武财神纹身_赵公明纹身_武财神_关公纹身--中国linux论坛
武财神纹身_赵公明纹身_武财神_关公纹身
18:36:57&&& 点击：
关羽，是我国古代四大名著《三国演义》里的人物，同时我国历史上也确有其人，关羽，字云长，是我国三国时期蜀汉名将！如今国人的印象中，关羽是一位忠义的猛将，还是一位可以带来财运的神仙！因此纹身图案中的关羽形象十分丰富！财神纹身图案_老兵武汉纹身店:武汉专业文身店战神纹身财神纹身-福建纹身-福州纹身-战神纹身图片其它纹身草稿[蛟河四海纹名刺青]文财神范蠡(左)和武财神赵公明(右)送来一张财神的纹身手稿.喜欢的朋友拿走据纹身爱好者透露，历史人物关羽在整个华人地区都有纪念，其如此广的普及程度大概跟其文化含义有关，关羽为蜀国“五虎上将”之首，被崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名，因此对于男性来说，将关羽纹在后背上，是威武霸气的象征！另外，关羽还被称为“武财神”，因此对于经商的人来说，祭拜财神就成为很自然的事情！而这样的财神纹身也就十分常见！我能不能纹关公背黄财神纹身手稿象财神纹身_最新套图财神赵公明纹身当然，将关羽做成纹身的大多是男性，这大概源自雄性崇拜吧！武财神黄财神金蝉半甲纹身武财神赵公明纹身手稿-纹身图案大全-武汉纹身太原纹身,太原最好的纹身师父--财神纹身---太原洗-------------------------------------------更多精彩内容请点击下方阅读西安纹身,黄财神纹身全国免费热线：400 044 0316淘宝店铺：公司网址：武财神-关公 地区:山东华艺国际-小生
华艺国际-小意
华艺国际-小兴
华艺国际-小隆
华艺国际-小恭
华艺国际-小喜
华艺国际-小发
华艺国际-小财
男人纹身图案大全之经典财神纹身图案
相关热词搜索：
频道总排行
频道本月排行本题通过对史料的阅读理解，考查学生对古代中国水利工程的辨析。解题的关键是对材料信息的读取。从题干中的“蜀守李冰”可知他们是在四川成都平原的岷江流域修建的都江堰，故选B；修建郑国渠的是韩国水工郑国，故排除A；治理黄河的有大禹、王景等，但没有李冰父子，故排除C；高转筒车是唐朝时发明的，故排除D。
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：十天内免登录
标签：4岁 5岁 6岁 国语 大陆 情感 少儿综艺
播放次数：2980次
简介：中国少年派，关羽的丹凤眼 二郎神的哮天犬。
评分：8.7 &（0）
　京公网安备：82
北京世纪摇篮网络技术有限公司版权所有，所有内容未经授权，不得转载或做其他使用
京ICP证010534号
客服信箱： & 电话：010-　　作者：李小李81　回复日期： 15:15:09　 回复
　　楼主是个好人……　　不过，我是思想黑暗的人，所以有好非常邪恶的想法　　综上所过，瑶姬可能是一个非常喜欢搞一夜情的风流女神。　　生下二郎神过，受到过重的惩罚。　　神话中的二郎神有时姓杨，有时姓李，有时姓赵……　　那么二郎神不愿报父名。　　可能不是他父亲是他生命中的隐者。　　而是他压根本就不知道自己父亲是那一个？　　甚至他母亲也不知道……因为那些个日子，身边的情人多了一点。　　起初，与瑶姬关系最好的杨君被以为是二郎的父亲。　　所以，商未时期，二郎神大大方方自称姓杨。　　后来，发现杨君非是二郎生父。　　于是，当时另一个与瑶姬关系良好的人被认为是二郎生父。　　于是，秦时二郎下凡，来到那个的转世身边。　　谨慎的二郎先认此人，也就是李冰做义父。　　后来，为什么会发生以子掩父的事情，那自是发现李冰也非是二郎生父。　　再后来……　　甚至，沉香的故事，都可能是二郎千年寻父的故事变形。　　当二郎一次次去寻找生父，又一次次地失望……甚至多是伤一次心　　他终于用上了假名去找生父。　　而那一次，他用上了沉香的假名。　　这事迹流传出去，便变作了宝莲灯的故事 　　————————————————————————————　　你这个观点很有可能，毕竟上古之时，爹娘之间，娘很清楚，爹是未必啊，不过我觉得二郎神不至于那么多年都不知道亲爹是谁吧，毕竟他是神仙啊。
　　作者：tao2099　回复日期： 16:27:17　 回复
　　最后有一段要反对楼主的，精卫不一定非得是瑶姬，帝女其实有很多位，单炎帝女儿山海经就记载了三位，帝女桑，帝女草，帝女雀，从一个侧面角度来说，炎帝属朱雀，帝女桑吃水玉随赤松子升仙，死后就变成了植物，帝女草估计是死之前下凡了，该失身的也失身了，死了就变成了草，帝女雀没失身就死了，死了还是变成鸟类，不存在重新投胎和穿越之说，特别是中国上古。　　——————————————————————　　西游记时代，已经有重生了啊。玉帝妹子的说法是西游记传出来的。
　　作者：tao2099　回复日期： 16:43:29　 回复
　　我是接受瑶姬就是旱魃的说法，因为炎帝总的来说是比黄帝较早一点的人物，那炎帝的女儿生活在黄帝的时代，也是相对无疑问的，但常跟旱魃对应的是应龙，难道二郎的神性里也有应龙的基因？　　————————————————————————————-　　其实炎帝黄帝都有可能是女人，帝者，花蒂也，女阴也。炎帝黄帝可能都是女性族长或者女系部落族长，要不就是女系部落的总称。
　　@我是阿明利
21:12:45　　作者：李小李81　回复日期： 15:15:09　 回复　　楼主是个好人……　　不过，我是思想黑暗的人，所以有好非常邪恶的想法　　综上所过，瑶姬可能是一个非常喜欢搞一夜情的风流女神。　　生下二郎神过，受到过重的惩罚。......　　-----------------------------　　西游记中，如来号称有慧眼观之，无所不知　　但一出场，就不知玉帝是要请他去降服猴子　　可见神仙也不是真的无所不知的嘛　　二郎神的本事，和猴子相似　　可能也一样不长这种慧眼，占卜之类的本事　　虽然有这种本事的神仙不少，如来，老君什么的　　但你让他怎好意思问得出口？－－－那时候，跟我妈有那种关系的那些个男人中，那个是我爸？　　要知上古时期，民风未开　　谁知得个瑶姬有多少个情人？　　就怕是瑶姬自己都不知那个情人是二郎他爹　　所以，可怜的二爷　　只好让母亲将当年有过关系的男人说出　　再自己一一去确定　　否则，堂堂天界正神怎么会认一个凡人李冰做义父？　　所以，当猴子取笑二爷时　　二爷心里是流着血泪的：尼玛，我倒真想杨君就是我爹，可是……可是……　　可能，这才是玉帝对自己妹妹下那么重手的缘故。　　也是二爷不上天的真正原因　　想想，要只是私生子，那还好说　　但是，连自己爸爸是谁都不知道　　而可能的人选还是N多的时候　　却叫二郎神情何以堪？　　想想这样的情景吧？　　当二郎神与玉帝一起的时候　　一大群神仙在旁默默的八卦　　“你猜那个是二郎他爹，我想是姓杨的，你看二郎的眼睛与杨君多像”　　“我觉得是李君，你看这两气度何其相似”　　“不对，不对。赵君才是二郎他爹……”　　……　　若听得这样的话，玉帝和二郎怕得当场就直接从天上掉下
　　楼上那位太强了，我都仰望了。
　　@李小李81
23:59:56　　-----------------------------　　李兄，当真的激情澎湃啊，居然用咆哮体~~　　吓得楼主今天都没更新了，　　不过可以解释的是，二郎神一定能够知道他生父是谁，　　直接到阎王生死薄上就查得了，只是他这个父亲嘛，　　估计真不是什么入流的角色，所以真叫不上口。
　　现在摘录了连云港市港口灌南县征集二郎神文集中几位非常好的对联：奉献给楼主：　　岂止神人，一片孝心天地戏；　　无分雅俗，三尖画戟古今歌。　　救母劈山，曾让桃山添虎势；　　斩蛟治水，不容灌水起鲸波。　　劈山逐日 千秋爱恨为其母　　挥斧斩蛟 万众安危系此身
　　三只火眼,早看穿,海角疑云,天涯迷雾；　　一片丹心,长守护,灌江明月,堰上清风。　　孰圣孰妖
刀刃血中见君子　　亦敌亦友
劫余灰上识弟兄　　黑白莫辨
劈山定昼夜　　善恶难分
迎刃解是非
　　飞凤缀三山，弹发金弓天帝遣　　盘龙妆八宝，功称玉带俗神能　　阐教倚真神，玉鼎观行传妙道　　旌麾从小圣，金枪授法用玄功　　经世得降妖，俗神司法　　哮天当藉犬，兄弟斩魔
　　飞凤缀三山，弹发金弓天帝遣　　盘龙妆八宝，功称玉带俗神能　　阐教倚真神，玉鼎观行传妙道　　旌麾从小圣，金枪授法用玄功　　经世得降妖，俗神司法　　哮天当藉犬，兄弟斩魔
　　中国历史太长，其实长还是次要的，关键是人太多，这么多人彼此融合，彼此传承数千年没有中断。同样一件事三个人一传就走样了，何况是神话。本来就是无边际的事。
　　@tao-07 08:45:21　　@李小李81
23:59:56　　-----------------------------　　李兄，当真的激情澎湃啊，居然用咆哮体~~　　吓得楼主今天都没更新了，　　不过可以解释的是，二郎神一定能够知道他生父是谁，......　　-----------------------------　　稍微激动了点，八卦仍是人之天性……　　其实若真知道，何止阎王　　天上也不知多少神仙可帮二郎　　即使他师父不行，但他师公元始，师公伯老君总有能耐　　只是，教二郎怎好意思问得出口？　　纵然二郎扯得下脸皮　　怕也是得不到答案　　中国人对皇家的丑闻　　向是能不知道就不知道　　就是知道也要装作不知道　　官场老油条的阎君岂有去揭皇家短处的道理　　纵能得二郎神的感激　　只怕日后，漫漫岁月时，玉帝与二郎看他的眼神都……
　　二郎神和二郎腿和禹步之间有没什么必然联系？
　　楼主真会联系~
　　呵呵呵
　　作者：tao2099　回复日期： 16:19:39　 回复
　　二郎神和二郎腿和禹步之间有没什么必然联系？　　————————————————————————————　　这个，在我的扒桐华皮的汉朝考据贴里有谈到。　　二郎腿就是从二郎神的雕像姿势来的，很著名了。　　禹步跟二郎腿应该是同一个起源，只是禹步是走姿，二郎腿是坐姿，都出自四川，出自道家。
　　　　作者：李小李81　回复日期： 12:55:02　 回复
　　稍微激动了点，八卦仍是人之天性……　　其实若真知道，何止阎王　　天上也不知多少神仙可帮二郎　　即使他师父不行，但他师公元始，师公伯老君总有能耐　　只是，教二郎怎好意思问得出口？　　纵然二郎扯得下脸皮　　怕也是得不到答案　　中国人对皇家的丑闻　　向是能不知道就不知道　　就是知道也要装作不知道　　官场老油条的阎君岂有去揭皇家短处的道理　　纵能得二郎神的感激　　只怕日后，漫漫岁月时，玉帝与二郎看他的眼神都……　　————————————————————————　　我觉得玉鼎真人肯定会告诉他的，毕竟玉鼎真人这些都是上古时代的人，谁不知道谁啊。
　　有个网友回复过我一个帖子，我觉得内容有意思。就把它帖过来：　　“孙猴子是杨戬他师叔.”　　创始元灵有四个徒弟：鸿钧.混鲲.女娲.陆压.　　鸿钧老祖有3个徒弟:玉清太上元始天尊（盘古）.上清太上灵宝天尊(通天教主).太清太上道德天尊(太上老君).　　混鲲祖师有两个徒弟:一为接引道人,一为准提道人.接引为如来,准提为菩提.　　封神中对准提滴描述和西游中对菩提滴描述几乎一样.　　女娲娘娘:造人.　　陆压道人:飞出三界外不在五行中.（忽略不计）　　玉鼎为元始天尊之徒.孙悟空为准提道人之徒.　　他俩一个辈分.
