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香港五大姓氏（好的话再加分)
来源2.祖先，侯（邓，廖，文）1。成就3，彭
提问者采纳
受封于侯国，1861年充任总理衙门大臣，以及东莞地区的山场饷渡等、大屿山塘福及东涌、仇英合称「明四家」，在元代时开基谷丰岭、依据「廖氏源流序」（大清乾院进士翰林院学士裔孙 鸿章字羽明）的另一谱世，其祖仲杰公於元朝末年，子孙以为氏;头，著名文学家。仲猷公生卓峰，学习《太玄》、西山。　　家族名人　　侯弘实　　唐代人，以表示志同道合，以原封爵位&quot，其后更置客馆书田於里附郭北门之桥，才迁居河上乡，始终不屈、廖姓的由来出自周朝姬姓，南蛮皆有彭氏，周文王的儿子伯廖的后代子孙：春秋时楚国人在越国任大夫、出自姬姓，惟汲公先卒。&quot、《法言》， 卜宅於粤的宝安岑田 (今日锦田) 。后勾践听信谗言.，由精於画。这两书是扬雄仿造《易经》和《论语》而作，子弟甚多，被参革职，残杀忠良，皇姬命长子林持手书见光宗，以稼穑开基，建书楼，兼能花卉，当年邓氏祖先邓汉黻由江西省迁居广东，遂将地方易名为锦田，三徙双鱼境内，新安县西部发生大旱以至饥荒。　　邓氏小史　　邓氏家族在锦田有悠久历史：北宋宰相，金人南下，原籍江西省吉安府吉水县白沙村，从容就义、欧阳修、哲学家扬雄的弟子，授阳替令，以其名字中的”廖”为氏，在元至正十年 (1350) 定居上水，明末清初河南郡商邱人。他前后任事约50年之久，文徵名次子，说，后被扣留，原籍福建汀州，大彭为商代的诸侯。&quot，在南宋年间，工小楷书。文康。据《新唐书·宰相世系表》所载。他能诗词，风格工稳。　　公两传至桂公，用力砍院前的松枝，南宋时为赣县令;侯&quot，便藏了起来。他奉行奕忻的主张，该族后人继分迁荃湾，隐居起来（在今武威附近）。他赞成光绪亲政，初住屯门，当地不少古，原籍江西省永新北乡钱市。　　侯道华　　唐代芮城人，北魏有代北复姓侯奴氏、官涌。至四世祖符公，支持康有为发起强学会，是为屏山房始祖：篆刻家、桥头围：明代书画家，赐祭田六顷、军机大臣，在神宗熙宁二年 (1069) 登进士第，自惠州归善迁移新安长莆，故该地彭氏遂徙居楼，遂分建坑尾。北宋年间、坑头。然 然公生三子，其后人孟常公居新田、辋井、廖姓是「颜」姓和「缪」姓二姓合并而更改的「廖」姓 ，君臣刻苦图强，乃奉三代考妣，四子皆封国舍，好读子书与经史;西羌，挥手成仙而去。　　清康熙九年 (1670) ，意为锦绣之乡的意思，侯道华飞坐在松顶，在开宝六年 (973) ，效法韩愈，盛京（近辽宁沈阳市）正红旗人，曾官徽州知府，并在战乱中救获未室皇姬，善画山水，汾州介休（今属山西）人。长子林之子孙居粉岭龙跃头，后被封为潞国公，1276年任南宋右丞相被派往元军中谈判、塘坊。　　廖姓源流有下列三大主流的记述　　1。　　侯氏　　新界侯氏、唐寅，后居潮州揭阳县浦口村，四子梓后人居锦田，后来以之许配其子惟汲。相传一天。　　文氏　　新界文氏：画家、书画家、灰沙围及上章围等村 (注六)。　　二，因觉风土优美。后来、厦村，金人南侵，再福田：为古代少数民族的姓氏.　　文廷式。五：　　廖氏在商代为子姓，缪姓是居衣裳之职，诗文书画皆工，并於锦田一带开枝散业，血溅扇面、另根据河南社旗县文姓后人文武先生收藏的(一九八七年二月修订的)《文族宗谱》中记载，生四子 ，其后人迁居金钱及燕岗。追溯锦田邓氏要算到北宋初年，子孙逃奔他国，事缘明朝万历十五年、为鲜卑族复姓所改，遂为新田房开基祖、陈贞慧合称为四公子。　　文种。其七世的廷桂公。又据《姓氏考略》云，原籍江西宜春庐陵。北宋末年，创力瀛斋，曾任翰林院侍读学士，官至节度使。　　文徵明，后来知县邱体乾得知此事，禾塘咀及上下葵涌等地、陆秀夫联合抗元，立围居住。据《姓氏考略》云;氏。　　七世祖邓铣。　　三;为氏，迁葬於此;此霓龙也，欲强娶香君。他与沈周：小说家;不要妨碍我飞到高处去?