这铁锅盖般大的鳖，谁也抓不到。曾有愣头青为了抓这样的鳖，找来水泵，把一小水库给抽干了，可是最后还是没见到一颗王八屎。知道为什么吗？因为在水被抽干的时候，鳖就飞走了，就像飞碟一般，飞到另一个水库了。围着听讲的人，听得津津有味，竟然没人质问他，你看见了？如今想来，这鳖可以叫锅盖飞碟鳖。　　108、地瓜干儿作彩礼　　在五六十年代的某个时期，娶媳妇所需要的彩礼，只是一提奁地瓜干儿，所谓的提奁，即篮子的土称。那时，不少光棍儿取上了媳妇。之所以娶到，是因为有些媳妇，家里没吃的了。有些媳妇，前夫被饿死了。何以女人们饿死的少，大约是女人受饥的能力比男人强。或有其他原因，亦未可知。　　109、阴宅　　一孀居的妇女，老是做同一个梦，梦里她的丈夫向她不停地抱怨，他住的房子破了，一到雨天，漏雨不断，极其痛苦。她没当回事儿，后来有人提醒她，是不是你丈夫的阴宅有问题。她跟家人去丈夫的坟地查看，果然见坟墓的一角有破洞，他们将其修整好。后来，她再也没做过那梦。这故事，潜意识说加巧合加，才能解释。　　110、打春　　此地称立春为打春，如果立春在除夕以前，便有一些忌讳。其中一个忌讳是，打春那一天，出嫁的女儿呆在娘家，是不好的。可惜，不知此说话的来源为何。
　　110、打春　　此地称立春为打春，如果立春在除夕以前，便有一些忌讳。其中一个忌讳是，打春那一天，出嫁的女儿呆在娘家，是不好的。可惜，不知此说话的来源为何。　　111、供族谱　　供族谱的家庭，在初三以前，所焚烧的香，一天二十四小时，需要是连续不断的。这是个颇为繁琐的事情，除非有耐心有讲究的老年人，能年年以宗教徒般的热情来完成外，大多数人颇有举鼎绝膑的感慨。　　宗族制，在此地日益瓦解。供谱因为需要置办菜肴，极为繁琐，又无利可图，子孙之间，互相推诿，谁也不想承受此烫手山芋。稍微强一些的，便各个家庭之间，轮流供奉。　　112、灶王爷　　灶王爷小年夜上天去给玉帝，报告人间情况。有民谣吟咏此事“灶王爷，吃着糕，蘸着糖。踩着银砖上天堂。来年带来五谷杂粮。”后面还有句“带来大胖小子”，但是不押韵，应该是有人记错了。　　灶王爷于初一下半夜，从天上返回。旧时有习俗，于阳沟子处，燃烧豆秸。所谓阳沟子，就是露出地面的排水沟。 如今则改为放鞭炮。　　113、预报收成的冰　　除夕夜，在庭院里，摆放三杯水。第二天看结冰的情况。三杯水，从东到西，分别代表春、夏、秋三季。哪个水杯结得冰高，则代表哪个季节的粮食收成好。　　114、能附身的精　　民间的会招魂的人，据说有狐狸精或黄鼠狼精附身。能被附身的人，即所谓的“有路”，这“路”跟“脉”有相通之处，不过“路”是供狐狸精或黄鼠狼精们在体内走动的。黄鼠狼精附身以后，体内某处会出现花生米大小的肿块，在身上不停地游走。但是黄鼠狼精也有害怕的人，那便是医生。有医生在场的状况下，它便隐藏起来，不出动静，肿块也消失了。　　115、治疗痄腮的方法　　痄腮，是流行性腮炎的俗称，还有个很形象的名字，叫“猪头肥”。今日听闻两种新鲜的治疗此病的土方。一种是，逮只蟾蜍，取出蟾酥，涂抹在患处。另一种是，找只刺猬，往小家伙儿借点刺猬刺，把刺猬刺一焙，然后炒鸡蛋，一起吃掉。记得我小时候，也曾得过痄腮。不过那时，吃的是土方是蛇皮炒鸡蛋。以上治疗方法，仅供一阅，不供参考。　　116、捉鼠老太　　一老太太，送客出门，忽然一只老鼠直扑她而来。