南阳丝路申遗的四大支撑
稿件来源：南阳日报-南阳网
　　古缯国遗址纪念碑
&&方城古缯国遗址、中华曾氏祖根地、“使圣”张骞封侯地、博望古城遗址、天下第一古长城、巨石文化岩书岩画；社旗山陕会馆、南阳汉画馆、淅川荆紫关……这些饱含着厚重历史文化积淀的件件证据，无不证明南阳是丝路的东起点之一。&&地理支撑：&&南船北马中转站&&南阳盆地三面环山一面临水，这一独特的自然环境使南阳成为南北东西交通的“大转盘”、南船北马的中转站。方城县因地处南阳盆地东北缘，是南阳的北大门，伏牛山自西侧、桐柏山自东侧共同向盆地北边延伸，两山在盆地东北部连接，形成了罕见的平原垭口——方城垭口。它是南阳盆地北往中原唯一的天然陆路通道，与太汾、渑厄、荆阮、■阪、井陉、令疵、句注、居庸并称华夏九塞（《吕氏春秋·有始》），成就了方城独特的“路”文化：以吐雾山为中心的方城巨石文化岩书岩画，记录了史前人类在方城一带的生产生活情况；大禹治水通九州修筑的夏路横贯南阳盆地，从这里通往中原，使方城成为南来北往的物流、人流的必经之地；方城楚长城为天下第一古长城，缯关为北出中原、南通荆襄的门户和唯一通道。现代的南水北调、西气东输、高速公路、高速铁路等贯通南北的大型工程已从或将从这里通过。古往今来，方城因为独特的地理位置，在陆路交通上担当着枢纽的角色。&&潘河下货台，水旱交通联结点。方城县“北引河洛、东挟江淮”，是长江流域和淮河流域的分界线。发源于方城的潘河经唐白河注入汉水。古时方城舟楫商贾往来频繁，南阳盆地在南面通过白河与汉水相通，南方船舶抵达南阳，沿白河经唐白河重要支流潘河溯水北上直达方城，潘河成为南方水路北上的终点。１９５７年安徽出土５个青铜质“鄂君启金节”，是公元前３２２年楚怀王颁发给鄂君运输货物的免税通行证，其铭文有鄂君经商从水路经过方城的记载。&&人文支撑：&&张骞封侯博望&&张骞封侯博望，寓意广博瞻望。《辞海》载：“博望，古县名，西汉置。”西汉元朔六年（公元前１２３年），张骞因出使西域，抗击匈奴，功勋卓著，被汉武帝封为“博望侯”，取其“广博瞻望”之意，封地即今方城县博望镇。博望古城，位于方城县西南３０公里处博望镇境内。从汉武帝置博望县至南朝宋，博望置县达６００余年。博望古城位于白条河西岸，东西长约２６００米，辖４５里博望屯。&&谱牒明证，张骞后人聚居博望。据史书记载和西汉的封邑制度，张骞封侯博望后，理应举家迁居博望工作、生活。２００９年７月２日，在博望镇寻得张骞后人。博望镇董庄村尹庄村民小组张国礼、张国芳等家中的堂屋，均发现供奉着张骞先祖的牌位，而且全村近千口人家的牌位两边对联内容基本一致，上联为“博留受封流芳远”，下联为“固巩迁居世泽长”，横额：“张家百忍”或“张公百忍”。 原南阳女中校长、方城县首任一高中副校长、９３岁高龄的张达生老人，大门上年年贴着家传对联：“开丝绸路立功万里官封博望侯，著金匮书造福千秋人尊南阳圣——博望世泽。”今博望张骞后裔已传至７２代，居住在尹庄、大李庄、石寨等地，同宗８３６户，计３９０８人。&&张迁碑文，述说南阳张氏繁盛。明朝初年，山东省东平县出土书法界著名的《张迁碑》。该碑上端有篆书碑额“故汉谷城荡阴令张君表颂”１１个字，现存山东泰安岱庙。从张迁碑文的记载中，可以看出张良、张释之、张骞都是张仲的后代，亦见后世南阳张氏一族的繁盛。近代学者章太炎亦称：“南阳张氏，自廷尉释之来，世为甲族。”据专家余桂元考证，张骞出生于公元前１７５年前后的汉文帝时期，前１２３年封侯博望时大概５１岁，应有子女随行。&&文物支撑：&&古缯国最早生产缯絮&&古缯国遗址，最早生产丝绸的地方。