阅读下面的文字，完成后面题目。《中国新文学大系》诗集导言(节选)朱自清十五年【注】四月一日，北京《晨报·诗镌》出世。这是闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、刘梦苇、于赓、虞诸氏主办的……《诗镌》里闻一多氏影响最大。徐志摩氏虽在努力于“体制的输入与试验”，却只顾了自家，没有想到用理论来武装别人。闻氏才是“最有兴味探讨诗的理论和艺术的”；徐氏说他们几个写诗的朋友多少都受到《死水》作者的影响。《死水》前还有《红烛》，讲究用比喻，又喜欢用别的新诗人用不到的中国典故，最为繁丽，真教人有艺术至上之感。《死水》转向幽玄，更为严谨；他做诗有点像李贺的雕饰而出，是靠理智的控制，比情感的驱遣多些。但他的诗不失为情诗。另一方面他又是爱国诗人，而且几乎可以说是唯一的爱国诗人。但作为诗人论，徐氏更为世所知。他没有闻氏那样精密，但也没有他那样冷静。他是跳着溅着不舍昼夜的一道生命水。他尝试的体制最多，也译诗；最讲究用比喻——他让你觉着世上一切都是活泼的，鲜明的。陈西滢氏评他的诗，所谓不是平常的欧化，按说就是这个。又说他的诗音调多近羯鼓铙钹，很少提琴洞箫等抑制缠绵的风趣，那正是他老在跳着溅着的缘故。他的情诗，为爱情而咏爱情；不一定是现实生活的表现，只是想像着自己保举自己做情人，如西方诗人一样。但这完全是新东西，历史的根基太浅，成就自然不大——一般读者看起来也不容易顺眼。闻氏做情诗，态度也相同；他们都深受英国影响，不但在试验英国诗体，艺术上也大半模仿近代英国诗。梁实秋氏说他们要试验的是用中文来创造外国诗的格律，装进外国式的诗意。这也许不是他们的本心，他们是要创中国的新诗，但不知不觉写成西洋诗了。这种情形直到现在，似乎还免不了。他也写人道主义的诗。【注】十五年，指1926年。【小题1】对闻一多、徐志摩诗歌的风格特点概括比较准确的一项是A．闻一多精密冷静，徐志摩活泼鲜明。B．闻一多精密冷静，徐志摩热情奔放。C．闻一多繁丽严谨，徐志摩热情奔放。D．闻一多繁丽严谨，徐志摩活泼鲜明。【小题2】下列说法，不符合文意的一项是A．闻一多既写诗又研究诗歌理论，徐志摩只写诗不研究诗歌理论。B．闻一多写诗偏重于理性的控制，徐志摩写诗偏重于感情驱遣。C．闻一多在诗歌理论方面影响较大，徐志摩在诗歌创作方面影响较大。D．闻一多、徐志摩写诗都讲究运用比喻，给人的感觉都是活泼鲜明的。【小题3】根据文中的信息，以下推断正确的一项是A．闻一多可以说是当时唯一的爱国诗人，而徐志摩则是多吟咏爱情的著名诗人。B．闻一多、徐志摩都有志于创造具有民族特色的新诗，然而不能摆脱西洋诗的影响。C．闻一多、徐志摩都凭借想像写作情诗，然而成就都不大。D．闻一多、徐志摩都对中国现代诗歌的体制进行了长期探索，对新诗的发展作出了贡献。-乐乐题库
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阅读下面的文字，完成后面题目。《中国新文学大系》诗集导言(节选)朱自清十五年【注】四月一日，北京《晨报·诗镌》出世。这是闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、刘梦苇、于赓、虞诸氏主办的……《诗镌》里闻一多氏影响最大。徐志摩氏虽在努力于“体制的输入与试验”，却只顾了自家，没有想到用理论来武装别人。闻氏才是“最有兴味探讨诗的理论和艺术的”；徐氏说他们几个写诗的朋友多少都受到《死水》作者的影响。《死水》前还有《红烛》，讲究用比喻，又喜欢用别的新诗人用不到的中国典故，最为繁丽，真教人有艺术至上之感。《死水》转向幽玄，更为严谨；他做诗有点像李贺的雕饰而出，是靠理智的控制，比情感的驱遣多些。但他的诗不失为情诗。另一方面他又是爱国诗人，而且几乎可以说是唯一的爱国诗人。但作为诗人论，徐氏更为世所知。他没有闻氏那样精密，但也没有他那样冷静。他是跳着溅着不舍昼夜的一道生命水。他尝试的体制最多，也译诗；最讲究用比喻——他让你觉着世上一切都是活泼的，鲜明的。陈西滢氏评他的诗，所谓不是平常的欧化，按说就是这个。又说他的诗音调多近羯鼓铙钹，很少提琴洞箫等抑制缠绵的风趣，那正是他老在跳着溅着的缘故。他的情诗，为爱情而咏爱情；不一定是现实生活的表现，只是想像着自己保举自己做情人，如西方诗人一样。但这完全是新东西，历史的根基太浅，成就自然不大——一般读者看起来也不容易顺眼。闻氏做情诗，态度也相同；他们都深受英国影响，不但在试验英国诗体，艺术上也大半模仿近代英国诗。梁实秋氏说他们要试验的是用中文来创造外国诗的格律，装进外国式的诗意。这也许不是他们的本心，他们是要创中国的新诗，但不知不觉写成西洋诗了。这种情形直到现在，似乎还免不了。他也写人道主义的诗。【注】十五年，指1926年。