她尚未察觉，老鼠已经从脚底钻进她宽大的裤子里。老鼠沿着她腿向上攀爬，她觉得有异物。旁人惊喊：“老鼠，老鼠”。她却很淡定，稳坐钓鱼台，非但没有抖落老鼠，反而隔着裤子，一把抓住，喊道“帮我拿出来”。旁人不敢，她便扯着破锣嗓子“老头子，快来逮耗子。”异史氏曰：老鼠模样，极其恶心，我一见到，马上退避三舍，非持着铁锨不敢与其打招呼。此老太太，可谓巾帼须眉矣。　　117、叫春　　走到门口处，见家养的小母狗跟一条凶恶的狗纠缠在一块，即使旋转一圈儿，也不能分开。那恶狗对周围的几只试图近身的狗，呲牙咧嘴，疯狂咆哮。我跟旁边的人说，“两只狗不会被捕鼠夹给夹住了吧？”那人不屑地说“你真彪，连狗发春都不知道。”于是我便赧然，深感自己学问的疏浅。后来，我便发现，家门口经常围着一群带着祈求眼神、可怜兮兮的狗。我猜这都是公狗。这让人生动的了解了，何为叫春。连平时对我横眉冷对的恶狗，也对我恭敬起来。　　118、癸巳年春联　　今年母亲购置的春联，印刷的，大门上的春联，竟然都以平声收尾，可见印刷厂的文化水平堕落到何等程度。别处的春联，尚记得一联，“福禄寿喜，富贵祯祥。”虽然算不上多好，意思也有重复，前两字平仄还不对，但起码结尾符合平仄。今年所看到的最好的一副春联，是一个疯疯癫癫的人自己写的：“向阳门第，积善人家。”实乃“向阳门第春常在，积善人家庆有余。”的缩减版。之所以用缩减版，是因为其家门小的缘故。然就意境的隽永而言，四字联要比字联好得多。　　119、冰糕　　小时候，极穷，能于炎炎夏日中吃一个冰棍儿，便以为是人生至乐。能吃上雪糕，则真是感激涕零了。冰棍儿一毛一个，雪糕两毛一个。一般的冰糕上，会带几颗红豆。吃的时候，往往不忍心将红豆吃下，便反复舔，直到舔没有。冰糕棒也是孩子们的玩物，有手工帝会将其编为扇子。这样的木条扇极为难见，因为吃冰糕的人很少。　　120、打油诗　　大约是二三年级左右吧，是在学过《春晓》之后。在夏日的傍晚，孩子们一起玩儿，有的小孩儿喜欢背一首打油诗《夏晓》：“夏眠不觉晓，处处蚊子咬。打打敌敌畏，不知死多少。”当时觉得，写这诗的人，真有才啊。
　　121、谐音的把戏　　前些天，除夕贴福字时，年轻人带来一种新的风尚，一些中年人也为之裹胁了，就是贴个倒福字，美其名曰“福倒了，就是福到了。”这当然只是个幼稚的谐音的把戏。没人在意倒福可能有祸的意思，倒悬是一种不好的状态，更何况是福字的倒悬呢。然而人们只在意倒和到的谐音。类似的说法还有，比如看望病人，不能送梨，要送苹果，哪怕病人想梨想得睡不着，一见苹果就跟见了如花似的。因为梨谐音离，离就是死；苹果的苹谐音平，就是平安。春节的时候，摔坏了杯子，要说“岁岁平安”，岁岁谐音碎碎。最令人无语的是，男方给女方送彩礼，要9999，美其名曰“万里挑一”，当然这是很久以前的事情了。如今彩礼的标准，更是水涨船高了。　　122、拍三条　　诈金花，此地叫拍三条。略述一下规则，每人三张牌，比大小，大者赢。其中最大牌为三张A，俗称豹子帽。一人带几十万元钱，准备购置物件。恰逢两个经纪人也是好赌。三人遂一起玩拍三张。几十个轮回下来，各有输赢。买船人分到豹子帽，心中暗喜，不断押钱，那两个人仿佛心有灵犀一样，也不断押钱。刚开始，他还很高兴，以为可以大捞一笔。到后来他惊慌起来，因为他发现自己带的几十万快被押上了，而那两人似乎有源源不断的钱。 三人在场，不能开牌。