据《通志·氏族略》引《世本》述：约４０００年前，少康封次子曲烈于缯（缯：古国名，在今河南省方城县一带，战国时仍存，约２０００多年）。谭其骧主编的《中国历史地图集》标注缯国的位置在今河南方城，并注明“缯地有大面积的桑柞麻类，盛产蚕丝”。“曾”氏因国得姓，曲烈是创姓始祖，缯国是中华曾氏祖根地。目前，方城境内已发现八里桥、金汤寨等４处较大规模的夏商遗址，出土有石钺、纺轮、蒸器甑等重要文物。缯絮，丝路贸易的代表性商品。张骞“凿空”西域开启丝绸之路时，西域各国和中原王朝客商所贩运的就是缯及其衣服“缯絮”，方城至今仍保留着养蚕缫丝的传统。&&岩书岩画，见证缯国文明。２０１０年２月下旬以来，国内著名岩画专家马宝光、汤惠生、陈兆复等人先后在方城发现了大量的岩书岩画，与祭祀、文字、天文、生殖崇拜等息息相关。其中，也有养蚕记录的凹穴岩画组合图案。这种大规模的史前文明创作，不可能是个体所为，只能是一种国家行动。由此可以证明，这些远古时代的岩书岩画，集中反映了当时曾氏族人的生产生活情况。&&方城楚长城，天下第一古长城。２０１１年５月１３日，方城县楚长城专家研讨会在方城召开，国内权威专家一致认为：方城楚长城为我国现存最早的长城之一，其始建和废弃的年限大体在春秋晚期至战国中期以前。在县境北部仍存有楚长城缯关遗址，“天下九塞、方城其一”即指此处。当时内陆丝绸之路即沿楚长城、伏牛山、秦岭、昆仑山一线通往西域。&&文化支撑：&&丰厚遗存印证丝路之源&&汉画像石，还原通商西域场景。在方城出土的汉画像石中，有不少戴尖帽、穿皮靴、深目高颧的胡人形象。有名的“胡人阉牛”、“胡奴门”、“胡人驯象”等汉画像石，说明在汉代有大量胡人在方城一带生活，也充分证明了当时方城与西域联系之紧密。&&博望白马寺，张骞首传佛教。在张骞封侯地——方城县博望镇老街西北处有一座白马寺遗址，２００６年经当地居士集资，在遗址西边新建了一座白马寺。寺内有清代石碑五通，除两通漫漶不清外，其余三碑碑文字迹清晰可辨。从碑文中可知，白马寺原有中佛殿、左佛殿、右佛殿、毗庐佛殿等建筑。据载，张骞封侯于博望（公元前１２３年），从西域带回金神若干，两个大的留在宫廷，其余小的带回博望，放在修建的金神庙内供奉，金神庙即在当时张骞衙署后３００米左右处。张骞从西域带回博望的汗血白马死后葬于庙旁，为纪念白马，后人才将金神庙改为白马寺。自建寺以来，白马寺历经２０００余年风雨，屡建屡毁，几度兴衰。方城博望白马寺为张骞封侯博望并在此工作生活时所建，比洛阳的白马寺还要早１８０多年。《魏书·释老志》亦载：“及开西域，遣张骞使大夏还，传其旁有身毒国，一名天竺，始闻浮屠之教。”&&悠久蚕业传统，成就丝路源头。方城境内遍布柞麻类植物，境内出土有新石器时代纺轮。清宣统年间，河南省丝绸贸易中心转移到方城拐河镇。“孺妇会经络，处处梭子声” ，可见当时方城丝绸生产的繁荣景象。光绪年间，拐河街成为河南柞蚕丝绸的最大集散地，有“小上海”之称。至今，瑞士、西德等国的大绸行，仍挂“河南丝绸”。１９１５年１０月，方城独树镇生产的加宽本色素茧绸荣获旧金山万国商品博览会金奖。&&古代冶铁中心，铁器生产技术较高。战国时期，南阳称宛，是全国四大冶铁中心之一，现在市区的汉冶村是汉代的冶铁中心之一。博望以善铸大锅而著称。东汉末年，诸葛亮发明的中国最早的军用压缩饼干博望锅盔，原为“锅魁”，意思是用最大的锅做出来的，由此可见古博望镇冶铁业非常发达。官至司徒的堵阳人韩暨设计的水利鼓风机械，使冶铁工效提高３倍。当时的“堵阳东陂”设东西水门，应是用水力鼓风冶铁的重要场所。这些史实说明，古方城冶铁技术较高，张骞带往西域的汉冶铁技术极可能源自方城。&&西域物品，流布方城。方城东南有一个古镇金汤寨，为新石器时代遗址，相传商代时就是一个军事要塞，“固若金汤”典故即来源于此。