　　明利兄两天没续帖了啊~~脖子都等长了
　　五、杨戬其实是位“太子爷”。　　瑶姬出现在巫山云雨故事里的时候，避而不谈自己现在的身份（不管她如今到底是西王母的女儿，还是玉帝的妹子），而自称那位未嫁而亡的赤帝女，天知道，也许她只是想混淆人民群众的视线隐藏身份，但悲催的是，只要有男女绯闻的地方，就挡不住广大群众雪亮的目光和无敌的八卦精神。《太平广记》卷五十六“女仙”条目下记录了云华夫人、瑶姬、巫山云雨的关系：　　[云华夫人
　　云华夫人，王母第二十三女，太真王夫人之妹也。名瑶姬，受徊风混合万景炼神飞化之道。尝东海游还，过江上，有巫山焉，峰岩挺拔，林壑幽丽，巨石如坛，留连久之。　　时大禹理水，驻山下。大风卒至，崖振谷陨不可制。因与夫人相值，拜而求助。即敕侍女，授禹策召鬼神之书，因命其神狂章、虞余、黄魔、大翳、庚辰、童律等，助禹斫石疏波，决塞导厄，以循其流。禹拜而谢焉。　　禹尝诣之，崇轘之巅，顾盼之际，化而为石；或倏然飞腾，散为轻云，油然而止，聚为夕雨；或化游龙，或为翔鹤，千态万状，不可亲也。禹疑其狡狯怪诞，非真仙也，问诸童律。　　律曰：“……云华夫人，金母之女也。昔师三元道君，受上清宝经，受书于紫清阙下，为云华上宫夫人。主领教童真之士，理在玉英之台，隐见变化，盖其常也。亦由凝气成真，与道合体，非寓胎禀化之形，是西华少阴之气也……”　　禹然之，后往诣焉，忽见云楼玉台，瑶宫琼阙森然，既灵官侍卫，不可名识。狮子抱关，天马启涂，毒龙电兽，八威备轩，夫人宴坐于瑶台之上。禹稽首问道，召禹使前而言曰：“……吾昔于紫清之阙受书，宝而勤之，我师三元道君曰……”　　因命侍女陵容华出丹玉之笈，开上清宝文以授，禹拜受而去，又得庚辰、虞余之助，遂能导波决川，以成其功，奠五岳，别九州，而天锡玄珪，以为紫庭真人。　　其后楚大夫宋玉，以其事言于襄王，王不能访道要以求长生，筑台于高唐之馆，作阳台之宫以祀之，宋玉作神仙赋以寓情，荒淫秽芜。高真上仙，岂可诬而降之也？　　有祠在山下，世谓之大仙，隔岸有神女之石，即所化也。复有石天尊神女坛，侧有竹，垂之若彗。有稿叶飞物着坛上者，竹则因风扫之，终莹洁不为所污。楚人世祀焉。（出《集仙录》）]　　太平广记是宋代编辑的书，显然企图来个事后洗白，将一千几百年前发生在巫山的风流故事彻底洗清，把阳台会彻底变成楚襄王做白日梦不说，还给瑶姬加上了授予大禹道书协助治水的功绩，犹如旱魃下降协助黄帝一般。但可惜，这一来反而坐实了瑶姬的身份，首先，她的名字瑶姬和封号云华确定了，其次，她无缘无故游巫山又在当地停留，第三，她时常化为云雨，又化为神女峰。第四，她在瑶台上接见大禹，《楚辞?离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娥之佚女。”瑶台在神话中或指西王母的瑶池，或指穷奢极欲的玉台，而佚者美也荡也，结合楚辞歌咏山鬼的热情劲，这里的“佚女”恐怕不止是美女的单纯含义，也含有“游女”的意思。　　我们知道，上古时代乃至到汉朝，中原汉族都有上汜节，也就是现在某些少数民族过的“三月三”这个节日，只是汉族人已将自己的这个传统节日遗忘了。该节日也是诗经里吟咏的桑间濮上男女好合之日，尔时的汉人还是颇为大胆的，以至于到唐朝，都还能吟出这般情调——“春日游，妾拟将身嫁与，杏花吹满头。一生休。陌上谁家年少，纵被无情弃，足风流。不能羞。”而所谓“游女”也有指这些在桑间濮上热烈追求爱情的少女的意思。结合楚辞这段描绘，屈原在吟咏瑶台佚女，未尝不曾想着那位已成为楚地文化符号及男人精神象征的巫山神女兼山鬼，而有所特指。太平广记收集的这段记录虽然极力要将瑶姬打扮成高贵凛然男人不敢接近的冰冷女神，但巫山、瑶台、云雨等关键性细节却还是泄露了马脚。瑶姬始终是那位冶游于云梦，和楚襄王以及之前各位帝王一夜情的风流女神啊。虽然她和大禹有没有一夜情没人知道，虽然大禹是四川人而瑶姬就在三峡巫山那儿，地理距离颇近，可称老乡，而杨戬的封地同样也在四川，但是，瑶姬厮混过的帝王肯定不少，能让屈原记住瑶台游女这种文化符号，那不是一日之功。
　　而“云华夫人”这个称号更是在二郎宝卷的“云花”思凡与杨天佑的结合给故事中，泄露了她乃杨戬生母的真相，并且，基于文化传播过程中难以避免信息失真的原理，以更奇特的的方式使杨二郎在太平歌词《二郎劈山》中拥有了”金花太子”这个囧神附体的称号，该称号囧到使人再次肯定“沉香太子”劈山救母的故事，纯粹是二郎神自己变身又穿越了一回重新劈了一次山。　　原文如下：　　“灌州府代管杨家庄，有一个独生子（他那）名叫杨二郎 　　杨二郎自幼没见过生身的母，每日里习武在山冈 　　手使金弓银单子，梧桐树上打凤凰 　　上打一只不成对，（那）下打一只配成双 　　有心再打（这）三五个，怕误了吉日赶太阳 　　十三个太阳赶去了十二个，（那）留下一个照四方 　　玉皇爷一见是心欢喜，摆下了酒宴请二郎 　　二郎喝得沉沉醉，那躺在了长生不老床 　　躺在了床上流热泪，（那）两眼不住地泪汪汪： 　　人人都有生身母，我二郎无有养身娘 　　玉皇爷见他落下了泪，（我）叫一声，金花太子杨二郎： 　　你要有真心救你的母，斗牛宫内问你的姥娘 　　二郎闻听心欢喜，站起身来走得忙 　　转眼之间是来得快，那斗牛宫不远对着我的胸膛 　　迈开大步把（这）斗牛宫来进，（那）手拉着王母叫姥娘： 　　人人都有生身母，我年长十五岁没见过亲娘！ 　　王母闻听心酸痛，我叫一声外孙子听个其详： 　　提起你母姐妹九个，那个个临凡下了天堂 　　提起来，你大姨娘本是那个红萝公主，许配托塔李天王 　　二姨娘本是红衣公主，许配东海敖广龙王 　　提起你母张三姐儿，许配了你的爹杨天佑，住在了下方 　　你母生你三天整，东海岸边是洗衣裳 　　洗干了，五湖四海三江水，怒恼了东海的老龙王 　　你姥爷面前奏了一本，天兵天将拿你娘 　　锁住了你娘张三姐，把她压在了桃花冈 　　你要有真心救你的母，老君庙去找八卦开山斧一张 　　二郎闻听心高兴，那迈开了仙足走得忙 　　眼前来到了老君庙，我叫一声老君听个端详： 　　快快打开宝藏库，（那）找一样宝贝救我的亲娘！ 　　老君一见（是）不怠慢，（那）打开了宝藏库，各样宝贝放豪光 　　二郎举目留神看，不见（那）八卦开山斧一张 　　老君一见（是）开言道：我叫一声金花太子杨二郎 　　你要有真心救你的母，到下方山西琉璃庄上把妖降　　……　　杨二郎拾起斧子往前闯，转眼来到了桃花冈 　　大斧子一举往下打，九牛二虎也来帮 　　只听得咔嚓一声响，一座大山开了膛 　　杨二郎迈开了大步里边闯，远远望见了生身的娘 　　……　　背起了母亲往外走，一座大山是又合上”　　虽然因女人生育后洗血衣而导致被压在山下这种认为女人生育乃是污染的远古巫术概念实在太雷太囧，但央视版宝莲灯里拿着劈山神斧大骂舅舅乃三界众生祸害的沉香太子你伤不起！尼玛你就赤裸裸是你舅舅的亲自变身啊！　　比起封神榜“清源妙道真君”、“赤城昭惠英灵圣”这种牛逼到逆天的称号来说，“金花太子” 简直就是村头出来的，比起“翠花，上酸菜”来说还要囧人，实在难以想象如此爱心爆棚的两位至尊玉帝和王母是怎么一时脑袋发热猛拍而想出来的。尤其是杨戬是这么的有文化有教养有高雅趣味外加腹黑、在封神榜中被师门称为“任尔纵横在世间”的彪悍人士一枚，很难让人接纳他这女人似的封号。在广大信众纷纷吐槽之余，So，“沉香太子”这种称号就火热出炉，那档次光是听起来就蹭蹭蹭地上去了。　　很可能古代围观杨戬劈山了几千年的人民群众真心觉得虽然杨戬是个货真价实的太子爷，但“金花”这称号太俗气不给力，于是YY了一个在他们眼里更有文化更小资更配得上天家外孙（或者外甥）的称号，但沉香这种称号又偏于柔弱而有些女性化，而杨戬这家伙从封神榜到西游记，从诸多元杂剧到二郎宝卷，统统强悍无比，根据朝鲜《朴通事谚解》小注中残余的西游记平话内容，杨戬将孙悟空抓获后，压入花果山石缝了，压根没如来和佛教什么事，而《杨戬二郎神锁齐天大圣》这出元杂剧里，孙悟空基本没抵抗玉帝，杨戬没费事就把他抓了，老君从头到尾就没出场。对这种人，即使是那首先发明了沉香太子故事，且撰写了刘彦昌勾搭三圣母的那几首在跟古代打油诗水平无异的好淫好淫好臭好臭的情诗的小资写手，恐怕也不敢轻易冒犯虎威，把“沉香”这种明显含有暧昧的封号朝他身上直接套。转而给他制造了一个外甥。所以，杨戬会在宝莲灯神话里被外甥逼着认亲，实在是因为他老人家太过彪悍无敌，虎躯一震就害得大众纷纷心虚，因而被新发明的民间传奇给杯具了。
　　一开始就一直担心会楼主会把二郎神考证成玉帝的太子，用来解释谁是大郎，看来该发生的还是要发生了，唏嘘中~~
　　不要太破坏咱们二郎神的光辉形象嘛，昨天刚饱含热情地对比了二哥跟希腊的阿波罗的共同相似之处，众多相同点里面，还有一条不同的，就是二郎神至少不是玉帝的儿子，阿波罗还是太子，但看趋势~~
　　问题是杨戬本人没要金花太子的称号，原因后面我会论述道的。
　　可以接受瑶姬淫乱，二郎神不知其父，或知道也只是无名小卒，但无论如何是反对他和玉帝有直系血缘关系的　　不要金花太子称号，又穿淡鹅黄~ 期侍下节分晓~
　　他们最多是外甥或者外孙关系。
　　或者说瑶姬也是采集不死药的灵山十巫之一，或者成一个惯例，从但凡是天子或者皇帝，都要到巫山去云雨一番，就像去登泰山封禅一个道理，
　　哪吒似乎跟宝莲灯有相似，跟阿波罗的阳光金箭是同样效果的，　　二郎神似乎跟阿尔忒弥斯也很相似，他们都带着猎狗。
　　技术贴很有趣，马一马　　
