世界观都要倒塌了…　　为啥我小时候一点都没看出来？
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　　有人说《西游记》里唐僧最好演，因为只要不喜不怒，装出一幅慈悲心肠就可以了。对于上世纪80年代拍摄完成的央视版电视剧《西游记》来说，剧中的“唐僧”的确给人慈眉善目、手无缚鸡之力的感觉，但是要知道，该剧的唐僧曾经换了三次演员，三位演员能在同一部剧中把同一个角色演绎得风格一致、感觉相 同，那也实在是难能可贵。在三名演唐僧的演员中，迟重瑞是最后“取得西经”的一位，他宽广、白皙、圆润的脸庞也符合了很多观众对于原著中唐僧的理解。　　[来自iPhone客户端－贝客悦读]
　　第一任唐僧——汪粤　　当时还在上电影学院，得知导演选中他演唐僧后既高兴又紧张，汪粤表示，因为当时社会上流传着一个非常恐怖的词，叫“奶油小生”，但导演却给了他“有佛气、有俊气、但不女气”的评价，让他增加了不少信心。由于《西游记》的拍摄周期过长，年少清高的他为了能多尝试一些新的人物而离开了剧组演电影去了。　　第二任唐僧——徐少华　　一共在剧组拍摄了两年5个月，后来由于自己考上大学而离开了剧组。徐少华在现场表示，当时最痛苦的事莫过于增肥了，剧组特意找来一名武打演员看着他，每天吃了睡睡了吃，一个月下来就长了20多斤。他印象最深刻的一件事就是，汪粤在和他交接班的时候花了40元钱请他吃饭。　　第三任唐僧——迟重瑞　　迟重瑞是在《西游记》已经播出了11集以后才接手出演该剧的，由于前两任唐僧的变故才使得他幸运地成为最后取到真经的一位唐僧。1989年移居香港经商。1998年，《西游记》续集拍摄之际，他主动回来参加了拍摄。　　[来自iPhone客户端－贝客悦读]
　　徐少华：4、5、7、8、11、12、14、15、16集（困囚五行山\猴王保唐僧\计收猪八戒\坎途逢三难\智激美猴王\夺宝莲花洞\大战红孩儿\斗法降三怪\趣经女儿国）　　汪粤：6、9、10集（祸起观音院\偷吃人参果\三打白骨精）　　迟重瑞：13、17、18、19、20、21、22、23、24、25集（除妖乌鸡国\三调芭蕉扇\误入小雷音\孙猴巧行医\错坠盘丝洞\四探无底洞\传艺玉华州\天竺收玉兔\波生极乐天）　　徐少华（西游记续集1-8集）、迟重瑞（西游记续集9-16集）　　谁能来几个图啊？？？　　[来自iPhone客户端－贝客悦读]
　　很来就很明显啊
　　好伤心 大家都知道啊　　[来自iPhone客户端－贝客悦读]
　　我也可能看错标题了，，，，，，，，，，，，，还以为楼主说的其他3人是一个人演的呢
　　很明显。我还记得演女儿国的那个唐僧是三个中最帅的　　
　　我也傻傻分不清楚　　
11:50:18　　很明显。我还记得演女儿国的那个唐僧是三个中最帅的　　-----------------------　　小时候看了那么多重播居然完全没发现 我眼是有多拙啊　　[来自iPhone客户端－贝客悦读]
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解读《西游记》之一——英雄玄奘怎样变成了陪衬？
&&&&《西游记》是神魔小说，而玄奘取经是真实的历史。历史上玄奘取经是怎么回事？
真实的、带有宗教意味的故事，如何一步步地变成《西游记》，玄奘又怎么
样从一个取经的英雄，变成了一个草包、一个窝囊废，变成了英雄的陪衬？
日星期一上午10：00，中国人民大学中文系张国风教授作客网易新闻中心网上大讲堂，开始第一期“解读《西游记》”系列讲座。该系列将分四部分，在第一期中，张教授将为您讲述《西游记》与玄奘取经真实历史之间的关系，以及《西游记》小说创作过程中鲜为人知的故事。