金汤寨内居民能歌善舞，尤以舞狮、旱船、腰鼓、秧歌等杂技项目最为擅长。狮子原产于非洲和西亚，是张骞出使西域后才作为贡品传入中国的。大调曲又称“南阳曲”，广泛流行于张骞封地博望及其后人张衡居住的石桥一带，三弦、八角鼓是大调曲的主要基本伴奏乐器。八角鼓与维吾尔族的手鼓——打甫非常像。大调曲的演出形式与新疆维吾尔族的“麦西热甫”相同，是南阳一带最具西域特色的曲艺节目。在方城境内田间地头经常能够看到一种多年野生植物苜蓿草，史料记载为张骞通西域后由西方引进。在方城还有一种柳树当地称为胡柳，在甘肃称为河柳，在新疆称为苏盖提，它是新疆常见的柳树品种，河南地区没有自然分布，应为西域文化在方城的遗留。１（司马连竹 整理）
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上联：马驰万里 大新美 得天意下联：羊跃五山 养利路 明仕途解析：首先，此趣味联有浓厚的地域文化特色，即大新县地名。故有一定的难度。但因为大新历史久远，地理位置突出，遍地留下古代文人墨客足迹。所以有丰富的地名文化，翻开大新县地图，你就会发现大新的地名涵义丰富，令人向往。。其次，就上下联的意思而言，意思连贯，有明确内容，不牵强。最后，也是最重要的一点，此联对仗工整，各词对应，平仄相对。遵循对联原则，没有犯规。故本人认为是一副妙联。在羊年到来之际，愿以此联同生活、工作、休闲、旅游在大新的各界朋友共勉！
上联：马驰万里 大新美 得天意下联：羊跃五山 养利路 明仕途
美和路都是仄声，美是形容词，路是名词怎能对仗工整呢
楼主对诗词格律不了解
上联：马驰万里 大新美 得天意下联：羊跃五山 养利路 明仕途
无鱼山塘:美和路都是仄声，美是形容词，路是名词怎能对仗工整呢“五山”是大新的地名，难道“万里”也是地名？如果不是，怎能对仗工整呢？不用地名的，上联“万里”，下联仅仅是“五山”，气势不够磅礴
谢无鱼山塘，“美”在此应为形容词作名词用，另外，对上下联中平仄可以1、3 、5 不论。献丑了
1,3,5不论是指作诗的
羊跃千里，山如画，水如图。
大新最美的地方是德天，德天得天却不得地，
龙宫德天明仕美出名
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对下联: 生意兴隆通四海
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财源茂盛达三江
生意如春风
财源似夏雨
观念，谓普天之下，皆为中国；中国之外，则为四海。而《山海经》之作者，以为四海之内为&海内&，&海内&之中有五山，而中国在焉。四海之外为&海外&，&海外&之外为&大荒&，&大荒&为日月所出入处，且在&海外&与&大荒&之间，尚有许多国家及山岳在焉。
最早提出&三江&名称的应是在战国时期（公元前475年&前221年）的《尚书》著作。《尚书》中有一篇《禹贡》，记述了我国九州（即全国分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州）的方域、地质、物产、贡赋、交通、政治、民族分布等，是我国最早的一篇人文地理的重要典籍。该书对扬州（九州之一，泛指今长江下游的江苏、浙江、上海的长江三角洲地区）地理的介绍为&三江即入，震泽底定。&这里所指的&三江&，主要是指长江、黄河、淮河，因长江三角洲地区绝大部分是海拔50米以下的平原，这些平原主要由长江、黄河、淮河冲积而成。
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