　　太平鼓据说发明于唐朝，而现存鼓词最早的也是明朝天启年前的产物了，正离二郎宝典、西游记、封神榜等书火热出版的年代不远，囧囧有神的金花太子劈山记太平鼓词应该有一个比较古老的民间传承，依据鼓词，杨戬多半拥有“太子”称号，结合印度文化中毗沙门天王的二子独健也是一位太子，而独健被认定是杨戬原型之一的事实，为什么沉香太子劈山从元朝时就有杂剧上演了，却没有什么人信仰沉香的谜团就迎刃而解了，毕竟，沉香只是杨戬用来逃避“金花太子”这个天雷称号的假名，他可不想把自己那么威风八面的名字“戬”湮灭，于是，终明代一朝，家家户户拜二郎，至今，小屁孩沉香在电视银幕、戏曲舞台上到处蹦跳，但到了正经场合，真正受膜拜的还是杨戬。　　话说杨戬干嘛要这么处心积虑地把“金花太子”这名儿给搞掉呢，道理很明显，因为他——作为一个武力值爆棚、头脑腹黑、家世清贵（从玉帝那边算，不算他老爹跟老妈的失德之举）、要钱有钱要面子有面子的天道正神，偏偏有一个比起他那苦逼的身世还要致命的弱点。那就是——　　他被隐藏起来的真正的名儿其实叫金花！　　我们回忆下童年时白白嫩嫩，继承了热情奔放原始风情加天家美貌的娘亲一切优点的杨二郎小包子，当他还处在稚嫩美好清纯无知的年岁里，拥有婴儿肥的小脸，并不知道要迎接一个千古尴尬的未来时，他的名字叫啥，叫啥？　　举同样被称为太子的哪吒、金吒、木吒为例，世人对他们的叫法都是“本名+太子”，如果把沉香太子的叫法也算上，可看出“金花太子”遵照了同一个格式，SO，小杨戬再次悲催了，在他那芳心朵朵开脸白似蛋白的年代，以他娘亲和爹亲那种私奔思凡搞一夜情还落得千古笑柄的智商看，给他取的大名儿显然就叫——　　金花！　　我们揣摩下那画面，瑶姬那绝色无双的脸追着笑呵呵还不知自个杯具命运的儿子跑，一边捏小包子的脸，一边自我陶醉儿子的美貌果然是继承到了她的有点，一边端详着遗憾——“为什么他不是个女孩子长得多象朵花啊”，考虑到神仙是不在乎性别的反正上了天庭以后几千年里不能再思凡了性别没什么大的意义，说不准瑶姬真把儿子当女儿打扮成了一朵小金花。而旁边同样重度脑残的杨天佑煽风点火——“额滴娘子，你的封号是云华夫人，现在到了人间，那些没文化的文盲老百姓老是误会成云花，哈哈，我的老婆就是一朵花，我的儿子也是一朵花，金灿灿的花！”唔唔，考虑下商周时代的平均教育水平，我们可以理解为什么张瑶姬会嫁给一个书生，他杨天佑就是凡人里的一块金灿灿的黄金啊，好歹比牛郎有共同语言啊，于是爱心爆棚的瑶姬和杨天佑脑袋一热，就拍板把小包子大名取做“金花”了！　　试想，象杨戬这样被世间天界男女粉丝仰慕爱慕敬慕倾慕恋慕了几千年的天界战将、地方诸侯、天地外甥、玉虚首徒、神仙正神，居然有这么不堪回想的囧极雷爆的名字，没被全球人民知道还好，如果被知道，比如孙悟空之流绝不放过一切机会嘲笑他的混沌跟他在战场上见真章，第一句肯定开口叫：　　“金花小娘子，你到战场上来干什么？比武招夫？”　　肯定能雷得杨戬三花聚顶五气朝元九雷附体，目化金刚剑，眼似铜铃瞪，牙如飞戟柄，声击双龙鞭，怒发三十三天外，气冲三清，把孙悟空揍得满地找牙，绝不会似西游记里打了一阵后清醒过来拖延了好长时间，以等他舅舅亲临观战。　　哦呀，扶额，好吧，杨戬小郎君，我们终于理解了你那颗破碎的心，以及为什么你从不提起你那囧神下凡的爹亲娘亲，为什么你张口只承认你是玉帝外甥而不提杨君，以及为什么你要搞出一个满地藏雷的宝莲灯故事和一个明摆着是你换了张画皮上的沉香小太子。为了掩盖你那悲催的、很可能被当成女孩儿养女孩儿打扮女孩儿名字然后引来诸多人嘲笑的童年，你必须得湮灭掉金花太子的一切证据，而且冠上你那严肃正经杀气冲三界的新名字——杨戬！
　　忘记说了，上一段文的标题补上：　　六，杨戬的大名其实叫金花　　本人继续分析哈。　　所以，为什么历史上杨戬的名字总是含糊不清，一会儿叫李二郎，一会儿叫赵二郎，一会儿叫杨二郎，就是没有一个具体的姓名，知道很久以后他才终于定名为杨戬，我们终于可以恍然大悟了。　　但是，对杨戬来说，人生茶几上的杯具是没有尽头的。三界之内还有人知道他被当成女孩儿的过去，杨戬这名字新鲜出炉还没热乎上多久呢，就有一套刻意造谣抹黑他的书籍《三言二拍》出版了，该书由明朝最八卦最爱绯闻奇谈怪论的大手冯梦龙写成，在写到杨戬时狡猾又无耻地暗示杨戬跟宋朝一个同样叫杨戬的宦官有文本学和传播学上信息传递误差造成的联系，既不说明联系到底是什么，却又刻意造成暧昧的误会，这种现代传媒常用的绯闻、造谣、暗示手法和险恶用心显然是为了暗示世人——杨戬他不是一个真正的男人，他，他，他，长得那么漂亮，样子那么年轻，据说还勾搭过如韩夫人那类型的思春小女神，据说还养过无数的莺莺燕燕姬妾，却不是个真正的有鸟儿的男人，他，他……好吧，其实那本书里说的是勾搭小女生的活是个冒充他的庙祝干的，问题在于该书故意拉上宋朝宦官杨戬来跑了一回啥事也没干的龙套露脸，还在同一套书里写宦官杨戬满足不了后院姬妾导致他们红杏出墙，企图暗示读者——杨戬没有小鸡鸡的，杨戬不是个男人？那他其实是啥，是啥？估计当天界诸神和人间信众问起时，那谣言的传播和制造者就会回答：　　“其实，他是一个叫金花的小女人！”　　实际上，考虑到所有鼓词的源头在历史上最初出现的年代因素，揭示出“金花太子杨二郎”的鼓词不可能早于出在明朝末年，正在冯梦龙的书出版后，当谣言以山火燎原之势在三界传播，堂堂男子汉、按照玉虚门规守身如玉既当道士又当神仙了三千年的杨戬估计差点没背过气去，他总不能悲催到见撕开胸膛衣服给人看他没有那两座玉峰，更不能给人展示他那正常的小鸡鸡吧，那太失神仙体统和天家颜面了。在冯梦龙之前，这些八卦估计已在人界的民间开始流传，并且还曾被为杨二郎信仰过盛以至能发动民变动摇朝廷安危而闹心的宋朝朝廷推波助澜，但那还只算地区传闻，但如今，加上金牌写手的威力，被广泛刊印，于是，这谣言真正传播遍了中华大地，给杨戬带来比他娘的风流史还能让他杯具的风靡效果，估计他因此烦恼痛苦万分。　　接下来这位二郎爷爷、蜀地诸侯正神、无敌战士一到没事做之余，估计就是托着腮帮，恶狠狠地成天寻思到底哪路冤家对头跟他作对，竟然设计让凡人宦官也叫了和他选择的大名“杨戬”同样的名儿，而且，他肯定很想自插双目，居然没能料敌先机，在人家给他下套时竟然没注意，没在凡间那个宦官出生时就去把那家伙用三尖两刃枪轰死，以至于给自己带来那么大的笑柄。　　考虑到天界有着一帮热爱八卦事业，比如孙悟空，以及孙悟空在天庭结交各路损友时在西游记里露过面的那帮子没事做就爱磕嘴皮子的神仙们，估计杨戬那颗即使被十个太阳也晒不伤的坚强战士心受到了重重打击，但杨二郎就是杨二郎，他还是勉力振作，想出一个釜底抽薪的绝天一计，当然，这个计策和他以往的智慧表现一样靠谱，完美地奏效了，但从花痴学上的效果而言，带来一个巨大的恶果，就是我们再也看不见那个美二郎了！　　从此，在家家户户供奉的神台上，杨二郎隐退而关二爷出来蹦跶。虽然关二爷生前一辈子没到过玉泉山，但不妨碍他死了都要爱，跑去杨二郎的师门玉泉山大秀忠肝义胆，并就在那山上，以一个从没修炼的凡人魂魄，立地成神：　　[却说关公一魂不散，荡荡悠悠，直至一处，乃荆门州当阳县一座山，名为玉泉山。山上有一老僧，法名普净，原是汜水关镇国寺中长老；后因云游天下，来到此处，见山明水秀，就此结草为庵，每日坐禅参道，身边只有一小行者，化饭度日。是夜月白风清，三更已后，普净正在庵中默坐，忽闻空中有人大呼曰：“还我头来！”普净仰面谛视，只见空中一人，骑赤兔马，提青龙刀，左有一白面将军、右有一黑脸虬髯之人相随，一齐按落云头，至玉泉山顶。普净认得是关公，遂以手中麈尾击其户曰：“云长安在？”关公英魂顿悟，即下马乘风落于庵前，叉手问曰：“吾师何人？愿求法号。”普净曰：“老僧普净，昔日汜水关前镇国寺中，曾与君侯相会，今日岂遂忘之耶？”公曰：“向蒙相救，铭感不忘。今某已遇祸而死，愿求清诲，指点迷途。”普净曰：“昔非今是，一切休论；后果前因，彼此不爽。今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜良、文丑，五关六将等众人之头，又将向谁索耶？“于是关公恍然大悟，稽首皈依而去。后往往于玉泉山显圣护民，乡人感其德，就于山顶上建庙，四时致祭。后人题一联于其庙云：“赤面秉赤心、骑赤兔追风，驰驱时、无忘赤帝，青灯观青史、仗青龙偃月，隐微处不愧青天。”《三国演义》]　　若非关二爷一门痴心向着杨二郎，生前没拜够杨二郎，死了都要拜，所以才飘飘荡荡跑去杨二郎的师门玉泉山。要么就是杨二郎换了个名字，改成满脸胡须的关二郎造型，和他当初改叫沉香太子一样，改头换面当起关二郎来。否则，怎能解释在杨二郎的师门重地，居然还能搞出让别的凡人成了神、立了第一座庙宇受香火的妖蛾子事情？以封神榜里玉鼎真人对徒弟能耐那么笃定有信心，和玉虚众仙充满嘉许地预言杨戬纵横世间的态度看，怎么也不可能让他们掐指一算就预知会取代杨二郎战神地位的关羽在玉泉山显魂建庙。　　所以，关二郎显化成神别有猫腻，其猫腻就是杨二郎腻了被叫做杨戬，腻了被人家笑他不是男人，腻了被人老提他娘的风流往事，腻了被人家嘲笑他本名叫“金花”、以及他还叫金花时的囧囧往事。　　为了证明他是男人，为了证明他是铁铮铮的战神，为了证明他没有半点女人气，他绷着长二尺的胡须，掩盖了花容月貌（口胡，杨戬肯定要跳出来大叫：那是“仪貌堂堂”、“仪貌堂堂”！），改头换面变成关羽，在师门的大力协助下，在玉泉山开始了改名换姓改容换形的第一步，同时，以前灌口二郎庙里姿容秀美，翘着二郎腿，神色悠闲噙笑的十七八岁小郎君神像造型不见了，改成面目狰狞怒目圆睁正襟危坐的中年大叔及典型战将一枚，真乃中国人民审美史上的莫大损失啊，如果粉丝们发现那个干坏事造谣的家伙到底是谁，请记得帮我打他。　　更令人感到杨二郎和过去决裂决心的是，自明朝之后，二郎神信仰渐渐式微，关于二郎神的各种上古八卦细节也被湮灭在历史风尘中，如非鄙人这等细心人士，如非西游记、封神榜和各种民间鼓词、传说、戏剧中还留下了蛛丝马迹，只怕杨二郎到了当代会被遗忘得更彻底。不过，为了证明自个不是杨金花，不是宦官，而装着老大叔、捧着二尺长胡须的关二郎你累不累啊，装了几百年还没够啊？　　在历史上，杨二郎的庙和关二郎的庙总是挨着的，这两货色如果不是一家，就肯定有奸情，考虑到关二郎一辈子也没人留下传说拜过杨二郎（神仙自己不能拜自己是吧），一辈子没去过玉泉山没跟神仙有啥关系，居然死后魂魄找去玉泉山，第一次现身就能当上神仙，被人建庙参拜，再结合封神榜里哪吒死后建庙凝聚神魂重新塑体，就可以明察杨二郎为了成为关二郎到底做了哪些铺垫，把原本的自己掩盖的多么彻底。对此我恨恨咬牙，搞出《三言二拍》这种黑招的到底是谁？是谁？