《西游记》是神魔小说，玄奘取经是历史，这两个之间是什么关系呢？小说是如何产成的呢？
玄奘是怎样从历史上一个取经的英雄，变成了一个草包、一个窝囊废，变成了英雄的陪衬？
不同时期的孙悟空形象各有那些不同？西游记故事到底是谁创作的？
玄奘一生干了两件大事，一是取经、一是翻译佛经
&&&&我们看《西游记》，好象是得到了皇帝的允许而出去，带着文谍，实际玄奘当年出国的时候并没有得到国家的同意，是悄悄出去，所以就很困难。幸亏一路上，有些地方官员，有些人信仰佛教，同情他，帮助他，这样他才出了边境。一路上他可以说是克服了常人难以想象的困难．．．．．．
西游记的演变：孙行者斗妖最早靠法宝
&&&&在故事演变的过程中，孙行者最早加入了取经的队伍，经过几百年的演变，到了宋代形成了一部书《大唐三藏取经诗话》。《诗话》里的孙悟空和后来《西游记》里的孙悟空相比还不行，它有时候还很胆小。有一次唐三藏让他偷几个桃来吃吃，他居然怯阵，不敢去。而且他和妖魔斗，主要是靠法宝，而不是靠智慧，举止文质彬彬，猴气不足．．．．．．
唐、宋、元时期的孙悟空形象各有不同，还曾有好色的毛病
&&&&杂剧里的孙悟空已经有了一种大无畏的精神，形象得到了加强，性格也变得很调皮、很喜欢开玩笑。但也有退步的地方，杂剧里的孙行者又多了几分妖气，而且有了好色的毛病。他被二郎神抓住以后，居然向他求饶，说“上圣可怜，小生误犯天条”。没有一点英雄气概．．．．．．
西游记的作者是否是吴承恩存在争议
&&&&现在一般人都认为《西游记》是吴承恩所作，但关于西游记的作者，还是有争论，究竟是不是吴承恩做的，最后的集大成者是不是吴承恩还是有争论。争论是如何引起的呢？开始是日本学者提出的．．．．．．
&&&&《西游记》不是一部游戏之作，在诙谐风趣、诡秘多幻的文字后面，是一种极严肃的创作态度。
&&&&《西游记》的神魔故事后凝结着作者对人生对社会深刻的观察和思考，也反映了明代中后期文化界的思想松动给文学创作所带来的新气象。《西游记》所描写的阴曹地府、天庭龙宫，正是人间国家机器的影子，那里“文也不贤，武也不良，国君也不是有道”。玉皇大帝的昏庸专横，十代冥王的作威作福、欺软怕硬，四海龙王的怯懦平庸，太白金星的狡黠，都带有明显的人间色彩。西天佛国也要收受贿赂，撕下了他们庄严慈悲的遮羞布。地上的妖魔几乎无一不和天上的神仙有关系，他们无不依仗天上诸神的法宝和权势，到下界胡作非为。
&&&&这些描写都能使人想到人间的种种黑暗、不平，孙悟空大闹天宫直接的原因当然是他个人的要求没有得到满足，但是孙悟空能举起齐天大圣的旗帜和天庭对抗，他对如来佛说“灵霄宝殿非它久，历代人主有分传”，“皇帝轮流做，明年到我家。”又说：“只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攮，永不清平！”作者未必是有意借此来反映农民起义，可是，从孙悟空的这些藐视王权，充满反叛色彩的宣言中，确实可以看出农民起义的影响。
&&&&……我们在《西游记》里看到，一个群体，一个团队，在从事一项共同事业时，每个人不同的表现，各自展示他们对事业不同的态度，不同的才华，不同的人生追求。有的人是凝聚力，他心里装着这个团队，有的人是离心力，随时准备散伙，随时准备着自己的后路，随时准备撤出去，准备跳槽。有的人，平时你没感到他是多么地重要，但是要是没有他的话，你会觉得缺了什么。他默默无闻，埋头苦干，任劳任怨，不会出风头，本事不是很大，但老老实实，很勤奋，是团结的因素。这就是《西游记》里沙和尚那样的人，沙和尚留下的印象不会像孙悟空和猪八戒那么深，但也是一种典型……
