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议论文素材
【篇一：文素材：自信】
摘要：成就事业就要有自信，有了自信才能产生勇气、力量和毅力。具备了这些，困难才有可能被战胜，目标才可能达到。但是自信决非自负，更非痴妄，自信建筑在崇实和自强不息的基础之上才有意义。
成就事业就要有自信，有了自信才能产生勇气、力量和毅力。具备了这些，困难才有可能被战胜，目标才可能达到。但是自信决非自负，更非痴妄，自信建筑在崇实和自强不息的基础之上才有意义。
(2)事实论据
李四光不信洋人信自己
李四光，字仲揆，湖北黄冈人。卓越越的科学家，地质力学的创立人。
在20世纪20年代之前，国际地质和地理学界长期流行一种观点，认为中国内地没有第四纪冰川。李四光想：外国地质学家并没有做过认真调查，凭什么说中国没有第四纪冰川？他不信洋人，1921年，李四光亲自到河北太行山东麓进行地质考察，年又到长江中下游的庐山、九华山、天目山、黄山进行考察，然后写出论文，论证华北和长江流域普遍存在第四纪冰川。1939年，他又在世界地质学会发表《中国震旦纪冰川》一文，用大量实证肯定中国冰川遗迹的存在，这对地质学、地理学和人类学都是一大贡献。
20世纪初，美国美孚石油公司，曾在我国西部打井找油，结果毫无所获。于是以美国布莱克威尔教授为首的一批西方学者，就断言中国地下无油，中国是一个&贫油的国家&。
年轻的地质学家李四光偏偏不信这个邪：美孚的失败不能断定中国地下无油。他说：我就不信，油，难道只生在西方的地下？在这种强烈的自信心的支配下，他开始了30年的找油生涯。他运用地质沉降理论，相继发现了大庆油田，大港油田，胜利油田，华北油田，江汉油田。他当时还预见西北也有石油。今天正在开发的新疆大油田，也完全证实了他的预言。
李四光靠自信、自强彻底粉碎了&中国贫油论&。
在困境中充满自信的人
世界上有一批虽身处逆境，但充满自信，自强不息，奋斗向上，最终获得辉煌成就的人。古希腊著名演说家德摩斯梯尼，原先患有口吃病，幼年结巴，语音微弱，演说时常被人喝倒彩。他始终对自己信心百倍，为了克服疾病，每天清晨口含小石子，呼喊练习，终于成为口若悬河，辩驳纵横的演说家。
美国著名的女作家海伦克拉，幼年因病造成又聋又瞎。她自信自强，14岁攻克多种外语，通晓德、法、古罗、希腊文学。20岁考入著名的哈佛大学。后来成为著名作家。
德国著名天文学家开普勒。4岁时出天花，留下一险麻了的后遗症，后又患猩红热，高烧坏了眼睛，成了高度近视。他终身受疾病折磨。但他从未失去自信，在贫病交加中大无畏斗志昂扬0余年。建立了行星运动三定律，为牛顿发现万有引力打下基础。重要著作有《宇宙的神秘》，《哥白尼天文学概要》，《宇宙谐和论》等。
塔哈候赛因，埃及作家，文学评论家，三岁时就双目失明，他顽强自信，留学法国，成为埃及历史上第一位博士。作品有小说《鹧鸪的叫声》、《不幸的树》、《失去的爱情》和自传性的《日子》等。还写有文学评论《前伊斯兰时代的文学》和《阿拉伯文学史》等大量作品，被誉为&阿拉伯文学支柱&。
在逆境中不失自信，古今中外屡见不鲜：张海迪幼年因病高位截瘫，她自信努力，成为作家翻译家；被誉为科技&铁人&的高士其，他在病情不断恶化，从半身瘫痪到全身瘫痪，失去讲话能力的情况下，他还创作了60多万字的科学小品和科普论文，创作了两千多行，著述新书十几本；屈原被流放写成《离骚》；孙子受膑型后著《孙膑兵法》；司马迁遭宫型写《史记》；贝多芬耳聋后谱出《英雄交响乐》；奥斯特洛夫斯基在失明瘫痪中写出《钢铁是怎样炼成的》。
(3)理论论据
不可自暴，自弃，自屈。宋陆九渊《语录下》
笃行信道，自强不息。《孔子家语五仪解》
一息尚存，希望永在。[古罗马]西塞罗《书简》
世间一切光明，都从寂寞中发见出来。李大钊《现代青年的方向》
失望无论大小，是一种苦味。鲁迅《写在〈坟〉后面》
死是绝望者的医生。[西班牙]拉蒙《差异辱的丈夫》
你们若有信心像一炷芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，它也必挪去。《新约马太福音》
自我信心是伟大行动的首要条件。[英]约翰逊塞缪尔《蒲柏生平》
如果你相信你能得胜，你就会得胜。信心是胜利所必需的。[英]哈兹里特《文学贵迹》
在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。毛泽东《为人民服务》
先相信自己，然后别人才会相信你。[俄]屠格涅夫《罗亭》
为了取得前进的力量，我们就必须怀抱达到一个乐土的希望。[俄]列夫托尔斯泰《战急与和平》
人活着都指望过好日子，要是没有指望，那还算什么生活呢？[前苏联]高尔基《》
【篇二：议论文素材：自立】
摘要：唯有自立自强，才能赢得尊严和权力，一个国家是如此，一个民族是如此，一个人也是如此！任何时候都要把命运抓在自己手里，中国有句老话：&自己动手，丰衣足食。&
唯有自立自强，才能赢得尊严和权力，一个国家是如此，一个民族是如此，一个人也是如此！
任何时候都要把命运抓在自己手里，中国有句老话：&自己动手，丰衣足食。&
(2)事实论据
&虎父犬子&现象
三国时的刘备，可算是一代英豪，一生东征南讨，纵横驰骋，从贩鞋织席为生到成为蜀汉皇帝。可他的儿子刘禅却是个错庸荒淫的无能之辈。连诸葛亮这样大智大勇的人都扶不起他，俗称&扶不起的阿斗&。世人曾长叹：虎父何以有此犬子！