【小题1】对闻一多、徐志摩诗歌的风格特点概括比较准确的一项是A．闻一多精密冷静，徐志摩活泼鲜明。B．闻一多精密冷静，徐志摩热情奔放。C．闻一多繁丽严谨，徐志摩热情奔放。D．闻一多繁丽严谨，徐志摩活泼鲜明。【小题2】下列说法，不符合文意的一项是A．闻一多既写诗又研究诗歌理论，徐志摩只写诗不研究诗歌理论。B．闻一多写诗偏重于理性的控制，徐志摩写诗偏重于感情驱遣。C．闻一多在诗歌理论方面影响较大，徐志摩在诗歌创作方面影响较大。D．闻一多、徐志摩写诗都讲究运用比喻，给人的感觉都是活泼鲜明的。【小题3】根据文中的信息，以下推断正确的一项是A．闻一多可以说是当时唯一的爱国诗人，而徐志摩则是多吟咏爱情的著名诗人。B．闻一多、徐志摩都有志于创造具有民族特色的新诗，然而不能摆脱西洋诗的影响。C．闻一多、徐志摩都凭借想像写作情诗，然而成就都不大。D．闻一多、徐志摩都对中国现代诗歌的体制进行了长期探索，对新诗的发展作出了贡献。C&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2014-四川省成都市高二下学期五校联考期中语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面的文字，完成后面题目。《中国新文学大系》诗集导言(节选)朱自清十五年【注】四月一日，北京《晨报·诗镌》出世。这是闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、刘梦苇、于赓、虞诸氏主办的……《诗镌》里闻一多氏影响最大。徐...”的分析与解答如下所示：
文中称闻一多的诗“最为繁丽”“更为严谨”，虽说到“精密”“冷静”，但这是为在比较中突出徐志摩诗歌的风格。文中称徐志摩的诗，有“他是跳着溅着不舍昼夜的一道生命水”，他的诗音调“多近羯鼓铙钹，很少提琴洞箫等抑制缠绵的风趣”等，可见是充满活力、热情奔放的，“活泼鲜明”在文中只是谈徐氏所用比喻给人的感觉。试题分析： D．“活泼鲜明”只是对徐氏所用比喻的评价，不包括闻一多所用比喻。其他三项都可以从文中找到直接的文字依据。本题的A、B、C三项都可以在文中找到与选择项相同或意思相同的句子；然后比较辨析，不难得出答案。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。【小题3】试题分析：根据文章内容进行推断和想象，必须在理解文句，分析文章内容，准确把握文意的基础上，层层筛选，剥离出有效信息，获得充足可靠的依据，然后进行合理的推测，最后做出正确的判断和想象。C．原文谈徐氏“只是想像着自己……”，又说“闻氏做情诗，态度也相同”。A项不对，原文说“唯一”是就《诗镌》里的诗人而言，加了“当时”就改变了这个意思。B项“民族特色”之说，D项“长期”之说，都没有足够的依据。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
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人教版（2014上）语文高中必修4
与“阅读下面的文字，完成后面题目。《中国新文学大系》诗集导言(节选)朱自清十五年【注】四月一日，北京《晨报·诗镌》出世。这是闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、刘梦苇、于赓、虞诸氏主办的……《诗镌》里闻一多氏影响最大。徐...”相似的题目：
文言文阅读（1６分）阅读下面的文言文，完成小题。简肃薛公墓志铭　　　　欧阳修公讳奎，字宿艺，姓薛氏，绛州正平人也。三世皆不显，而以公贵。初，太宗皇帝伐并州，太师①以策干行在，不见用。公生十余岁，已能属文辞，太师顾曰:"是必大吾门，吾复何为?"乃不复事生业，务施贷以赒乡闾。后五十年，公始佐今天子参政事，为世名臣，如其言。初举进士，为州第一，让其里人王严而居其次，于是乡里皆称之。淳化三年，再举乃中，授腻州军事推官。始至，取州狱已成书，活冤者四人。用荐者拜大理寺丞、知莆田县，悉除故时王氏无名租，莆田人至今以为德。及居蜀，尤有善政。民有得伪蜀时中书印者，夜以锦囊挂之西门，门者以白，蜀人随之者万计，且观公所为。公顾主吏藏之，略不取视，民乃止。老母告其子不孝者，子诉贫不能养。公取俸钱与之，曰：“用此为生以养。”母子遂相慈孝。人皆以公为仁恩。蜀人喜乱而易摇，公既镇以无事，又能顺其风俗，从容宴乐，及其临事，破奸发伏，逆见随决，如逢蒙之射而方朔之占，无一不中。拜参知政事。公入谢，上曰："先帝尝言卿可用，吾今用卿矣。”公益感激自励。而素刚毅，守节不苟合，既与政，尤挺立无所牵随。欲绳天下，无细大，一入于规矩。往往不可其意，则归卧于家，叹息忧愧，辄不食。