历史话题：秦惠文王比起秦孝公和秦昭襄王，算不算是一代有为之君？他的能力在秦国国君中属于什么水平？_百度知道
历史话题：秦惠文王比起秦孝公和秦昭襄王，算不算是一代有为之君？他的能力在秦国国君中属于什么水平？
独揽权力，秦孝公除了起用商鞅改革感觉其他方面没什么大的功绩了，收服义渠，架空“大良造”的权力，能力在秦国国君中应该非常强吧，而后秦昭襄王毫无顾忌征战六国，收取河西，秦惠文王二十几年的时间做了那么多了不起的事，却并未停止商鞅变法的改革措施，秦昭襄王时期范雎的远交近攻实为张仪连横策略的延续、一统天下，连横分化六国，重用张仪为相、秦始皇横扫六国，为商鞅变法到秦国称霸打下了非常坚实的基础、东出六国、攻占巴蜀，并借商鞅之死进而打击了世家大族秦惠文王虽处死商鞅
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秦国功利主义，还让赵魏联合，但是变法已经完成。你要知道，只有上战场拿军功，军功第一，但是人心不稳，所以后来才杀了商鞅又杀了一批贵族稳定局势，就算变法成功，直接卸磨杀驴。当然这也不是秦始皇的问题，而且军功的赏赐极其丰厚。治国更比开国难，而秦王是贵族的首领，给有军功的人，虽然商鞅是功臣。而且商鞅变法是不把人当人看的，才能脱离奴隶的身份，秦国的人只有拿到军功才有出路，去做苦力，过上好日子，做好了前期工作。
秦惠文王是在前任基础了做出了霸业的努力，六国不服2楼说的杀商鞅不是明主就不太认同了，做不到的负责人就要受罚的。至于秦昭襄王毫无顾忌征战六国，就是把所有的出路都堵死了，打下了更好的基础，当时集中化管理，主要是秦国虽然统一天下，虽然说君王猜忌心很重，统一天下后已经不是很适用了。之后秦又是三世而亡，秦始皇也是在之前先辈的努力下做到的统一天下，高度集中在政府手里、一统天下也不是秦始皇一个人的功绩。而变法的好处显而易见。还有就是秦始皇横扫六国，也有人进谗言，全面提升了秦国的国力，我只能说秦昭襄王在白起长平打赢之后撤兵，然后就是把原来的利益瓜分。而且对当时的各项生产都有硬性指标。法家的东西终究是太残酷，杀死白起没关系，对有用的人是优待。但是东进受挫，顽固势力也是会有异心的，是一代代人努力的结果。有句话叫做天道有常 不为尧存 不为桀亡 ，全家才有奔小康的希望。所有生产力低下，秦孝公属于上等能力，又让六国有联合的趋势，就是贵族没军功也不是贵族，而且不准商人牟利，君失臣心，吃了败仗，在古代变法的压力是相当大的，之后又要打，相当一部分压力来自贵族，对当时偷懒的就直接当成奴隶，但是商鞅也有他难能可贵之处秦惠文王能力属于中上等能力
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然算，明显是报私仇；而且我觉得这货宰了商鞅，就算是明主，没有停止变法这一条，但是单他宰了商鞅，这货我不怎么了解
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出门在外也不愁赵文化与秦文化之比较
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来源：邯郸之窗 &&编辑：邯郸之窗
赵秦是先秦时期两个重要国家。在战国后期赵国是惟一能与秦相对抗的山东国家。司马迁在《史记？赵世家》说&赵氏之先与秦共祖&，有着同一祖先的赵秦两国在文化特征上确实具有一致性，原因是秦赵共处法家文化圈，与东部的齐鲁文化和南方的楚文化有着根本不同的特征。大力吸收赵地法家的秦不仅战胜赵国，而且实现统一全国的目的。秦国把赵地法家思想在治国中发挥到登峰造极的地步。两国都具有功利、务实的特点，基本属于同一类型的文化，如果说有不同，那么只是存在表现程度上差异。赵秦文化以其独特的特质在中国古代社会诸方面都产生过深远的影响，与其他区域文化一起构成了中国传统文化的体系。下面，我们就对这两个先秦列国的区域文化作一下探讨。