三国时另一奇才周瑜，他是东吴名将，足智多谋，在赤壁之战中，用火攻大破曹军，名扬天下。他的儿子周胤，无功受封，自恃其父有功，他荒淫自恣，荒于政事，奸人妻女，后遭流放到庐陵郡。孙权曾指出周胤堕落的原因：&昔胤年少，初无功劳，横受精兵，爵以候将，盖念公瑾以及子胤恃此，酗淫自恣。&
唐太宗李世民，雄才大略。在国帝王中的佼佼者。可他的14个儿子，无一成器，三个被杀，三个自杀，三个早夭，一个被幽禁，两个遭流放，另两个平庸无能，错聩糊涂。
北宋名相寇准，他的子孙依靠祖上的功德，不能自立，不过30年，家道衰落，沦为庶民。
&虎父犬子&现象，说明这样的道理：不求自立自强，一味想依靠祖上的荫庇，是决不会有什么作为的。
莎士比亚离家闯世界
莎士比亚出生于英国一个富商。13岁时，便离校，帮助料理生意。16岁离开家庭，外出独自谋生。在伦敦一家剧院门前替看戏的绅士门照看马匹，在剧院打杂，有时给演员们提词或跑跑龙套。此外还在屠宰场当过学徒，帮人家做过书僮，做过乡村教师，当兵，做过律师，任过小官。为了谋生，他漂过英吉利海峡，到过荷兰、意大利。
李在独立谋生的闯荡中，丰富了人生经历，增长了才干。为他后来创作《罗密欧与朱丽叶》、《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《哈姆雷特》等一大批著名悲喜剧奠定了基础。
(3)理论论据
能自立者必有骨也。明李贽《焚书荀卿李斯误吴公》
有志者在乎自力。明方孝孺《逊志斋集答王仲缙》
自立自重，不可随人脚跟，学人言语。宋陆九渊《语录下》
自能成羽翼，何别仰云梯。唐王勃《王子安集观内怀仙》
不可自暴，自弃，自屈。宋陆九渊《语录下》
求友不如求手。陶行知《一双手》
忧勤而兴，骄佚而怀。《明通鉴》卷四张懋语
受人养而不能自养者，犬豕之类也；养物而物为我用者，人之力也。《列子仲尼》
面壁十年图破壁。周恩来《大江歌罢掉头东》
笃行信道，自强不息。《孔子家语》
自助者方得神助。[古希腊]欧里庇得斯《残篇》
谁仰赖别人的餐桌，常常最后才轮到吃饭。英国谚语
靠别人只能是暂时的，靠自己才是终生的。顷甸谚语
若要一事做得好，就应该自己动手做。[法]拿破仑《格言集》
【篇三：议论文素材：专注】
摘要：&性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。&历史和现实证明：要成就某种事业，就要痴米于某种事业，要专心执著于既定目标奋斗不息。如果心猿意马，朝三暮四，肯定将一事无成。
&性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。&历史和现实证明：要成就某种事业，就要痴米于某种事业，要专心执著于既定目标奋斗不息。如果心猿意马，朝三暮四，肯定将一事无成。
(2)事实论据
刘恕，北宋史学家。著有《五代十国纪年》、《通鉴外记》、《疑年谱》、《年略谱》。协助司马光编著《资治通鉴》。刘恕从小就读书专心。8岁那年，他家里来了几位读书人，闲谈中，有一个说：&孔子是独子。&他忍不住插了一句：&《论语》里不是说孔子把他哥的女儿嫁给南容吗？&那几个读书人既吃惊又惭愧，小小年纪读书就如此深入，可见他不但聪明而且专心认真，深感自己年岁虚长。
当时在亳州做官的宋次道是一位学者，家中藏书很多。刘恕远道去借阅。宋次道以佳肴美酒款待。刘恕紧持要宋撤走酒肴，说：&我是为读书才到府上的，享受酒肴，岂不误了我的正事！&于是一头扎进书库，他被琳琅满目的图书迷住了。夜以继日，如醉如痴地读书。这样坚持十多天以后，把他急需的书全部读完后才走出书库，临别时，他双目通红。
阿基米德专心治学
古希腊著名学者阿基米德，他痴迷于物理学和数学研究。有一天，他到公共浴室洗澡，当他坐进澡盆发现池水溢出盆外的时候。他突然光着身子冲出浴室，边跑边嚷：&找到了！找到了！&他是从浴盆中受到启发发现了流体力学的基本原理，从而找到了银匠在金王冠里掺银的秘密，所以他兴奋不已。
当罗马进犯伤痛拉古时，阿基米德曾运用杠杆和滑轮的装置，重创罗舰队的进攻，使伤痛拉古城陷落因此推迟两年。后来罗马军队终于趁守军疏忽，逾城进入叙拉古。当罗马士兵出现在阿基米粉德面前时，他正专心致志地坐在沙土前面画圈圈，研究几何题。他见到手持利剑的罗马士兵，对他们说：&请慢点动手，让我做完这道题。&
巴尔扎克、福楼拜的幻觉
巴尔孔克和福楼拜都是法国19世纪著名作家，他们一拿起笔写作，就像着了魔似的。常常对他们在书中塑造的人们达到产生幻觉的地步。
有一次，一个朋友去拜访巴尔扎克。这位朋友敲门时，听见巴尔扎克正在与人激烈争吵：&你这恶棍，这一定要给你点厉害！&他的朋友急心推门进去一看，原来巴尔扎克正在与他作品中的人物在吵架。还有一次，巴尔扎克突然走到在他家作客的朋友面前，激动地痛斥说：&你，你，使这个不幸的少女自杀了！&那位朋友惊惶失措，莫名其妙地张大嘴巴望着他。原来巴尔扎克所说的少女，是他正在创作中的小说《欧也妮葛朗台》中的人物欧也妮。
福楼拜也有同样的情况。一次福楼拜的朋友去看望他。只见福楼拜坐在地板上痛哭，泪如雨下，真是悲痛欲绝。朋友用手使劲地摇摇他的肩膀，问他为何这样伤心？
福楼拜悲痛地回答说：&包法利夫人死了！&&哪个包法利夫人？&朋友不解地问。福楼拜地指着桌上一大卷稿纸说：&那就是我的包法利夫人呀！&他的朋友明白了原来是小说中的主人公死了。就对他说：&何必伤心呢？你不愿她死，把她写活嘛！&福楼拜哀伤地说：&写到这里，她非死不可，她没法再活了！&
巴尔扎克和福楼拜的作品，所以能誉满全球，就是由于对创作完善的执着追求和刻意塑造人物形象的痴迷。
