武则天陪葬墓成了对凶手的三堂会审
太子李弘想娶萧淑妃之女被毒死
王鲁湘：高宗因为体弱多病，尤其是到了晚年以后，这个老是头痛，眼睛看不见，估计是脑子里面长了个瘤子吧。
张所长：根据这些症状来分析，应该是很像是。
王鲁湘：根本就疼得有时候痛不欲生，眼睛还看不见东西，自然就大权就旁落到武则天的身上，而且在历史上的话呢，似乎李治的地位影响也远远不及武则天。
张所长：是这样的。
从武则天个人能力上来讲，她应该这一段时间里边，从高宗、睿宗，到后边这一段历史时期，没有哪一个这个皇帝，或者哪一个政治家有她这样的能力，有她这样的才干，这个强有力地推行一些政策，来治理国家，大概还找不出比她更厉害的人。
在把自己的丈夫唐高宗李治稀释成影子之后,武则天把目光转向了李唐的子孙.她很清楚,李家的后人有一人在世,自己的权利就无法名正言顺。
武后与高宗生有四子，长子李弘本是太子，他宅心仁厚，古道热肠,眼见萧淑妃的女儿被自己的母亲幽禁成了30多岁的老姑娘，不忍之下，竟欲娶为妻子，武后以此为借口,用药酒毒杀李弘，李弘死后，高宗立次子李贤为皇太子，并以良臣辅弼，让他多次监国.李贤也是武则天的亲儿子，他自幼容止端雅,聪明伶俐,本来就是高宗的最爱，以高宗晚年小小的觉醒，他暗地里指望自家的小二把他残暴的母后给办了也不是没有可能，高宗爱李贤，可惜,正是这份爱断送了儿子的性命。
在乾陵陵园东南方的17座陪葬墓中，章怀太子李贤墓尤为著名。1971年，考古人员对这里进行了全面发掘。章怀太子墓由长斜坡墓道、4个过洞、4个天井、6个小龛、前后甬道和前后墓室构成，全长71米，出土陪葬品共600余件。然而最令人惊奇的，还是墓道两旁精美的壁画。
王鲁湘：我感觉到章怀太子墓的壁画水平高于那两个，别看起来它好像画得小画得简单，但是从这个马的这种结构，它们之间的组合，人物之间的神态关系，以及用线条都比那个水平要高。
乾陵馆长：美术界大部分人都认为乾陵这个最精华的壁画在章怀太子墓。
王鲁湘：是吧，你看。它特别注意这种人物之间的呼应关系。这三个人物一组，他看着他，他头拧回来，这种呼应的神情的关系。你包括这个客使图，这个客使图画得那种神情，就外国客使来见中国皇帝那种有点诚惶诚恐的那种感觉。
你看他画的旗子比那个也要复杂，有这个风吹着的，有卷的，你看这个它就注意各种各样的那个动态。
动态，变化。
王鲁湘：你看这个滴水呢。
走到这个墓底下就一阵阵地凉意了。
这个章怀太子里头这些画都表现了好像章怀太子生前一种很快乐的这样一种生活，可是这个太子章怀太子李贤，作为武则天的二儿子其实一生很不快乐，是吧。
每天都生活在一种极度的恐惧之中。
传说中，被流放的王子在穷乡僻壤的巴中"筑茅庵草舍以栖身，餐野果山泉以度日",过着野人一般的苦楚生活.尽管如此,以李贤对武则天地了解，他深恐母后赶尽杀绝，忧惧之下，他赋诗一首:种瓜黄台下，瓜熟子离离，一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘犹为可，四摘抱蔓归.意思是说母亲您快住手吧，不然李家怕是要绝后了.这诗传入宫中，武后大怒。令邱神机快马入蜀，逼死了李贤.二十多年后，当年的武后名正言顺地坐上了武周大帝，她的脾气也越发碰不得了，这一回，厄运落到了李家第三代人的头上.