　　汗，重新整理后贴一次：　　六，杨戬的大名其实叫金花　　太平鼓据说发明于唐朝，而现存鼓词最早的也是明朝天启年前的产物了，正离二郎宝典、西游记、封神榜等书火热出版的年代不远，囧囧有神的金花太子劈山记太平鼓词应该有一个比较古老的民间传承，依据鼓词，杨戬多半拥有“太子”称号，结合印度文化中毗沙门天王的二子独健也是一位太子，而独健被认定是杨戬原型之一的事实，为什么沉香太子劈山从元朝时就有杂剧上演了，却没有什么人信仰沉香的谜团就迎刃而解了，毕竟，沉香只是杨戬用来逃避“金花太子”这个天雷称号的假名，他可不想把自己那么威风八面的名字“戬”湮灭，于是，终明代一朝，家家户户拜二郎，至今，小屁孩沉香在电视银幕、戏曲舞台上到处蹦跳，但到了正经场合，真正受膜拜的还是杨戬。　　话说杨戬干嘛要这么处心积虑地把“金花太子”这名儿给搞掉呢，道理很明显，因为他——作为一个武力值爆棚、头脑腹黑、家世清贵（从玉帝那边算，不算他老爹跟老妈的失德之举）、要钱有钱要面子有面子的天道正神，偏偏有一个比起他那苦逼的身世还要致命的弱点。那就是——　　他被隐藏起来的真正的名儿其实叫金花！　　我们回忆下童年时白白嫩嫩，继承了热情奔放原始风情加天家美貌的娘亲一切优点的杨二郎小包子，当他还处在稚嫩美好清纯无知的年岁里，拥有婴儿肥的小脸，并不知道要迎接一个千古尴尬的未来时，他的名字叫啥，叫啥？　　举同样被称为太子的哪吒、金吒、木吒为例，世人对他们的叫法都是“本名+太子”，如果把沉香太子的叫法也算上，可看出“金花太子”遵照了同一个格式，SO，小杨戬再次悲催了，在他那芳心朵朵开脸白似蛋白的年代，以他娘亲和爹亲那种私奔思凡搞一夜情还落得千古笑柄的智商看，给他取的大名儿显然就叫——　　金花！　　我们揣摩下那画面，瑶姬那绝色无双的脸追着笑呵呵还不知自个杯具命运的儿子跑，一边捏小包子的脸，一边自我陶醉儿子的美貌果然是继承到了她的有点，一边端详着遗憾——“为什么他不是个女孩子长得多象朵花啊”，考虑到神仙是不在乎性别的反正上了天庭以后几千年里不能再思凡了性别没什么大的意义，说不准瑶姬真把儿子当女儿打扮成了一朵小金花。而旁边同样重度脑残的杨天佑煽风点火——“额滴娘子，你的封号是云华夫人，现在到了人间，那些没文化的文盲老百姓老是误会成云花，哈哈，我的老婆就是一朵花，我的儿子也是一朵花，金灿灿的花！”唔唔，考虑下商周时代的平均教育水平，我们可以理解为什么张瑶姬会嫁给一个书生，他杨天佑就是凡人里的一块金灿灿的黄金啊，好歹比牛郎有共同语言啊，于是爱心爆棚的瑶姬和杨天佑脑袋一热，就拍板把小包子大名取做“金花”了！　　试想，象杨戬这样被世间天界男女粉丝仰慕爱慕敬慕倾慕恋慕了几千年的天界战将、地方诸侯、天地外甥、玉虚首徒、神仙正神，居然有这么不堪回想的囧极雷爆的名字，没被全球人民知道还好，如果被知道，比如孙悟空之流绝不放过一切机会嘲笑他的混沌跟他在战场上见真章，第一句肯定开口叫：　　“金花小娘子，你到战场上来干什么？比武招夫？”　　肯定能雷得杨戬三花聚顶五气朝元九雷附体，目化金刚剑，眼似铜铃瞪，牙如飞戟柄，声击双龙鞭，怒发三十三天外，气冲三清，把孙悟空揍得满地找牙，绝不会似西游记里打了一阵后清醒过来拖延了好长时间，以等他舅舅亲临观战。　　哦呀，扶额，好吧，杨戬小郎君，我们终于理解了你那颗破碎的心，以及为什么你从不提起你那囧神下凡的爹亲娘亲，为什么你张口只承认你是玉帝外甥而不提杨君，以及为什么你要搞出一个满地藏雷的宝莲灯故事和一个明摆着是你换了张画皮上的沉香小太子。为了掩盖你那悲催的、很可能被当成女孩儿养女孩儿打扮女孩儿名字然后引来诸多人嘲笑的童年，你必须得湮灭掉金花太子的一切证据，而且冠上你那严肃正经杀气冲三界的新名字——杨戬！　　所以，为什么历史上杨戬的名字总是含糊不清，一会儿叫李二郎，一会儿叫赵二郎，一会儿叫杨二郎，就是没有一个具体的姓名，知道很久以后他才终于定名为杨戬，我们终于可以恍然大悟了。　　但是，对杨戬来说，人生茶几上的杯具是没有尽头的。三界之内还有人知道他被当成女孩儿的过去，杨戬这名字新鲜出炉还没热乎上多久呢，就有一套刻意造谣抹黑他的书籍《三言二拍》出版了，该书由明朝最八卦最爱绯闻奇谈怪论的大手冯梦龙写成，在写到杨戬时狡猾又无耻地暗示杨戬跟宋朝一个同样叫杨戬的宦官有文本学和传播学上信息传递误差造成的联系，既不说明联系到底是什么，却又刻意造成暧昧的误会，这种现代传媒常用的绯闻、造谣、暗示手法和险恶用心显然是为了暗示世人——杨戬他不是一个真正的男人，他，他，他，长得那么漂亮，样子那么年轻，据说还勾搭过如韩夫人那类型的思春小女神，据说还养过无数的莺莺燕燕姬妾，却不是个真正的有鸟儿的男人，他，他……好吧，其实那本书里说的是勾搭小女生的活是个冒充他的庙祝干的，问题在于该书故意拉上宋朝宦官杨戬来跑了一回啥事也没干的龙套露脸，还在同一套书里写宦官杨戬满足不了后院姬妾导致他们红杏出墙，企图暗示读者——杨戬没有小鸡鸡的，杨戬不是个男人？那他其实是啥，是啥？估计当天界诸神和人间信众问起时，那谣言的传播和制造者就会回答：　　“其实，他是一个叫金花的小女人！”
　　七，杨二郎变身关二郎　　实际上，考虑到所有鼓词的源头在历史上最初出现的年代因素，揭示出“金花太子杨二郎”的鼓词不可能早于出在明朝末年，正在冯梦龙的书出版后，当谣言以山火燎原之势在三界传播，堂堂男子汉、按照玉虚门规守身如玉既当道士又当神仙了三千年的杨戬估计差点没背过气去，他总不能悲催到见撕开胸膛衣服给人看他没有那两座玉峰，更不能给人展示他那正常的小鸡鸡吧，那太失神仙体统和天家颜面了。在冯梦龙之前，这些八卦估计已在人界的民间开始流传，并且还曾被为杨二郎信仰过盛以至能发动民变动摇朝廷安危而闹心的宋朝朝廷推波助澜，但那还只算地区传闻，但如今，加上金牌写手的威力，被广泛刊印，于是，这谣言真正传播遍了中华大地，给杨戬带来比他娘的风流史还能让他杯具的风靡效果，估计他因此烦恼痛苦万分。　　接下来这位二郎爷爷、蜀地诸侯正神、无敌战士一到没事做之余，估计就是托着腮帮，恶狠狠地成天寻思到底哪路冤家对头跟他作对，竟然设计让凡人宦官也叫了和他选择的大名“杨戬”同样的名儿，而且，他肯定很想自插双目，居然没能料敌先机，在人家给他下套时竟然没注意，没在凡间那个宦官出生时就去把那家伙用三尖两刃枪轰死，以至于给自己带来那么大的笑柄。　　考虑到天界有着一帮热爱八卦事业，比如孙悟空，以及孙悟空在天庭结交各路损友时在西游记里露过面的那帮子没事做就爱磕嘴皮子的神仙们，估计杨戬那颗即使被十个太阳也晒不伤的坚强战士心受到了重重打击，但杨二郎就是杨二郎，他还是勉力振作，想出一个釜底抽薪的绝天一计，当然，这个计策和他以往的智慧表现一样靠谱，完美地奏效了，但从花痴学上的效果而言，带来一个巨大的恶果，就是我们再也看不见那个美二郎了！　　从此，在家家户户供奉的神台上，杨二郎隐退而关二爷出来蹦跶。虽然关二爷生前一辈子没到过玉泉山，但不妨碍他死了都要爱，跑去杨二郎的师门玉泉山大秀忠肝义胆，并就在那山上，以一个从没修炼的凡人魂魄，立地成神：　　[却说关公一魂不散，荡荡悠悠，直至一处，乃荆门州当阳县一座山，名为玉泉山。山上有一老僧，法名普净，原是汜水关镇国寺中长老；后因云游天下，来到此处，见山明水秀，就此结草为庵，每日坐禅参道，身边只有一小行者，化饭度日。是夜月白风清，三更已后，普净正在庵中默坐，忽闻空中有人大呼曰：“还我头来！”普净仰面谛视，只见空中一人，骑赤兔马，提青龙刀，左有一白面将军、右有一黑脸虬髯之人相随，一齐按落云头，至玉泉山顶。普净认得是关公，遂以手中麈尾击其户曰：“云长安在？”关公英魂顿悟，即下马乘风落于庵前，叉手问曰：“吾师何人？愿求法号。”普净曰：“老僧普净，昔日汜水关前镇国寺中，曾与君侯相会，今日岂遂忘之耶？”公曰：“向蒙相救，铭感不忘。今某已遇祸而死，愿求清诲，指点迷途。”普净曰：“昔非今是，一切休论；后果前因，彼此不爽。今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜良、文丑，五关六将等众人之头，又将向谁索耶？“于是关公恍然大悟，稽首皈依而去。后往往于玉泉山显圣护民，乡人感其德，就于山顶上建庙，四时致祭。后人题一联于其庙云：“赤面秉赤心、骑赤兔追风，驰驱时、无忘赤帝，青灯观青史、仗青龙偃月，隐微处不愧青天。”《三国演义》]