(3)理论论据
在事业上，达到敏捷的方法在乎专心治事而不在一次包揽许多事务。[英]培根《论敏捷》
逐鹿者不顾兔。《淮南子》
心不存，虽读万卷书，亦何所用。宋朱熹《朱子语类辑略》
学必专静，而后能有成。明海瑞《海瑞集》
用志不分，乃凝于神。《庄子》
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。《礼记大学》
一个人应该总是考虑他正在做的事；在学习的时候不应该去想着游戏；在游戏的时候则不应该想着学业。[英]切斯特菲尔德《给儿子的信》
学者患心虑纷乱，不能宋静，此则天下公病。宋程颢、程颐《二程全书入关语录》
君子之学贵乎一，一则明，明则有功。宋程颢、程颐《二程全书畅潜道录》
一曝十寒，进锐退速，皆非学也。明朱之瑜
一只狗同时追赶几只野兔，必然一只也抓不到。英国谚语
【篇四：议论文素材：智慧】
摘要：古希腊哲学家赫拉克利特说：&智慧就在于说出真理，按照办事，倾听自然的话。&就是说智者应该坚持真理，按照客观规律办事，如范晔所说：&智者顺时而谋。&这就与逆潮而动所施展的诡计狡诈划清了界限。
古希腊哲学家赫拉克利特说：&智慧就在于说出真理，按照自然办事，倾听自然的话。&就是说智者应该坚持真理，按照客观规律办事，如范晔所说：&智者顺时而谋。&这就与逆潮而动所施展的诡计狡诈划清了界限。
让智慧充满人间。
(2)事实论据
孙膑智助田忌
齐国大将田忌，多次与齐国的诸公子用金钱作赌注赛马，但常常赌输。孙膑观察他们的马力都不相上下。只是因为田忌没有按照每匹马的实际情况加以科学匹配使用的结果。于是孙膑告诉田忌：&再赛时，您尽管多下赌注，我保证您取胜。&田忌相信孙膑的智慧，就与齐王、诸公子下千金赌注赛马。等到将要比赛时，孙膑对田忌说：&今天您用下等马与他们上等马赛，用上等马与他们的中等马赛，用中等马与他们下等马赛。&比赛结果，田忌取得两胜一负的成绩，最后赢得了千金。
陈襄智审窃贼
北宋的陈襄在神宗时任主筐，代理县令。有一次发生一宗盗案，捕役抓来许多的犯罪嫌疑人。但嫌疑人都拒不承认自己犯盗窃罪，一时无法定案。陈襄胸有成竹地说：&你们不用抵赖，附近有座庙，庙里有座神钟，谁要是偷了东西，只要一摸钟，它就会出声音。&于是陈襄派人押着这些嫌疑犯到庙里摸钟。事先在钟的四周用布幕严严实实围住，不漏一丝光线，再暗中派人在钟上偷偷地涂上了墨。然后让嫌疑犯进去摸钟。过了一会儿，逐个检查手掌。发现唯独一人手上没有墨迹。陈襄立刻命令将此人拿下。这个窃贼只得低头认罪。
叶挺巧投密信
日新四军北移部队九千余人在皖南泾县茂林地区，遭国民党8万军队预伏袭击，经七昼夜的激战，终因寡不敌众，弹尽浪绝，除二千人突围外其余将士或战死或被俘，军长叶挺也被俘。造成震惊中外的&皖南事变&。
吐挺被俘，他苦苦的思索着如何把自己的遭遇告诉党的领导。在从江西上饶押到重庆那天，当他下了囚车，顺着马路走时，看到一个厕所，他灵机一动，要求上厕所。特务只得同意。叶挺在厕所里急忙写了一填充短信，信中说：&我已被押解重庆，任光在我身边阵亡。&落款为&希夷&。并附一张字条和五元钱，一起放在厕所里。字条上写明：请拾信者按信上的地址发出，五元钱作为酬劳。
不久，在重庆的周恩来收到了叶挺的信，迅速展开了营救活动。
周恩来智答记者
在一次记者招待会上，一位西方记者问同恩来：&中国人民银行的资金有多少？&
周恩来机智地将当时人民币面额总数18元8角8分作答。既不汇露国家机密，又保持了应有的礼貌。
(3)理论论据
兵贵智而不贵力。《宋史傅楫传》
有智无勇，能说而不能行；有勇无智，则兵弱而败，兵强亦败。蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》
智者不妄为，勇者不妄杀。汉刘向《说苑说丛》
智多勇少，实力难言；勇多智少，大事难成。蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》
慎在于畏小，智在于治大。《尉缭子十二陵》
智能谋，力能任。唐韩愈《与卫中行书》
爱民治国，能无智乎。《老子》
智者竭其智，勇者奋其勇。李大钊《警告全国父老书》
智慧总是强于力量。[古罗马]费得鲁斯《》
相信智慧，那您就会永远立于不败之地！[前苏联]高尔基《因为烦闷无聊》
一个人有多大的本事，全在于头脑，不在于胡子长不长。[乌克兰]奥冈察尔《爱的归宿》
如果说一个什么也不匮乏的人当真能富有，那么聪明人就是非常富有的人了。[法]拉布吕耶尔《品格论》
【篇五：议论文素材：务实】
摘要：务实求真，一切从实际出发，脚踏实地努力奋斗，必将结出胜利之果；弄虚作假，让空想主宰自己只追求哗众取宠，必将以惨败告终。
务实求真，一切从实际出发，脚踏实地努力奋斗，必将结出胜利之果；弄虚作假，让空想主宰自己只追求哗众取宠，必将以惨败告终。
(2)事实论据
不虚美，不隐恶
司马迁写《史记》，始终坚持忠实的原则，绝不感情用事。他在《李广列传》里描述李广射虎、退敌、脱险，生动副真，虎虎有生气。字里行间，充满敬佩之情。但同时也写他心胸狭隘，官报私仇妄杀部下的缺点。他对项羽充满同情，却详细记叙了他必然失败的命运；他厌恶刘邦，却如实地写出了刘邦的长处、才干以及他必然成功的条件。
司马迁坚持务实求真的态度写成的《史记》。东汉史学家班固称赞这部书：&不虚美，不稳恶。&
鲁迅为注释负责