解读《西游记》第二讲——与妖奋斗，其乐无穷
　　孙悟空在中国可以说是家喻户晓、妇孺皆知的人物，也是《西游记》里最令人喜欢的人物。《西游记》里的孙悟空是怎样的来历呢？关于这个学术界是有争论的，简单说一下有三种意见：一种说孙悟空这个形象是中国的特产；一种说是进口的，受了外国的印象，特别指印度佛经里猴子的影响；第三者是综合说，认为孙悟空这个形象既有中国猴子传说的影响，也有印度佛经里神猴的影响。
解读《西游记》第三讲——猪八戒的农民意识
　　《西游记》里因为有了猪八戒的存在、猪八戒的行为，所以增加了很多笑声。事实上在西天取经的过程中，在九九八十一难很多回合中，孙悟空并不总是和妖怪斗，取经过程中，常常是和猪八戒调侃、戏谑，产生了很多戏剧性的冲突。
解读《西游记》第四讲——百无一用是书生—唐僧
　　《西游记》里的主要英雄人物孙悟空，对儒道佛三教都看不出有什么恭敬的意思。孙悟空不是一般意义上单纯的护法僧，他显然没有唐僧那种虔诚的宗教信仰，也没有儒家学说对他的熏染，而唐僧作为儒僧和佛教徒的结合，在《西游记》这部小说里受到了最尖刻的嘲笑。他是作者主要要嘲笑的对象。
唐僧和玄奘不是同一人
&&&&在第三届玄奘国际研讨会上，与会的国内外专家学者一致表示，历史上的玄奘是一个伟大的佛学家、翻译家、旅行家。而这个玄奘和大家熟悉的《西游记》唐僧明显不同。专家表示玄奘即唐僧是一种“误读”．．．．．．[]
唐僧是隋唐“超男”27强
&&& 纪录片《大唐西游记》抛弃传统历史纪录片照本宣科的讲述方式，在讲述故事的时候运用了现代人的观点来看待“玄奘的西行”．．．．．．
公元610年，一个叫陈袆的10岁男孩被哥哥带进了一个寺院，此时兄弟俩父母双亡，已经成为两个孤儿。陈袆就是后来的玄奘。公元612年，隋朝的最后一位皇帝隋炀帝下诏书，允许洛阳剃度27名僧人，将满13岁的陈袆从数百名“海选者”中脱颖而出。用现在的观点来看，他进入“超男”海选的27强，并且是其中年龄最小的一位．．．．．． []
西方人解读《西游记》
&&&&瑞典一所乡村中学，一个老师正在上外国文学，有个学生请老师介绍一下中国的《西游记》，老师是这样向学生解释的：
　　故事说的是一个中国的和尚（a
bonze）去西方旅游的经历（注：《西游记》英译为Record of a
journeytothewest），这种旅游的性质实质是一种探险。他骑着一匹白色的马，带着一位名叫沙僧的仆人。为了打发旅途的寂寞，他还带了一只宠物猴和一头宠物猪上路．．．．．．学生们听罢非常惊讶：一是想不到中国人这么热衷冒险，二是想不到一千年前中国人就喜欢宠物猪了。[]
《西游记》密码:为什么石猴当领导
&&&&《西游记》描述石猴当领导是从一句喊话开始的“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”．．．．．．水帘洞显然是一个经过精心策划的拥立石猴为美猴王的活动，巧妙程度堪比赵匡胤的黄袍加身．．．．．．。[]
主讲人： 中国人民大学中文系
张国风教授
简介：&&&&1945年12月生。江苏省无锡人。1968年毕业于东北工学院，先后在抚顺铝厂、辽宁冶金设计院工作。
&&&&1981年于北京大学中文系获得文学硕士学位，同年至中山大学任教。
&&&&1988年于北京大学获文学博士学位，专攻中国古典小说史，并分配至北京图书馆工作，曾担任善本部主任。
