水调歌头的意思_百度知道
水调歌头的意思
要理解 要太
明月候现（我）端着酒杯问青知道神仙宫阙现代（传说神仙世界几已几千故设问）我想乘着风（象自本间所说归）怕玉石砌美丽月宫高空经受住寒冷（传说月宫殿叫广寒宫）浮想联翩月起舞清影随仿佛乘云御风置身哪象间 月亮转照遍华美楼阁夜深月光低低透进雕花门窗照着事重重能安眠月亮既圆便应恨要趁着离别候团圆呢遭遇悲哀、欢乐、离别、团聚；月亮呢遇阴、睛、圆、缺；种情况自古难十全十美愿我都健康虽远离千却能共同欣赏美丽月色
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苏轼（）字瞻号东坡居士北宋眉山著名文家唐宋散文八家识渊博才艺书、绘画、诗词、散文各面都高造诣书与蔡襄、黄庭坚、米芾合称宋四家；善画竹木怪石其画论书论卓见北宋继欧阳修文坛领袖散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；词气势磅礴风格豪放改词婉约与南宋辛弃疾并称苏辛共豪放派词欧阳修文坛领袖才艺诗、词、文、书、画都代师著述十丰富 【原文】 （序）丙辰秋欢饮达旦醉作篇兼怀由 明月几酒问青 知宫阙今夕何 我欲乘风归恐琼楼玉宇高处胜寒 起舞弄清影何似间 转朱阁低绮户照眠 应恨何事向别圆 悲欢离合月阴晴圆缺事古难全 愿久千共婵娟 【注释】 [由]苏轼弟苏辙字由 [宫阙]指月宫殿阙古代宫殿前左右竖立楼观 [琼楼玉宇]美玉建筑楼宇指月宫殿 [胜]堪承受 [弄]赏玩 [朱阁]朱红华丽楼阁 [绮户]雕饰华丽门窗； [共]共赏 [婵娟]美丽月光 【译文】 明月何才手持酒杯询问青 知道宫殿今哪 我想要乘御清风归返恐怕返月宫琼楼玉宇受住高耸九冷落、风寒起舞翩翩玩赏着月清影归返月殿比间 转朱红楼阁月光低洒绮窗前照床惆怅眠 明月该怨恨却何总亲离别候才圆 悲欢离合变迁月阴晴圆缺转换种事自古难周全 愿离能平安康健远隔千共享月色明媚皎 创作背景 首词宋神宗熙宁九秋作者密州所作期苏轼与权变者王安石等政见同自求外放展转各官曾经要求调任离苏辙较近官求兄弟聚密州愿望仍实现秋皓月空银辉遍与胞弟苏辙别转眼已七未团聚刻词面轮明月潮起伏于乘酒兴酣挥笔写首名篇词前序交待写词程：丙辰秋欢饮达旦醉作篇兼怀由明显首词反映作者复杂矛盾思想情面说明作者怀远政治抱负虽已41岁并且身处远离京都密州政治意现实、理想仍充满信；另面由于政治失意理想能实现才能施展现实产种强烈满滋消极避世思想情贯穿始终却词所表现种热与积极向乐观精神 自景物月亮浪漫色彩容易启发艺术联想钩新月联想初萌芽事物；轮满月联想美团圆；月亮皎洁让联想光明磊落格月亮意象集类少美憧憬与理想苏轼位性格豪放、气质浪漫诗抬遥望秋明月其思想情犹翅膀间自由翱翔 片写秋赏月月引发仙境奇想起句奇崛异词用李白青月几我今停杯问（《酒问月》）诗意用问句读者引入间、空间带哲理意味广阔世界词提问似乎追溯明月起源、宇宙伊始像赞叹秋美景、造化巧妙其蕴涵词明月赞美向往情作者所要化用李白诗意李白咏月诗流传甚广二苏轼经李白自比暗含意李诗语气比较舒缓苏词改设问句便显峭拔突兀苏轼青作朋友酒相问显示豪放性格与凡气魄知二句承前设疑引导读者宇宙类问题进行思考宫阙承明月今夕何承几针线细密继续设疑明月赞美向往情推进层设问、思考其解于产我欲乘风归遐想李白称谪仙苏轼称坡仙词至突发奇想打算家探空千古奥秘苏轼平自视甚高谪仙自居所能御风家看看间今夕何仙境否胜间词所种脱离世、超越自奇想面自宇宙奥秘奇另面更主要自现实间满世间称、满意事迫使词幻想摆脱烦恼世琼楼玉宇逍遥自神仙苏轼贬官黄州类似奇想所谓舟逝江海寄余及《前赤壁赋》描写自月泛舟种飘欲仙觉皆产于共同思想基础词仅仅种打算未及展便另种相反思想打断：恐琼楼玉宇高处胜寒两句急转直琼楼玉宇虽富丽堂皇美非凡高寒难耐久居词故意找美足坚定自留间决反更表露词间热同依写秋月景读者体月亮美及月光寒气逼转折写词既留恋间向往矛盾理种矛盾能够更深刻说明词留恋世、热思想情显示词阔胸与超远志向歌词带种旷达作风高处胜寒并非作者愿归根本原起舞弄清影何似间才根本所与其飞往高寒月宫留间月光起舞起码与自清影伴我欲恐至何似理转折阖展示苏轼情波澜起伏终于幻觉现实世与入世矛盾纠葛入世思想终占风何似间毫疑问肯定雄健笔力显示情强烈 