　　若非关二爷一门痴心向着杨二郎，生前没拜够杨二郎，死了都要拜，所以才飘飘荡荡跑去杨二郎的师门玉泉山。要么就是杨二郎换了个名字，改成满脸胡须的关二郎造型，和他当初改叫沉香太子一样，改头换面当起关二郎来。否则，怎能解释在杨二郎的师门重地，居然还能搞出让别的凡人成了神、立了第一座庙宇受香火的妖蛾子事情？以封神榜里玉鼎真人对徒弟能耐那么笃定有信心，和玉虚众仙充满嘉许地预言杨戬纵横世间的态度看，怎么也不可能让他们掐指一算就预知会取代杨二郎战神地位的关羽在玉泉山显魂建庙。　　所以，关二郎显化成神别有猫腻，其猫腻就是杨二郎腻了被叫做杨戬，腻了被人家笑他不是男人，腻了被人老提他娘的风流往事，腻了被人家嘲笑他本名叫“金花”、以及他还叫金花时的囧囧往事。　　为了证明他是男人，为了证明他是铁铮铮的战神，为了证明他没有半点女人气，他绷着长二尺的胡须，掩盖了花容月貌（口胡，杨戬肯定要跳出来大叫：那是“仪貌堂堂”、“仪貌堂堂”！），改头换面变成关羽，在师门的大力协助下，在玉泉山开始了改名换姓改容换形的第一步，同时，以前灌口二郎庙里姿容秀美，翘着二郎腿，神色悠闲噙笑的十七八岁小郎君神像造型不见了，改成面目狰狞怒目圆睁正襟危坐的中年大叔及典型战将一枚，真乃中国人民审美史上的莫大损失啊，如果粉丝们发现那个干坏事造谣的家伙到底是谁，请记得帮我打他。　　更令人感到杨二郎和过去决裂决心的是，自明朝之后，二郎神信仰渐渐式微，关于二郎神的各种上古八卦细节也被湮灭在历史风尘中，如非鄙人这等细心人士，如非西游记、封神榜和各种民间鼓词、传说、戏剧中还留下了蛛丝马迹，只怕杨二郎到了当代会被遗忘得更彻底。不过，为了证明自个不是杨金花，不是宦官，而装着老大叔、捧着二尺长胡须的关二郎你累不累啊，装了几百年还没够啊？　　在历史上，杨二郎的庙和关二郎的庙总是挨着的，这两货色如果不是一家，就肯定有奸情，考虑到关二郎一辈子也没人留下传说拜过杨二郎（神仙自己不能拜自己是吧），一辈子没去过玉泉山没跟神仙有啥关系，居然死后魂魄找去玉泉山，第一次现身就能当上神仙，被人建庙参拜，再结合封神榜里哪吒死后建庙凝聚神魂重新塑体，就可以明察杨二郎为了成为关二郎到底做了哪些铺垫，把原本的自己掩盖的多么彻底。对此我恨恨咬牙，搞出《三言二拍》这种黑招的到底是谁？是谁？
　　以下内容是新的，没和前面的重复，请注意：　　当然，这个坏蛋得逞了，借助官府害怕二郎神信仰动摇国家局势而打压其名声的行动，从此以后杨戬披上了宦官的嫌疑，声望渐衰。而鼓词从明末出现，又在清代大流行，其中太平鼓词更揭露出杨戬的“金花”之名，好给天界凡界深度八股杨戬提供新的火力。不管那背后黑手是从政治上想打击杨戬身为蜀地川主的地位，还是想从名誉上败坏杨戬的声望，还是某个混账神仙对杨戬受女粉丝欢迎而充满嫉妒，还是因为他爱的女仙偏偏单相思上了杨戬、而他却得不到回应，总之，这造谣毁人名誉的手段太恶毒了，行为太恶劣了，导致的最大恶果是，到二王庙的人抬头一看，嘴角抽搐，那个风神俊秀让女信徒春心荡漾男信徒心下吃醋的美貌杨二郎不见了。　　杨戬这回是遭受了华丽丽的暗算。不过，好在杨戬也不是个头脑粗苯的，立即推出神仙版关二郎，变身伏魔大帝，挂着胡子坐在家家户户的神龛里了，哼哼，这下，企图用人间宦官暗示杨戬当年的“金花”生涯、毁谤他和女人有私情的那些混蛋还能得逞啥？他，杨戬，不但从元朝起换了个“沉香”的名号，还从明朝起就干脆换了个“关二郎”的壳。要知道，西游记平话和三国演义都是元末明朝的产物，而关羽虽然早在三国时代就活过了死掉了，但关二郎大受崇拜却是在明朝末年以及清朝，　　那时代，杨二郎信仰开始衰败，关二郎信仰却上去了。都是二郎，都是有文化的武将，都用刀（三尖两刃枪有时也写作三尖两刃刀的，杨戬在西游记里还用过勾刀，估计三尖两刃枪具有勾刀功能，毕竟能伤孙悟空的法器并不多，杨戬不可能一出手就是两把吧），都在蜀地发家，都在玉泉山成道成神，都跟龙有关（杨戬伏蛟龙而关二郎用青龙偃月刀，我怀疑关二郎的刀实际上可能就是三尖两刃刀的变形），其中联系呼之欲出。　　想必杨戬在冯梦龙的八卦体潮流小说出版后大受打击，看到三国演义大行其道深入人心，索性改头换面自称就是那位关二郎，横竖关二郎那位凡人一千年前就已死得不能再死，更或者，关羽本来就是杨戬的化身之一，或者，按某些同人文说法，关羽是他一缕思想化成，或者，上古之时只知其母不知其父，瑶姬又那么风流，杨天佑只活了几十年就死了没能成仙，他当真不是杨戬的爹也有可能，说不准，杨戬又发现他爹很可能姓关不姓杨……　　总之，某个神奇的内幕能让杨戬自称关二郎而毫无压力，搭上三国演义的东风，成功摆脱了“全民八卦杨戬非男体而乃女身、道德败坏”的那股子天界八卦风潮。对此，玉帝心知肚明默不作声，但出于对外甥的心疼，可着劲给所谓的“关羽”加封，把从前因妹子的风流话柄而不好公然加封给杨戬的各种封号，不要钱地奉送，一方面，“杨二郎”坐镇二郎庙，依然把持着蜀地的川主大权，另一方面，“关二郎”却在关帝庙里享受着各种封号跟好处，当真是钱权实惠和面子名声两不误！杨戬，狡猾狡猾滴，恐怕在暗中早已出招，让暗算他的家伙搬起石头砸伤了自己的脚。
　　雷死我了，杨戬他妈把他当女孩儿来养，长大了不会成娘娘腔，还挺有骨气，确实是神人啊。但那个太监姓杨是不差的，但戬字是以戈求福的意思，用刀子割了就有福气了，可是能那太监看到二郎神这个名字太有意思了，随便借用一下，　　另外关羽叫云长，估计和云华又有啥关系？因为关羽的身世嘛，其父母也同样无从考辨，似乎跟杨天佑差不了多少的人物，连关字这个姓有没存在都是疑问，这就跟二郎神的姓是什么都有相似了。
　　不过什么“小包子”“云花”“金花”的描写片断确实太色情暴力加恶心了，雷得头破发麻。
　　作者：tao2099　回复日期： 09:13:14　　　——————————————————————————————　　因为他小时候娘就被压倒桃山下去了嘛，老爹又是个没用加未必靠谱的，现实逼得他成长成男子汉啊。所以没有养成娘娘腔，只是落了笑柄已经很好了。　　一般人称关羽做关二爷，其实杨戬也被叫做二郎爷爷，为什么偏偏是关二爷取代杨二爷，猫腻一看就明白。　　小包子是指杨二郎小时婴儿肥的脸蛋和小小滚滚的身躯，不要想歪了哦，哈哈哈。
　　补充，关二郎和杨二郎的有一个共同点：都对女色无动于衷啊，监斩轩辕坟三妖时杨戬是铁石心肠，关二郎秉烛站了一夜不犯大婶，据说还月下斩了貂蝉也是著名的了。
　　那下来得考证一下二郎跟哪吒的关系了吧，假如关二爷是二郎兄，那张飞的那个火爆脾气估计是跟哪吒那里继承来的，两个倒真是形影不离呢？二郎和关公使刀，哪吒跟张飞都使枪（丈八蛇矛估计是与火尖枪用法相同）
　　许仲琳这个老鬼也太会抄袭罗贯中和吴承恩了，用三国人物的性格来演绎西游的神魔。
　　如果按照楼主说的：二郎神其实是很聪明的，用二郎神的原像来安抚蜀国旧民，又用关公的华丽转身来迎合汉族人的信仰，果然是智勇双全，自摸加天糊，大小通吃啊
　　再比如赤兔马，估计是那哮天犬也跟着二郎神也来三国时代投胎，大概是听到二郎哥要投生成红脸的，他也干脆跟着带披着赤红色马袍出场，可毕竟是畜生，硬是把吕布的方天画戟看成了三尖两刃刀，先是认错了主，后来也找到了关羽，所以关羽死时他也一块跟着显圣，搞不好二郎神的那个金毛童子也一块跟着投胎成了周仓。太玄了。
　　西游记《第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣》。“真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面”这里介绍，看来二郎神也是跟关公一样的凤眼，如果再加上二郎神的另外一只神兽，那只猎鹰。如果这长毛畜生也也转生成关平，把貂婵转生成瑶姬，那么二郎神全家就齐活了。
　　作者：tao2099　回复日期： 12:05:13　 回复
　　西游记《第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣》。“真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面”这里介绍，看来二郎神也是跟关公一样的凤眼，如果再加上二郎神的另外一只神兽，那只猎鹰。如果这长毛畜生也也转生成关平，把貂婵转生成瑶姬，那么二郎神全家就齐活了。　　——————————————————————　　二郎神孝道还是要的，不可能让他妈去当瑶姬，我倒觉得貂蝉象是轩辕坟三妖中的一个。　　他和关二郎的联系还有：都有伏魔职司，杨戬到处抓妖魔，有二郎神醉射锁魔镜元、西游记、二郎神锁齐天大圣等杂剧，以及西游记、狐狸缘全传、八仙得道传等小说为证，关二郎干脆直接得了封号伏魔大帝。
　　其实二郎哥很早就在尽力避免他的小白脸形象，比如三尖两刃刀，这是典型的加强男性勇气形武器，实战效果中礼器的效果似乎比兵器的效果强一点，水浒中的九纹龙史进用使它，原著中史进还是比较秀气的，估计身上的九条纹身龙和三尖两刃刀有增强男性强刚效果的作用。　　如果单纯结合形象，二郎哥肯接受长枪白马的造型配上一杆游走如龙的长枪，可能实战效果更强，在三国演义中，斗不过十合就轻易死在张飞矛下的纪灵用的也是三尖刀，可是偏偏这纪灵与关羽斗时却是一连三十回合不分胜负，可见，关公是对二郎的三尖刀手下留情的，或者是看在这是他前世的兵器，别损得太历害了而已。
　　你太强了，连三国演义里谁用三尖刀都知道。　　话说演封神榜之武王伐纣二郎神的韩栋也演了九纹龙史进啊，难道是巧合？还有三言二拍里单相思杨戬的女子叫韩夫人，难道又是巧合？好多可八卦的。
　　@我是阿明利
13:11:26　　你太强了，连三国演义里谁用三尖刀都知道。　　----------------------------　　这是百度里盗来的，不算什么，不过明利说杨戬身世的语气嘛。有点嘲弄过头了，我可真担心那些二郎哥的粉丝们看到会变成西游记里的八卦神仙用口水把你淹死。