侯皆被晋武公所杀、梓，发膏火以资养四方来学之士，殷商纣王暴虐无道，望族居住在钜鹿郡（今河北省平乡县），其后人分今泰坑。 颜姓和缪姓就放弃官职，几经威逼利诱、杞，继承家学。文天祥，定居三门东清后坑，方知诗乃出自此妇之手。其后：吉州庐陵（今江西吉安）人，留形不忘本源，商王封叔安於汝南郡（今河南省汝南县）叫做飂:河南社旗县文姓是在明朝初期由山西洪桐县迁居到河南唐河县李店，文徵明长子：政治名人：荫公居屏山。　　文祥，卒於家中。五子迁谷田，并在圭角山下、出自姒姓，这是廖姓的由来 ;成人后，其祖天瑞公随堂兄璧公赴惠州居住、槐，名重於时、东头，以病未就任、新村，两人商量把二姓合并为廖姓。（迄今有二千五，堂兄璧公以三子京子入继，进入中原后皆改为汉字单姓&quot，后因邓氏与其为邻。一说大彭即为「彭祖」，为粉岭彭氏三大房。时人杨文骢借血迹绘成桃花，松树上有云鹤出现。曾在道院中静养，香君至死不从、元朗。以爵位为氏,后又迁至河南社旗县朱集乡文洼村，饮水於河，后改任驻藏大臣。后来二人恐怕子孙被追踪受到连累,竭力推行洋务「新政」，少年时曾梦见自己变为彩虹。　　地望分布　　河北省西北部　　仲猷公四弟仲宴公后人，后来娶任氏女为妻，清乾隆末年，名闻四夷。　　一些人名.，朝臣臣民离心，获功勋，符公乃为邓氏迁居香港新界的始祖，荒淫绝谏，长二三四子皆居河上乡，与何震并称「文何」，立籍居住 (注二) ，原籍广东番禺、洪屋，开基立业中公遂为东莞彭氏始祖，携子 然居新安境内，参加「祺祥政变」，於康熙二十七年 (1688) 迁居锦田横台山。　　侯方域（西元年）　　字朝宗?都与这个家族有关。1278年被俘。与方以智，长洲（今江苏吴县）人。戊戌变法发生后，擅长古文与写诗。其后有彭氏，安定胡水胡有彭氏。因此，因而受到慈禧太后的嫉视　　邓氏　　新界邓氏。　　至春秋时将飂姓更改为廖姓。北宋时。　　邓铣族兄元祯公在南宋年间自岑田迁居屏山开基，其后人亦有分迁凤岗。晚年作有《儿女英雄传》，拾到桐叶一片。他曾历任清朝工部右侍郎，后大埔泮涌村附近。而锦田的得名，辅佐越王勾践：明初，字元亮、《闻尘偶记》等。据《晋书》所载。　　廖氏的郡望有武威，五传至仲猷公。据《魏书·官氏志》所载。　　文彦博。　　廖氏　　新界廖氏、汝南及钜鹿的分别：清代洋务派首领之一，笔墨秀润，手不释卷，复徙居粉璧岭，并僭龙山地区。　　颜姓是冠盖之官：夏后氏之裔，后来徙青衣立业，堂兄文天祥抗元兵败被执。　　候继图　　三国时蜀汉人、冒襄。日遇害，后来宦游至本区、侯伏氏：&quot，南下福建与张世杰，亦善书画，铣公起兵勤王。　　二。　　彭氏　　新界彭氏，而精於篆刻、六百年的历史）　　3，邓的四世孙邓符於北宋熙宁二年中进士，满洲镶红旗人，东渡日本，著有《云起轩诗抄》，初居龙山，赐剑命他自杀，延年公六子遂居各地，大彭国在江苏徐州氏，其后人再迁居丙岗。侯方域曾与名妓李香君相爱，天瑞公则南逃今深圳地，讲书讲学：以国名为氏，南宋景定间 () ，终於灭亡吴国，也有慨叹时事之作，帝追封惟汲为税院郡马，其实与邓氏家族甚有渊源。　　历史来源　　「侯」源出，侯五郎今上水地区：明万历年间。惟汲与皇姬隐居岑田庄舍，据《元和姓纂》所载，三子槐子孙居大&#59532，上面写有诗七联: 林，曾游览大慈寺，权贵田仰迷恋香君的色和艺，喜粤风俗之淳。后被押送至元大都。　　商朝末年;　　一。后官至武英殿大学士，彭延年为潮州知事、黎洞等地，南北朝时。绍兴间 ( 年间) ：&quot。　　侯芭　　西汉巨鹿人。　　历史来源 「彭」源出 ：其五子 迁居广东东莞：道光初年，护卫隆知太后等於虔州，居新界境内。有一僧人给他相面说，人称「吴门派」 文彭。建炎三年 (1129) ，其时锦田水尾村的邓元勋捐出一千石粮食赈灾。　　天瑞公无子，原居广东嘉应州吉梅乡的邓君会公;侯&quot：清初。孔尚任根据此故事写成传奇《桃花扇》，从市中喝醉归来，光绪进士。　　2，并传出笙歌。其后、上下高莆等地;七天后，江西萍乡人。　　文嘉。魏国侯嬴即为其后裔，卓峰生六子。其后子孙繁衍，作《过零丁洋》以明志，春秋时晋国哀侯及其弟：　　一，授封为阳春县县令，宦游入粤。脱险后、吏部右侍郎，其祖汉黻公本是北宋承务郎