关于赵秦文化的特征主要表现：
首先，表现在重法、尚法方面。
赵地是最早颁布成文法的地区，赵氏先祖赵简子把范宣子所书法铸于刑鼎，使赵成为最早颁布成文法的国家之一。赵氏先祖赵盾在初掌晋国国政时候，就发布了&制事典，正法罪，辟狱刑，董捕逃&等法令，将晋国纳入法制化轨道。赵氏先人进行的法制建设，形成了赵地独特的重法思想。赵国的&势治&法家慎子论述过依法治国的必要性，提出&诛赏予夺 从君心出&的主张；董阏于在做赵氏郡守时提出过&轻罪重罚&的办法；荀子也提出过这种重刑主义思想如&罪至重而刑至轻&，&故治则刑重，乱则刑轻& [1]。赵国曾制定成文法《国律》，可惜已经失传，却也能说明其重法、尚法的事实。荀子是&名儒实法&的思想家，他的弟子韩非和李斯为秦带去法家思想并在秦付诸实施。而且，著名的赵奢&奉公守法&典故也发生在赵国。这些都是赵国文化在重法尚法上的表现。
秦是三晋法家最主要的吸收者，是运用法家最成功的国家。秦孝公听商鞅说&帝道&、&王道&无动于衷，但给孝公说&霸道&，就为孝公采纳。商鞅变法成为法家占据秦文化思想的主要标志。在列国中秦是运用法家最彻底，也是最成功的国家。秦国在战国后期军事的强大就是得益于功利主义与法家思想的结合。&不别亲疏，不殊贵贱，一断于法& [2]是秦国重法、尚法的立法思想。商鞅指出：&行刑，重其轻者，轻者不生，则重者无从至矣& [3]，就是说要是加重刑于轻罪，轻罪就不致产生，重罪也无从出现。
其次，表现在变革创新方面。
赵氏在做晋国公卿时候就善于变革创新，赵简子立毋恤为太子时就勇于突破宗法制的限制，是从完成赵氏发展的雄心抱负而出发的。如早期的从常山发兵取代的战略，重视晋阳的特殊战略地位；以及实施经济与税制改革，以 240步为亩，将亩制扩大了 1.4倍，从而鼓励人民开垦荒地。这就是变革创新。赵简子为取得与范氏、中行氏的胜利，曾下令&克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，土田十万，庶人工商遂，人臣隶圉免。& [4]这在当时是进步创新的。赵国在赵烈侯时期就曾任命公仲连、牛畜、荀欣、徐越等进行过&选练举贤&、&任宦使能&、&节财俭用&、&查度功德&等范围的改革，它适应了战国初期各国竟相变革的历史潮流。赵武灵王进行的&胡服骑射&的改革开了向胡族学习骑射的先河，是改变车战为骑兵作战的重大变革，对当时列国产生过深远影响。有学者认为秦也是在这场改革影响下建立起强大的骑兵部队的。& 赵武灵王&胡服骑射&的实现，在我国骑兵发展史上具有重要意义，他不仅使赵军的战斗力为之迅速提高，而且使掌握骑射技术的由原来的匈奴等游牧民族进一步扩大到中原各国。与此同时，战国各国亦先后扩展或建立了强大的骑兵队伍& [5]。
秦一直被赵国等山东国家视为夷狄，看做落后国家的。但秦作为落后的民族凭借着变革创新而迅速崛起。秦在简公时期就实行过田制改革&初租禾&，献公时候也进行过一些改革，特别是秦孝公时的商鞅变法不仅比赵全面、彻底，就是在列国中也称的上是最具特色的、最富创新的变法运动。经过两次变法，内容涉及全面，如提出&刑无等级&，废井田，建立新的阡陌封疆，让大家族分家，以便实行&一夫百亩&的国家授田的需要；&令民为什伍&，颁布&连坐法&；建立一套军功赏爵制度；建立郡县制，等等。这场变法运动把具有尚武精神的秦人武装成为能征善战的斗士，为秦统一中国做了政治、经济、思想等一系列的准备，把秦文化推广到秦统一后的全国。
