梦游天姥吟留别翻译白话文_百度作业帮
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梦游天姥吟留别翻译白话文
梦游天姥吟留别翻译白话文
海外来的客人谈起瀛洲,（大海）烟波渺茫,（瀛洲）实在难以寻求.吴越一带的人谈起天姥山,在云雾忽明忽暗有时还能看见.天姥山仿佛连接着天遮断了天空.山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山.天台山虽高一万（一万为正确版本,四万经考证为误传）八千丈,对着天姥山,（却矮小得）好像要向东南倾斜拜倒一样.
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖.镜湖上的月光照着我的影子,一直伴随我到了剡溪.谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼.我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路.（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声.无数山岩重叠,道路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已经晚了.熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤.云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾.电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的.仙府的石门,訇的一声从中间打开.洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙.用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来.老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车.仙人们成群结队密密如麻.忽然（我）魂魄惊动,猛然惊醒,不禁长声叹息.醒来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了.
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返.告别诸位朋友远去（东鲁）啊,什么时候才能回来?暂且把白鹿放牧在青崖间,等到要远行时就骑上它访名山.岂能卑躬屈膝,去侍奉权贵,使我不能舒心畅意,笑逐颜开!
文言文翻译书上有
梦游天姥山，抒发离别的情思
亲，我没书等我上百度给你搜搜这么好，谢谢你航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。 我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡...
这么好，谢谢你
航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。 我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。 人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！
是不是这个
