春色冉冉露笑颜 是哪首诗里的？求全诗_百度知道
春色冉冉露笑颜 是哪首诗里的？求全诗
RT～ 感激不尽
良辰美景奈何天
滴翠飞红香风扑面醉春色冉冉露笑颜
繁华盛世浮生迷恋夜未浓绵绵梦魂牵
山光水影万化千变无限情悄悄落人间
缠绵缱绻妩媚娇艳多少恨袅袅化成烟
良辰美景似水流年花憔悴痴痴对谁言
离合悲欢沧海桑田春易老黯黯有谁怜
烟消云散物换景迁尘缘茫茫两不相见
几番风雨千般熬煎多少愁袅袅化成烟
看遍地芳菲桃李争放想无限旖旎风光
叹春去秋来空惹悲伤怕荡漾在水中央
滴翠飞红香风扑面花憔悴痴痴对谁言
繁华盛世浮生迷恋春易老黯黯有谁怜
烟消云散物换景迁无限情悄悄落人间
几番风雨千般熬煎多少愁袅袅化成烟
良辰美景似水流年醉春色冉冉露笑颜
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出门在外也不愁求一首诗.文采好的来呀！！开头的字是：冉冉爱高海_百度知道
求一首诗.文采好的来呀！！开头的字是：冉冉爱高海
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我有更好的答案
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出门在外也不愁《古诗十九首&冉冉孤生竹》赏析
&&&&&《古诗十九首冉冉孤生竹》赏析
&&&&&&&&&&&&&
南山种豆翁
冉冉孤生竹,结根泰山阿.
与君为新婚,兔丝附女萝.
兔丝生有时,夫妇会有宜.
千里远结婚,悠悠隔山陂.
思君令人老,轩车来何迟!
伤彼蕙兰花,含英扬光辉.
过时而不采,将随秋草萎.
君亮执高节,贱妾亦何为!&&
【题解】：这是一首抒写新婚女子期盼丈夫早日回归的诗。（一说这是一首抒写女子盼嫁之诗。但笔者认为应把它解读为新婚女子忧伤丈夫久游不归的诗为好。）
&& 【赏析】：全诗共十八句，可分作三层。
第一层（1-4句），首起四句诗人连用两个比喻,极写女子婚前的愿望和婚后现实之间的反差和矛盾。婚前以孤生之竹自比，希望能嫁个象大山一样的丈夫来依靠和庇护自已；但事与愿违，在与丈夫结婚后，却发觉自已象菟丝依附在女萝身上一样，依然是那样地孤独而无依靠。
&& “冉冉孤生竹，结根泰山阿。” “冉冉”：柔弱下垂的样子。“孤生竹”：犹言野生的竹子。“孤生”，以喻其孑孑孤立而无依靠。“结根”：扎根。“泰山”：即“太山”，大山之意。“阿”：是山坳。山是大山，又在山坳之处，可以避风。首起两句，是托物起兴。诗人连用两个比喻，一是以孤生之竹喻未婚时的女子，言女子未嫁前身世之孤苦；；一是以泰山喻男子，是说女子的---希望结婚后找到了一个终身可以依靠的丈夫。。《文选》李善注曰：“结根于山阿，喻妇人托身于君子也”。
“孤生竹”虽是柔弱的植物，但能“结根泰山”，也就等于找到了靠山，从此以后便可以很好地生长了。
&& “与君为新婚，菟丝附女萝。” “为新婚”：
是指刚刚结了婚。“菟丝”：是柔弱的蔓生植物，茎细长，夏季开淡红色的小花；所以古代诗歌中常用“菟丝”比譬女子。“女萝”：地衣类植物。这种植物同样是依附于他物以生长，而不能为他物所依附的。“附”：依附。指菟丝和女萝这两种蔓生植物，其茎蔓互相牵缠。这两句是女主人公以“兔丝”自比，以“女萝”比丈夫。意思是说自己本想结婚后如孤生之竹移植在大山坳中一样，能从此得到丈夫的疼爱和庇护，但新婚后丈夫却离家远别，自已就象是菟丝攀附在女萝身上一样，依然是那样的孤独而无依靠。通过1-4句的描写，表现了女子婚前的理想与婚后现实的反差和矛盾。（笔者注：此句应该已经充分地表明了诗中的女子，并不是一位忧伤男方迟迟未来迎娶的盼嫁女子，而是一位己嫁之女子，否则就不可能有“菟丝附女萝”这样忧怨的感慨。）