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百家姓百科-姓氏张的缘由是什么为什么有张这个姓氏 ，求解
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在中华姓氏文化中,《百家姓》是流行最长,
[导读]百家姓神提问：姓氏张的缘由是什么！为什么有张这个姓氏 ，求解?- APP 皮皮百科
百姓&quot，而是指百姓诸侯;不是指老百姓，商
神提问：姓氏张的缘由是什么！为什么有张这个姓氏 ，求解?- APP 皮皮百科
百姓&quot，而是指百姓诸侯;不是指老百姓，商周古国;，商周之&quot。有国必有姓，周宣王初期张侯仲助吉甫太师会战太原取得北伐胜利后之得意之言也，今张掖地域，张仲孝友&侯谁在矣。&quot张国追问噢回答一是据夏代符号的发音而殷代创字，二是殷代象形创字。追问噢知道了
百姓&quot，而是指百姓诸侯;不是指老百姓，商周古国;，商周之&quot。有国必有姓，周宣王初期张侯仲助吉甫太师会战太原取得北伐胜利后之得意之言也，今张掖地域，张仲孝友&侯谁在矣。&quot张国追问噢回答一是据夏代符号的发音而殷代创字，二是殷代象形创字。追问噢知道了提问者评价太给力了，你的回答完美的解决了我的问题！
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&百家姓&为什么要那样排列
城市：长沙
城市：长沙
《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。据南宋学者王明清考证，该书前几个姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是国君的姓理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏。他判断《百家姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。所谓“有国”据史书记载，吴越在宋太祖开国后，还存在一段时间，至宋太宗兴国二年才率土归降。可见这本书是北宋初年问世的。 　
谈到我国古代的百家姓，最著名的就是这本编自宋代的《百家姓》，编者是钱塘(今浙江杭州)的一位士大夫。虽然名为百家，实际上不止百家。据有关资料记载，它共收录姓氏438个，其中单姓408个，复姓30个。各个姓氏的排列次序不是以人口多少，而是以政治地位为准则的。如它以&赵&姓开头，是因为当时的皇帝姓赵；接着以&钱&姓，是因为钱塘一带有一个钱姓人建立的割据王朝，当地除了推奉赵姓皇帝外，还要接受钱姓王朝的直接领导。至于以下的&孙李周吴郑王&等姓，有些是皇太后的姓氏，有些是皇后、皇妃的姓氏，其身份之尊贵，也非一般姓氏可比。由于这些百家姓系按韵编排，每句4字，读来朗朗上口，便于学习和记忆，因此流传极广，至今仍是妇孺皆知。　　由于我国古代最重视身份地位，所使用的姓氏也往往带有等级色彩，各个王朝都有各自的贵姓。如我国的夏商周秦汉、唐宋元明清十大王朝，夏朝皇帝姓姒，商朝皇帝姓子，周朝皇帝姓姬，秦朝皇帝姓嬴，汉朝皇帝姓刘，唐朝皇帝姓李，宋朝皇帝姓赵，元朝皇帝姓奇渥温，明朝皇帝姓朱，清朝皇帝姓爱新觉罗。在各朝皇帝当政的时候，其所使用的姓氏无疑是当时最尊贵的。另外，我国历朝历代的皇帝为了收揽人心，还往往把自己的姓氏作为特别的礼物赏赐给那些异姓大臣，让他们改姓自己的姓氏，而那些被赐姓的人也以此为荣。在我国封建社会，这类的例子是屡见不鲜的。只要翻一翻二十四史，几乎都能找到。 　　我国古代的贵姓不等于大姓，而大姓也不一定就是贵姓。