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话说公元前的若干年，秦国河西被魏国所败,老国王因伤去世,老2赢渠梁匆促接位,是为秦孝公,此时的秦国积贫积弱，面临被魏国和齐国为首的山东六国强行瓜分的危局，而秦国内部世族贵胄拥权自重，国人私斗成风，臣民被划分为三六九等，贵族只赏不罚，奴隶只罚不赏，国人虽雄心勃勃，“血不流干，死不休战”，却无力改变秦国的穷困窘境。有忧患意识的秦孝公面对内忧外患，虽有心变革却苦于自身内部矛盾重重，既得利益集团（氏族大佬）和守旧思想阻碍，虽苦无良策，亦苦于秦人好战却缺少人才的窘境,这一切，却因商鞅的到来而改变；
商鞅先是用君主三策得到秦王的好感与认同，然后用进历史进化的思想反驳了等阻碍变法的旧贵族代表甘龙，杜挚的“法古”“循礼”的复古主张，为实行变法作了舆论准备。之后在周显王十三年（前356年）和十九年（前350年）先后两次实行变法，变法内容为“废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”。用法家思想贯彻与加强秦国集权统治，立木为信取信于民，太子犯法，与民同罪(商鞅刑其太傅公子虔与老师公孙贾。太傅公子虔复犯法，商鞅施以割鼻之刑).
经过商鞅的持续变法，不几年秦国人才与经济实力大增，军队作战能力大为加强，秦民大悦,秦国道不拾遗,山无盗贼。前340年，商鞅率秦赵军败魏国公子昂将军，魏割河西之地与秦，将人民迁居至大梁，卫鞅因功封于商十五邑。是为商鞅。
商鞅变革，对秦国的强大是成功的，其做法与措施总体是得体的，之所以成功，主要有这么几条经验：
1、和一把手志同道合，能获得一把手的全力的无保留的支持：良禽择木而栖，因为看准了秦孝王胸怀大志\欲通过变革变法来谋国图强的脉，加上之前的"三道论"先发制人，因此获得一把手秦孝王的信任和全力的\无条件的支持.在电视剧中我们看到秦王为确保变法顺利实施,不惜大力安抚氏族子弟\得罪权贵和官僚阶级，请动王太后做支撑等就可见一斑；
2、舆论宣传到位，获得了朝野多数人的支持：通过和守旧元老的辩论，明确了法不变则国不强的方向，虽然未必达成了共识，但一定程度上促进了观望者，反对者的势微，而因为立木为信，借法立威，自律甚严（如反对别人送贺礼，封地而不受），得到了部分王族（如孝王的大哥）、中下官僚阶级与广大秦民支持与拥护；
3、采取了正确的变法策略，满足了大多数人的需求，从而获得多数支持者，从而使变法阻力减小，20年持之以恒的变法终于使国家国力日益强盛、百姓生活改善、军事力量加强、真的实现了短期有成效，长期成机制的变革目标：商鞅通过奖励农耕与开荒的富民政策，增设郡县的体制强化中央，奖励军功从而改变了王侯将相有种的旧例，主张商贾互通而加强流通与对外往来，通过这些方式调动不同阶层人士参与变革的积极性，满足了大多数人对变革的需求；
当然，商鞅变革中也有很多值得商榷之处，如设连坐之法就有点刻薄寡恩，增加的肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、镬烹之刑更是严酷的无以复加与惨绝人寰。军功爵制度则造成秦国贵族多怨。这种只谋事不防身给自己的带来了严重的后果，前338年，秦孝公崩，惠文王赵驷即位，公子虔告商鞅谋反，商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，结果因未出示证件，店家害怕“连坐”不敢留宿，自是“作法自毙”；欲逃往魏国，魏人因商鞅曾背信攻破魏帅，亦不愿收留。后来商鞅回到商邑，发邑兵北出击郑国，秦国发兵讨之，杀鞅于郑国黾池，死后被秦惠王处“车裂之刑”，就是五马分尸，还被灭族。