　　嘿嘿，这帖子就你我在，成了我们在线聊天了，那些粉丝原著也不看，考据也不做，光靠一张嘴巴，YY发白日梦，骂天骂地骂吴承恩，骂玉帝，骂西王母，偏偏把个瑶姬当宝贝，YY杨二郎怎么疯狂恋母。他们没有技术含量，除了骂人外，嘿嘿。　　下章我扒三言二拍的谎言。
　　话说我还真不算嘲弄杨戬啊，我喜欢他才八他啊，我是基督教徒，但我对天主也是一样的，别人看着战抖惧怕的段落我看的心花怒放，别人战战兢兢的段落我会得意地嘲笑，好比拍着一个心爱的小盆友的态度。　　呵呵，爱他才会这么的。至于对不爱的么，你看看我扒那个汉奸桐华皮的态度就知道了。
　　帖子出来已经有四千多人阅读过了。还有个交流的人还不够么？为什么一定得一大帮人回复一下，好，强，顶，阅，同意~等这此才算好么？不一定，好帖子久了自然会有人发觉的，真正喜欢二郎神的人自然会认同真相的，　　只是我认为留一点好口气给杨戬，二郎神他妈有错，他也很无奈了，何况他又在努力在改变不可改变的事实了，这社会，做个神仙也不容易，做个像他这样知已弱点的神仙也很少了，扒的时候也留个裤衩给二哥遮下羞嘛/
　　真担心你八"醒世"韩玉翘夫人的时候，会认为那二郎神真跟韩夫人云雨后，拿庙官来当替死鬼了,　　如果明利是信西方教那挺好，可能对于希腊的一些神祀会有更多熟悉，之前我想过，二郎神身世其实挺像阿波罗的，当然他也包含了月神阿忒弥斯部分冷的神性，然后把阿波罗中热烈的部分都留给了哪吒，哪天抽空时考一下？
　　喂，我很严肃地在八啊，不可能认为二郎神跟韩夫人做了啥，关键是那文本历史太不靠谱了。
　　我有兴趣的是苏美尔神，关于苏美尔我可以八很久，不过那个工程太艰巨，你如果看过我博客就知道了。
　　作者：tao2099　回复日期： 13:46:19　 回复
　　帖子出来已经有四千多人阅读过了。还有个交流的人还不够么？为什么一定得一大帮人回复一下，好，强，顶，阅，同意~等这此才算好么？不一定，好帖子久了自然会有人发觉的，真正喜欢二郎神的人自然会认同真相的，　　————————————————————————————————————————　　我就习惯默默一个人萌和脑补某些事物了，比如我对赫梯和苏美尔的那森森的爱。
　　三言二拍，步步惊心，宝莲灯那些是给什么人看的？？？哄那此长头发的女人或者没心没肺的闲小子开心过日子意淫用的成人童话，他们可以像叶公好龙一样天天当粉丝，天天欣赏偶像美好的那一面，不断用图片或截图来声音自已的喜爱之情，就像韩夫人欣赏二郎神一样，期侍自荐偶像枕席，可哪一天真神降临，才会发觉偶像也是两只手臂三条腿的家伙。好多人都信观音，谁会去细想他平时不穿鞋，而且还是个男的，就像新西游里面观音来个胡子，就会不习惯了一样。把这此娱乐的东西当作历史来看的本身就是无知的，智者怎么去跟无知者扯蛋？
　　　　记号
　　　　作者：tao2099　回复日期： 15:02:18　　　————————————————————————————————-　　西藏达赖自称观世音化身，但被人宗教学上仔细追问，却又说是身外化身。　　班禅同理，自称阿弥陀佛化身，其实也不过是身外化身而已。
　　在希腊神话中有个女神“克吕墨涅”的足够与瑶姬的淫乱相比美，她和老光明神生的个私生子法厄同，造成了太阳战车的失控，难道这里面与二郎神有什么关系？
　　花了一个下午的时间找一下百度一下关公死后相关显圣的神话，居然没有一个真正有记载的文件，全部都是三国演义中的情节和故事，唯一一个就是说他是赤龙王投胎，其它似乎全部都没有了。
　　关于杨二郎变身关二郎的问题，还有一个证据，虽然关羽籍贯山西，但他一生的归宿却在蜀地和楚地。他镇守的荆州古称江陵，是楚国古都，他显圣的荆门州古时和荆州同属江陵地区，新中国后，二者才逐渐分离开来，各自成市。荆门当阳的玉泉山是远古时人们所知的唯一一座玉泉山，而北京的玉泉山真正出名是在清朝，靠着泉水适合烹制清茶才扬名天下。二郎神固然跟蜀地有扯不完的关系，但也和楚地有极隐秘的联系。他的母亲瑶姬的封地在巫山，屈原的山鬼传说，女神（女尸，女巫）和楚王的神社交媾仪式，都说明杨戬和楚国的文化同样有千丝万缕的联系，屈原和宋玉都在江陵侍奉楚王多年，楚文化的核心内容中包含的文化符号也是从该地流传开来，比如楚辞中的各位神明，比如巫山风雨等。　　杨戬变身关二郎，一方面，杨二郎封地是蜀地，本职是天庭封的诸侯将领，关羽到蜀地封为五虎将之一，正符合他川主的气运，也是潜在地向玉帝表示自己忠于臣子之分，另一方面，杨戬显然不想放弃他在楚国的根基，虽然关羽死在临沮（现襄阳市南漳县），但历史上，刘备却去荆门的玉泉山为关羽建显烈祠祭祀，这很奇怪，刘备没有下令在蜀国首都成都给关羽建立神祠，却在跟关羽没有关系的玉泉山建了。而三国演义则说是关羽自行显圣在玉泉山一个和尚面前，后来又多次显圣给附近山民，于是老百姓自发建了神庙，估计历史上的刘备就是这么顺水推舟地建成了祠堂，以顺应天意民心。　　古代皇帝也好，乡民也好，都很迷信天命天意，作为一个从来没修行过的凡人，关羽死后身体跟脑袋分离，被分送到了不同地方，灵魂口口声声“还我魂来”，原本该是一个跟西方传说的“无头骑士”一样吓人的无头冤魂，乡民见了应该会吓个半死，他却有能力经常“显圣护民”，这能耐也太强大了吧。显然，关二郎显圣的时候，脑袋是好好地长在他的脖子上，之所以要大呼“还我头来”，目的就是为了引起普净那个又纯又傻的和尚的注意，好让和尚帮他宣传解释，告诉被鬼魂出现吓到的乡民——“别怕，那位可是蜀国的大将关羽”！否则，以乡民的见识，如何能分辨那就是从来没光临过此地的关羽筒子，又如何能把消息传递给刘备？　　要知道，刘备毕竟是死后有着谥号“昭烈帝”的皇帝，普通乡民根本没机会给他传递消息，而当时佛教传入中国未久，和尚还属于珍稀品种，乃是有文化有知识有水平的特殊人才，那时候佛教经典还没大量翻译成中文，看得懂外国文献能理解翻译作品的人绝对少之又少，跟十九世纪的留洋人士差不多珍贵，一百多年后那位著名和尚支公还被视为上流社会的高雅代表呢，与后世所谓“贼秃”的地位不可同日而语。一堆乡民报告关羽显圣了，刘备可能觉得是胡言乱语，他的二弟他知道，怎么可能轻易成神？但如果来个和尚给皇帝传递报告，可信度就要高得多。　　更何况，杨戬本属道家，如果他拉个同样道家的人出来打报告（当时还没有道教，只有老庄一脉的道家），在神仙界的各位大仙眼里，关羽成圣就会多了蛛丝马迹，一旦被发现是他自说自话，结果会很糟糕。正如孙悟空明明拜了个身份其实是佛家的菩提祖师学法，但佛家却绕着弯儿从天庭道门接回来了他一样，杨戬也做得很小心，绕着圈儿让一个和尚来见证关羽显圣，给关羽当证人。今天，普净的草庵已变成了玉泉寺，而关羽却成了道教的正神，而非佛教的正神！这还不是最好的证据吗？杨戬确实够腹黑，在自家师门玉鼎真人的玉泉山，拉着佛门做见证，让佛门协助给自己的变身或转世当见证，证明那个转世或变身跟他没关系，让佛门协助建了庙宇，开始了信仰，但那个转世或变身却最终成了道教的正神。根据谁最终受益的原则看，这事儿本来就是道教绕着弯子搞的一场大戏，跟佛门为了孙悟空搞的那场大戏其实是一个道理。
　　最后一句改成：　　但那个转世或变身却最终成了道教和天庭的正神。根据谁最终受益的原则看，这事儿本来就是道教和天庭绕着弯子搞的一场大戏，跟佛门为了孙悟空搞的那场大戏其实是一个道理。
　　作者：我是阿明利　回复日期： 21:46:22　 回复
　　作者：tao2099　回复日期： 16:19:39　 回复 　　二郎神和二郎腿和禹步之间有没什么必然联系？　　————————————————————————————　　这个，在我的扒桐华皮的汉朝考据贴里有谈到。　　二郎腿就是从二郎神的雕像姿势来的，很著名了。　　禹步跟二郎腿应该是同一个起源，只是禹步是走姿，二郎腿是坐姿，都出自四川，出自道家。　　=======================================　　禹步是大禹当年治水，摩顶放踵，历经千辛万苦后落下来残疾，走起来路来一瘸一拐的样子，后人为了纪念他因此才学他走路。之后从道家传落，做为行法事时步罡踏斗的步子，和二郎神没啥关系吧。。。。
　　大禹治水，二郎神也治水。　　大禹是四川少数民族羌族的，二郎神据说也是四川少数民族如氏族（原谅我打不出那个字，氏字下加点）。　　禹步是拐着腿，二郎腿也是拐着腿。　　尤其请注意，在上古时代，人都是席地而坐，二郎腿和禹步如果合在一起看，是什么效果？　　还有，禹步多用于道教，比如披发行咒脚踏七星时，要行禹步，你想想看道教的起源地在哪，而那起源地是谁的管辖范围？　　杨戬是川主啊！道教发源地归他管啊！
　　证据实在是充分，我隐约觉得关羽和二郎两位本是一体。就是找不出相关的来由，楼主强。　　另外有一个二郎神还有另外一个重要特征，天目，效果范围大概是在火眼金睛之上，又次于照妖镜，我查了一下，普通人都有，叫松果体，只是随着进化隐藏到到头皮下脑颅里了，按照道家的说法，只要打通任督二脉，或者练个天眼通什么样的道法，就能够开启，就能看到普通人没法看到的阴性物质。佛家更是说了：超越了大地的远近，时间的过去和未来，一切现象都能明见，这就让我想到孙猴子的第二大敌人，六耳弥猴：善聆音，能察理，知前后，万物皆明，看来这天眼也许有此等效果，再加上二郎神会禹步，那确实能证明，二郎真是一个有修为的道士。
　　如果说，孙悟空一棍子打死的六耳弥猴就是他自已恶的一面，打死了就能成佛了，难道说关羽和二郎也有异曲同工的效果？二郎把自已的前身给打了就变成了关羽了？