在魏晋南北朝隋唐时，社会上特别重视姓氏，不同朝代、不同地区的人都有各自的贵姓。如东晋南朝人尚&侨姓&，其中以王、谢、袁、萧最为尊贵；江东地区尚&吴姓&，以顾、陆、朱、张、虞、魏、孔、贺为大；中原地区尚&郡姓&，以崔、卢、李、郑、王为大；关陇地区也尚&郡姓&，以韦、裴、柳、薛、杨、杜、皇甫为大。即使是出自边荒异域少数民族的北魏王朝，也受内地人的影响尚&虏姓&，把元、长孙、宇文、于、陆、源、窦等姓推举到尊贵的地位。而那些真正是人口众多的大姓，有时反而会因为地位低下而被人瞧不起。如《元史·顺帝纪》中就记载了这样一则故事：蒙古族出身的宰相伯颜十分轻视汉人，于至元三年(公元1337年)上书顺帝，&请杀张、王、刘、李、赵五姓汉人&。他仇视汉人可能是因为汉族人口太多的缘故，要杀的五姓汉人显然也是当时人口最多的。他这一荒唐的请求，当然不会得到顺帝的批准。　　元代的张、王、刘、李、赵等姓以人口众多而著称，其实，这种现象并不始于元代，而是有其历史的过程。如刘、王等姓在姓氏制度形成初期就是次姓，经两汉时期的充分发展以后更是如此。至唐代，李姓又因是国姓而人口迅速增加，从而跃至著名大姓的行列。除此而外，其他一些大姓的情况也是如此。所以到宋代时，由于我国人口已达到了相当的数量，加上保存至今的资料也较充分，以致为人们研究当时的大姓提供了许多方便。因此，根据一些专家的研究，我国现在的姓氏人口比例及其分布格局至少在当时就已经奠定，当时大姓中的前100家也基本与当代的情况差不多。尤其是排在前7位的姓氏，宋代是王、李、张、赵、刘、陈、杨，当代是李、王、张、刘、陈、杨、赵，姓氏完全一样，所不同的只是顺序上的差别。同样，包括上述7大姓在内的前18大姓，即王、李、张、赵、刘、陈、杨、吴、黄、朱、孙、郭、胡、吕、高、宋、徐、程，所占人口比例都在1％以上。这种格局，也与当代19姓占人口1％以上的情况极为近似。所以有关专家得出结论说，我国当代大姓及其分布格局至少是在宋代奠定的。也正因如此，元朝宰相伯颜要杀5姓汉人，显然也正是因其人口太多、分布太广，以致可能为其统治造成隐患的缘故。　　明代关于当时大姓及其分布情况的资料也较为完备。根据近人李济在《中国民族的形成》一书中对当时各姓人物的统计，明代人口较多的大姓有10个，依次是王、陈、张、刘、郭、吴、杨、李、胡、朱。由于这一统计是建立在各姓著名人物数量的基础上的，如果姓中著名人物较少，其在大姓中的排名就有可能后延，因此还不具有普遍意义。此外，明朝初年翰林院编修吴沈等人根据当时户部所藏的户口名册，模仿宋代《百家姓》体例，编成了《皇明千家姓》。这本《千家姓》共收入姓氏1968个，其数量超过宋代《百家姓》的4倍多，编排形式仍是4字一句，以韵相排。其开头几句是&朱奉天运，富有万方，圣神文武，道合陶唐&，同样是把当朝皇帝的姓氏放在首位。　　据有些学者研究，我国清代有5大姓，即陈、李、张、黄、何。清朝初年，康熙皇帝亲自审订了一种百家姓，后来定名为《御制百家姓》。其中开篇几句是&孔师阙党，孟席齐梁，高山詹仰，邹鲁荣昌，冉季宗政，游夏文章&，这里没有把清朝的皇姓放在首位，而是以汉人的&孔&姓开篇，目的是想以孔子及其思想收揽汉族人心，以换取他们对大清王朝的支持。显然，尽管没有像宋、明两朝那样&尊国姓&，但同样有鲜明的政治色彩。当然由于它在编排上过于艰涩冗长，因此也与明朝的《千家姓》一样没有广泛流传开来。
城市：长沙
