教会的服侍（四）
（一）耶稣的榜样和对牧羊人的要求（约10：1－15）
1.&从门进去的，才是羊的牧人
约翰福音 10:1-2&
2、好的牧人与羊有亲密的关系（3－4节）
主耶稣所讲的牧人的生活事迹，很多都是巴勒斯坦的牧人所特有的。在第3－4节说:
约翰福音 10:3-4&
羊会听牧人的声音，而牧人也会按着羊的名字叫自己的羊，把羊领出来，并走在羊的前头。巴勒斯坦的牧人有一个很特别的习惯，就是为自己每一只的羊取一个名字。当牧人带领羊出外找草吃的时候，牧人会走在前头，看看前头有没有危险，小心带领着羊群到安全的地方去吃草和喝水。
所以教会的牧人，不仅有责任牧养主的羊，关心每一个信徒，知道每一个信徒的需要，与信徒建立良好的关系；更要自己以身作则，照着主的旨意和榜样来喂养、保护信徒，让信徒得着饱足。
3.&牧人是生命的门（7－9节）
巴勒斯坦的野地有一种羊圈，是以简单的护墙围着，只有一个出口，没有门。牧人为了不让羊跑掉，于是在晚上的时候就睡在出口的地方，保护和看守着羊群。在这种情况下，牧人就有门的意思了。到了第二天的早晨，羊就从这个出口出去，跟着牧人的带领，到外面找草吃。所以主耶稣说，牧人带领着羊，使羊出入得草吃。主耶稣以自己比喻为羊的门，意思是主耶稣是惟一通往永生的途径，惟有借着主的救恩，我们才可以与神和好，得着永远的生命。
主耶稣是惟一的救主。在主之前，有一些假先知宣称人如果跟从他们，就会进入一个黄金的时代，生活幸福、快乐。他们是欺骗人的，所以主耶稣指责他们是贼，是强盗。今天在教会中，有许多异端欺骗人，声称自己是基督，是先知，叫人要相信他。
我们作为小牧人的，要保护羊群，不要被这些假先知迷惑；反要带领信徒单单相信主耶稣为惟一的救主，让信徒知道，只有相信主耶稣才可以得永生。
4.&好牧人为羊舍命（11－15节）
牧人的生活是充满危险的，因为羊是很软弱的，不懂得保护自己。当牧人在野地放羊的时候，羊群会随时遇到野兽的攻击，牧人为了保护羊，有时生命的安全会受到威胁。一个真牧人、好牧人，因为羊是他自己的，他会不惜生命来保护羊群；然而那些假牧人或是雇工，因为羊不是自己的，当有野兽来攻击羊群的时候，为了自己的安全，他们就会撇下羊群不顾，自己逃跑了。
主耶稣是我们的真牧人，他为我们舍命，救我们脱离死亡进入永生。今天，有许多异端和假先知来攻击教会，吞吃主的羊，我们作为教会的牧人，要忠于主的托负，拼命的保护主的羊，好使教会不致被异端和假先知吞吃。
（二）我们是神的仆人和管家（神奥秘事的管家）
教会就是神的家，长老、监督、执事、牧人只是神的管家，按照神的心意管理、照顾信徒，为信徒付上生命的代价。
哥林多前书 4:1-2&
1人应当以我们为基督的执事，为　神奥秘事的管家。2所求于管家的，是要他有忠心。
管家就是负责管理一切家庭行政和家产，管理家里其他的工人，他有权购置一切的用品。不过，无论他的管理权有多大，在他的主人看来，他仍然是一个奴仆。同样的，我们是神的管家，我们只是基督的奴仆而已。
“奥秘事”是指神昔日隐藏的、而今天已启示出来的救恩。今天，我们这些在教会里服侍的人就是福音和神话语的管家。神已经把福音的真理和圣经交托我们，所以我们必须忠心的把圣经的真理讲解得清楚，好让弟兄姊妹得到饱足。
所以，我们应该对圣经有全面深入的认识，而且吸收融化在我们血液之中，好教导信徒。
1、管家的职分有：长老、监督、执事、牧师
牧师和长老（监督）是以传道、祈祷为事的领袖。保罗吩咐以弗所的长老要好好看顾神的群羊，牧养他们（徒20：17－35）。在这段经文，我们看见三种名称：
（1）长老（17节）
长老是年纪比较长，经历比较成熟的人。在教会中以他的经历和生命见证，成为年青人的榜样。所以长老是一个被人尊敬的身分。
（2）监督（28节）
使徒行传 20:28&
28圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养　神的教会，就是他用自己血所买来的（或作“救赎的”）。
监督是看管教会整体的人。比如说，教会当中有不同的意见，信徒就可以请监督来，把不同的意见提出来跟他商量，问他的意见。作监督的有权柄，有身分，他的工作是看管整群羊群。
（3）牧师（28节）
牧师要看顾神的群羊，看他们有没有灵性上的病、肉体上的病，他们的家庭有什麽需要，个人灵性是否有问题；然后把要圣经的真理供应他们，牧养、看顾、保护他们。