不是我再看看⊙﹏⊙小学五年级课文《孔明借箭》，帮忙翻译成白话文。谢谢
这个智谋故事见于《三国演义》第四十六回“用奇谋孔明借箭 献密计黄盖受刑”。
诸葛亮在推动孙刘联盟的建立和运筹对曹军作战的方略中，所表现出的远见卓识和超人才智，使器量狭小的周瑜妒火中烧。为解除诸葛亮对他的威胁，周瑜又设下置诸葛亮于死地的圈套。
周瑜的如意算盘是：一方面以对曹军作战急需为名，委托诸葛亮在10日之内督造10万枝箭；一方面吩咐工匠故意怠工拖延，并在物料方面给诸葛亮出难题，设置障碍，使诸葛亮不能按期交差。然后周瑜再名正言顺地除掉诸葛亮。圈套布置好的第二天，周瑜就集众将于帐下，并请诸葛亮一起议事。当周瑜提出让诸葛亮在10日之内赶制10万枝箭的要求时，诸葛亮却出人意外地说：“操军即日将至，若候10日，必误大事。”他表示：只须3天的时间，就可以办完复命。周瑜一听大喜，当即与诸葛亮立下了军令状。在周瑜看来，诸葛亮无论如何也不可能在3天之内造出10万枝箭，因此，谙葛亮必死无疑。
诸葛亮告辞以后，周瑜就让鲁肃到诸葛亮处查看动静，打探虚实。诸葛亮一见鲁肃就说：“3日之内如何能造出10万枝箭?还望子敬救我!”忠厚善良的鲁肃回答说：“你自取其祸，教我如何救你?”诸葛亮说：“只望你借给我20只船，每船配置30名军卒，船只全用青布为幔，各束草把千余个，分别树在船的两舷。这一切，我自有妙用，到第三日包管会有10万枝箭。但有一条，你千万不能让周瑜知道。如果他知道了，必定从中作梗，我的计划就很难实现了。”鲁肃虽然答应了诸葛亮的请求，但并不明白诸葛亮的意思。他见到周瑜后，不谈借船之事，只说诸葛亮并不准备造箭用的竹、翎毛、胶漆等物品。周瑜听罢也大惑不解。
诸葛亮向鲁肃借得船只、兵卒以后，按计划准备停当。可是一连两天诸葛亮却毫无动静，直到第三天夜里四更时分，他才秘密地将鲁肃请到船上，并告诉鲁肃要去取箭。鲁肃不解地问：“到何处去取?”诸葛亮回答道：“子敬不用问，前去便知。”鲁肃被弄得莫名其妙，只得陪伴着诸葛亮去看个究竟。
当夜，浩浩江面雾气霏霏，漆黑一片。诸葛亮遂命用长索将20只船连在一起，起锚向北岸曹军大营进发。时至五更，船队已接近曹操的水寨。这时，诸葛亮又教士卒将船只头西尾东一字摆开，横于曹军寨前。然后，他又命令士卒擂鼓呐喊，故意制造了一种击鼓进兵的声势。鲁肃见状，大惊失色，诸葛亮却心底坦然地告诉他说：“我料定，在这浓雾低垂的夜里，曹操决不敢贸然出战。你我尽可放心地饮酒取乐，等到大雾散尽，我们便回。”
曹操闻报后，果然担心重雾迷江，遭到埋伏，不肯轻易出战。他急调旱寨的弓弩手6000人赶到江边，会同水军射手，共约1万余人，一齐向江中乱射，企图以此阻止击鼓叫阵的“孙刘联军”。一时间，箭如飞蝗，纷纷射在江心船上的草把和布幔之上。过了一段时间后，诸葛亮又从容地命令船队调转方向，头东尾西，靠近水寨受箭，并让士卒加劲地擂鼓呐喊。等到日出雾散之时，船上的全部草把密密麻麻地排满了箭枝。此时，诸葛亮才下令船队调头返回。他还命令所有士卒一齐高声大喊：“谢谢曹丞相赐箭!”当曹操得知实情时，诸葛亮的取箭船队已经离去20余里，曹军追之不及，曹操为此懊悔不已。
船队返营后，共得箭10余万枝，为时不过3天。鲁肃目睹其事，极称诸葛亮为“神人”。诸葛亮对鲁肃讲：自己不仅通天文，识地利，而且也知奇门，晓阴阳。更善长行军作战中的布阵和兵势，在3天之前已料定必有大雾可以利用。他最后说：“我的性命系之于天，周公理岂能害我!”当周瑜得知这一切以后，大惊失色，自叹不如。
你敢不敢把文章打出来？不要太懒把。你干嘛不直接拿本三国，或者上网找到三国草船借箭这一章。那个就是翻译了啊