&&&&第二层（5-10句），写女子内心的忧伤。夫妻间本应聚会同居，不要远别分离，但自己不远千里出嫁结婚到了丈夫家中，而丈夫却外出远游。自已孤自一人在家忧思丈夫，以致容颜衰老，但丈夫却仍然久久未归。
&& “菟丝生有时，夫妇会有宜。” “生有时”：是说草木的生长，有繁盛的时候，也有枯萎的时候，以此来比喻人的生命也如草木一样，有少壮也有衰老。“会”：聚会，指夫妇的同居。“宜”：犹言适当的时间。这句仍是女子以“菟丝”自喻，因为菟丝能开花，而花有荣就有枯，诗人以菟丝这一生长过程的特点，来暗示人的生命也是如此。因此夫妇间之聚会同居亦应当趁时而为，其言外之意就是说不要“同心而离居”，错过了美好的青春时光。
&& “千里远结婚，悠悠隔山陂。” “悠悠”：远也。“陂”：山坡。这两句写女子回忆当初千里远嫁，不仅路途遥远，而且中间隔着道道山坡，表明他们的结婚并非是一件容易的事。这两句的言外之意是说现在男女双方克服了艰难险阻终于成婚后，本应该相亲相爱聚会同居共同生活才是。
&& “思君令人老,轩车来何迟!” “轩车”：高大宽敞且有屏蔽的车子。“轩车”是古代大夫以上官员才可乘坐的车子。这两句是女子忧怨之词。“思君令人老”，是写女子思念之苦。女子的丈夫新婚后便离家远游，女子在家思念丈夫，以致于容颜衰老。
“轩车来何迟”，是女子忧怨丈夫远游久久未归。这位女子的丈夫婚後离家远出，当然是为了寻求功名富贵。女子在家思念丈夫，希望丈夫一旦功成名遂后，一定会乘坐轩车衣锦还乡与她团聚。但现实却是希望一次又一次的破灭，丈夫仍然久久未归。字句间既含有忧怨之心绪，又含有期盼丈夫能早日归来的意思。&&
第三层（11-16句），写女子内心的忧虑。女子以蕙兰花自喻，把现时的自已比作为娇艳的含苞待放的花朵，如果不及时采摘就会错过时候，娇艳美丽的蕙兰花就将象秋草一样枯黄凋萎。
&& “伤彼蕙兰花，含英扬光辉。”：“伤彼”，伤，忧伤。彼，那些，代指后面的蕙兰花（明言伤彼实即自伤也）。“蕙兰花”：蕙，兰的一种。
“含英”:“英”，花瓣。“含”，没有完全开放。
“含英”是说花朵初开而未尽发。比喻人的青春活力正在旺盛的时期。 “扬光辉”:形容其容光焕发。这两句是女子以花自比。说自己现在犹如娇艳的蕙兰花一样，正处于含苞未放青春正美的时候。
&& “过时而不采，将随秋草萎。”这两句和唐杜秋娘《金缕衣》诗中的“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”两句意思相近，是女子心忧之辞，意思是说如要采花当趁此时，过时不采，娇艳美丽的蕙兰花亦将象秋草一样而凋萎了。这是女子希望丈夫要趁早归来，好夫妻和合团聚，不要错过了美好的青春时光。
&& “君亮执高节，贱妾亦何为？” “亮”：信也。“高节”：指坚贞不渝的爱情。“执高节”：即守节情不移的意思。“贱妾”：古代女子的自称。张玉谷认为这两句是女子：“代揣彼心，自安己分。”意思是这是女子的自我宽慰，她相信男方谅必会坚持高尚的节操，在功成名遂后一定会衣锦还乡回来与她团聚的；既然如此，她还能有什么可以说的呢？惟有耐心等待，不要暗自怨伤罢！封建社会的女子，在政冶上没有地位，在经济上更不能自主，其命运完全依附于男子品行的好坏。男子远游在外，能否忠贞于女方，这是独居在家的女子最为忧虑担心的，但也是最无可奈何的。诗中的女子只能宽慰自己，希望丈夫能坚持高尚的节操，对自已忠心不变。
& 【译文】
那柔弱孤生的野竹啊，
最希望能有所屏护生长在大山坳中。
而我与你刚刚结婚啊你却离家外出，
我孤独无靠犹如菟丝攀附着低矮的女萝。
菟丝生长有繁盛也有枯萎的时候啊，