这三种职分：长老、监督、牧师，都是教会的管家，是众门徒的榜样。使徒行传20章告诉我们，三种人就是一种人，他们是牧师身分连合起来的一个名称。在教会中，牧师应该是年长，有经历，有生命，有权柄，作教会监督的。在牧养方面，牧师要把羊带到青草地，让他们可以成长得好。
使徒行传 6:1-3&
1那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。2十二使徒叫众门徒来，对他们说：“我们撇下　神的道去管理饭食，原是不合宜的。3所以，弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。
执事就是工人的意思，是乐意服事人的基督徒。执事是直接帮助传道人和牧师去带领教会的，是教会领袖和头羊的助手，常常在教会中负责办理一些具体的、日常的事务。
虽然长老、监督、执事、牧师都是教会领袖，带领信徒，但都只是神的仆人而已。耶稣基督要我们站在前面，是要我们做群羊的榜样，不是要辖制他们。
2、监督的资格（提前3：1－7）
提多书 1:5-6&
5我从前留你在克里特，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。6若有无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。
提多书 1:7-9&
7监督既是　神的管家，必须无可指责，不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人、不贪无义之财；8乐意接待远人，好善、庄重、公平、圣洁、自持，9坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。
（1）羡慕圣工
作监督的，要羡慕善工。羡慕圣工的意思，就是监督这个职分不是人可以自取的，一定是神所拣选的。这是一个重要工作，我们要羡慕，要尊重。当神设立我们作领袖的时候，我们就存敬畏的心事奉神。
（2）有婚姻的见证
作监督的，要在婚姻上有见证，因为婚姻是神所设立的，配偶也是神所赐的，所以不容许淫乱的事情发生，不能够有肮脏的思想，必须干净，必须负责任。
（3）良好的品格
作为牧者，必须学习温柔、温和、不争竞、不贪财，建立好的名声，愿意为羊群舍命，好好的牧养神的群羊。
（4）有家庭的见证
监督在教养儿女的事情上要小心自己的表现，要帮助儿女有好的祷告生活；好好的教导他们圣经，作他们的好榜样；让他们经历神，认识神的可畏可敬。
（5）生命成熟
自高自大是魔鬼的罪，魔鬼想与神同等，就堕落了。所以保罗特别对提摩太说，要小心，初入教的、信主不久的，不要让他作牧人；无论他有多好的条件，都要让他先学习谦卑和顺服，好像摩西一样。
（6）有好名声
一个牧人要在社会里，在整个社区中有一个美好的见证，人家看见他真是一个好的牧人。
2. 执事的资格（提前3：8－13）
提摩太前书3：1－7讲到作牧师的资格，而8－13则讲到作执事的资格，两者放在一起，是平排的，可见作执事与作牧师的身分、地位、资格是同样的重要。
教会拣选了有好名声，被圣灵充满，智慧充足的人，在教会中成为领袖（徒6：1－4）。开始时，这些领袖是服事众人，管理饭食的，但逐渐他们的身分被高举起来，他们领袖的才干被带出来。於是他们用他们的名声、见证、榜样，用圣灵充满的智慧，把教会带到一个更成熟的地步。
（1）有婚姻的见证
在婚姻上要小心，只作一个妇人的丈夫，好好的管理儿女和家庭。
（2）有良好的品格
要端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财。这里说的是律己，管理自己，这是非常重要的。
（3）持守真道
真道就是耶稣基督在圣经里向我们显明的真理。作执事的，第一要熟悉圣经，第二要学习怎样运用圣经，第三要知道怎样可以教导圣经，使其他人也可以运用和学习圣经。
（4）先受试验
“先受试验”意思是要等候，不要匆忙。就像作牧师的条件一样，初入教的，不要很快的让他作牧师，我们要观察，要试验，要等候，看看神的带领怎样。
3. 侍奉同工、小组长
教会里的信徒要各按恩赐的事奉神（罗12：3－8），我们各有不同的恩赐，因此我们在教会中各有不同的岗位。神把不同的恩赐赐给信徒，就是要众信徒彼此搭配事奉，建立神的家。另外，我们要专一的事奉，不被其他事情影响。