主持人：这个永泰公主墓是不是乾陵陪葬墓中间最早的一个发掘的。
张所长：是最早发掘的。
主持人：哪一年。
张所长：这是1960年。
主持人：那也已经有四十多年快五十年了。
永泰公主撞破武则天丑事被杖杀
永泰公主墓是永泰公主与驸马武延基的合葬墓，墓道口经甬道、前室至后室，全长87.5米，最深处距地面16米左右。封土成覆斗形，整个形制最具乾陵陪葬墓的特征。
张所长：它这个当时有一个定式，墓道先进来以后先是青龙白虎。
主持人：标方位。
张所长：对标方位，青龙白虎进来以后。
主持人：这像两个阙门好像是。
张所长：两个阙门，然后到它的这个墓道的北端这边就出现列戟。
张所长：像仪仗。
永泰公主本名李仙蕙，是唐中宗李显的女儿，武则天的孙女，在中国历史上，她是唯一一个坟墓被称之为"陵"的公主，其身后的待遇与帝王等同，哀荣至盛，她短暂的人生却充满了不幸.17岁那年，她无意中撞到了祖母武则天与男宠张易之、张昌宗的"好事"，回来说给丈夫和哥哥听，言语之中，不免怨怼。不料，事情竟传到了武则天的耳朵里，愤怒之下命人将三人杖杀。中宗继位后，将三人遗骨迁回，陪葬于乾陵。日，考古队员对永泰公主墓进行了首度发掘，工程历时288天。在墓道的中部，他们惊讶地发现了一个盗洞……
主持人：这是盗洞。
乾陵馆长：盗洞就是这个墓当年发掘时候这有一个盗洞，盗洞底下还有一个死人的这个骨架在这个地方，周围散落了一些金银饰品，还有一个斧头，盗贼作案时候用的，因为死人骨架在这个地方，我们发现到盗洞上面还有一个小的这个石板，说明他们最少是两个人以上作案的。
主持人：上面拿东西的人东西拿了以后把他给盖死了。
乾陵馆长：把那个斧头扔下来，砸在他的头部，把他砸死然后石板一盖把他自己跫死在这里面了。
主持人：大概是什么时候的。
乾陵馆长：这个应该，好像有人推断在五代末期吧。
主持人：就是唐过了以后没有多久。
公主墓共有四个天井便房，其中三个已被盗掘，房内陪葬品面目全非。只有第一个未被侵扰，仍然保留了原来的位置。墓中出土器物以彩色陶俑居多，并有一些随葬生活用具。墓内的壁画虽剥落严重，但并未影响公主墓的宏伟规模。在乾陵陪葬墓中，唯一比永泰公主墓规模宏大的便是其兄长懿德太子的陵寝了。
主持人：懿德太子作为这个中宗李显的长子，他的位置非常重要，要不的话他在陪葬的这个墓里头他的位置离乾陵是最近的。
懿德太子墓发掘于1972年，墓道全长100.8米。在已发掘的唐陵陪葬墓中规模最大。被武则天杖死的那一年，懿德太子年仅19岁，父亲中宗复位后，将其以太子的身份，和皇帝的规格，陪葬于乾陵。
主持人：懿德是以这个陵的规格下葬的，所以好像列得戟比永泰的那边要多好多好像。
张所长：刚好它多一倍，那边一边是6个戟，12戟，这边它一边12个戟就和起来24个戟，按照唐代这个列戟制度，就是这个像宫殿，寺院最高等级的这些也就是天子级才能有24戟，它就是从列戟制度来讲它使用了最高级别。
主持人：这个地宫其实模仿的就是地面的这个宫殿的格局是吧，也是有前朝后庭，好像从这个地方开始截然就分开了，这后面是后庭，出现的不是这个宦官就是宫女，前面全部都是这个正常的这些男人，而且都是这个朝里头的这个做官的，或者是一些武士。
主持人：这个懿德太子看样子是个年轻人，好像当时可能这些他们主要的生活就是驾鹰，然后这个打兔子，训豹，反应得也就是他的这种生活，驾鹰你看看。
武则天陪葬墓成了对凶手的三堂会审
乾陵陵园内共发现大小陪葬墓17座，全部位于主陵寝东南侧，众星拱月之中，遭武则天毒手的儿孙墓就有9个之多。反而观之，这些所谓的陪葬墓，也就成了对凶手的三堂会审。如此想来，武则天在地下的日子似乎也并不好过。