看到此，我总是想起，历朝历代变法者没几个好下场的，商鞅之后，变法者如宋之王安石、明之张居正、清之六君子；近有胡赵朱，不是黯然下野就是身后很多争议与骂名；但是，我要特别提到了的是，商鞅变法改变了之前奴隶社会的“人治”治国理念，确立了秦国的“法治”根本，虽有老世族在地下熊熊燃烧的复辟烈火，但从结果来看，商鞅主政的秦国二十年间，国力大增、民风大变、百姓渐趋富足、国家根基渐趋牢固、沦丧国土重被收复，当年被六国轻视的西方小国，成为被周王与诸侯认可的西方霸主！读史至此，我每每感叹，此功成，身虽败，却为秦朝崛起于六国之上，最后一统天下奠定法制基础，加快了由奴隶社会向封建社会的进程，此功可谓千年之功，万古之变！
&&&& “穷则思变，变则通，通则久。”《易经》古语述说着亘古未变的真理。正因穷，秦国变；正因变，秦国完成了一统天下的历史大任，&&& 《大秦帝国》中，商鞅不断重复的一句话是要让法治融入老秦人的血液里。法治而不是人治，其思想的光芒不仅照亮了二十几个世纪，而且即使对于现代的企业与变革亦都有很多借鉴。
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培训超市& (5000多套光盘)秦孝公和赵武灵王的变法有什么不同.
秦孝公和赵武灵王的变法有什么不同.
秦孝公重用商鞅变法，使全国军事，经济，政治，法律达到了一定的效果，可以说是全面性的，赵武灵王的变法主要在于军事，使赵国成为军事强国，所谓，天下甲兵，非秦既赵。。这就是长平之战赵国输给秦国的原因了，因为赵变法没有使国力更加充裕。
1原因、背景：　　（1）发展封建经济，确立地主阶级统治（主因）　　（2）战国时期：各国为实现富强的愿望。　　2开始时间：公元前356年　　3在位国君：秦孝公　　4变法内容：　　（1）编制户口，加强刑罚　　（2）奖励生产（有利于秦国经济的发展）　　（3）奖励军功（有利于军队战斗力的提高，同时，触犯了就奴隶主贵族的利益）　　（4）承认土地私有（确立地主阶级统治最为关键的一项）　　（5）推行县制　　（6) 统一度量衡　　5 目的：富国强兵
6作用、结果：　经过变法，秦国富强起来，国力大增，为以后兼并六国打下坚实的基础，秦国自此走上封建的道路　
胡服骑射赵武灵王是战国时赵国的一位奋发有为的国君，他为了抵御北方胡人的侵略，实行了“胡服骑射”的军事改革。改革的中心内容是穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法。其服上褶下絝，有貂、蝉为饰的武冠，金钩为饰的具带，足上穿靴，便是骑射。为此，他力排众议，带头穿胡服，习骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事力量日益强大，而能西退胡人，北灭中山国，成为“战国七雄”之一。
相传，邯郸市西的插箭岭就是赵武灵王实行“胡服骑射”，训练士卒的场所。
战国时，今河套地区属赵之云中郡九原县地。杰出的社会改革家赵武灵王，曾一度君临北至阴山西达高阙塞的西北边疆地区。
赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。赵国眼看着被别国兼并。
赵国地处北边，经常与林胡、楼烦、东胡等北方游牧民族接触。赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。”
为了富国强兵，赵武灵王提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。可是“胡服骑射”的命令还没有下达，就遭到许多皇亲国戚的反对。公子成等人以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝接受变法。赵武灵王驳斥他们说：“德才皆备的人做事都是根据实际情况而采取对策的，怎样有利于国家的昌盛就怎样去做。只要对富国强兵有利，何必拘泥于古人的旧法。”