&&&&1999年获教授职称。1993年至人民大学中文系任教。在北京大学中文系攻读研究生期间，曾先后师从冯钟芸先生和吴组缃先生。主要研究中国古代文学和中国小说史。曾讲授过《元明清文学史》、《红楼梦鉴赏》、《儒林外史研究》、《公案小说研究》、《传统的困窘——中国古典诗歌的本体论诠释》、《太平广记版本考述》（获全国高校第四届人文社会科学研究三等奖）等课程。
主要著作：
&&&&《浮世画廊---儒邻外史的人间》、《金瓶梅描绘的世俗人间》、《漫画红楼梦》、《漫说三国》、《红楼梦趣谈与索解》、《儒林外史及其时代》。
■ 《西游记》
&&&&《西游记》是一部中国古典神魔小说，为中国“四大名著”之一。书中讲述唐朝法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。
&&&&《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。
&&&&《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。
&&&&几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩。
如果《西游记》中唐僧成为大英雄、主角，你的意见是？
应该真实还原历史，让玄奘成为大英雄让唐僧做主角有什么意思，故事就不好看了孙悟空的形象深入人心，但也不应把唐僧写得太软弱孙悟空和唐僧都不该成为主角，猪八戒做主角才更有意思其他
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82版《西游记》导演杨洁：唐僧不是3个，而是6个
　　杨洁给六小龄童和马德华说戏
　　导演与师徒四人
　　华商报4月6日报道 (记者 赵媛) 中国的电视剧，应该没有一部能像82版《西游记》一样，有这样持久的魅力。每年暑假美猴王和他的师父、师弟们重现荧屏时，总能激起老老少少观看的欲望。而作为这部魅力持久不衰的电视剧的导演，如今85岁高龄的导演杨洁，在本月推出了她的首部自传《杨洁自述：我的九九八十一难》。
　　1981年，52岁时，杨洁接下了拍摄《西游记》的任务，也由此让自己的人生发生了很大变化。在书中，人们不仅仅能看到中国第一代电视剧导演是如何用一台摄像机拍摄出《西游记》这样影响中国几代人的经典剧，更能看到你所不知道的《西游记》的幕后故事。这些总被杨洁称作“陈芝麻烂谷子的事情”，对于每个喜欢《西游记》的人来说，都是最好听不过的。
　　举贤不避亲，六龄童推荐出“最经典美猴王”
　　接下《西游记》后，放在杨洁面前最大的难题是如何寻找这部神话剧中的角色。
　　《西游记》里，师徒四人是主角，孙悟空又是最重要、最耀眼的中心。首先要找到这个扮演孙悟空的人选，她专程去访问了京剧的“北猴王”李万春，但是谈得并不投机。“忽然，我想起‘南猴王’六龄童。于是，我打通了他的电话。”杨洁说，电话中的六龄童非常热情，他说自己有一个学员班，有好多小猴子，杨洁可以随便挑。
　　号，杨洁赶到了浙江绍兴六龄童的家里，六龄童为杨洁表演了如何演活孙悟空，杨洁很兴奋。“可惜呀，要是您年轻三十岁，孙悟空就是您的了！”看到杨洁有些遗憾，六龄童马上指着一旁坐着的那个年轻人说：“他是我的儿子……”“我没有领会他的意思，只是问他什么时候去看他的学员，老先生似乎有些失望，而当我第二天准备去看他的学员时，六龄童还是一再介绍他的儿子。”
　　六龄童一再推荐的年轻人就是如今大名鼎鼎的六小龄童章金莱。“我要他为我表演那些猴子动作，金莱模仿的动作是准确的，但比起他的父亲，差了些精气神。我提出了自己疑问，老爷子拍着胸脯说让我放心，他会指点的。”杨洁说几个月后自己再见到金莱时，他的表演已经非常有神韵。