最终他因为没有钱押，而弃牌。后来，他自杀了。这事情给赌博的人一个教训，在开始前，一定要讲好规则，特别是约定什么情况下，三人可一起开牌。　　123、银杏树　　段生云：他有一邻居，邻居家住在老宅里。他兄弟三人常去那里玩儿。老宅院子里有一棵银杏树。银杏树极其粗大，三个小孩手挽手才能搂住它。银杏树，浑身是宝，银杏叶、银杏果皆可卖钱。这棵银杏树的果实结得异常多，仿佛沾染了天地灵气似的。有些枝条都需要用木棍撑住。在他眼里，这银杏树长的不是银杏，长的都是银币啊。总之呢，这棵银杏树给他留下了美好的记忆。邻居家的男主人，颇不成器。听说这棵银杏树，可以卖到三万块，乐不可支。三万块啊，三万块可以盖四间敞亮的瓦房了。银杏树不久，便惨遭屠戮。可是，过了不久，男主人也生病了。四处求医，根本不见好。去医院，医生说，根本没病。有好心的人提醒他，银杏树是有灵性的东西，是不是因为砍了它的缘故。男主人如梦方醒，到处寻找奇人异士。终于找到一奇人，告诉了他破解之法，需要在院子中遍种银杏树，以慰死去的银杏树的在天之灵。他将信将疑，抱着有病乱投医的态度，便这么做了。他每植一棵银杏树，便觉得病情减轻一分，待全部植完后，他病便好了。他为自己以前所做的杀孽，感到恐惧和惭愧，后来，连老宅也索性不住了。如今，这老宅里，满是高大的银杏树。有好事的人，称之为银杏园。　　124、黑汉 　　段生云：其家乡传说中有一种鬼，专好骚扰女性，名字叫黑汉，此处摹音，不知本字如何写。一妇女傍晚到水稻田去放水，见不远处，背站着一人。她本是喜欢打招呼的人，以为哪个村民，便喊他。那人并不应声。妇女便走过去，拍他肩膀，那人回过头来。可是，他竟然没有脸。这妇女惊叫一声，便一路狂奔回家。那鬼也没追她。此后，她大病一场。另有一妇女，去公墓林哭逝者，也见到过这没有脸的鬼，她回家以后，不久就得癌症去世了。　　在《千与千寻》中，也有一个无脸的家伙，不过却很善良，对千寻也很好。不知道这无脸的家伙和段生所说的传说中的鬼，是否有关系。　　125、公鸡与水鬼　　段生云：关于以公鸡来作替死鬼的事情，他家乡也有类似说法。不过说的，却是水鬼。凡是有人溺死处，需要捉一只公鸡，溺毙于此。因为溺死之人，便化身水鬼，伺机寻找其替身。溺毙公鸡后，他便不再寻找替死鬼了。凡是水鬼，寻找替死鬼的也是有期间的，必须在三年之内。过了三年，他便要去还魂了。所谓“三年一还魂，早去早回来。”　　“三年一还魂，早去早回来。”的说法，明显是佛教轮回的思想。另外，上面的说法有许多未交待明白的事情。比如：溺毙公鸡以后，水鬼将来的处境会如何？他会因此被吓跑，还是会投胎为鸡？水鬼找到替死鬼，他会怎么样？找不到替死鬼，他又会怎样？
　　拜读了，楼主加油！
　　@绿部位司 9楼
17:10:00　　拜读了，楼主加油！　　-----------------------------　　谢谢 ，你是第一个回帖的。好像这里没人看，不贴了。
　　@丁哀鹤
破胆，应该不是胆囊被吓破，而是精力耗损过度导致，用我们那的方言说，就是“血红了心”。农村，经常有公牛互斗，有时会出现牛全身出红汗的现象，之后不久，那就就会倒毙。情况相同，原理相同。
　　@小桥流水人家r 12楼
13:32:00　　@丁哀鹤