学生，要靠自己
现在说鲁肃听了周瑜的话，就来到船上拜访诸葛亮，诸葛亮把他接到船上，面对面坐着。鲁肃说：“这些日子一直在处理军务，没有时间听你的教导。”诸葛亮说：“（没什么）就是我也没来得及向周瑜贺喜。”鲁肃问：“什么喜事？”诸葛亮说：“周瑜让你来文我知不知道（周瑜利用蒋干送了一封假的书信，让多疑的曹操把蔡瑁、张允杀了，让江南没有了可以训练水师的将军），就是这件喜事。”鲁肃大惊失色，问道：“你怎么知道的？”
诸葛亮说：“这条离间计只能用来骗蒋干，曹操虽然一时之间被骗了，但是肯定马上就会醒悟过来，只不过是（面子上过不去）不肯说自己错了罢了。现在蔡瑁、张允两个人死了，江东水师也就不用担忧了。（这件事）怎么不值得贺喜！我听说曹操让毛芥，于禁（他们也是曹操的手下，不过是陆地上的将军，不会训练水师）当水军都督，到了这两个人的手里，他们训练出来的水军肯定送死。”鲁肃听了，无话可说，随便闲聊了几句，就向诸葛亮告辞回去。诸葛亮再三叮嘱：“希望你在周瑜的面前不要说我事先就知道这件事，怕他心里嫉妒，又要找我麻烦来害我。”鲁肃答应了。
（鲁肃）回去之后，见到周瑜，就把刚才的事都告诉他（周瑜）了。周瑜大吃一惊，说道：“这个人绝对不能让他活着，我下定决心，一定要杀了他。”鲁肃劝说道：“如果杀了诸葛亮，会被曹操嘲笑。”周瑜说：“我自然会找借口杀了他，让他死了也没办法怨恨我。”鲁肃问道：“找什么借口杀了他？”周瑜说：“你不用问，明天就知道了。”
第二天，周瑜把属下都召集到大帐里面，叫人请诸葛亮来一起讨论军情。诸葛亮高兴地来了。坐下后，周瑜向诸葛亮问道：“过几天就要和曹军打仗了，在水上打仗，最好该用什么兵器？”诸葛亮说：“江面上，最先考虑用弓箭。”周瑜说：“你和我想的一样。但是现在军队里面最缺弓箭，能不能麻烦你监督，制造十万枝弓箭，用这些来作为打仗的工具。这是大家的事，希望你不要推脱。”诸葛亮说：“你拜托我的事，我当然要去做。能不能问一下，这十万枝弓箭什么时候要用？”周瑜问：“十天之内，你能不能完成？”诸葛亮说：“曹操的军队过几天就到了，如果再等十天，恐怕要耽误大事。”周瑜问：“你预料要几天可以完成？”诸葛亮说：“只需要三天，就可以缴纳十万枝弓箭。。”周瑜说：“军队里不能开玩笑。”诸葛亮说：“我怎么敢戏弄你，我愿意写军令状。三天完不成，自己愿意接受严重的处罚。”周瑜非常高兴，叫军政司当着大家的面为诸葛亮写下了责任状。又准备了酒宴款待诸葛亮，说：“等军队的事完了，自然会准备报酬。”诸葛亮说：“今天来不及了，明天开始制造，到第三天，你可以派五百个小兵到江边搬弓箭。”喝了几杯酒，诸葛亮就告辞走了。鲁肃向周瑜询问：“这个人是不是在说假话？”周瑜说道：“他自己找死，不是我逼的，现在他当着大家的面写了责任状，他就算长了两只翅膀，也飞不了了。我只需要吩咐工匠等人，故意拖延他的时间，所有制造弓箭该用的东西，都不给他准备齐全。这样，他肯定会耽误时间。那个时候我再给他定下罪名，他还有什么借口好说？你现在去他那里打听一下情报，就回来告诉我。”
这一篇总的说来就是周瑜用离间计让曹操杀了蔡瑁、张允，觉得很得意。就让鲁肃去诸葛亮那里显摆一下。结果诸葛亮早就猜到了，三言两语把整件事都说了出来，连前因后果都清楚。还特意叮嘱鲁肃不要告诉周瑜。（诸葛亮的意思是周瑜那些事他都清楚，周瑜根本就打击不到他。不过多一事不如少一事，还是低调的好，瞒着周瑜，就让他一个人得意去。）结果鲁肃太老实，全都跟周瑜说了。周瑜反过来被打击了，觉得诸葛亮对他的威胁太大了，想杀了他。就以军队里缺弓箭为借口让诸葛亮去督造弓箭，却把算盘打的啪啪响：材料不齐全，工人不努力，谁都无法在十天里造完。结果诸葛亮说只要三天，还立下军令状，那就更让周瑜高兴了。反正诸葛亮三天肯定造不完，到时就可以名正言顺地杀了他。