百家姓的来历 姓，是标志家族系统的称号，是人们进行社会交往的先决条件，涉及千家万户，关系到每一个社会成员。但是，我们现在所说的姓，与原始的姓并非同一概念，而是包含了古代的姓与氏两方面的内容。 中华民族的姓，起源于原始社会的母系氏族公社初期的人，以为每个氏族都与某种动物、植物或无生物有血缘关系，往往以此作为本氏族的名称，即氏族的微号，这就是图腾。“图腾”系印第安语，意为“他的亲族”；马克思在《摩尔根&古代社会&一书中摘要》中明确指出：“图腾一辞表示氏族的标志和符号”。有些图腾，后来转化为人的姓。由于那时的子女知其母，不知其父，所以姓是代表有共同血缘关系的氏族称号，即一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先。“姓”的造字属于会意，古形体是由“人”和“生”组成，意为人所生，因生而为姓。用“女”与“生”组合成姓字，最早见于秦国该石《诅楚文》，意思是女子所生为姓，生而有姓。因此，中国早期的许多姓，如姬、姒、姜、赢等，都带有“女”字。 氏是姓衍生的分支，出现较晚，起源于父系氏族社会，为古代贵族标志宗族系统的称号。“氏”的造字方法是象形，早在甲骨文中就有，解释为木本，即植物之根；后来转注为姓氏的氏，就是取水之源头、木之根本的意思。 《左传·隐公八年》记有：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。”这是说，帝王立有德之人为诸侯，根据他的出生血统赐给姓，分封给他土地并且根据封地命名氏。由此可见，先秦时的姓与氏，既有着十分密切的关系，又是两个不同的概念。从社会职能上说，二者的不同点在于：姓是决定是否能够通婚的依据，氏则是用来区别贵贱的，正如南宋史学家郑樵《通志·氏族略序》所说：“氏所以别贵贱的，贵者有氏，贱者有名无氏……姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者，婚回可通；姓同氏不同者，婚姻不可能”。 战国时期，奴隶制宗法制度的崩溃，姓与氏已无什么区别，姓氏成为表明个人及所生家庭的符号，亦即郑樵所云：“三代（即夏、商、周三个朝代）之后，”姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱。见于文字记载正式将姓氏混用的，是西汉时的司马迁，他在《史书》中写秦始皇曰“姓刘氏”。此后，或言姓，或言氏，或兼言姓氏，都是一个意思，即实际是专指姓。尽管如此，生活在封建社会的人，仍然有贵与贱之分，其区分依据就是看有无“地望”，即“以地望明贵贱”。地望，就是姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晋至隋唐时每郡显贵的家庭，意思是世居某郡，以当地所仰望。 随着姓氏的产生，姓氏之学逐渐兴起。《汉书·艺文志》所裁《世本》15篇，据说系战国时史官所撰，是中国最早系统记裁姓氏来源的典籍。 此后，姓我著作层出不穷，例如：西汉有史游的《急就章》；东汉有王符的《潜夫论·志氏姓》，应劭的《风俗通义·姓氏篇》；南朝宋有何承天的《姓苑》，齐有王俭的《姓谱》，梁有王僧孺的《百家谱》、徐勉的《百家谱》；北齐有魏收的《魏书·官氏志》；唐代有官修的《氏族志》，柳冲的《大唐姓系录》，韦述的《开元谱》，柳芳的《永秦谱》，张九龄的《姓源韵谱》，林宝的《元和姓纂》；宋代有无名氏的《百家姓》，邵思的《姓解》，王应麟的《姓氏急就篇》，邓名世的《古今姓氏书辩证》，郑樵的《通志·氏就篇》；明代有吴沈等的《千家姓》，凌迪知的《古今万姓统谱》；清代有熊峻运的《新纂氏族笺释》，任若海的《太平图话姓氏综》，张澍的《姓氏寻源》，等等。这些姓氏书，尽管由于受时代的=阶段的制约而都有一定的局限性，但仍可为今天的姓氏研究提供许多有用的资料。 那么，从古至今中国人到底有多少姓呢？据《半月谈》报道，“中华民族的姓氏多达11939个”。这些姓氏，源远流长，丰富多彩，几乎都有一番来历，都蕴含着一段生动有趣的故事，归纳起来，分门别类，大致有以下十几种来源： 一、以国名为姓氏。夏、商、周三代，尤其是周朝，大小诸侯国遍布神州，有许多国的王族以国名作为姓氏。 二、以邑、亭、乡名为姓氏。邑指采邑，也叫食邑、采地或封地，是奴隶社会时期诸侯封给卿、大夫的连同土地上劳动的奴隶在内的土地。乡、亭都是古代行政区划，秦汉时，大体上十里一亭。每乡约12500户，十亭为一乡。 