鲁迅翻译俄国19世纪著名作家果戈理的小说《死魂灵》，翻到这样一句话：&近乎刚刚出浴的眉提希的威奴斯的雕刻，但是鲁迅没有见过这个雕刻，搞不清出浴者的情态、位置。鲁迅先生一贯严谨认真，决不马虎，他停下手中的笔，查打各种工具书，听说日本有一部《美术百科全书》中有这幅雕刻的图片，他设法买来，但仍然一无所获。后经过不懈努力，终于把那个塑像找到，在仔细研究塑像造型后，才写下注释。
李四光亲做试验
此壳究竟是否存在地应力，居住在地球上的人们是否直接受到地应力的影响。这个问题，众说纷纭，没有定论。我国著名地质学家李四光认为，科学工作者应该实事求是，只有通过实验才能说明问题。年近八旬，不顾体弱多病，他亲率助手们到京郊做实地试验。他措绝了助手们的劝阻，亲自上机器，握着冰冷的铁手把，屏住呼吸，紧攥铁把感受着力的大小，密切注视仪表数值的变化。结果证明地应力的存在，试验成功了。
(3)理论论据
千言万语只是实。明薛宣《读书录》
万不可做将来的梦。鲁迅《娜拉走后怎样》
干现在有意义，才于将来会有意义。鲁迅《论&第三种人&》
口说不若逢，耳闻不若见。《新唐书张廷硅列传》
事实并不因无人注意而不存在。[英]赫胥黎《浅论教条》
真与假仅一丝头发之差。[波兰]欧玛尔海亚姆《鲁拜集》
只有实事求是，才能完成确定的任务。毛泽东《中国共产党在民族战急中的地位》
因不合口味而无视事实，不仅是怯弱的表现，还会酿成大错。[英]廷德尔《科学片断》
深夜和直言不讳比任何东西都更使人们吃惊。[美]爱默生《论文集：第一辑》
讹言难信，传言多失。清浦起龙《史通通通释采撰》
鸟则择木，木岂能择鸟？《左传哀公十一年》
在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。毛泽东《整顿党的作风》1
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四川高考满分作文：总有一种期待
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四川：总有一种期待_500字　　总有一种期待，期待着万紫千红、鸟语花香的春天能永远萦绕在我们身边。是谁破坏了百般红紫斗芳菲的春天?又是谁把那和谐悦耳的一池蛙鸣改成撕心裂肺的叫喊?哦，你看，那个正瞄准枪口的猎人多可恶呀，有多少可爱的小鸟死于他的手下，又有多少只青蛙被饕餮的人们摆在餐桌上美食一顿呢?善良的人们，发发慈悲吧，让万紫千红、鸟语花香的春天驻守在我们的心间!　　总想有一种期待，期待着“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的夏天能妆扮我们的生活。是谁把那接天的莲叶当作了绿伞?是谁赚钱心机迷住了心窍顾不得莲藕的成熟?是谁把别样红的荷花占为已有?哦，是那淘气的娃娃把莲叶当绿伞;是那钱迷心机的商人不顾莲藕的成熟;是那爱花的小女孩把别样红的荷花占为已有。可爱的人们，和谐才是美，我们能够驻足在绿荷叶与红荷花之间，这何尝不是一种美呢?让我们一起期待，期待蓬勃的夏日能多一种别样的风采!　　总想有一种期待，期待着金色的秋日里硕果累累。可是，无情的自然灾害让我们的愿望化为泡影。一场罕见的大风使“玉米人”全部跪倒在地;一场突如其来的大雨淹没了庄稼;一次罕见的干旱让还未成熟的庄稼成了永远长不大的侏儒，甚至有的枯萎，以至于能燃着了火……“春种一粒栗，秋收万颗籽。”秋天是收获的季节，在收获的季节我们怎能不期待能有一份沉甸甸的收获?　　总想有一种期待，期待着冬天是一个银妆素裹的世界。可是，汽车排放的尾气既污染了环境，又使全球气温升高。北方的冬天和南方的海南岛一样，四季不分，哪里去找“银装素裹，分外妖娆”的世界?哪里去寻觅堆雪人、打雪仗的快乐呢?哪里去找“今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡”的兆头呢?我期待着能回到银妆素裹的世界，找回少年那份纯真与快乐。　　总想有一种期待，期待着昨天光阴能倒流，那样我可以在时间的溪流里尽情地饱览书籍的芬芳，尽情地享受老师谆谆善诱的教导，尽情地享受学生时代的纯真与善良…一　　总想有一种期待，期待着能紧紧抓住今天，让今天的花儿能更加灿烂。　　总想有一种期待，期待着未来绚丽多彩　　子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”这是古人对时间流逝的惆怅与无奈。　　时间无形无影，无声无息，无光无色。然而，时间却又无处不在。静静地深思难题，认真做题时笔尖的转动，撕去的日历，老人的白发，诸如此类，都显示了时间的足迹。　　时间在流逝，看窗外的果树慢慢长高，赏路边的花朵慢慢美丽，聆听小雨细细的响声。时间在流逝，水稻由碧绿到金黄，小蚕由蚕子到成蝶，丑小鸭变成了小天鹅。　　时间在流逝，我也在不断长大，童年的那份快乐随时间的流逝，如流水般一去不复返，随风飘动的都是美好的遗失。流逝了17个岁月年华的我，由稚嫩走向成熟，懂得许多人生道理，学会了辨别人世间的真与假，善与恶，美与丑。　　“落日无边江不尽，此身此日更须忙。”陈师道如是说。与时间赛跑，我们要乘着奋斗的羽翼，翱翔于时间的长空，去摘取那璀璨的繁星。用奋斗去诠释时间的意义，用汗水去感悟时间的真谛。　　当我们走过峥嵘的岁月，驻足回首观望时，岁月的霜卤在我们身上留下多少凄深的齿痕。生命又在一季又一季的寒暑中交替着，渐渐地，苍白的青春也在时间的长河中消逝。　　一株生长在沙漠里的蒲公英，干旱时节依旧踏踏实实地生长，不言弃也不忧虑，但只要遇见一次阵雨，它就会尽可能地储存水，也不会顾虑重重，因为它在意的只是当下。