（1）生命要求
①必须是信主的人，有永生的确据
不是有工作就一定有生命，而生命（即与主的关系）比一切都重要。
马太福音 7:21-23 &21“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。22当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’23我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”
这里说出一个非常重要的真理，别以为你为神做了很多工，就一定有得救的确据，一定可以进天堂。进天堂不是你工作多少的问题，而是生命的问题。生命在乎你有没有真正的相信耶稣基督，如果你真心诚意的相信他，那么你就是一个有生命的人，这样的人肯定可以进天堂。
信了主的人得到进天堂的确据后，应该服事主。事奉主为的是报答主的恩惠，不是为了进天堂。今天有人以为，一个执事帮助了很多人，就是一个很好的基督徒，就一定可以进天堂，事实并不是这样。其实次序应该倒过来，就是你先真心相信耶稣，接受他做你的救主和生命的主﹔然后你愿意一生一世服事主，那么你就在事奉的岗位上服事人，报答主对你的恩惠。
②必须是一个活祭的生命
罗马书 12:1-2&
　活祭的生命，就是把自己整个生命好像祭物一样献给主；我们的一举一动、一言一行，都是献给神的圣洁祭物。我们不应过着俗世的污秽生活，而要完全干净、圣洁，按着圣经的教导生活。执事必须有这种生命。
③必须关心教会，关心牧者和弟兄姊妹
　他要了解他们的需要、痛苦和难处，然后尽自己的力量去帮助他们；并希望通过自己的服事，使教会成长，信徒得到好处。教会不可能把所有工作都交给牧师和传道人，何况有些教会连牧者都没有！执事一定要有热心，对人有真诚的关心，不作旁观者，看见谁有需要马上跑过去帮助他们。大家互相合作的把教会的工作作好，然后教会才能健康成长。
④必须谦卑
　他要愿意与别人合作，不自以为是或独断独行。有些人不肯谦卑，觉得这些事我自己可以完成，就是完成不了也不让别人知道，不让别人去做，因为我不懂，也不愿意别人去做。这种骄傲的人是不会得到神重用的。主耶稣基督是神、是主人，尚且为门徒洗脚（约13：3－17），我们跟从他的人就更应该学习他的谦卑了。
⑤要善于与人沟通
作牧者与信徒之间的桥梁，有需要时要排难解纷，带来和睦。善于跟别人沟通的人懂得怎样表达不满，不会随随便便的发脾气﹔又懂得聆听，清楚的把自己的意思告诉别人。如果传道人跟信徒吵架了，执事可以站出来，用和气温柔的态度跟两方沟通，了解他们的冲突，化解两者之间的误会或仇怨。
⑥要善于守秘密，绝对不能散播谣言
　很多时候，教会里面的弟兄姊妹会把心事、秘密或软弱告诉你，期望你可以帮助他，为他祷告。如果你把听见的故事（例如犯罪的事）随随便便传出去，叫当时人下不了台，就会使那人离开教会，不再信任教会的人。所以你听到弟兄姊妹的一些心事，甚至一些不可告诉人的事情，都应该守秘密。当然，如果是一些牵涉到教会整体的事情，应该让牧者去处理，让牧者去帮助那个当事人。
⑦要愿意不断学习。
要吸收真理知识，学习办事技巧。作为执事，要多抽些时间去祷告，读圣经，好好在神的话语上扎根﹔有了稳固的根基，生命才能长进。另外，你也要对你执事岗位的工作有相当的认识或技能﹔不然的话，你就做不好那工作。在不断学习圣经之余，学习一些你岗位上需要的工作技巧和知识，也是应该的。
⑧生命要不断成长，成为别人的榜样。
　执事是第二梯队，但将来神可能使用你，叫你成为第一梯队，好像司提反、腓利本来是第二梯队的，后来都成为传道人、宣教士。神是可以使用你的，问题是你有没有不断的长进，以致神可以使用你。在积极方面，你要不断的吸收神的话语，领受神的恩典﹔在消极方面，你要对付你的软弱或缺点。你的成长会成为别人的榜样，别人看到你那么长进，人家是会羡慕你的。如果教会的执事都是这样长进，相信教会一定会不断增长。
（撒母耳记上
（撒母耳记上
我建议我们的同工主要来源是家人和受窘迫的、欠债的、心里苦恼，自愿寻求、侍奉神的人。因为神说：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。”（亚4:6）