主持人：实际上有时候想起来也挺可悲的，就是一个女人为了施展自己的才华，像男人一样的成为一个伟大的一个政治家，然后去推行她自己的一种政治理想，她要付出的可能是比一个男人大得多的其它的一些代价，所以我们走得乾陵的附近的话，我其实今天我在乾陵上头我俯看周围这些陪葬墓的时候，我心里想到得是另外一种景象，就这是一个悲惨世界，你看她获得了最高的权利，但是在她的脚下陪伴着她的都是她的亲人，这些儿子也好孙子也好孙女也好，都是被她杀死的。
张所长：对，都是被她迫害致死的，都是这样，下场非常惨的，尽管后来这个埋葬的时候，是以非常隆重的仪式，非常高等级的规格埋葬的，但是他们死得时候都是非常年轻的生命，就这样被迫害死了，确实是悲剧。
公元705年，蛰伏已久的五王政变爆发，张易之、张昌宗被杀，李显即位，武则天在叱咤了半个多世纪后，终于走到了权利的尽头。退位之前，她为自己作出的最后一个重大决定，就是将来，要让自己以李唐媳妇的身份，归陵与高宗合葬。有人说，那是武则天最后的忏悔，对于李唐，对于一生挚爱她的高宗，她亏欠得太多。也有人说，那是武则天又一个聪明的选择，为了夺取最高政权，她几乎使李唐王朝不复存在，如果另选陵寝，难免有被掘坟鞭尸的危险。总之，公元705年12月16日，武则天崩于上阳宫，次年7月2日，入葬乾陵。从此，秦川大地上，乾陵因埋葬着两朝皇帝而备受瞩目。
主持人：我们现在已经离这个乾陵的双乳峰已经非常近了，你看看东西这个两个这个阙门也看得非常清楚，从这个地方我们再看，它有一种君临天下的气势，下面就是茫茫地八百里秦川。
张所长：它这个，以这个主神道为界，主神道为界，东边是它的陪葬墓区，我们现在看到得像这个懿德太子墓，永泰公主墓就在这一块，这是它的陪葬墓区了，然后西边这个地方，黄绿相兼这块就是它这个下宫的所在地。
下宫位于西乳峰的南侧，遗址平面呈长方形，东西长290米，南北宽约250米。是唐十八陵下宫中规模最大的一个。
主持人：你们最近进行了勘探是吧。
张所长：去年我们在这做了大面积的钻探，钻探探明它这个下宫整个由一个城墙把它包起来，等于它是一个宫城，下宫宫城，下宫做什么用呢？当时它这里边它要设献殿，设献殿就是这个皇帝和皇后的这些衣冠要供奉在那，它有它的神座，要供奉那，然后这个朝五晚十要上食的，像生前供奉他一样。
主持人：视死如视生。
张所长：视死如视生，然后它要打扫卫生，这个夏天的时候要送夏衣，冬天的时候送冬衣，四时八节的时候还有其他的供奉，再有一个就是它这个每个陵它有一个管理机构，它在不同时期的名称不一样，或者叫陵署或者叫陵台，这里面会设置一些官员和这个管理人员。
主持人：就常驻在这里。
张所长：对，他们要住在这个地方，那么后宫一些宫女，一些工人，也会迁移到这来，那就是生前他是侍奉高宗的，那么这个高宗死了以后他还要过来侍奉。
主持人：白头宫女在，闲座说玄宗，是吧，这些白头宫女就实际上在这些地方住着呢。
在这对夫妻皇帝死后的许多年间，那里的场景宛若从前。白头宫女照样忙碌，官宦宫人仍然艰辛，不同的是，他们所作的一切，已经无法得到丝毫的赞赏，哪怕是惩罚。在这座酷似长安城的乾陵陵园里，唯一与他们相伴的，就是那些守护着神道的翼马和仪仗，这些坚毅厚重的石人石马，在通往乾陵地宫的路上，依旧上演着千官随驾、万国来朝的盛世景象。
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洛阳天堂景区4月13日开放 免费参观提前预约