面对匆匆的时光，我们要做点什么呢?我们又能做什么呢?苦思冥想中，时光又悄无声息的飞过了。　　时间在流逝，我们应当牢牢把握眼前，珍惜现在。珍惜现在，并不意味着“今朝有酒今朝醉”，而是拥有陶潜一样淡定的心，可以“采菊东篱下，悠然见南山”，可以达到落英缤纷的桃花源;珍惜现在，也不意味着忘却过去，放弃梦想，而是让我们学会踏实地迈出步伐，自信面对人生。　　时间如念珠一般，一天接着一天滑过，串成日，串成月。我们不必在乎念珠可以串多长，我们只需去留念串念珠时的酸甜苦辣。　　时间在流逝，我们无法控制，但我们可以不虚度它，充实生活的每一天，善用时间，我们的人生才有可能富有效率，我们的人生才有可能更为精彩生动。备战高考：新趋势：回归材料作文备战高考：新趋势：回归材料作文 2007年高考的脚步逼近。作为历年最受人们关注的作文命题自然成为研究的焦点。命题类型制约着作文的写作。从1999年以来，高考话题作文“独领风骚”；随着近年来高考话题作文逐渐暴露出弊病而需要有所限定的趋势，“材料作文”重新浮出水面，2006年全国18套作文题，有3套是材料作文，特别值得注意的是，由教育部考试中心命制的两套题都是材料作文，对全国分省命题具有非常明显的引导作用。& 当然，在“减少限制，增加开放”的大趋势下，“材料作文”再一次出现在高考卷中，决不会像以前一样限制太死，会适当吸收话题作文“三自”（自主立意，自定文体，自拟题目）的优势。所以，我们将这类材料作文称为“新材料作文”。命题要求的表述一般为：“全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。”& 目前，新材料作文命题形式还不稳定，写作特点还不明显。所以，在应考训练中，最好严格按照原来材料作文的方式进行写作。平时从严要求，考试时才能从容取胜。& (言小范文网 整理)一、材料作文与命题作文、话题作文的区别& （一）作文类型与命题要求& （二）作文类型与作文体裁& 话题作文记叙类文章& 命题作文& 材料作文&论说类文章& 注意：材料作文一般不宜写成记叙类文章，故用虚线相连。& （三）关键词：话题、主题、材料& 1.话题：& 话题作文：命题人已确定& 材料作文：从材料中概括& 2.主题：& 话题作文：主题从话题中来& 材料作文：主题从材料中来& 3.材料：& （1）命题人提供材料的目的不同& 话题作文：要求考生将所给的材料放大，通过阅读思索，从中找出有见地的观点，自定主题阐述真情实感；& 材料作文：要求考生对所给的材料进行“紧缩”，考生作文时不能信马由缰，必须在材料控制范围内写作，而且这种范围是越小越好掌握。& （2）考生写作时对材料的处理方式不同& 话题作文：“可用可不用”。& 材料作文：“非用不可”（引子型、论据型）。& 二、材料作文的审题& 材料作文审题就是分析审察一则材料所表现出来的主旨、意图和角度。材料作文审题最忌“只见树木，不见森林”。& 下面以2007广东调研试题为例说一说材料作文的审题过程。& 【作文题】& 根据下面的材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的议论文。& 一只蜗牛，很想做成一番惊天动地的大事业。开始它想东游泰山，一直爬到山顶，可一计算，要实现这个计划，至少需要3000年时间，只好忍痛放弃这个打算。后来它又想南下爬到长江边上，看一看奔腾的江水，可一计算，至少也需要3000年时间。蜗牛知道自己的生命非常短暂，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最终死在了野草丛中。& 【审题立意】& 第一步，划一划——划出关键词语和句子& 这是材料作文有效写作的前提。反复阅读所提供的材料，把握其大意，并要在能够帮助理解题意的关键词语上作标记，这样可以保留重要信息，删除一些无关紧要的信息。& 上面这则材料可以划出来的词语有：蜗牛、很想做成一番惊天动地的大事业、忍痛放弃、十分悲哀、什么也不肯做、死在了野草丛中& 第二步，缩一缩——概括材料大意& 此道程序是有效写作的飞跃。题干材料少则一二十字，多则几百字。如2006年山东卷以一首题为“星星”的诗作为作文材料，总共不到50字，而2005年上海卷却有将近&400字。无论长短，如能将原材料加以浓缩，用最简洁的语言概括出原文大意，就向确立写作重点靠拢了一大步。& 这一步可以借助找到的重要词语组合连接，这过程也是认识上升飞跃的过程，概括得愈简洁、愈完整、愈准确，愈说明写作者已经很好地把握了材料作文的主旨。因为如果对材料理解的不深不透，对材料的取舍、概括也就会不准不全。事实上，概括的过程实际也是学生自我检测对原材料是否已经吃透大意、烂熟于心的过程。& 上面这则材料可以压缩为：& 一只蜗牛，很想做成一番惊天动地的大事业，但是又放弃目标，什么也不做，最终一事无成，死在了野草丛中。& 第三步，炼一炼——提炼材料主旨& 此为有效写作的关键，需要透过现象看本质。& 当对原材料作了精读、紧缩以后接着做的工作，也是至关重要的工作，就是要提炼出中心论点，这要求学生能依据材料进行阐发、联想、引申。& 主题是内在的，不是游离于材料之外的东西，不是随心所欲地可以判定、人为地“贴”上去的东西，也不是单纯地“主观意念”的产物。主题是对全部材料的思想意义的高度概括，是对材料的内涵及本质的正确开掘。& 实际作文中，比较大的问题是：一方面，有些同学“原地打转”只写“蜗牛”，不能拓展开去；& 另一方面，又有同学“另起炉灶”，抛开材料，越写越远，比如写：动物保护、人与自然的和谐，等等。