片写望月怀即兼怀由同念离合换由秋圆月联想间离别夜深月移月光穿朱阁照近绮户照房迟迟未能入睡既指自怀念弟弟深情泛指些秋佳节能与亲团圆至难入眠切离月圆圆令遗憾啊词便理埋怨圆月：应恨何事向别圆相形更加重离愁苦理语气进步衬托词思念胞弟手足深情同含蓄表示幸离同情词毕竟旷达随即想月亮辜便转明月脱：悲欢离合月阴晴圆缺事古难全既何必暂离别忧伤呢三句月、古今做高度概括语气像代明月答前面提问；结构推层、月立渡、月融合月亮脱实质强调事达观同寄托未希望月圆相聚故结尾愿便推美祝愿愿久要突破间局限千共婵娟要突破空间阻隔让明月共同彼离结合起两句并非般自慰共勉表现作者处理间、空间及些重问题所持态度充显示词精神境界丰富博张九龄《望月怀远》说：海明月涯共；许浑《秋霁寄远》说：唯应待明月千与君同苏轼前诗意化解自作品熔铸离共同美祝愿 全词设景清丽雄阔月光广袤清寒世界、间驰骋阔空间背景与词超越喜乐哀愁豁达胸襟、乐观情调相结合便典型体现苏词清雄旷达风格
水调歌头是词牌名.
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出门在外也不愁水调歌头·游览_百度百科
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《·游览》是文学家、书法家的词作。这首词通过抒发一次春游的感受，表现了鄙弃世俗的清高。上片描绘溪山美丽的春景；下片描述主人公高蹈遗世之情态，大有放浪形骸之外的飘逸和潇洒。全词情景交融，缓缓道来，静穆平和，俯仰自得，反映了词人孤芳自赏、不肯媚世以求荣的品格，体现了词人超轶绝尘、游于物外的审美理想，虽然也流露了词人徘徊在入世与出世之间的矛盾心情，但仍不失豪纵之气。作品别名水调歌头·瑶草一何碧创作年代文学体裁作&&&&者黄庭坚
水调歌头⑴·游览
瑶草一何碧⑵，春入武陵溪⑶。溪上桃花无数，枝上有黄鹂⑷。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓⑸。只恐花深里，红露湿人衣⑹。
坐玉石，倚玉枕⑺，拂金徽⑻。谪仙何处⑼？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草⑾，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归⑽⑿。[1]⑴水调歌头：，又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江南好”“花犯念奴”等。九十五字，平韵（宋代也有用仄声韵和平仄混用的）。相传隋炀帝开汴河自制《》，唐人演为大曲， “歌头”就是大曲中的开头部分。
⑵瑶草：仙草。汉东方朔《东方大中集 ·与友人书》云：“不可使尘网名鞍拘锁，怡然长笑，脱去十洲三岛，相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。”
⑶武陵溪：《》称晋太元中武陵郡渔人入桃花源，所见洞中居民，生活恬静而安逸，俨然另一世界。故常以“武陵溪”或“武陵源”指代幽美清净、远离尘嚣的地方。武陵：郡名，大致相当于今湖南常德。桃源的典故在后代诗词中又常和、入天台山遇仙女的传说混杂在一起。
⑷枝：一作“花”。
⑸“我欲”三句：元《敬斋古今红》卷八：“东坡《水调歌头》：‘我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？’一时词手，多用此格。如鲁直云：‘我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹蜕。只恐花深里，红露湿人衣。’盖效坡语也。”
⑹“红露”句：化用唐代《》“山路元无雨，空翠湿人衣”诗句。
⑺倚：依。一作“欹”。
⑻金徽：金饰的琴徽，用来定琴声高下之节。这里指琴。
⑼谪仙：谪居人间的仙人。《》诗序：“太子宾客贺公（知章）于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人。”
⑽螺杯：用白色螺壳雕制而成的酒杯。
⑾灵芝：菌类植物。古人以为灵芝有驻颜不老及起死回生之功，故称仙草。