夫妇间聚会也应及时而不要错过了美好的时光。
我远离家乡千里来与你结婚啊,
路途遥远中间还隔着道道山坡。
结婚后你就离家外出啊思念你我感到容颜衰老，
不知你何时能衣锦还乡乘坐着轩车早日归来。
我心忧伤啊我就如同那娇艳的蕙兰花，
现在虽然正处于含苞待放容光焕发的时候。
但若错过时间你还不回来采摘啊，
它也必将象秋天的野草一样衰萎。
相信你啊能信守高节对爱情坚贞不渝,
我也没有办法只有在家守著相思苦苦地等着你！&
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。马上要生宝宝了，女孩，姓氏侯，老婆想让小名叫冉冉。所以想让名字里面有冉字，再怎么样加个字呢！_百度知道
侯冉睿侯冉铎侯冉欣侯冉伟侯冉娟侯冉丹侯冉晓侯冉易侯冉梅侯冉珊侯冉冉侯冉蓉侯冉舒侯冉露侯冉蕾侯冉玲侯冉梅侯冉平侯冉晏侯冉旗侯冉萍侯冉茜侯冉书侯冉楠侯冉丽侯冉芳侯冉静侯冉颖侯冉雁侯冉娅侯冉琪侯冉曦侯冉佳侯冉莉侯冉卉侯冉琼侯冉慧侯冉黎侯冉琳侯冉凛侯冉玮侯冉茗侯冉娜侯冉华侯冉斐侯冉璇侯冉锦侯冉英
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旭冉，自己去理解吧，看看怎么样
旭字，太男孩
男女都能用啊，难当你就知道生的一定是女孩吗
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出门在外也不愁古诗19首，冉冉孤生竹，麻烦会的人翻译一下大概内容！！！！！谢谢_百度知道
古诗19首，冉冉孤生竹，麻烦会的人翻译一下大概内容！！！！！谢谢
相思苦岁月摧人老青春有限，正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。你我相亲新婚时你远赴他乡。怕过了时节你还不归来采撷，夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。我自喻是朴素纯情的蕙兰花，犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠，希望能在大山谷里找到依靠的伴侣我好像那荒野里孤生的野竹，多麼的盼望夫君功成名就早日归来。你信守高节而爱情坚贞不渝。兔丝有繁盛也有枯萎的时候，那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。我远离家乡千里来与你结婚，那我就只有守著相思苦苦的等著你
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古诗十九首：组诗名。汉无名氏作（其中有八首玉台新咏题为汉枚乘作，后人多疑其不确）。非一时一人所为，一般认为大都出于东汉末年。南朝梁萧统合为一组，收入文选，题为古诗十九首。内容多写夫妇朋友间的离愁别绪和士人的彷徨失意，有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想。语言朴素自然，描写生动真切，在五言诗的发展上有重要地位。
古诗十九首主要内容大致反映了汉末的下层士人的生活和思想感情，一类是描写游子思妇的相思离别之情，一类是写追求功名富贵的强烈愿望与仕途失意的苦闷哀愁，其情感一以贯之，即以闺人怨别，游子怀乡，游宦无成，追求享乐的描写，表现出浓重的对人生易逝，节序如流的感伤，这种情绪虽然是消极没落的，但在其特定的历史背景下有着现实的意义，亦是当时政治黑暗的一种反映。
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