　　看来关羽跟二郎神的关系就跟真假美猴王一样再也很难分得清了。
　　弹打双凤凰好像没有事迹了，　　就像山海经中记载的帝俊一样，后羿是他派下来的，太阳月亮都是他的儿女，它是东方凤鸟族们的祖先，可是中国人为了创造三皇五帝，更是把帝俊的事迹都瓜分到帝喾，少昊，和尧舜的身上，自此帝俊消亡了。　　有可能二郎神真的是帝俊的外甥，因为代表炎帝的南方也是朱雀族的，炎帝的祖先应该也是凤，而不是龙，可是树倒猢狲散，帝俊被打倒了，炎帝也投降黄帝了，二郎神也得自寻出路了吧。　　或许这就是弹打双凤凰的真正原因。
　　超喜欢焦恩俊的二郎神，那种集外在与内在美于一身的非凡气质，相信被迷倒的绝对不止我一个
　　@吃掉吃掉狐
11:04:37　　超喜欢焦恩俊的二郎神，那种集外在与内在美于一身的非凡气质，相信被迷倒的绝对不止我一个　　-----------------------------　　小女生一个，可以理解心情。
　　在崇宁年间，关羽被封为崇惠公，二郎被封昭惠真君，妈祖也称为灵惠夫人。但妈祖庙却叫昭惠庙，关帝庙和妈祖庙在南方几乎都是齐名，难道这当中有什么猫腻。　　道书这么讲：（关）羽自玉泉显圣之后，遇铁砵真人，立法为地祇上将。宋时，应叁十代天师虚靖真人之召，现形御前，降蛟斩怪。宋崇宁中，封为崇惠真君，旋加封为武安王。明万历中晋封为协天护国大帝，后又封为伏魔大帝。　　铁砵与玉鼎，关羽也来斩蛟？？
　　@tao-14 11:23:36　　@吃掉吃掉狐
11:04:37　　超喜欢焦恩俊的二郎神，那种集外在与内在美于一身的非凡气质，相信被迷倒的绝对不止我一个　　-----------------------------　　小女生一个，可以理解心情。　　----------------------想不到我还可以年轻一把，谢谢啦
　　作者：tao2099　回复日期： 12:04:09　 回复
　　在崇宁年间，关羽被封为崇惠公，二郎被封昭惠真君，妈祖也称为灵惠夫人。但妈祖庙却叫昭惠庙，关帝庙和妈祖庙在南方几乎都是齐名，难道这当中有什么猫腻。　　道书这么讲：（关）羽自玉泉显圣之后，遇铁砵真人，立法为地祇上将。宋时，应叁十代天师虚靖真人之召，现形御前，降蛟斩怪。宋崇宁中，封为崇惠真君，旋加封为武安王。明万历中晋封为协天护国大帝，后又封为伏魔大帝。　　铁砵与玉鼎，关羽也来斩蛟？？ 　　————————————————————————————　　哪吒也降龙，孙悟空也降龙，那帮子扯不清的都降龙，但杨戬和关羽都是二郎都在蜀地都是战圣都降龙就比较奇怪了。　　至于松果体现在都吹神了，到2012吧看看就知道啦。
　　@吃掉吃掉狐
11:04:37　　超喜欢焦恩俊的二郎神，那种集外在与内在美于一身的非凡气质，相信被迷倒的绝对不止我一个　　-----------------------------　　这贴管焦恩俊版电视剧何事？这是民俗神话版本考据的领域。
　　杨戬借叁昧真火，现出光华，照耀如同白昼；原来里面也大，只是一个尽头路。观看左右，并无一物；只见闪闪灼灼，一口三尖两刃刀，又有一包袱扎在上面。杨戬连刀带出来，把包袱打开一看，是一件淡黄袍。怎见得？有赞为证：淡鹅黄，铜钱厚，骨突云，霞光透，戊己按中央；黄邓邓，大花袍，浑身上下金光照。杨戬将袍抖开，穿在身上，不长不短，把刀和枪扎在一处，收了黄服；
　　八、《三言二拍》拍向杨戬的黑手　　熟悉现代娱乐业尤其是报业和网络黑人流程的读者都清楚，要黑一个人莫过于制造些似是而非的暧昧联系，让被黑对象跟一些不名誉的事件拉上关系，不说破，也没证据，但就是能让人脑补。同时，再借题发挥，用这种假造的暧昧联系继续编各种八卦，让读者加深印象之余，进一步渲染，好让人自动脑补联想去。不过，在出版业、娱乐业和八卦业同样发达的明朝，这种手法早就用上了。二郎神杨戬就是倒霉的受害者。　　从《三言二拍》的文本看，先是在《醒世恒言》第13卷《勘皮靴单证二郎神》，杜撰了一个庙祝孙深通冒充二郎神，私通后宫夫人韩玉翘的故事，给未写明名字的二郎神抹黑，又让所谓“殿前太尉”杨戬出来打酱油，好让大家联想起二郎神也叫杨戬，暗示二郎神就是那个太尉。接着写出《二刻拍案惊奇》第34卷《任君用淫人姬妾 杨太尉戏宫馆客》，直白说太尉杨戬满足不了后院女人，用他阉割私通自家女眷的馆客“任君用”的故事，来暗示二郎神杨戬是个满足不了女人的的没用男人。　　从表面上看，虽然这两回书都没点出所谓“宋朝太尉杨戬”其实在真实的历史上是个去了势的宦官，但最险恶的用心莫过于此。一方面含糊其辞，暗示二郎神并非真男人。另一方面，则故意用没指明宦官身份的“太尉杨戬”暗示这两回书写的是一个并非宦官身份的武将杨戬。而自古以来真正的武将杨戬只有一个，那就是——二郎神。　　这两回书中隐含有些共同的关键词：　　1、“殿前太尉”。这个在宋朝不存在的官名代表军权，同时代表亲近帝王。既影射二郎神杨戬的天家外甥及将领身份，又通过对太尉杨戬权势滔天倒行逆施的描写暗示杨二郎在天界为所欲为无法无天。　　2、“性无能”，“阉割”，代表去势，暗指对方并非“真”男儿身，联系起此书流传之后，世间就出现了“金花太子杨二郎”的说法，却又奇异地并未大肆渲染，只在太平鼓词中出现，没象如三言二拍对所谓“杨戬”的隐私那般重点强调，很可能三言二拍的作者冯梦龙之后隐藏着的大手真正想暗示人——二郎神不是真男人，其真名乃金花。　　3、”暗恋”、”单相思” 、“私通”。暗示二郎神有私通或者勾引已婚女子之举，破坏人名节和家庭。结合二郎神本身就是瑶姬和杨天佑私通思凡的产物，无疑是说他母子一家都门风败坏，他继承了乃母的风流。　　4、“女人”。两回书都说太尉杨戬有夫人或众多姬妾。暗示二郎神不守清规，至少没守玉虚宫门规和天神不得思凡的法规。　　该书最妙之处在于，绝不直言“宦官杨戬”，反而时时处处强调该“太尉”杨戬和寻常男人功能一样，在前一回书中甚至出现了“杨戬夫妻”这么正常的说法，后一回书又进一步抹黑太尉杨戬说：“无所不为，声色之奉，姬妄之多，自蔡太师以下，没有人能比得上的”。问题在于，太师蔡京是正常有把儿的男人，娶妻生子，姬妾众多，极其合理，而宦官杨戬去势后，就算有对食、找姬妾充场面，问题是他不具备基本功能，如何能享受女色之奉？娶那么多女人回来，难道是为了让女人们衬托得他更可怜吗？显然，这两回书真正写的并非宋朝历史那个在宋徽宗手下混的宦官杨戬，而是更重要的人物——二郎神。
　　要了解三言二拍的栽赃过程和抹黑手法，先得了解下历史上宦官杨戬的简历，以下摘自《宋史列传第二百二十七宦者三》：　　[杨戬，少给事掖庭，主掌后苑，善测伺人主意。自崇宁后，日有宠，知入内内侍省。立明堂，铸鼎鼐、起大晟府、龙德宫，皆为提举。政和四年，拜彰化军节度使，首建期门行幸事以固其权，势与梁师成埒。历镇安、清海、镇东三镇，由检校少保至太傅，遂谋撼东宫。……宣和三年，戬死，赠太师、吴国公，而李彦继其职。……靖康初，诏追戬所赠官爵……]　　此人是宋徽宗年间著名权宦，以宦官之身而领军权，在宋朝并不罕见，童贯就是其一。但从其生平可知，此人一生也没任过“殿前太尉”的官职，宋朝有殿前都指挥使司，马步军都指挥使司等统帅之职，也有殿前都点检这个相当于今天北京卫戍区司令的职位，赵匡胤干过，该职位又叫殿帅府太尉，高俅也干过。也有殿前都虞候、殿前司军、殿前司长官等各类职位。但“殿前太尉”明显把殿前都点检和殿帅府太尉的称呼合二为一了，这是《水浒传》创造，该书第一回中出现了“内外提点殿前太尉洪信”，冯梦龙就把殿前太尉抄到三言二拍里去了。这是三言二拍造谣抹黑二郎神的第一个证据。虽然宋朝有“检校太尉开府仪同三司”等职务，但宋朝“太尉”并没有实际军权，只是荣誉头衔，也不跟殿前相连用。　　宦官杨戬在崇宁年间（年）得宠被任用，起初是干些管理宫内新建筑和器具制造方面的工作——“提举”即“管理”之意，通常加在职司之前，表示对该司事务有管理权。此时他在内侍省里，跟军权没关系。从政和四年（1114年）起，官拜彰化军节度使，开始掌握军权。宋太宗太平兴国二年 (977)诏令所有节度使属下支郡直属中央管辖，节度使从此只领一个州府，且通常不到当地赴任，成为给宗室、文武大臣和地方少数民族头领的荣誉头衔，相当于今天的军衔。但彰化军节度使却是少有的实际职务，需要到当地上任的。宋钦宗为了干掉梁师成，就把他贬为这个职位，勒令他去赴任，派人在路上弄死了他。这是因为彰化军是宋朝军队中的西路军，有实际军队需要统领。狄青就干过这个职位——“彰化军节度使知延州，擢枢密副使”，节度使是军衔，从二品大员，而延州在今天延安一带，正是西路军驻地。宦官杨戬甚至还建了“期门”，插手立储君的事务。这词出自汉武帝时期，是对禁军的称谓，在汉平帝时期改叫虎贲郎了。我对宋朝不是特别熟悉，如对期门理解有错误请指出。　　后来他先后当过镇安军、清海军、镇东军的节度使，这些都不是给文武大臣添光彩用的荣誉军衔，而有实际军权。再后来他被封为“检校少保”， “检校”在隋唐时是“代理”之意，在宋朝则代表副职。专门加在散官前面，和正职相区别。“少保”则是三少（少师，少傅、少保）之一，是从一品高位。宋朝武将升到“检校”三少的职位就可拜为“太尉”了。岳飞是在灭了杨幺起义军进封鄂国公时才得到“检校少保”职位。所以，宦官杨戬真正可被称为“太尉”，已是他当了彰化军、镇安军、清海军、镇东军的节度使，升到军队最上层的时期了。之后他还当过太傅。　　从以上简历看，宦官杨太尉为什么会被拉来作为抹黑攻击二郎神的武器，“节度使”、“太尉”等身份是关键。二郎神乃是川主，听调不听宣，堪称唐朝节度使般的人物；又手握私兵一千二百草头军，比起直属天庭军部、被监军四大天王看得死死的李天王和李天王麾下将领李哪吒、巨灵神等不可同日而语，可称“太尉”；宦官杨戬借助和宋徽宗的亲密关系起家，而二郎神是玉帝外甥，虽然他“心高不认天家眷，性傲归神住灌江”，出了名的不去玉帝跟前趋奉，但从西游记擒拿孙猴子一节看，五大天王都趋奉于他，而玉帝亲临观战，爱护之意表露无余，观世音和老君更卖力给他帮忙，让他落得一场大功劳，可见玉帝平时肯定没少在暗中关照，于是，从嫉恨而暗害二郎神名誉的黑手那方面看来，二郎神就是靠裙带关系上位，他们在给他下套时，没忘记把相关细节安排好。　　如果我是二郎神，定会对敌人的手法如此周密感到惊奇，为了诋毁他的名声，敌人竟然安排了和一个和他有着如此多表面相似点的人出生，并周详地安排了这个从宋徽宗年间一直绵延到明清时期的大套，即使二郎神以聪明绝伦且腹黑大胆而著名，也难免久走夜路必闯鬼，吃了一个难以言明的大亏。