7（马太福音
8:1-2 &&12
4、侍奉工人应有的生命表现：言语、行为、爱心
【提摩太前书4：12】　不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。
提摩太是保罗的徒弟，保罗训练提摩太，让他成为教会的牧师。当时提摩太也不是太年轻，大概有30岁了。上面是保罗对提摩太的劝勉，要他在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。作为一个执事，也应该在这几方面操练自己。
（1）言语的禁戒
以弗所书 4:25-29&
25所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。26生气却不要犯罪，不可含怒到日落，27也不可给魔鬼留地步。28从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。29污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。
①污秽的言语：淫词妄语、挑逗性的话，用一些跟性有关的字眼来开玩笑，让人家想到一些不好的事情的，都是不干净的言语，基督徒不应该说，这些都不合基督徒的体统。圣经说我们的舌头是非常难控制的，求主让我们有干净的舌头，说一些造就人的好话。
②欺骗、诡诈、虚伪的话：为要占人便宜，或者希望得到一些利益，就说一些半真半假的话﹔又或者为了巩固自己的地位，不致引起别人的攻击，就说一些虚伪的话﹔或者为了得到别人的钱，就说一些夸大的话，向人夸张自己的贫穷。这些做法都是基督徒要避免的。大概真正的基督徒都不会故意做些欺骗人的事，但是虚伪、夸张、诡诈的话，一定要避免。
③中伤别人的话：发脾气时说一些谩骂、咒诅人家的话，或说藐视人家的话，都是不应该的。如果真的要发脾气，最好离开当时的环境，暂时让自己冷静一下。当你冷静下来后，再慢慢的说，跟对方讨论、商量。
④泄气的话：在人家失意时说一些太负面的话，比方有人去找工作，你对他说：“看你这块料，很难有人请你了！”或者有人考试成绩不好，你对他说：“活该！谁叫你平时不用央H”这些令人泄气的话，基督徒都不应该说。你应该说一些鼓励、积极的话，尤其当人家已经很伤痛的时候。?气、太负面的话会很容易感染人，令人变得负面，情绪越来越低落，有人什致会因此自寻短见。我们要非常小心，要经常鼓励人，尤其是那些伤心、失败的人。
⑤闲言碎语：未经证实的是非传言，对受怀疑的人不利，基督徒应该避免做传舌者。有人说：“谎言说一百遍、一千遍就会变成真理”，令人都信以为是真的。闲言碎语如果乱传，很容易会伤害当事人，导致人人互相指责、互相批评的局面，令整个教会受亏损。
⑥过分直率的话：比方说，有一个姊妹穿的衣服不好看，你对她说：“姊妹，你的衣服真难看。”你这样说她肯定非常不高兴。虽然你说的很真，但你没有爱心，我们应该用婉转的语气对她讲。（西4：6）一个诚实人也要用爱用互相调和，尤其是对一些已经有失败感，犯了错误的人，不要马上指出他的错来，要先鼓励他﹔当然也要让他知道他错在哪里，这需要技巧。
正面来说，我们说话的时候要注意：
①语气婉转，但真实、真诚。
②多欣赏，少批评。
③用神的话劝勉人，激发人的爱心和信心。
（2）行为和爱心
哥林多前书 13:1-8上&
1我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。2我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。3我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。4爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，5不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，6不喜欢不义，只喜欢真理；7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；8爱是永不止息。
①爱心的表达要具体、落实。