⑿“醉舞”二句：李白《》：“暮从碧山下，山月随人归。”[2]瑶草多么碧绿，春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花，花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路，却走到了白云的深处，彩虹之巅展现浩气。只怕花深处，露水湿了衣服。
坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。[3]此词为黄庭坚春行纪游之作。黄庭坚曾参加编写《神宗实录》，以文字讥笑神宗的治水措施，后来又被诬告为“幸灾谤国”，因此他晚年两次被贬官西南。此诗大约写于作者晚年被贬谪时期。[1][4]此词情景交融，词人采用幻想的镜头，描写神游“桃花源”的情景，反映了他出世、入世交相冲撞的人生观，表现了他对污浊的现实社会的不满以及不愿媚世求荣、与世同流合污的品德。
开头一句，词人采用，热情赞美瑶草（仙草）像碧玉一般可爱，使词作一开始就能给人一种美好的印象，激起人们的兴味，把读者不知不觉地引进作品的艺术境界中去。从第二句开始，则用倒叙的手法，逐层描写神仙世界的美丽景象。
“春入武陵溪”，具有的作用。这里，词人巧妙地使用了陶渊明《桃花源记》的典故。陶渊明描写这种子虚乌有的理想国度，表现他对现实社会的不满。黄庭坚用这个典故，其用意不言自明。这三句写词人春天来到“桃花源”，那里溪水淙淙，到处盛开着桃花，树枝上的黄鹂不停地唱着婉转悦耳的歌。
“我欲穿花寻路”三句，写词人想穿过桃花源的花丛，一直走向飘浮白云的山顶，一吐胸中浩然之气，化作虹霓。这里，词人又进一步曲折含蓄地表现对现实的不满，幻想能找到一个可以自由施展才能的理想世界。
然而“祇恐花深里，红露湿人衣”两句，曲折地表现他对纷乱人世的厌倦但又不甘心离去的矛盾。词人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不尽的诗味。
“红露湿人衣”一句，是从王维诗句“山路元无雨，空翠湿人衣”脱化而来，黄庭坚把“空翠”换成“红露”，化用前人诗句，天衣无缝，浑然一体。
下片继写作者孤芳自赏、不同凡俗的思想。词人以丰富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（弹瑶琴）”表现他的志行高洁、与众不同。“谪仙何处？无人伴我白螺杯”两句，表面上是说李白不在了，无人陪他饮酒，言外之意，是说他缺乏知音，感到异常寂寞。他不以时人为知音，反而以古人为知音，曲折地表达出他对现实的不满。
“我为灵芝仙草”两句，表白他到此探索的真意。“仙草”即开头的“瑶草”，“朱唇丹脸”指第三句“溪上桃花”。苏轼咏黄州定惠院海棠诗云：“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。”花容美艳，大抵略同，故这里也可用以说桃花。这两句是比喻和象征的语言，用意如李白《》之四所谓“耻掇世上艳，所贵心之珍”。“长啸亦何为”意谓不必去为得不到功名利禄而忧愁叹息。
这首词中的主人公形象，高华超逸而又不落尘俗，似非食人间烟火者。词人以静穆平和、俯仰自得而又颇具仙风道骨的风格，把自然界的溪山描写得无一点尘俗气，其实是要想象世界中构筑一个自得其乐的世外境界，自己陶醉、流连于其中，并以此与充满权诈机心的现实社会抗争，忘却尘世的纷纷扰扰。[1]明代《》正集卷三：起句古，“红露”句媚，“明月”句闲。其余当耐之。
明代《批点草堂诗余》：首二句直是古诗。
清代《蓼园词选》：一往深秀，吐属隽雅绝伦。[3]
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《水调歌头 幽居》是元朝著名文学家姚燧的代表作品之一。创作年代元朝作&&&&者姚燧
元开轩对朝爽，吾亦爱吾庐。君亭有笏堪柱，人道富于余。尚恐轩裳念在，前日朱门故态，消释未全除。反覆看如此，侬岂据渐渠。最同是，烟减灶，斧生鱼。年年客里相值，佳兴负当初。纵使轩亭无恙，亦取山灵抵掌，猿移书。尊酒酹江月，何日赋归欤。
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水调歌头是什么意思
调歌头:词牌名.相传隋炀帝开汴河时曾制水调歌.唐人演为大曲,有散序 中序 入破三部分,&歌头&当为中序的第一章.又名&元会曲& &凯歌& &台城游&等.双调95字,平韵.宋苏轼作&明月几时有&一阕.尤为著名.宋人于上下阕中的两个六字句,多兼押仄韵.也有句句通押同部平仄声韵的.