家人笑其何必若此，公曰:"吾惭不及古人，而惧后世讥我也。"明道二年，明肃太后欲以天子衮冕见太庙，臣下依违不决，公独争之，曰:"太后必若王服见祖宗，若何而拜乎?"太后不能夺，为改他服。太后崩，上见群臣，泣日:"太后疾不能言，而犹数引其衣，若有所属，何也?"公邃曰:"其在衮冕也。然服之岂可见先帝乎?"上大悟，卒以后服葬。以疾告归其政。天子曰:"吾不可以数烦公。"乃诏优公不朝，而使视事如故。居岁中，数以告，乃得还第。景祐元年八月庚申，公薨于家，年六十有八，赠兵部尚书。太常议曰:"谥法:一德不懈曰简，执心决断曰肃。今其状应法。"乃谥曰“简肃"。　　　(选自《欧阳文忠公文集》)注:太师，薛奎父亲的赠号。【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是&&&&（3分）A．三世皆不显，而以公贵&&&&&&显:显达 B欲绳天下，无细大&&&&&&&&&&绳:约束C． 太后疾不能言，&&&&&&&&&&&疾:痛恨&D．太后不能夺，为改他服&&&&&&夺:改变 【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是&&&&（3分）A&&以疾告归其政，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B ． 吾惭不及古人，而俱后世讥我也以五十步笑百步，则如何&&&&&&&&&&&&&&&&&蟹六跪而二螯C．&其在衮冕也&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& D．&数以告，乃得还第其可怪也欤&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&今其智乃反不能及【小题3】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是&&&&（3分）A．薛公少年聪慧，十余岁即能属文，父亲对他寄予厚望，认定他能光大门第;后来果如其言，薛公参与政事，辅佐皇上，成为宋朝一代名臣。B．薛公为官之后，善解民疾，在莆田时因废除无名租而深为百姓感激;转任蜀地后更有善政，人们都认为他是个善施恩义的人。C．薛公临事持重明决，敢于坚持己见。太后想穿天子礼服拜太庙，薛公直谏，阻止了太后;太后驾崩后薛公仍劝谏皇上，让太后穿天子礼服安葬。D．薛公因病告老还乡，皇上善解人意，下诏准许他不用上朝，照旧用处理政务;薛公去世后，太常根据薛公的功德，为他议定谥号为"简肃"。【小题4】翻译下面句子（1）太师顾曰:"是必大吾门，吾复何为?"（３分）———————————————————————————————————— （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（４分）————————————————————————————————————&&&&
①子之武城①，闻弦歌②之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”（《论语·阳贷》）②颜渊问为邦。子曰:“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》《舞》。放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。”（《论语·卫灵公》）【注】①武城：鲁国的一个小城，当时子游是武城宰。②弦歌：弦，指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。【小题1】对以上文段理解错误的一项是（3分）&&&&A．孔子的理想是行礼乐于天下，但却落了空，仅在区区武城得以小试，孔子“莞尔而笑”，不完全是戏谑，其中包含着又高兴又怅惘的复杂感情。B．武城虽小，作为县宰也要用礼乐之道教化百姓，使君子与小人各安其分。子游引述孔子的话巧妙地反驳了孔子的问话。C．孔子重视音乐教化，虽说各种音乐的境界有所不同，但都可以用来治理国家。D．孔子开始用“割鸡焉用牛刀”戏谑子游，最终还是肯定子游的礼乐实践。【小题2】在“割鸡焉用牛刀”这一比喻中，“割鸡”与“牛刀”是喻体，其相对应的本体分别是指&&&&&&&&和&&&&(2分)【小题3】联系材料分析孔子在处理师生关系的态度。（4分）&&&&&&&&