比方有人在经济上有困难，你除了为他祷告，也应该有一些具体的行动，例如把钱借给他或者送给他。如果他需要人帮忙他貍苳或者打扫房子，你也可以动手去帮助他。不要单单讲理论，要有实际、具体的行动。
②爱心的表达在乎造就人。
爱心的表达不在乎那行为本身是否很伟大，而在乎是不是造就人。我们做的事情要出于爱人的动机，为了造就别人，叫别人得益处；所以就算自己没有得到益处，没有人知道，都不重要。另外也要看别人能不能接受我们的做法，比方有人真的需要钱，但是直接给他钱可能令他很尴尬，那么你可以送他一些他需要的东西，如白米、绵被、衣服等。求主赐我们智慧。
③爱心的表达要谦卑而温柔，愿意聆听。
在处理纷争、人事问题时，要先谦卑下来，安静、温柔的听；就算当时他非常愤怒、破口大骂，你也应该用温柔的心去听。谦卑、温柔地去聆听是有爱心的人独有的表现。听完之后才慢慢分析，才去讲道理，这是很重要的。作执事经常有机会要排难解纷，求主给我们更多的爱心。
④要胸襟广大，懂得欣赏别人。
圣经说：我们要“看别人比自己强”（腓2：3），意思是要经常欣赏别人，看到别人的长处、好处。如果我们经常欣赏别人，也会引起别人对我们的认同，这样人与人之间的沟通就更顺畅，合作起来也更快乐，教会的工作就能更有效率地推行。
⑤有耐性，不能企求即时的效果。
人是会有软弱的，面对人事问题，面对一些不听话、不长进的弟兄姊妹，可能你内心非常不舒服，巴不得他一个晚上就改变过来，变成一个非常长进的人。但实际上不可能，你只有耐心地等候，长期为他祷告，用爱心接纳他，教导他，劝勉他，相信总有一天神会动工，叫他改变过来的。属灵的工作有其独特的发展规律，不能勉强。
⑥要有宽恕的心。
牧师与信徒发生人事冲突时，信徒会以为执事偏帮牧师，执事也常会成为众矢之的，所以你必须有一个宽恕的心去接纳人，才能解决这些人事纠纷。
⑦要对神有信心，因为最终的成败由神来评论。　　你尽上本分，尽上最大的努力，就已经是尽忠了。即使问题好像还没有解决，你也要对神有信心，神是最后的裁判。你不要只看外表，好像司提反殉道，在人看来他是百分百的失败者﹔但从属灵的眼光来看，他是百分百的成左怴A是个非成左涤鶢C今天你对神有没有这份信心？
提摩太前书 4:12&
12不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。
①服事人的信心
相信服事人是一种事奉，能分担牧者的工作，使整个教会得建立。执事是一个服事别人的人，在教会里面，他要服事牧师、其他事执和弟兄姊妹。你需要相信，服事人是事奉神的一种方式﹔当你服事人的时候，你就分担牧师的工作，使别人的生命得到建立，因而教会也得到建立，神的名得着荣耀。服事人不一定马上见到果效，可能有些人会专门跟你搅对抗，那么你可能要等那人改变，可能要等好几年，什至十几年，但你还是要继续服事下去。
②对神话语的信心
认识并相信福音是对人有帮助的，即使付代价也要传福音。作为一个执事，你需要相信神的话语是可以帮助人的，相信神的话语就是能力（事实上，神的话语没有一句不带着能力的）。只要你对神的话语有信心，你就会经常读圣经，默想圣经﹔也会按照神给你的信心，把神的话语传出去。只要你有信心，神就会用他的话帮助听的人。
③对圣灵同在的信心
并不是嘴巴上说的信心，而是有明证，能改变人生命的。使徒因为对圣灵有信心，就不单用口讲道，也身体力行的去帮助人，什致行神迹、治病、赶鬼等（徒8：4－8），做一些很明显改变人生命的事。今天，我们的教会也需要做一些改变人生命的事。求主帮助我们对圣灵的同在有信心。当你面对难处、迫逼、软弱的时候，不要单看自己的困境，要看圣灵与你同在（徒1：8）。
提摩太前书 3:8-12&
8作执事的也是如此：必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财；9要存清洁的良心，固守真道的奥秘。10这等人也要先受试验，若没有可责之处，然后叫他们作执事。11女执事（原文作“女人”）也是如此：必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。12执事只要作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自己的家。
①仪容举止要端庄。基督徒不要赶潮流时髦，但也要追随时代的变迁，穿一些合时的衣服﹔什至化化装也是没问题的。但是如果太夸张，花太多时间、金钱去打扮自己，就超越了端庄这个教训了。执事是教会的领袖，要给别人立下榜样，求主赐给你智慧。