　　2013年牡丹文化节期间，隋唐洛阳城国家遗址公园武则天天堂开放了一、二、九层供游人参观。自去年6月24日开始，整个景区闭园开始进行提升改造。经历了9个月的时间，天堂三层至八层终于揭开了神秘的面纱。日起，天堂将首次全部展现给游客。
　　一层、二层：大殿很气派尽显盛唐范儿
　　走上台阶，首先进入的为二层大殿。在大殿的正前方，是一幅长22米、宽4米的壁画《万国来朝》，壁画由当代著名壁画专家、中央美术学院教授王颖生和孙景波担纲创作，主要讲述了武则天时期，中国与欧亚非200多个国家友好往来的情景。
　　市文投公司的工作人员介绍，和去年开放时相比，这次二层大殿改变很大，最重要的是《万国来朝》被饰以金箔。大殿上方，在由12万颗菠萝珠水晶打造的巨型凤凰周围，12只凤凰在经反复考证后，重新依照武周时期的凤凰外形进行了复原。
　　此外，巨型凤凰的周围还多了数个仪态翩然、仙气袅袅的飞天画像。值得注意的是，这几个飞天画像的面部为黑色。工作人员介绍，历史上的天堂是武则天的御用礼佛堂，此次开放的天堂也是以佛教为主题，本楼名为接引堂，飞天面部颜色与外观风格体现的就是这种繁荣外交背景下的宗教文化交流。
　　此外，大殿穹顶上还多了两层洁白的莲花瓣，上面镶嵌着颗颗硕大的水晶，墙壁上过去的喷绘也换成了立体感更强的浮雕。
　　一层中心柱遗址的改变并不是很大。为了减轻部分游客因踩在玻璃地面上的悬空感，内层透明玻璃地板下的钢架由过去的白色改为深色。互动景观步步生莲和武帝赏花也改变了位置，以免人多时发生拥堵。
　　三层、四层：展示工艺品可静心修禅
　　天堂的三层、四层连通，共用一个穹顶，穹顶上的壁画为佛教风格。
　　工作人员介绍，三层为释禅堂，四层为禅修中心。开放后，释禅堂主要展示一些与佛教有关的高端的艺术品，让大家对佛教有进一步的了解。
　　尽管三层、四层相通，但之间有隔音玻璃相隔，互不影响。走到禅修中心后，洛阳晚报记者发现这里被隔成一个个面积不等的单间或套间，非常安静，三楼正在装修的声音并没有传到这里。
　　工作人员介绍，在禅修中心内，大家可以通过禅修课程的修习，舒缓紧张的情绪，感受佛教心外无物的静修精髓。
　　五层、六层：看精品文物品禅茶心语
　　与三层、四层类似，五层、六层也相连通，共用的穹顶上方仍画着佛教图案。
　　工作人员介绍，五层叫珍宝阁，正式开放后将作为文物专题展厅，定期展出一些专题文物，或是在洛阳出土的、与洛阳历史有关的珍贵文物。大家可以通过近距离接触这些文物，身临其境地感受武周的时代气息。
　　六层是禅茶中心。和禅修中心类似，这里也被隔为数个房间。作为佛家特有的品茶方式，禅茶的境界为眼观鼻、鼻观心、心观万物、万物如斯。如果大家到时候有兴趣，可以坐下来，饮一盏大唐香茗，品一道禅茶心语。
　　七层、八层、九层：会当凌绝顶一览洛城小
　　七层是佛缘厅，在这里，大家可以看到一道巨大的皇家风格照壁，还有很多仿唐式家具。八层为千佛堂，在佛像供养中心共设有777个佛龛，将来会随缘供奉777尊佛像。
　　天堂的九层为顶层，工作人员说这层叫天之圣堂。和过去相比，这里最大的变化是多了一尊弥勒佛像，佛身采用锡青铜材质，表面贴金，看起来金光璀璨，庄严不凡。佛像背光与莲台饰纹皆采用唐代风格草纹装饰工艺，尽显大唐风范。
　　来到九层外的环廊上，工作人员介绍，这里是天堂的最高处，天气晴朗时，南可观伊阙，北可望邙山，隋唐洛阳城尽收眼底。
　　提前一天预约，网站、微信平台均可
　　市文投公司相关负责人介绍，根据原计划，天堂将在今年10月与明堂一道提升完毕后统一开放。考虑到牡丹文化节期间游客的需求，同时为将景区二次提升的成果提前展现在游客面前，天堂决定于13日全部对外开放。