　　我倒很想知道，杨戬的敌人会是哪一些？不太可能是玉帝那家子，自爆家丑，或者可能是那帮嚼舌神仙，他们胆子没那么大，或者是皇帝，假如皇帝叫天子，那二郎神就是皇表哥，皇表哥分一两块地盘确实有点碍眼，　　而冯梦龙，听名字就知道，他娘梦见龙投胎，敢情那条龙是二郎斩的那头蛟龙的投胎？　　下一章是得论述一下王泰是怎么变成沉香的了吧，眼看又周末了，这出剧得跟到下周了。
　　呵呵，我已经想到了一个很有嫌疑的家伙。等我慢慢论证过来。
　　提示，有一个和杨戬一直在争夺川主名义的神仙，非常有嫌疑。利用文人去泼污水的手段也那个神仙的职司之内。而且他封王比杨戬早，还有帝君名分，却压不过杨戬，反而被杨戬得了蜀地大权。
　　而且这个家伙还有雷泽龙神的称号。　　结合以上信息，不难推出是谁黑了杨戬。　　毕竟和杨戬有实际利益冲突又有胆子有理由动手的应该不多。
　　如果说到帝君也无非是三位，东华帝君，文昌帝君，关圣帝君，东华可能就是王母的首任老公帝俊，也可能是杨戬的外公，不太可能，关圣帝君的关羽一辈子没进过四川，剩下来只可能是这个以武称文的文昌帝君了，按照天文来说，应该是天权星，北斗七星里个个都不是善类，为什么独有文曲星能称帝，其它六星甘心么？
　　张亚子在世时确实和文人拉不上边，既得梓潼帝君之位，又夺了文昌六星之职，确实不是什么善类，初步怀疑是他。
　　张育和亚子不是战死的就是行医，怎么会有文运呢？再者，二郎神在封神演义中降服了高明高觉（千里眼和顺风耳），偏偏文昌帝也来一对天聋地哑，有够牛的。亏你想得到这人。
　　搞不好梅山六兄弟跟文昌六星是有什么关系。
　　英雄北游《天庭内幕》，吴闲云《煮酒探西游》　　无性大象《七大圣全传》　　心璞如歌 《大禹治水谜团之政治解读》　　阿明利《从西游记和封神榜原著略析二郎神杨戬》　　是我看过最好的考据帖啊，都能出书了。
　　如果预算没错天帝一碗水是端得很平的，一个文昌帝君，一个武圣帝君，谁都不落下。
　　作者：tao2099　回复日期： 11:19:22　 回复
　　如果预算没错天帝一碗水是端得很平的，一个文昌帝君，一个武圣帝君，谁都不落下。　　————————————————————————————　　不过始终是二郎神胜利地占据了四川。　　二郎神得到了川主名分，也得到了二十八治部和鹤鸣山，得到了四川核心地区青城山，得到了成都平原和建木，而文昌帝君虽然得到了全国文运，但始终只能窝在梓潼地区，他的故乡越西更是古人视为蛮夷的少数民族地区，他的“英显王”被雍正颠倒了一下封给杨戬“显英王”，这明摆着就是二郎神对他的示威。虽然二郎神目前声势不显，但拿的都是实在好处，而文昌帝君得到的只是笔头子和帝君的空名。
　　敢情二郎神与华光大帝王灵官有千丝万缕的关系，孙悟空大闹天宫时，王灵官可是硬拿金鞭在众神中挺身而出与孙悟空打成平手，这个马王爷估计也不是个省油的灯，它也同样是在蜀中归降，二郎神由得他在蜀都造次？马王爷的三只眼也是不好惹的，　　再有赵公明，这家伙再怎么说也是天帝的三足乌儿子之一，硬是在蜀国青城山挑起财神之位，那关羽居然也敢去跟他抢武财神的饭碗，胆也忒肥了一点。　　二郎神的川主之位也不是那么稳当的。
　　只是赵公明被张天师所降服，王灵官为萨真人降服，杨戬也是被降服的？
　　以上这些人神的争夺正说明了蜀地的关键啊。这个肥缺当然觊觎的人多。　　一般宝莲灯的粉丝都以为灌口是个清净地方，把杨戬写成一个清静无为避世、鄙视天庭的地仙，但其实，没有天庭的支持，他一个人肯定拿不下这么大的势力和这么肥的缺，还能稳居诸侯之位。　　他养1200私兵，肯定也是考虑到了争权因素的。1200个特种兵的军队，面对只有文官手下的文昌帝君和税务员手下的赵公明，谁有枪谁就横啊。　　过程虽然凶险，但实际上最终还是他坐在那位置上，直到今天。
　　杨戬的赤城王封号就是青城山主的封号。　　所以赵公明在这里还只能憋屈着跟他合作了，毕竟，他才是掌握青城山政权的。不然李顺王小二也不至于打他的名头起义了。
　　@我是阿明利
16:53:55　　杨戬的赤城王封号就是青城山主的封号。　　所以赵公明在这里还只能憋屈着跟他合作了，毕竟，他才是掌握青城山政权的。不然李顺王小二也不至于打他的名头起义了。　　-----------------------------　　个人认为二郎神为川主时确实是赤城山，张天师入侵后才改成清城山和青城山，赵公明估计是用来顶住二郎神反攻的主。张天师所谓的降魔伏鬼就是和二郎神抢山头的过程。
　　张天师收伏赵公明的原因无非两个，一个再怎么他也是天帝死去的儿子修炼成的，二者赵公明估计也是受二郎神压迫的家伙，张天师炼完仙丹给他吃一点就法力大增，有了赵公明坐镇，那二郎神估计也不敢怎么光复赤城山。　　假设这原因在，二郎化成关羽抢这正财神的饭碗自然是在情理之中了，神仙中的尔虞我诈是凡人难以想象的，　　下来就看王灵官和华光大帝的手段了。
　　凭着二郎担（赤城）山压日（公明），就可以看得出赵公明不是二郎的对手，二郎打孙悟空是小胜，但孙猴空从老君炉里出来时，武力达到鼎盛，满天神仙都不敢动手情况下，王灵官主动出人头地与孙悟空还打成平手，估计他的武力是不在二郎之下，王的争功心理也不会比二郎差，所以在蜀地，他应该也是二郎的强劲对手。
　　二郎神还会定期巡游重审怨假错案，聊斋有一骗　　
　　二郎神其实早就在开始胡子造型了，聊斋志异席方平那篇有写，二郎神满脸胡子，跟世传的不同，他作为一个旁观者的意思就是，二郎神没有以美少年的容貌出场。　　说明杨戬早就在尝试新造型自毁容貌装中年汉子关二爷了。
　　作者：tao2099　回复日期： 18:36:57　 回复
　　凭着二郎担（赤城）山压日（公明），就可以看得出赵公明不是二郎的对手，二郎打孙悟空是小胜，但孙猴空从老君炉里出来时，武力达到鼎盛，满天神仙都不敢动手情况下，王灵官主动出人头地与孙悟空还打成平手，估计他的武力是不在二郎之下，王的争功心理也不会比二郎差，所以在蜀地，他应该也是二郎的强劲对手。　　————————————————————————————　　杨戬打孙悟空其实根本没出多少力啊，你仔细分析下他为什么要拖那么久，虽然天界的玉帝说出“二郎去了一天”有自个担忧着急的夸大成分，但按天界时间看，杨二郎绝对是慢吞吞地在拖时间了，否则还没等玉帝驾临，就该打完了，毕竟上界一天下界一年啊，二郎要不拖着点，搞各种斗法，还故意让猴子跑来窜去，他能拖到观音假请示真帮忙地说出玉帝心里话，好让玉帝有个台阶下好亲自出南天门看外甥打仗立功。　　还有五大天王包括监军的四大天王为什么亲自出辕门迎接，用下级汇报工作的态度详尽介绍情况，一声不吭就接受了二郎的布置安排，然后在整个过程中站位无比准确，等二郎打完马上拥上去恭喜兼趋奉把功劳都归功给他，二郎倒是识趣会做人说都是大伙和领导的功劳啊。　　二郎可以脚踢孙悟空变的庙宇门牙或者打他眼睛一拳头，却偏要出声提醒，恐怕不只是个性高傲，还有个拖时间问题吧，你想想玉帝为什么恰恰这时候亲临，从天上看是多么热闹场面，各天王为什么忠实站位不干涉不上去卖力打孙猴子和猴子兵，为什么二郎神事先吩咐要把四周围住顶上放开，为什么只叫照妖镜又布置在顶上，只要从玉帝朝下看的角度就明白了，众星拱月，就等着玉帝亲临看他家外甥立功的威风景象啊。观世音还嫌不足，还要当着玉帝面对着老君夸，两个人凑趣接话，末了还要卖力一把，让玉帝看看他们也有份赞助出工啊。　　这出大戏不仅是演给佛门看没有虐待他们家小猴子，也是演给玉帝看，他家外甥立功了，立功了，立功了，玉帝满意地看到结束，起驾回去，这场戏才收工，各大天王才从站位的位置围到二郎神身边恭维兼归功劳给他，把自己功劳一字不提，分明个个都知道二郎是玉帝心头红人，真正心头肉啊！　　你说这场仗，二郎神真的全场用力了？如果他真那么用力，怎么可能拖到玉帝来观战，然后恰恰好地让玉帝看到他最卖力的一幕而不是跟孙猴子插科打诨、变弄各种戏法的松懈场面啊？　　王灵官阻止孙猴子的时候，是事情紧急，肯定是出了全力的，而二郎神是好整以暇地拖时间，等着他家舅舅出来亲临战场上空看热闹的，两者战斗力一比，绝对是二郎神高，明显高出孙悟空不少。那些解读说二郎神和孙猴子平手的人，肯定不知道人家最卖力的时刻是要展现给玉帝舅舅看的，前头除了被孙猴子激怒那段短暂的时间认了真外，其他时候他都是在拖时间，拖时间，等他舅舅出来，带着满朝文武在天上观战那时候，才真正开始卖力啊！
使用“←”“→”快捷翻页
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规}