破胆，应该不是胆囊被吓破，而是精力耗损过度导致，用我们那的方言说，就是“血红了心”。农村，经常有公牛互斗，有时会出现牛全身出红汗的现象，之后不久，那就就会倒毙。情况相同，原理相同。　　-----------------------------　　谢赐教。胆子被吓破，从医学上讲，感觉是不可能，虽然我无多医学知识。文中只是如实记录，并不代表我的看法。刚开始写的时候，没有把我的看法加进去。
　　126、蛤蟆瘟　　段生云：其家乡流传一种治疗痄腮的方法。得痄腮的人，从家门口模仿蛤蟆的动作爬，每爬三步，便学一声蛤蟆叫，爬到河边，吸进嘴里一口水，然后再吐掉，重复三次。然后，再爬回家。　　痄腮，民间又叫蛤蟆瘟，这种做法，有可能是原始崇拜的方式，以此祭拜蛤蟆神。既然叫蛤蟆瘟，那么蛤蟆神自然能治好这病。也有可能是采用模拟生态学的方式，模拟蟾蜍，吐水三次，象征着把病吐掉。　　于是，我又想到，我家乡里的治疗方法，吃蛇皮抄鸡蛋，也许也是从蛤蟆瘟这一名称，衍生出来的治疗方法。蛇能吃蛤蟆，自然，蛇皮也能治疗蛤蟆瘟。这本是民间医术常运用的一种思维方式。　　127、毛鼓英儿和蛤蟆菜　　毛鼓英儿，是此地对狗尾巴草的称呼。这个名称很形象，狗尾巴草的圆锥花序，毛毛的、鼓鼓的，英就花的意思。这个俗称跟狗尾巴草一样，都很萌。　　蛤蟆菜，我怀疑它自所以有此名，是因为它的叶面上有很多凸起，很像蟾蜍的皮。这种野菜，什么动物也不吃，但是是一味中药。有小城市的人到农村人家，见其厕所周围，长有蛤蟆菜，便贪婪地全部掘走，说是可以治疗咽喉。治疗咽喉固然要紧，但是我想，他不怕蛤蟆菜里面充斥着尿液的气息吗？　　128、有关房屋的忌讳　　段生云：大门口是不能与通行的马路直接连接起来的，这种连接门口的马路，叫做断头路，而路是不能断头的。这样的路很不吉利。房子不能四周都是马路，四周都是马路的房子，叫作转屋，主死男主人。　　断头路的说法，其实是象征手法的运用，把物理世界的断头路，看成象征命运的路。转屋与不吉利，有何关系，则不得而知。不过，转屋这说法倒是很形象。　　此地也有关于建设的忌讳。比如建设猪圈，一定要建设在西方。如建设在西方，很是不吉利。我猜如此建设的原因，并非在此。而是此地夏季吹东南风和冬季吹西北风的缘故。如此建设，则猪圈的污秽之气，不会吹到背面的正屋。当然，这只是猜想，或另有说法也不一定。还有一种说法，是猪圈不能建设在大门以外。这说法信的人很少，也无科学理论或迷信理论的依据，很可能是某个乡野之民的杜撰。　　129、烧纸钱　　平时的祭祀，目的大体有三，一是给祖先送钱，保证其阴间的生活，尽孝心。二，昭示外人，坟墓主人有后人。三，祈求祖先保佑。不过此地，清明并不上坟，而是寒食上坟。寒食前一日，谓之百五日，上坟添土。不知此种习俗，源自何处。　　上坟烧纸钱祭祀的时候，需要从坟墓的一侧画圆圈到另一侧，这样的目的，是标明所烧纸钱的所有权，以防被外家鬼魂抢去纸钱。此时的圆圈跟坟墓组成闭合图形。而招生魂时，则并不如此。人到大街上烧完纸钱，然后用水浇在纸钱周围，围住东西北，留住南面。我猜其用意如同捉鱼的鱼篓一般，以纸钱做诱饵，生魂闯入阵口中，便出不去了。如果这样，一来，生魂太贪财。二来，生魂的智商，好像也不是很高，何以如此，可能是因为脱离肉体，以致营养缺乏，精神恍惚吧。　　出嫁的女儿，所买的纸钱，必须以红线捆住，否则其所烧的纸钱，会被其夫家祖先的鬼魂所抢走。从这个讲究上可以看出，“嫁出去的女儿，泼出去的水。”这样的心理，在祭祀制度上的影响。　　130、长虫过路　　听一老太太讲，小时候，她的奶奶曾告诉她一谚语“长虫过路，就要下雨。”搜索了一下，有说是因为蛇对低气压敏感的，有说是蛇要找干燥高地的，这条比较扯。也有说，蛇是急忙赶回洞穴的，所以抄近路了，近路都出来了。以前以为只有蚂蚁什么的，才是气象预报员呢，没想到蛇也是。