②说话不一口两舌（油腔滑舌），不说谗言（是非）。在人群中，讲是非是很普遍的；为了保护自己而讲假话的也有。我们要好好的约束自己的舌头，只说造就人的好话。
③小心管理财物。如果你在教会里面当司库，或者负责管理教会的财物，要小心谨慎，尽忠职守。这不单是职责所在，也是一种道德操守。人很容易落在钱财的引诱里，犯罪得罪神，所以最好不要一个人管钱或处理奉献，最少要有两个人一起处理，这样可以互相监督。
④不好喝酒，不要醉酒﹔吃饭也要有节制，否则变成暴饮暴食，对身体和见证都不好。圣经没有禁止我们喝酒，渴一点点酒是没有问题的，但是千万不可醉酒。引申出来，在饮食方面也要有节制，不要暴饮暴食，胡乱花钱。如果神赐给你家道丰富，那感谢主，你应该多一点奉献，帮助经济有困难的弟兄姊妹。
⑤在感情方面要有节制，绝对不能在婚姻上有失误﹔家庭生活也要正常，儿女要管教得好。
执事经常要面对不同的人（包括异性），所以在感情方面应该成熟，有节制。如果你已经到了适婚年龄而还未结婚，你应该谨慎，宁可晚些也不要错。在我们的信仰里，结婚是一辈子的事，除非一方离开世界，否则婚约是一直生效的。基督徒是不应该离婚的。找对象的时候，先祷告求神预备；在认识男女朋友的时候，也要按照圣经的教导，干干净净的去交往，不要发生婚前性行为。已婚的弟兄姊妹也应该有正常的家庭生活，按照圣经真理去管教儿女，多鼓励他们，好让他们能够行在神的心意里面。婚外情是神所憎恶的，基督徒家庭是一夫一妻制的，绝对不可有第三者。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。【以赛亚书11：9】
是单身时能更好服侍神还是结婚后？
保罗在哥林多前书中说：“没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。”故有不少基督徒担心婚后会被缠绕不能很好服侍神而推迟考虑自己的婚姻大事，但也有牧者指出家庭能更好地服侍神。而近期有基督徒博主主哈利·盖洛德(Harry A. Gaylord)在博客上发表了“已婚基督徒比单身基督徒能更好地侍奉神？”一文，分享了他的一些观点。1 起初神创造并吩咐人类要在这地上生养众多在创世记2：23-25节中记载了这条命令，而这条命令的前提是一个男人和一个女人在婚姻里中成为一体。侍奉神的最好方式之一是生养或领养孩子，为神兴起敬虔的后代。2 已婚基督徒比起单身基督徒往往不那么自私已婚基督徒必须考虑如何最好地服侍他们的配偶，所以不会再把注意力完全放在自己身上，这有助于他们比起单身者更好地理解神无条件的爱。没结过婚也没有孩子的单身者常常容易陷入到如何满足自己中，或忙着寻找自己的另一半。在大部分的时间里，他们身边没有一个需要他们不得不照顾的人。3 婚姻生动地体现了基督和教会之间的关系根据以弗所书5：31-33节所说。在基督徒的婚姻中，做妻子的要顺服自己的丈夫，做丈夫的要爱妻子如同爱自己一样，他们知道为了配偶而牺牲自我对他们来说意味着就像耶稣为了教会而牺牲自己。4 单身基督徒比起已婚基督徒更易于犯奸淫罪如今的社会性的诱惑无处不在，因单身者一般以自我为中心，缺少责任感，很少读圣经，所以在与异性朋友的交往中有可能会屈服于他们的性冲动而发生婚外性行为——犯奸淫罪。而已婚基督徒往往对他们的配偶负责，并受到配偶的“积极压力”去寻求神并帮助他人，也有委身的配偶来满足他们的性欲望。5 已婚基督徒比起单身基督徒更愿意遵守承诺已婚基督徒知道他们不得不在某个特定的时间出现在某个固定的地方。他们更愿意为了维护他们婚姻的名誉而不轻易失信于他人，并会在所做的事情上更加忠诚。而单身者容易不安于当前的位置，他们总想着如何能更多地满足自己，而不是更多尝试如何委身于当前的侍奉。盖洛德说他还可以给出更多关于基督徒应该更早结婚的理由，不过他也指出，因为一些已婚夫妇害怕异性的单身者诱惑他们的配偶，而有意避免与单身基督徒交往，所以也会影响教会的合一。
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"许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华。 "诗40:3}