当然结局大家都知道。诸葛亮凭草船借箭轻而易举完成了任务。
（其实这些都只能当故事看，就凭那个时代的造船水平，那些船根本运不了十万枝箭，更别说那些草人根本插不满了。能有个七八万就不错了，就看那些工匠造了三天造了多少了。）
有一天，周瑜请诸葛亮商议军事，说：“我们就要跟曹军交战。水上交战，用什么兵器最好？”诸葛亮说：“用弓箭最好。”周瑜说：“对，先生跟我想的一样。现在军中缺箭，想请先生负责赶造十万支。这是公事，希望先生不要推却。”诸葛亮说：“都督委托，当然照办。不知道这十万支箭什么时候用？”周瑜问：“十天造得好吗？”诸葛亮说：“既然就要交战，十天造好，必然误了大事。”周瑜问：“先生预计几天可以造好？”诸葛亮说：“只要三天。”周瑜说：“军情紧急，可不能开玩笑。”诸葛亮说：“怎么敢跟都督开玩笑。我愿意立下军令状，三天造不好，甘受惩罚。”周瑜很高兴，叫诸葛亮当面立下军令状，又摆了酒席招待他。诸葛亮说：“今天来不及了。从明天起，到第三天，请派五百个军士到江边来般箭。”诸葛亮喝了几杯酒就走了。
鲁肃对周瑜说：“十万支箭，三天怎么造得成呢？诸葛亮说的是假话吧？”周瑜说：“是他自己说的，我可没逼他。我得吩咐军匠们，叫他们故意迟延，造箭用的材料，不给他准备齐全。到时候造不成，定他的罪，他就没话可说了。你去探听探听，看他怎么打算，回来报告我。”
鲁肃见了诸葛亮。诸葛亮说：“三天之内要造十万支箭，得请你帮帮我的忙。”鲁肃说：“都是你自己找的，我怎么帮得了你的忙？”诸葛亮说：“你借给我二十条船，每条船上要三十名军士。船用青布幔子遮起来，还要一千多个草把子，排在船的两边。我自有妙用。第三天管保有十万支箭。不过不能让都督知道。他要是知道了，我的计划就完了。”
鲁肃答应了。他不知道诸葛亮借了船有什么用，回来报告周瑜，果然不提借船的事，只说诸葛亮不用竹子、翎毛、胶漆这些材料。周瑜疑惑起来，说：“到了第三天，看他怎么办！”
鲁肃私自拨了二十条快船，每条船上配三十名军士，照诸葛亮说的，布置好青布幔子和草把子，等诸葛亮调度。第一天，不见诸葛亮有什么动静；第二天，仍然不见诸葛亮有什么动静；直到第三天四更时候，诸葛亮秘密地把鲁肃请到船里。鲁肃问他：“你叫我来做什么？”诸葛亮说：“请你一起去取箭。”鲁肃问：“哪里去取？”诸葛亮说：“不用问，去了就知道。”诸葛亮吩咐把二十条船用绳索连接起来，朝北岸开去。
这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清。天还没亮，船已经靠近曹军的水寨。诸葛亮下令把船尾朝东，一字儿摆开，又叫船上的军士一边擂鼓，一边大声呐喊。鲁肃吃惊地说：“如果曹兵出来，怎么办？”诸葛亮笑着说：“雾这样大，曹操一定不敢派兵出来。我们只管饮酒取乐，天亮了就回去。”
曹操听到鼓声和呐喊声，就下令说：“江上雾很大，敌人忽然来攻，我们看不清虚实，不要轻易出动。只叫弓弩手朝他们射箭，不让他们近前。”他派人去旱寨调来六千名弓弩手，到江边支援水军。一万多名弓弩手一齐朝江中放箭，箭好像下雨一样。诸葛亮又下令把船掉过来，船头朝东，船尾朝西，仍旧擂鼓呐喊，逼近曹军水寨去受箭。
天渐渐亮了，雾还没有散。这时候，船两边的草把子上都插满了箭。诸葛亮吩咐军士们齐声高喊：“谢谢曹丞相的箭！”接着叫二十条船驶回南岸。曹操知道上了当，可是这边的船顺风顺水，已经飞一样地驶出二十多里，要追也来不及了。