　　“回想起来，当初，他的父亲执着地向我推荐他的儿子，不能不佩服他老人家有远见！所以他的儿子能成功，能成为不只在中国而且是世界知名的明星——齐天大圣美猴王！”杨洁说。
　　应赵朴初建议为唐僧“平反”，演员体验僧人生活蚊子叮咬不能打
　　在电视剧开拍之前，杨洁曾访问过赵朴初先生，希望他给写片头字幕。“但他婉言谢绝了，因为《西游记》里歪曲了唐僧形象，佛教界对《西游记》不认可。赵朴初先生诚恳地提出建议：希望我们在电视剧里为唐僧平平反，起码不要丑化唐僧。”
　　“唐僧，唐玄奘。历史上实有其人。他对佛教界有巨大的贡献！在吴承恩的《西游记》里，为了突出孙悟空，贬低了唐僧，把他写成一个软弱无能、人妖不辨、动不动就哭哭啼啼，还几次念紧箍咒，赶走孙悟空的人，孩子们都不喜欢他。就连我自己小时候读《西游记》时也不喜欢这个人物。为了拍摄《西游记》，我又重读了原著，用一个改编者的眼光来重新考虑在这个神话剧里，如何更好地表现这位历史人物。”杨洁说，她尽量增加一些原著中没有的内容，以刻画唐僧的意志和胆量。
　　“他的人情味，他的家国之情、师徒之情以及儿女之情……所谓儿女之情，主要是在与女儿回国王那一段里，我有意让唐僧在与美丽多情的国王四目相视时，心中略有所感，这是人之常情，而且他及时克服了瞬间的动摇，坚决西去，正是他的伟大之处。”杨洁说，她心目中唐僧在形象上应该俊美潇洒，大方儒雅，会使女妖怪想要得到他，男妖怪想要吃掉他。
　　熟悉《西游记》的人都知道唐僧的扮演者中间有替换，大家最熟悉的是汪粤、徐少华和迟重瑞，但是杨洁会告诉你，《西游记》里面的唐僧不是三个，而是六个。
　　“第一个是汪粤，是我在电影学院看中的，我让他到北京的法源寺去学习体验生活。汪粤非常用功地体验生活，他剃了光头，整天穿着唐僧的僧衣。”说到汪粤，杨洁说起了一件很搞笑的事情。“他在法源寺住了十天就跑回来了，当时的副导演朱小峰很不满意，说他不能吃苦，当了逃兵。汪粤特别委屈地告诉我：‘蚊子咬的受不了了，不只咬身上，还咬光头！和尚们不许打蚊子，说不能杀生。’”
　　杨洁说，汪粤演了《祸起观音院》、《偷吃人参果》、《三打白骨精》等剧集，大家都很满意，但是随后因为要演一部电影，汪粤离开了剧组。于是第二个唐僧徐少华就出现了，徐少华本来要试试小白龙，但是因为气质好被定下来演唐僧，结果很多观众都很喜欢他。但是后来因为要上学，徐少华也离开了剧组。
　　“而第三位唐僧迟重瑞却是我在路上差点擦肩而过的一个人，那天我结束了剪接工作，和场记于红一起下楼。天已昏暗，我和一个正在上楼的人擦肩而过。模糊中我看到那个人个子魁梧，气质也不错。我急忙叫住他：‘哎！你，站住！’这一声把他吓了一跳。相貌堂堂，温文尔雅的迟重瑞得到了杨洁的认可，成了第三位唐僧，这是《西游记》里面最坚决最虔诚的唐僧。
　　“其实，唐僧不只三个，算起来，《西游记》里的唐僧一共有六个！除了在庙里敲木鱼和到池里放生的两个小和尚外，还有一个被殷小姐放到木盆里在江中漂流的婴儿——江流儿。他是最小的唐僧，只有五个月。拍摄时，当拍到小和尚扑到水里把他抱起交给老方丈时，他居然对老方丈露出微笑！”杨洁说自己当时很惊讶，心想：“难道他真是唐僧转世？”
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，重修养、心善、轻动、斯文、迂腐，但缺乏统治者狡诈的一面，有时候特别不明事理
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