　　在今年10月前，天堂以预约参观的形式免费开放，每日推出2000个名额。12日起，广大游客与市民可通过景区官网点击（）或微信公众平台（lymingtang）进行网上预约。
　　预约方法
　　提前一天登录参与平台，输入个人姓名及证件信息，获取自动生成的预约码。凭此预约码于次日9时至16时30分换取门票。
　　注：每人、每证、每日预约一次，请您避免重复预约。
　　服务信息
　　●景区接待参观时间为每日8时30分至18时。
　　●景区南门暂时封闭，大家可从位于唐宫东路的景区北门进入景区，然后从天堂南门入内参观。
　　●天堂一层至九层有两部厢式电梯，主要为双下肢残疾人士和老年人使用，其他人参观时仍走步梯。
　　景区游客服务电话：
　　明堂，位于隋唐洛阳城中轴线上，一座神圣的殿堂，是宫城的正殿，是武则天一统天下、执掌国柄、沟通天地、感应四时的重要场所，也是高宗遗愿中的宫殿。垂拱四年正月五日（688年春），明堂建成。明堂气势恢弘、壮观华丽、巍峨参天，有吞天吐地、包罗万象之气，武则天于是给明堂起了一个很大气、庄严的名字&&万象神宫。
　　明堂落成之后天下轰动的盛况，游客纷至沓来，像极了今天世界第一高楼&迪拜塔&刚落成时的样子。这个大唐最著名的地标和旅游景点只是偶尔对游客开放。明堂的样貌至今都是我们所好奇的，这座大唐高楼在史书记载中慢慢画出了雏形，从唐朝的中心柱基坑的风骨中就能代表了大唐建筑技术无与伦比的杰出成就。
　　景区地址：洛阳市定鼎路与中州路交叉口 旅游咨询热线：400-9-
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河南文物外展：筹备中的赴瑞典“唐代洛阳”展
　　2012年，瑞典世界文化博物馆和河南省文物管理局达成了一个为期五年的合作协议，将联合组织展览和文化交流活动。瑞典世界文化博物馆将把唐代的洛阳城搬到瑞典去。让斯堪的纳维亚半岛的观众领略到唐代洛阳城的繁华和兴盛。
洛阳隋唐洛阳城定鼎门遗址
　　洛阳地处中原，位居天下之中。历史上先后有夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐等十三个王朝在洛阳营都建国，历时1500多年。从洛阳偃师到涧河两岸不足30公里的范围内，自东向西依次座落着商都西亳、夏都斟、汉魏洛阳城、隋唐洛阳城、东周王城五大都城遗址，号称“五都荟洛”，气象鼎盛，在世界文明史上极其罕见。
　　唐朝是中国历史上最为强盛的王朝，洛阳作为帝国的东都，连接东西方文明的丝绸之路和贯通中国南北的大运河在这里交汇，是当时世界上最大、最繁华的国际大都会之一。尤其是中国唯一的女皇武则天居洛执政时期，改洛阳为神都，广修宫苑、凿窟礼佛，对外来文化实行开放包容政策，儒、释、道三教兼容并蓄，当时的神都洛阳，经济繁荣，文化昌盛，八方朝贡，万国来使，是东方世界的中心。
　　巍巍宫阙
　　隋唐洛阳城遗址位于今洛阳市区洛河两岸，始建于隋炀帝大业元年(公元605年)，扩建完善于唐高宗、武则天时期。其“前直伊阙，后据邙山，左e右涧，洛水贯其中”，城址平面大致呈南宽北窄的梯形，由宫城、皇城、里坊区和郭城组成。占地47平方公里，是当时世界上最大的城市之一。
　　武则天当政期间，改洛阳为“神都”，增筑外郭城，拓建官署，修建了明堂、天堂、上阳宫等一系列大型建筑。这些建筑气势磅礴，特别是明堂和天堂，一改皇宫中轴线主殿为单层的传统，赋予了洛阳宫城殿宇立体的轮廓和雄宏的风貌，对后世产生了深远的影响。