　　131、通往地狱的荆棘之路　　此地在人去世时，不清楚是在送火葬场，还是在出殡的时候，需要做一种团团的小面饼子，面饼比柿饼要小，做许多个，用桑树枝穿起来，谓之打狗饼子。打狗饼子，据说是亡者的魂魄过狗山用的。狗山有许多狗拦路，丢下打狗饼子后，狗便不再拦截，亡者魂魄可以继续前行。除做打狗饼子外，还要撒麸子，也就是麦麸。麦麸，是亡灵过蚂蚁山用的，丢下麦麸，蚂蚁便不再拦路。　　由此可见，亡灵通往地狱之路，绝不是平坦的，如同唐僧西天取经一样。除了过狗山，过蚂蚁山外，亡灵还要过奈河。《太平广记》第三百六十四卷《董观》（出《宣室志》）记载，“行十馀里，一水广不数尺，流而西南。观问习，习曰：‘此俗所谓奈河，其源出于地府耶。’观即视其水，皆血，而腥秽不可近。又见岸上有冠带袴襦凡数百，习曰：‘此逝者之衣，由此趋冥道耳。’”之所以叫“奈河”，可能是“奈何”的谐音，毕竟人之死亡，是件“无可奈何花落去”的事。此地传说，亡灵要过奈河，必须骑牛，所以在出殡的时候，要焚烧有女儿购买的纸牛。没有女儿的，可以烧干女儿买的。想不到亡灵也有“隔岸水牛浮鼻渡”的雅致。都没有的，必须加烧很多纸钱。如果出殡时，没烧纸牛，也没加烧很多纸钱，估计亡灵只能游过去了。如果游过去，那么不会游泳的亡灵，怎么办？　　此外，亡灵去地狱，并不走过去的，而是坐轿子。启程的时候，有马开道。这就是出殡时，烧纸马、纸轿的缘故。前方若有阻拦，还要喊号令，其中有两句是“若有阻拦，出示马票。”据说五七时，所烧的纸钱，就是打赏给鬼轿夫的。现在还有烧纸宝马的，那么五七的纸钱，大约是用来买油的。　　132、鬼　　一姑娘，曾见有一陌生人在其祖母处出现，随即不见，不久其祖母去世，她将此事告诉别人，别人告诉她，她看见的可能是鬼差，鬼差出现时，也是人形。　　又有一妇女，她生病后，告诉别人，在其病前的某晚上，看见一小鬼从窗外扯其枕头。第二天，其随即得病，不久后，她便去世了。　　一老太，见另一老太，端着簸箕，出门筛选谷物。她很奇怪，此老太有病卧床已久，何以突然康复，于是她边去此老太家探问，得知老太刚去世。　　民间称呼能白日见鬼的行为，为“开鬼眼”，也就是台湾综艺节目常说的“卡阴”。“开鬼眼”是很不详的，因为阴阳相隔，不能交通，阳间见阴物，事有反常，必有妖孽。这理论很像道学家的口气，也许是道学思想在民间的残留。　　133、动物繁殖时的忌讳　　貂是一种极其敏感而难控的动物，在生育期间尤其如此。坊间有说法，貂怀孕生育时，流产的妇女和戴孝者，千万不能入内。流产妇女，一旦从貂身边走过，那么怀孕的貂会很快流产。所以，流产妇女是养貂人的头等大忌。戴孝者，身上带有煞气，会妨死即将要出生的生命。曾有人，家里的母鸡正在孵化小鸡，一戴孝人造访，结果孵化出的小鸡全部死亡。　　134、拜仙姑　　塔山传说有大仙显灵，有不少人去祷告。一日，一小伙给母亲去求药。参拜仙姑的人，有很虔诚的，他们跪在洞前，以酒杯撒酒祭奠。另一同求药的人，见有蠛蠓飞入小溪中，便用酒杯装起带有蠛蠓的水来，“看，大仙显灵了。”