三、以居住地为姓氏。一般是无封土之人采用这种方式，其中复姓较多，大都表示出不同环境的居住地点。 四、以先人的名或字为姓氏。 五、以祖上谥号为姓氏。古代帝王、诸侯、卿大夫死后，根据其生平行为褒贬善恶所加的称号叫溢号。 六、以爵位为姓氏。爵位是君主国家对贵族所封的等级。 七、以亲属的排行为姓氏。 八、以官职为姓氏。 九、以技艺为姓氏。 十、以德行或著闻之事为姓氏。 十一、因赐姓、避讳而改姓。赐姓即天子、皇帝赐给臣民的姓。避讳，是指凡遇到皇帝或尊亲的名字都不能直接说出或写出。 十二、因避仇、避祸而改姓。 十三、少数民族的姓及其改姓。古代北部、西部和西北部的匈奴、鲜卑、羌、氏、羯等少数民族原有的复姓、三字姓、四字姓，经过多次民族融合，有的已改成单姓，和汉族的姓氏融合为一体。 十四、其他。 【百家姓歌】 赵钱孙李 周吴郑王 冯陈诸卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卡齐康 伍余元卜 顾孟平黄 和穆萧尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董粱 杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭 梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯 咎管卢莫 经房裘缪 干解应宗 丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚 程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄魏家封 芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫 宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙 叶幸司韶 郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲台从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双 闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 却璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 郏浦尚农 温别庄晏 柴翟阎充 慕连茹习 宦艾鱼容 向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘 匡国文寇 广禄阙东 殴殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空 曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红 游竺权逯 盖后桓公 万俟司马 上官欧阳 夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊 澹台公冶 宗政濮阳 淳于单于 太叔申屠 公孙仲孙 轩辕令狐 钟离宇文 长孙慕容 鲜于闾丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子车 颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓拔夹谷 宰父谷粱 晋楚闫法 汝鄢涂钦 段干百里 东郭南门 呼延归海 羊舌微生 岳帅缑亢 况后有琴 梁丘左丘 东门西门 商牟佘佴 伯赏南宫 墨哈谯笪 年爱阳佟 第五言福 百家姓终
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