　　皇城和宫城是封建社会帝国的心脏，同时也是集都城建设之大成的宏伟建筑群落。隋唐洛阳城皇城和宫城位于地势较高的都城西北部，便于防御。皇城环围宫城东、西、南三面，内置中央官署及驻军，另设有太庙、仓储和接宿四方来宾的馆舍。宫城是皇帝办公和居住的地方，也称紫微城，套居皇城之北，平面近方形，宫城内有乾元殿、紫宸殿、武成殿、集贤殿、明堂、天堂等宫殿群。宫城四面设置10门，正南门为应天门，是当时隋唐洛阳城城市中轴线上的重要标志性建筑之一。
　　隋唐洛阳城有一条贯穿宫城的城市中轴线，它南起伊阙，经定鼎门、定鼎门大街、天津桥、天枢、端门、应天门、明堂、天堂、玄武门等重要建筑，直达北邙山上清宫。武则天时期，为强调其君权神授，将伊阙改称天阙；定鼎门大街称天街；洛河称天河，其上桥梁称天津桥；端门外立高大石柱号称天枢；宫城正门应天门号为天门；宫城内建明堂比作天宫；天宫后再建天堂，总称“七天”。这些高大奇伟的建筑透射出女皇以“天”的意识作为洛阳城规划指导思想。
　　隋唐洛阳城外郭城形制南宽北窄，洛水从城中穿过，周长27.5公里，四面共10座城门，正南门为定鼎门。城内街道纵横交错，洛水两岸分布着居民区103坊(隋代有126坊)，郭城内三分之一的里坊分布于洛河以北，其余分布于洛河以南。里坊之间设市场，共有三处大型工商业区，称“三市”。外郭城规划严整，整体布局好像井然有序的棋盘。
　　明堂：明堂建于武则天当政时期，是武周政权接受朝贺、献俘、颁布政令的场所。据记载，明堂处于宫城中心位置，“凡高294尺，东西南北各广300尺”(合今约高91.14米，周长93米)。由上、中、下三部分组成，下层平面呈正方形，中、上层均为圆形，号“万象神宫”。公元690年，武则天在明堂登基称帝，改国号为周，明堂圣殿成为武则天时代的统治中心。明堂遗址在今洛阳市中州路与定鼎路交叉口东北侧，考古发现的残存遗迹主要是明堂台体和巨型柱坑。台体平面呈八边形，东西最长54.7米，南北最宽45.7米。巨型柱坑底部有巨型础石，由四块长方形石拼成，边长4.17米。明堂遗址的发现为确定隋唐洛阳城宫城轴线、深入研究宫城平面布局、搞清盛唐时期建筑风格具有重要的意义。
　　天堂：天堂是武则天时期洛阳宫城内的礼佛堂。据《唐两京城坊考》记载：“武后长寿三年，改造明堂，其北造天堂，以贮佛像”。 天堂初造，其规模仅次于明堂，安奉的大佛像小指可容数十人。据专家推算，天堂的实际高度应该在150米以上。天堂与明堂遥相呼应，是隋唐洛阳城中最宏大的建筑。证圣元年(695年)，明堂、天堂及佛像同时焚毁，后重建明堂而不复造天堂，于其所建佛光寺。天堂遗址位于洛阳市唐宫路与定鼎北路交叉口东、明堂遗址北侧，现存大型石恢樱胖返叵潞煌敛愕闹本队70米之多。
　　天枢：天枢全称“大周万国颂德天枢”，是武周延载元年(694年)用铜铁铸造的柱状建筑，高九十尺，径一丈二尺，立于端门外。据《新唐书》、《旧唐书》等文献记载，天枢是在洛阳居住的少数民族首领捐钱修建的，其造型受阿育王石柱和图拉真圆柱等西域纪念性建筑文化的影响，底座铸成铁山状，铜龙、狮子、麒麟围绕，柱顶设云盖，置四条蛟龙捧火珠，珠高一丈，围三丈，金光闪闪。天枢是周边少数民族对女皇武则天歌功颂德的纪念性建筑，是武周太平盛世，万国来朝的真实写照。
　　白居易故居履道坊：里坊是中国古代城市的一种规划体制，城市由棋盘式的街道分割成大小不同的方格，分为居住区的“坊”与商业区的“市”，坊市分离，环以高墙，设里门与市门，并设专人管理。履道坊位于隋唐洛阳城外郭城东南部，今洛阳市安乐镇狮子桥村。白居易故居位于履道坊的西北隅，已发掘出宅院遗迹、灰坑、渠道和里坊道路等，出土了大量文物，盛唐一代诗人的故居清晰地展现在人们面前。