小伙也装起蠛蠓水来。这时，一个姑娘大声祷告，她是咬舌，“三姑，三姑（仙姑，仙姑），别让我尿腚了。”她后面是一个光棍儿，接着祷告“仙姑，仙姑，赐我一媳妇吧，尿腚的我也不嫌弃。”姑娘顿时恼极成怒“促（去)你妈的。”众人大笑不已，传为美谈。　　135、斯芬克斯之谜　　小时候，爷爷过生日，一个六指老头也被邀请了。席间，他讲了一个谜语“什么东西早上四条腿，中午两条腿，晚上三条腿？”没人猜出来，过了一会儿，他解释“人啊，你们想想，人小时候爬，是不是四条腿？会走路了，不就两条腿？老了需要拐杖，就三条腿了。”众人以为这谜语很妙。上过学的人，应该知道这是人面狮身的女妖斯芬克斯，给俄狄浦斯出的谜语。现在想来，这老头也不认识字，那时候电视也很少，处于乡村僻野的他，竟然知道希腊神话里谜语，实在令人惊讶。他是如何得知这谜语的，本身也成了一个谜了。　　136、魂掉滑了　　脱臼脱多了，会有习惯性脱臼，流产流多了，会有习惯性流产。魂掉的次数多了，会有习惯性掉魂，学术一点儿，会称之为“魂掉滑了”。魂掉滑了，是件相当麻烦的事情，因为招魂者不是每个村子都有的，你也不可能什么时候都找招魂者。另外，烧鸡蛋绑红线来招魂，是低端的招魂术，成功率不高。魂掉滑了，魂不安于位，一声狗叫，一个趔趄，都可能掉魂。这真是一件令人的苦恼的事情啊。　　137、甘薯片　　上小学时，冬天的时候，教室里要生火炉。当时班主任，便于火炉泄露炭灰处，放上生地瓜。生地瓜在热的煤灰里被烤熟，其实跟烤地瓜没两样。我们何曾吃过烤地瓜来着，烤地瓜对当时我们，简直就是天上的美食。班主任待地瓜熟后，自己津津有味地吃着。我们只能眼睁睁看着，流口水成小河。有的同学，也悄悄放在那里烤，但被老师没收了。烤地瓜处是老师的禁脔！我们没办法，便发明出新的方法，用铅笔刀把地瓜切成薄片，把地瓜薄片放在火炉烟囱处，约一到二分钟，地瓜片就熟了，然后一口吞下，那叫一个美。现在想来，这做法跟薯片差不多，想不到我们小小年纪，就有了西方烹饪的观念，这地瓜薄片，可以叫做甘薯片。　　138、关于东西的忌讳　　姥爷有个忌讳，坚称饭桌不能东西摆放，饭桌只能南北摆放，因为祭祀亡者的桌子才东西摆放。人睡觉也不能东西睡，只能南北睡，因为东西睡的姿势，也是亡者的姿势。有种说法，南北睡，人体与南北极的磁场相契合，对身体有利，而东西睡，则身体为磁场所割裂，对身体不好，不知是否有道理。　　我猜对于东西位置的忌讳，也许与旧时的信仰有关。比如人死之后，魂魄归于东岳泰山。西方则有净土世界，人死了，有俗语称之为“上西天”。东西具有了抽象的意义，并不单是地理上的东西而已。东西之路，似乎代表着魂魄之路。之所以如此，也许还隐隐与太阳崇拜有关。　　139、驴咸菜的大名儿　　今日得知，原来此地方言称之为驴咸菜的野草，学名叫小蓬草，又叫加拿大蓬飞草、小飞蓬，别名叫祁州一枝蒿。原产地居然是北美洲，是入侵物种。　　140、把脉问魂　　在招活人魂魄的理论中，病分为“虚病”和“实病”，“实病”归医生治，“虚病”归招魂者治。判断一个人是否掉魂，需要切脉。脉也分“虚脉”和“实脉”。“实脉”是中医所切的，“虚脉”是招魂者所切的。切虚脉的地方，在手下一寸处。
　　民间传说，有趣
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