这些立意不是偏离就是过宽，没能“切题”；& 再者，在审题中片面理解材料，若即若离。如：懂得放弃、死的价值。& 根据这则材料提炼出来的较好的立意是：人贵自知，点滴做起。& 三、材料作文写作的基本模式& 材料作文一般都宜于写成议论文，所以这里提供几种议论类材料作文写作的基本模式。& 1.引子型材料作文模式一：& 引——提——议——（联）——结& （论点必须由题干材料引出）& 引：概括引述材料。要求简明概括，30个字左右。& 提：提出中心论点。这个中心论点必须是从命题材料中提炼出来的，不能“脱离材料内容或其含意范围”。& 议：围绕中心论点选择典型论据进行论证分析。& 联：有些题干材料含意具有较强的现实针对性，那就需要联系实际作简要论述。& 结：在前面论述的基础上进行总结、升华，最好在点一下命题材料。& 这个模式是材料作文写作的“安全模式”，只要照着这个思路写下去，就会八九不离十。& 2.引子型材料作文模式二：& 引——提——分——解& （论点必须由题干材料引出）& 引：概括引述材料。要求简明概括，30个字左右。& 提：提出问题。提出需要论述、分析的问题。& 分：分析前述问题产生的原因。& 解：解决问题，提出中心论点。& 此模式与“模式一”的主要不同之处在于中心论点提出的位置不同，主体部分的议论方式不同。& 3.论据型材料作文模式：& 提——议——结&&&&&&&&& （题干材料必须作为论据）& 此模式与一般论证性议论文的模式相同，即提出论点——论证分析——总结升华，与模式一不同的在于，开头并不引述题干材料，而是把题干材料作为论据。& 此模式使用有一定的风险性，因为：（1）题干材料不一定适合作论据，论据要具有代表性、典型性；（2）题干材料作为论据，被淹没在主体部分大量的文字中，在高考阅卷非常迅速的情况下，不易被老师找到，容易被误判为“脱离材料”。& 四、优秀作文点评& 我们选择一篇根据上述“蜗牛”材料运用“模式一”写成的材料作文，进行简要评析。& 人贵自知，点滴做起& ①一只雄心勃勃的蜗牛，最初好高骛远，立下“鸿鹄之志”，既而又自惭形秽，不思进取，最终一事无成，老死荒野。& [引：引述材料（简明、概括）]& ②从寓言中我们可以得知：做人首先要有自知之明，立下适当的志向，然后从点滴做起，一步一个脚印才能取得成功。& [提：提出论点（明确、干净）]& ③古人云：“知人者智，自知者明。”的确，人贵有自知之明。试想，倘若一个人不能自知，目空一切，心比天高，又岂会虚心进取?就更不用奢谈成功了。古代邹忌注重自省自知，认为自己不如城北徐公美，倘若当时搞个什么类似评选“天下第一美男子”的活动，他是断然不会去自讨没趣的，可以说他是能自知的智者。& [议：自知之明]& ④我们再回过头来看看蜗牛吧，倘若它当初选择爬上一棵大树看清晨第一缕阳光，或者选择爬到一条小溪边，与小虾、水蛭联欢，又岂会令计划胎死腹中?自知固然重要，实干更不能忽视。即使能自知，却又自卑自惭，像蜗牛一样再也不思进取，也是不能获得成功的。范晔说：“一丝而累，以至于寸；累寸不已，遂成丈匹。”其实，我们的社会不乏立志适当、通过努力最终走向成功的人。掏粪工人时传祥，他觉得自己既然做不成参天大树，便甘心做一棵碧绿的小草，不怕脏、不怕累，脚踏实地闯出了一片新天地，赢得了世人的尊敬；普通战士雷锋，觉得自己不能做一台发动机，便甘愿做一颗永不生锈的螺丝钉，在平凡的工作岗位上为人们默默地奉献着，成为全国人民学习的楷模。& [议：点滴做起]& ⑤我们高三学生正值人生的重要时期，更应有自知之明，立下切合自己实际的志向，而后朝着自己所定的目标，脚踏实地，从点滴做起。这样，胜利的女神终究会向我们微笑的。由此看来，“自知”其实并不难，难的是“自知”之后，不轻视小目标，脚踏实地、努力去实现自己并不怎么“惊天动地”的人生理想。如果在“自知”之后一蹶不振，万念俱灰，就会像寓言中的蜗牛一样，“什么也不肯做，最终死在了野草丛中”。& (言小范文网 整理)[联：联系实际]& ⑥人可以甘于平凡，但不应像蜗牛那样甘于平庸。努力吧！既然不能“惊天动地”，为何不脚踏实地？力所能及的人生目标加上坚持不懈的奋斗，就一定会使我们走向成功。& [结：再扣材料]& 总评：这是一篇非常规范的材料作文。论述的中心论点来自题干材料，且角度选择恰当。全文分别在①④⑤⑥自然段共四个地方引用题干材料，并且引用的方式灵活，或概括叙述，或点击关键词语。在论证过程中，既有事例论证，也有道理论证；引用事例比较典型，并且对事例作了充分的分析，使之与观点高度一致。&：愿赤心长留_600字　　社会总是会慷慨地给予孩童一份特别的关爱，这关爱中又无疑杂着些许歆羡：看那些孩子，比起翁妪，甚至比起我们，他们有明亮的眼，有光洁的皮肤，更有纯粹的心灵。单纯、柔软、好奇并敬畏着世界，赤子之心即是如此，其珍贵亦在此。　　然而这关爱、这歆羡恰恰暴露了我们的尴尬与不堪：我们的心，我们的千回百转计谋频出的心，已不配被唤作“赤子之心”，亦无法成为孩童的表率。就像赫胥黎所说的，“少男少女的心灵正在提前硬化”。童心已失，我们自然将走向沉沦。　　不必费尽心力去找寻什么例证了，整个的社会就是最好的例证：看着老者的无助，我们的视线是不约而同地弯着的;看着旁人无视信号灯穿梭于车流这中，我们的心肠是硬的。“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道为何发笑以及为什么不再思考。”