　　皇室遗珍
　　唐代的东都洛阳，居住着大批皇亲国戚、达官贵人。他们生前尽享人间荣华，死后多厚葬于洛阳，这其中就有皇室成员，他们的陵墓规模宏大，随葬品丰富而精美，尽显皇室哀荣。
　　恭陵是武则天长子李宏的陵墓，位于洛阳偃师缑氏乡滹沱村西南景山白云峰之巅。李宏(652年―675年)，唐高宗李治第五子，显庆元年(656年)立为太子。上元二年(675年)李宏与高宗、武后赴东都洛阳合璧宫，暴卒。高宗谥为“孝敬皇帝”，并亲书《孝敬皇帝睿德记》碑。
　　唐恭陵陪葬品规格高雅，出土了制作精致的单色釉陶器，造型美观，胎质细腻，釉色纯正，尤其是蓝釉器的大量出现，弥足珍贵。恭陵是河南省现存帝王陵墓中规模最宏伟、保存最完整的一座唐代帝王陵。其神道两侧石刻气势宏伟，雕造精美，形象生动，是盛唐雕塑艺术的经典之作。
　　唐睿宗李旦是高宗和武则天的小儿子，一生两度登基做皇帝，又两让天下，先让位于其母武则天，再让位于其子唐玄宗李隆基。豆卢氏是睿宗的贵妃，生于公元661年，卒于740年，享年79岁，玄宗感念其抚育之恩，将其厚葬于洛阳。
　　豆卢氏墓于1992年在洛阳龙门镇花园村南被发现。地面残存封土高6.5米，南北长22.3米，东西宽约22米。墓葬由墓道、过洞、甬道和墓室组成，甬道和墓室用小砖砌筑而成，全长36.2米。由于多次被盗，墓内出土文物不多，墓道、甬道、墓室保存有精美的壁画。
　　安国相王是唐睿宗李旦在公元705年至710年期间的封号。公元690年，李旦让位于其母武则天，被封为“相王”。705年，武则天退位，中宗李显复辟，李旦因功晋封“安国相王”并于710年再次登基做皇帝。
　　安国相王孺人(夫人)墓共发现两座，均位于洛阳新区翠云路附近，东西相距150米，东为唐氏墓，西为崔氏墓。两座墓形制相似，均为长斜坡单室砖砌壁画墓，坐北朝南，由斜坡墓道、过洞、天井、甬道和墓室组成。两墓均已被盗，唐氏墓残存器物240件，崔氏墓残存器物154件。两座墓保存有壁画近100平方米，是研究唐代绘画艺术和社会制度的珍贵资料。
　　盛世和晏
　　唐代是中国封建社会的鼎盛期，国家安定，政治清明，经济繁荣，文化昌盛。开放的社会风气，便利的水陆交通，发达的商业贸易，使得东都洛阳成为财富聚积之地，古都洛阳进入了她的黄金时代。《元河南志》记载当时“天下之舟船所集，常万余艘，填满河路，商贩贸易，车马填塞”。在东都洛阳城内，人们过着衣食无忧，富足而祥和的生活。繁缛富丽的金银器皿，精巧别致的铜镜，变幻莫测的三彩艺术，独树一帜的彩绘陶塑以及用途各异的陶瓷器皿都是这一时期唐人世俗生活的真实写照。
　　洛阳是隋唐大运河的中枢，以洛阳为中心的漕运网络发达而完备。唐代洛阳的运河两岸分布着包括含嘉仓在内的众多大型粮仓。20世纪70年代洛阳含嘉仓遗址曾发现许多刻有“天授”、“长寿”、“万岁通天”、“圣历”等武周年号的刻铭砖，并在160号粮窖中发现了已经碳化的五十万斤谷子，印证了女皇时代洛阳城经济的富庶。
　　服饰最能反映一个时代的风貌。女皇时代的服饰雍容大度，包容并蓄，无论是织染技术还是服装款式、色彩、图案均呈现出前所未有的盛唐气象。官服典雅肃穆，等级森严；常服绚丽多姿，生动活泼。丝路的繁荣、社会的开放引领着人们的生活潮流，朝野上下胡风弥漫，胡服胡妆、女扮男装风行一时，女性胡妆骑马成为风尚。