09-02-22 &匿名提问 发布
来自：苏轼的《水调歌头》意思是：但愿离人能平安康健，远隔千里共享月色明媚皎然。 【原文】
水调歌头 丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。【译文】 明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。 ( 明月几时有？ 把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？)
我想乘着风回到天上（好像自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”） ( 我欲乘风归去，) 只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。 （又恐琼楼玉宇 ， 高处不胜寒。） 在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里像在人间！ （起舞弄清影， 何似在人间？） 月光从朱红色楼阁的一面转到另一面，低低的洒在窗户上，照着不眠之人。 (转朱阁， 低绮户， 照无眠。) 明月不该有什么怨恨，却为何总在亲人离别之时才圆？ (不应有恨， 何事长向别时圆？) 人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。 (人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺， 此事古难全。) 但愿离人能平安康健，远隔千里共享月色明媚皎然。 (但愿人长久， 千里共婵娟。)
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1与家人团聚2月圆（看上句：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。后面紧接着就说：此事古难全）但根据下句：但愿人长久，千里共婵娟。希望团圆的感情更加浓厚。
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1与家人团聚2月圆
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词牌名。 是古代一种唱词的调子的名称。 词是根据这种调来填的。 如苏东坡的《水调歌头-明月几时有》就是用了这个调子填出来的。 还有很多人以同样的调子写出来的词就是别的名字了。如：泽东的《水调歌头.游泳》
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词牌名。 是古代一种唱词的调子的名称。 词是根据这种调来填的。 如苏东坡的《水调歌头-明月几时有》就是用了这个调子填出来的。 还有很多人以同样的调子写出来的词就是别的名字了。如：毛泽东的《水调歌头.游泳
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【 水调歌头 】　　词牌名，又名《元会曲》、《凯歌》、《台城游》等。上下阙，九十五字，平韵（宋代也有押仄韵的）。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》，唐人演为大曲，《歌头》即大典开始的第一章。　　此殆裁截其首段为之。九十五字，前后片各四平韵，亦有前后片中两六言句夹押仄韵者，有平仄互押几于句句用韵者。　　【定格】　　中仄仄平仄，中仄仄平平。　　中平中仄平中，中仄仄平平。　　中仄平平中仄，中仄平平中仄，中仄仄平平。　　中仄仄平仄，中仄仄平平。　　中中中，中中仄，仄平平。　　中平中仄，平中平仄仄平平。　　『中仄平平中仄，中仄平平中仄』，中仄仄平平。　　中仄中平仄，中仄仄平平。　　【注】前片第三、四句，后片第四、五句，可作上六下五，也可作上四下七，随意而为即可。
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