阅读下面的文字，完成后面题目。意境——诗歌与绘画的连接点 诗歌与绘画是人类文明的历史长河的两岸。人们常说“诗画同源”“诗画一家”“诗是有声画，画是无声诗”，足见诗歌与绘画的亲密关系。　　我国是一个诗的国度，诗歌历史源远流长。古人为我们留下了诸多美的诗篇，从最老的《诗经》，到两晋的山水田园诗，再至唐诗宋词，数不胜数。我国最早的诗歌总集《诗经》，第一句便是“关关雎鸠，在河之洲”，既可以为诗又可以为画，既可以为山水、为人物，亦可以为花鸟，这可以说是诗中有画的最早的实据。但从接受的艺术感官和心理功能来说，绘画是视觉艺术，通过眼睛就可以直接掌握，给予的想象空间较少；而诗歌则是听觉艺术，不是仅凭感官就能一下子掌握的，它需要由记忆和想象来共同完成。　　诗有诗的语言，画有画的语言。诗歌有音韵美，而绘画有笔墨美。诗用文字来表达社会和人类的活动，画用笔墨来再现或者升华物象给予艺术家的感受。诗人与读者的交流是在一个意象的空间里完成的。诗人描绘的是一个设计的世界，但是读者感受到的分明是一次似曾相识的心灵律动。作为诗歌与绘画的连接点，意境的营造是一个很重要的内容。意境，是我国诗词与绘画中重要美学范畴之一。作为一个完整的概念，“意境”这个词，最早见于唐代诗人王昌龄的《诗格》，与物境、情境并提：“诗有三境：一曰物境。欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心。处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境。娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。三曰意境。亦张之于意，而思之于心，则得其真矣。”近代著名学者王国维在其《人间词话》中对意境的内涵作了全面深入的解读。他说“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句”，并将“境界”（即意境）分为“有境界”与“无境界”，“造境界 ”与“写境界”，“有我之境”与“无我之境”。有我之境表现为“情景相生”，而无我之境则是“ 物我相冥”。情景相生主要表现为情以我在，以情着物；物我相冥主要表现为物因我宜，异体相通。在绘画与诗歌中，王维并臻同一高度，是为情景相生的有我之境；王国维论 “无我之境”引陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”为证。而“采菊东篱下，悠然见南山”不但是画家们热衷表现的题材，也是诗人和画家的理想人生境界。　　意境打通了诗歌与绘画的关节，意境是诗歌与绘画的连接点。就像宋代画院的考试题一样，一句“踏花归去马蹄香”难倒了多少考生，而马蹄周围画出几只飞舞的彩蝶，“香 ”的意境便跃然纸上…… 【小题1】下列对“意境”的理解，正确的一项是&&&& A．诗歌与绘画有着亲密的关系，是因为它们都有意境，《诗经》的第一句“关关雎鸠，在河之洲”，就是最早的实据。 B．“意境”这个词，最早见于唐代诗人王昌龄的《诗格》，是与物境、情境并提的诗词必有的“三境”之一。C．近代著名者王国维认为“有我之境”表现为“情境相生”，即“有境界”； “无我之境”则是“物我相冥”，即“无境界”。 D．“采菊东篱下，悠然见南山”属于王国维所说的“无我之境”，而王维的情境相生的诗歌与绘画属于“有我之境”。【小题2】关于“意境是诗歌与绘画的连接点”，下列表述不正确的一项是&&&&A．人们常说的“诗画同源”“诗画一家”“诗是有声画，画是无声诗”表明诗歌与绘画的亲密关系，而这种关系的连接点就是意境。 B．诗歌有音韵美，绘画有笔墨美。尽管它们的艺术表现形式不同并诉诸不同的感觉器官，但意境的营造却将它们紧密地连接起来。C．作为一个重要的美学范畴，意境同时存在于我国诗词与绘画这两种艺术形式之中，成为诗歌与绘画的唯一连接点。 D．以“踏花归去马蹄香”的诗句作画，在马蹄周围画出几只飞舞的彩蝶，就能表现出“香”的意境，这充分证明了意境是诗歌与绘画的连接点。【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是&&&&A．绘画是视觉艺术，给予的想象空间较少，因而境界狭窄；诗歌是听觉艺术，需要由记忆和想象来共同完成，因而境界开阔。B．王国维认为“词以境界为最上”，无论是“有境界”还是“无境界”，“造境界”还是“写境界”，“有我之境”还是“无我之境”，都属于意境。 C．“情景相生”和“物我相冥”是两种不同的意境，虽然表现形式不同，但它们在绘画与诗歌中均能得以体现。 D．诗是文字的艺术，画是笔墨的艺术。它们是人类文明的历史长河的两岸，诗歌和绘画都需要意境的营造。&&&&
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教育是一支红烛点燃另一支红烛,一个灵魂唤醒另一个灵魂。
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