　　铜镜是中国古人的居家必备之物，从史前到清代均有铸造。唐代铜镜制作在铜合金中加大了锡的成份，色泽洁白如银，既美观又适用。在造型上，除了继续沿用前代的圆形、方形之外，又新创造了菱花、葵花、荷花式。唐镜的表现内容有珍禽异兽、奇花异草、月宫仙人、山水人物等，并出现了题材新颖，纹饰华美，精工细致的金银平脱镜、
　　武则天执政时期，国力鼎盛，百姓安居乐业，呈现出一派歌舞升平的盛世气象。蹴鞠、打马球等运动是上层贵族喜好的体育项目，多有女性参与其中。盛唐乐舞更是空前发达，是中国古典乐舞的巅峰，气派宏大的《秦王破阵舞》、轻柔婉转的《霓裳羽衣曲》、欢快的《胡旋舞》在宫廷和市井之间流传。
　　武则天除罪金简：武则天登基后，多次下令平反酷吏制造的冤假错案，并认为自己有罪，于久视元年(700年)七月七日派道士胡超至嵩山峻极峰投放除罪金简一枚，“乞三官九府(道家称天、地、水为三官，九府谓各方的神仙洞府)除武鬃锩薄Ｕ饷督鸺蚴俏湓蛱祢闲欧畹澜痰氖滴锛ぃ翘拼澜叹傩型读鞘降姆ㄆ鳌
　　辐辏万邦
　　隋唐时期，中国国力鼎盛，中外经济、文化交流十分频繁。东都洛阳是享誉海内外的国际大都会，作为南北大运河的中枢、丝绸之路的东方起点，洛阳是全国最大的商品集散地，客商云集，其中不乏来自欧洲、西亚的胡商。中外风俗习惯、服用器物相互渗透，胡乐、胡舞在中原风行一时，伊期兰教、基督教传入中国，并在洛阳城建立寺院。产自中国的丝绸、茶叶、漆器等经由丝绸之路源源不断地输往西方，日本、新罗等国更是派遣使团长期在长安、洛阳系统学习汉文化。
　　1981年，唐安菩夫妇墓发现于洛阳城南的龙门东山北麓，据墓中所出墓志可知，为唐定远将军安菩与其妻何氏的合葬墓，是洛阳地区经过科学考古发掘为数不多的有确切纪年和墓主人姓名的墓葬。安菩是西域安国(今乌孜别克斯坦境内)人，幼年随父来唐，为唐立下赫赫战功，664年死于长安并葬于京郊龙首原。709年其子安金藏将其与其妻合葬于龙门东山，魂归大唐。其墓中出土了精美的三彩器和经由丝绸之路传入的西方金银货币。
　　升仙太子碑拓片：升仙太子碑是武周圣历二年(公元699年)二月初四，武则天由洛阳赴嵩山封禅，返回时于洛阳偃师缑山升仙太子庙所撰写。碑文表面记述了周灵王太子晋升仙的故事，实则歌颂武周盛世。这方武则天撰文书写的巨碑，彰显着女皇的雄才大略，饱含着书法神韵，历经1300余年风雨沧桑，至今仍矗立于缑山之巅，被视为唐代书法艺术的珍品。
　　2012年，瑞典与河南省的文化交流翻开了新的篇章。瑞典世界文化博物馆和河南省文物管理局达成了一个为期五年的合作协议，将联合组织展览和文化交流活动。这个协议带来的第一个展览就是2013年在远东艺术博物馆举办的“国王与诸侯”青铜器展，展出的青铜器体现了河南省悠久灿烂的青铜文明。瑞典国王和王后主持了该展的开幕仪式。“国王与诸侯”青铜器展在瑞典获得了极大的成功。
　　作为合作的第二步，瑞典世界文化博物馆将把唐代的洛阳城搬到瑞典去。在中瑞同行的通力协作下，瑞典世界文化博物馆将要筹办一个令人惊叹的展览，让斯堪的纳维亚半岛的观众领略到唐代洛阳城的繁华和兴盛。希望瑞典和斯堪的纳维亚半岛的观众了解到，作为当时世界上规模最大的城市，洛阳在艺术和文化领域取得了多么伟大的成就，并且，当时的洛阳城还是一个国际化的大都市。有关洛阳的传说和故事甚至在维京时代的斯德哥尔摩就有流传。在斯德哥尔摩的维京时代遗迹中就曾发现过一个小的佛像，这就是通过贸易方式从远东流传到瑞典的。
(责编：hunan)
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