赵武灵王抱着以胡制胡，将西北少数民族纳入赵国版图的决心，冲破守旧势力的阻拦，毅然发布了“胡服骑射”的政令。赵武灵王号令全国着胡服，习骑射，并带头穿着胡服去会见群臣。胡服在赵国军队中装备齐全后，赵武灵王就开始训练将士，让他们学着胡人的样子，骑马射箭，转战疆场，并结合围猎活动进行实战演习。
公子成等人见赵武灵王动了真的，心里很不是滋味，就在下面散布谣言说：“赵武灵王平素就看着我们不顺眼，这是故意做出来羞辱我们。”赵武灵王听到后，召集满朝文武大臣，当着他们的面用箭将门楼上的枕木射穿，并严厉地说：“有谁胆敢再说阻挠变法的话，我的箭就穿过他的胸膛!”公子成等人面面相觑，从此再也不敢妄发议论了。
在赵武灵王的亲自教习下，国民的生产能力和军事能力大大提高，在与北方民族及中原诸侯的抗争中起了很大的作用。从胡服骑射的第二年起，赵国的国力就逐渐强大起来。后来不但打败了经常侵扰赵国的中山国，而且夺取林胡、楼烦之地，向北方开辟了上千里的疆域，并设置云中、雁门、代郡行政区，管辖范围达到今河套地区。赵武灵王“胡服骑射”是我国古代军事史上的一次大变革，被历代史学家传为佳话。特别是赵武灵王以敢为天下先的进取精神，在中原王朝把少数民族看作“异类”的政治背景下，在一片“攘夷”的声浪中，力排众议，冲破守旧势力的阻挠，坚决实行向夷狄学习的国策，表现了作为古代社会改革家的魄力和胆识。赵武灵王不愧是一位值得后人纪念和效法的杰出历史人物。胡服骑射--林胡和楼烦
先秦时，这两族与鬼方等族同时出现在商周以北。据《伊尹朝献商书》记载：楼烦居商正北。《史记》中也记载：春秋时期晋北（今山西北边）有林胡、楼烦。可见林胡、楼烦是内蒙古自治区中部最古老的原始部族。
战国时期，七强争雄，燕赵两国为割据地盘，经常以武力兼并四邻。由于林胡和楼烦比较弱小，迫于燕赵的压力，他们一迁再迁，先从晋北迁到燕北，又从西南迁到赵北。公元前三零六年，赵武灵王打败林胡，林胡从属于赵。林胡的在战国时期的活动地区在今大青山以南黄河以东地区，主要是今内蒙古呼和浩特市清水河一带。赵武灵王臣服林胡后，“礼服”楼烦，征集了他们的军队。这样，把林胡、楼烦两国上千里的土地并入自己版图，设置中、雁门、代三郡治之。而且修筑了从今河北宣化沿阴山山脉西行，直达今河套五原以北狼山缺口止的长城，以之来达到巩固土地、防御北胡的目的。
赵孝成王时，赵国大将李牧大破匈奴十余万骑，同时降服林胡。从此以后，林胡的名字便消失了。但楼烦仍然存在，活动在鄂尔多斯地区。
战国后期，活跃在河套地区的匈奴兴起，占领黄河以南的河南（鄂尔多斯地区）地区，楼烦从属于匈奴。秦灭六国后，秦将蒙恬收复“河南地”，楼烦又归在秦的统治下。秦被灭后，匈奴东灭东胡，西击月氏，南下吞并楼烦白羊河南王，在将近一百年的时间里，楼烦一直隶属于匈奴。西汉武帝年间，汉将卫青率大军于公元一二七年重新夺回黄河两岸的河套地区后，楼烦并入汉朝，从此楼烦不复为国。
林胡和楼烦，是以畜牧业为主要经济生活的游牧民族。林胡、楼烦所盛行的“胡服骑射”，很受中原各族的欢迎。赵武灵王曾在呼和浩特市东南的大黑河东岸，训练骑兵，把只宜于平原作战的兵车变为轻快的、突击力很强的骑兵。
林胡和楼烦人散居塞内，或并入匈奴，或融入汉族，渐渐地从历史舞台上消失。
其他回答 (1)
秦孝公的变法，是从奴隶制度到封建制度的过度
赵武灵王变法，是为了巩固封建制度
这是他们的本质区别
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