当赫胥黎在《美丽新世界》中写下这句振聋发聩之语，他是否已经预料到了物质的洪流将不由分说地卷走我们珍贵的纯净的心?他是否想见了失去赤心之心的社会将是一个没有敬畏而充满了算计、无聊的沉沦之地?　　是的，我们如此珍视孩童的以及像孩童一样的纯净的心灵，但如此美好而脆弱的东西该如何在社会中，在这个肮脏的大漩涡中保持独立?不是人人都像叶芝一样，有勇气说出“我就要走了”的脱离世俗之语，有足够澄澈的心去“无论在车行道还是灰暗的人行道”都能听到远方的海浪。叶芝是幸运的，他呵护着自己的童心，也就守护了一方净土。可是谁会来守护我们的心，来柔化我们的心呢?请先自己行动起来，拂一拂心上的浮尘吧!　　我不能免俗，不敢夸耀臼己的心仍是纯净的。所以当我面对我的妹妹，看着她像所有孩童一样，直率地向世界发问并表达臼己的喜怒哀乐;看着她依旧敬良着这个世界，我无疑是惭愧的。我们不需要没有感情的行尸走肉了，不需要试图去征服一切的狂妄之人了。如果无法更改世界的运行轨迹，就请守护身边的童心吧!它们的单纯与柔软，不设防备却拥有最好的感化力量，仿佛星星点灯，终会照亮黑暗。　　童心之贵，贵在其真、其柔、其善。人的成长会失去许多，却不应失去最本身最纯净的赤子之心。就像埃斯蒂斯所说的：“我们不是要-卜|子拯救整个世界，但我们可以伸出手去挽救触手可及的部分。”我愿这赤子之心，可长存你我周围，更长存丁.你我心间。　　海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。　　尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。　　尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神;是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。　　尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该捍卫尊严。一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩;有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严;卑微的生命因尊严而高贵。　　在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要捍卫尊严。　　然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。　　尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。高考优秀作文：沉默的丰碑_600字　　静夜，月凉如水。　　我走在无声的荫荫大道中，大自然的一切都沉默着，连知了、蟋蟀都陷入沉睡。俯身，我捡起一片落叶，在斑驳的月影中，我看到身骑白马的刘邦款款走来，穿越时光，他来到了我的面前。　　他沉默却微笑着。嘴角微微上扬的弧度，折射出那千年前，一桌暗流涌动、危机四伏的鸿门宴，面对项羽欲除之而后快的昭昭野心，他隐而不发，只是无言的，将百万雄师盈盈握于掌中。青天白日，乌江畔头，他雄姿英发俯瞰着大势已去的西楚霸王。挥一挥手中的长剑，他在沉默中，向天下宣告是实力让他刘邦扼住了强敌的咽喉!　　没错，成败不是取决于霸王那轻视敌人的狂妄之言中，而是决定于汉高祖金戈铁马无言的运筹帷幄中。　　沉默的实力，铸就千年的丰碑。　　直起身，我缓缓前行，追溯流光，我仿佛来到了西欧的乡村茅舍，田野人家。我抬起头，看到了伍尔夫。咖啡的香气氤氲着眸光……她正在写《奥兰多》。　　名誉对他无疑是残忍的，这个一生都徘徊在生死边缘，最终也难逃作茧自缚的无才作家，或许曾经仰首，大声的质问阳光，质问人群，质问神明，为何独将病魔附在了她身上，握笔的手紧了紧，最终他俯下头，只是略略苦涩地一笑，将万千蹉跎尽付于这流转的笔矢中。文字无言，但伍尔夫的惊世之才已在他的奋笔疾书中悄然铸就了伟大的丰碑。　　子曰：“予欲无言。”实力没有言语，勤奋亦是无声，辉煌终归沉默。这便是沉默的丰碑。　　面对外国同学的耻笑，徐悲鸿泼墨宣张，那一幅幅美轮美奂的绝世佳作，便是沉默的丰碑。让外国同学无地自容，也为民族之崛起献出了自己的力量;奥运赛场上，刘翔一言不发，目光如炬。在哨声响起后，他比疾风还要迅速的身影，便是沉默的丰碑，为中国人创造了辉煌，也为亚洲冲出了一个奇迹!　　予欲无言……　　夜深了我走在归家的路上，岁月在耳畔静谧地流淌，手上一松，一片落叶无声的回归尘土。　　一切都在沉默着……　　乙生说：“一个国家长期垄断某项体育比赛的金牌，其实并不利于这一项目的发展。”这句话让我想到了你，你是那么的优秀，站在顶峰的你是否苦于没有奋斗的动力?反正这些我不担心。　　从小到大一直学习不错的我，是骄傲的，所以我对新学期充满期待，我喜欢看别人崇拜的眼神，这让我有一种成就感。　　一直记得那个9月1日，在这个新的班级遇见了你，那天天气不怎么好，一直在刮风，我早早坐在了班里，教室空空荡荡的，我想：“开学先当上班长……”想着想着，满意地笑了。这时，你进了教室，你是如此开朗，我们很聊得来，你说：“你知道吗?我可是要当班长的人!”风吹过窗子呼呼作响，我心中警铃大作，这么一句对于我来说具有挑衅意味的话在你说出来却仿佛理所应当，好像势在必得，我就是从这时候有了“要灭灭你气焰”的想法。　　但是，在深入了解你之后，我才发现你是那么优秀，学习成绩稳拿第一，而我只能屈居第二。我不甘心，心里想超越你的想法一刻也没停止过。　　你当上了班长，而我申请当了数学课代表，因为一直以来数学是我的弱项。每天收完作业我都要翻翻你的作业，每一次都是工整的字体，无论假期还是生病。每次数学老师留的思考题你都会认真写下思路，而你的这些思路也常常能够开导我让我眼前一亮。我就用这种方法偷偷学习，我知道这些你都知道，但你从来没有说穿我，依旧每天笑得春光灿烂。　　就这样，我每天追逐你的脚步一路攀升，而你始终走在我前面。　　当听说你转走了，我的心一沉，那天天很蓝、风很暖，不像我们处于是那么冷冽，我呆呆的坐在那，不悲不喜，愣了很久，泪水才沿着脸颊滑下。其实你走了我应该高兴才对，没有你这个对手第一就非我莫属了，但心是空的，好像在漆黑的夜里迷失了前进的方向。　　不就受到了你的来信，你在信里笑骂着质问我你走后有没有仰天长笑，你叮嘱我，虽然你走了，但我不可以不继续努力，站在顶峰是危险的，一失足摔得比别人都惨。　　我给你回信，埋怨你的罗嗦。　　其实，我心中对你只有感谢。　　其实，我希望你在。素材选编高考作文素材选编（一）杜& 甫&& 我多想握住你的手啊！让我感受一下这神奇的手。这手写下了多少千古鸿文！多少名诗在这手下诞生！笔底波澜，民间疾苦；世上疮痍,诗中圣哲。这不正是你的写照吗?那句话我已烂熟于胸。“安得广厦千万间，大庇天下寒士具倶欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”无数人感动、折服。这是一个怎样宽广的胸怀啊？这是一颗怎样仁厚的赤子之心啊？就让我握住你的手吧，让我摸摸那青绿色的血管。 &☆&&&& 辛弃疾&&& 落日楼头，断鸿声里，犹见你这个江南游子，“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”南宋小朝廷的苟安让你有如共工撞击不周山一般，在一次次地奋力抗争中遍体鳞伤。你悲愤，你无奈，你拍胸，你哭号，你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”。然而，稼轩，你是否看见，千百年来，有一位书生同样意气方遒，要与你同饮杜康，销汝块垒。稼轩，你不是孤独的.&& ☆司马迁当你一个人孤独地坐在那阴湿的牢狱里，等着最后的决断。你，一个小小史官，没有多少家产，面对这样的牢狱之灾，你只能做出屈辱的选择……有谁知道那一刻你的内心所滚动的痛苦和无奈，有谁能体会到你内心所翻腾的屈辱和泪水？假如时光能倒流，我想握住你的手，我想告诉你一句话：在亿万中国人的心中，你，司马迁，就是一个大大的英雄！你以你瘦弱的躯体，铸就了中国人心中永远的魂魄——屈辱非但没有消灭一个人的人格，反而成就了他的非凡的伟大！&☆& 司马迁刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”&☆& 微笑的脸，自信而刚强，柔和而不屈，以不变应万变的从容潇洒。怪不得，一部“史家之绝唱，无韵之离骚”终于成就了你，那位以一张永葆微笑的脸化屈辱为力量、化鄙薄为斗志，“通古今之变，成一家之言”的伟人。极刑之下见勇夫，因为《史记》，你留给了世人一笔最大的财富；因为微笑的脸，你留给了我们永远的崇敬。&☆& 曾经身处那样险恶的环境，忍受着世人的嘲讽和内心的痛苦，太史公却凭着自己的奇崛神笔，以刚毅之心正直之气来书写历史，书写两千年的沧海桑田。于是，他的名字便与他的不朽著作一起载入史册，那张悬着两滴清泪的脸也与他的精神一起沉淀在历史的长河中，留下了后人对他的光辉评价：刚直不阿，留将正气冲霄汉，幽愁发愤，著成信史照尘寰。 &☆屈& 原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想？&☆情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。&☆“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。&☆披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？ &☆苏& 轼☆苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住，化为温柔的何须；湍急的河流于河口处放缓，化为宽广的浩瀚；绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。&☆人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。&☆东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。&☆是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？高考作文就是假把式人生哲学杂烩作者: 刘洪波(《长江日报》评论员) 　　中国的高考，时兴“议论文”。议论些什么呢，家长里短吗，校园生活吗，社会政治吗，经济军事吗？通通不是，中国高考的惟一议论对象，乃是“人生”。　　今年的高考，从全国试卷到各地方试卷，仍然继续让高中生写议论文，题目有“出
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