二十条船靠岸的时候，周瑜派来的五百个军士正好来到江边搬箭。每条船大约有五六千支箭，二十条船总共有十万多支, 鲁肃见了周瑜，告诉他借箭的经过。周瑜长叹一声，说：“诸葛亮神机妙算，我真比不上他！”
唉~~好难。。我也不会。 汗
周瑜欲害诸葛亮，故意让诸葛亮在三日内造出十万支箭。诸葛亮算定三日后有大雾，乘草船带鲁肃前去曹营水寨，曹操下令放箭，十万支箭全部射在了草船上。黄盖为了周瑜火攻之计成功，决定用苦肉计骗过曹营细作，然后前去诈降。
却说鲁肃领了周瑜言语，径来舟中相探孔明。孔明接入小舟对坐。肃曰：
“连日措办军务，有失听教。”孔明曰：“便是亮亦未与都督贺喜。”肃曰：
“何喜？”孔明曰：“公瑾使先生来探亮知也不知，便是这件事可贺喜耳。”
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All Rights Reserved.&&英语翻译夫诗有别材,非关书也；诗有别趣,非官理也.而古人未尝不读书.诗而至此,可谓一厄也,可谓不幸也.出处：《沧浪诗话.诗辨》请把它翻译成白话文,并指出它所提出的文学理论观点~_百度作业帮
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英语翻译夫诗有别材,非关书也；诗有别趣,非官理也.而古人未尝不读书.诗而至此,可谓一厄也,可谓不幸也.出处：《沧浪诗话.诗辨》请把它翻译成白话文,并指出它所提出的文学理论观点~
英语翻译夫诗有别材,非关书也；诗有别趣,非官理也.而古人未尝不读书.诗而至此,可谓一厄也,可谓不幸也.出处：《沧浪诗话.诗辨》请把它翻译成白话文,并指出它所提出的文学理论观点~
大历以前分明别是一副言语,晚唐分明别是一副言语,本朝诸公分明别是一副言语,如此见方许具一只眼.盛唐人有似粗而非粗处,有似拙而非拙处.五言绝句众唐人是一样,少陵是一样,韩退之是一样,王荆公是一样,本朝诸公是一样.盛唐人诗亦有一二滥觞入晚唐者,晚唐人诗亦有一二可入盛唐者,要当论其大概耳.唐人与本朝人诗未论工拙,直是气象不同.唐人命题言语亦自不同,杂古人之集而观之,不必见诗,望其题引而知其为唐人今人矣.大历之诗高者尚未识盛唐,下者渐入晚唐矣.晚唐之下者亦随野孤外道鬼窟中.或问唐诗何以胜我朝?唐以诗取士,故多专门之学,我朝之诗所以不及也.
诗有词、理、意兴.南朝人尚词而病于理,本朝人尚理而病于意兴,唐人尚意兴而理在其中,汉魏之诗词理意兴无迹可求.汉魏古诗气象混沌难以句摘,晋以还方有佳句,如渊明“采菊东篱下,悠然见南山.”谢灵运“池塘生春草”之类,谢所以不及陶者,康乐之诗精工、渊明之诗质而自然耳.谢灵运之诗无一篇不佳.黄初之后,惟阮籍咏怀之作极为高古,有建安风骨.晋人舍陶渊明阮籍嗣宗外,惟左太冲高出一时,陆士衡独在诸公之下.颜不如鲍,鲍不如谢,文中子独取颜非也.建安之作全在气象,不可寻枝摘叶；灵运之诗已是彻首尾成对句矣,是以不及建安也.谢朓之诗已有全篇似唐人者,当观其集方知之.戎昱在盛唐为最下,已滥觞晚唐矣.戎昱之诗有绝似晚唐者,权德舆之诗却有绝似盛唐者,权德舆或有似韦苏州刘长卿处.冷朝阳在大历才子中为最下.马戴在晚唐诸人之上,刘沧吕温亦胜诸人.李濒不全是晚唐,间有似刘随州处.陈陶之诗在晚唐人中最无可观,薛逄最浅俗.大历以后吾所深取者,李长吉、柳子厚、刘言史、权德舆、李濒、李益耳.大历后刘梦得之绝句,张藉、王建之乐府,吾所深取耳.李杜二公正不当优劣,太白有一二妙处子美不能道；子美有一二妙处太白不能作；子美不能为太白之飘逸；太白不能为子美之沉郁；太白梦游天姥吟、远离别等子美不能道；子美北征、兵车行、垂老别等太白不能作；论诗以李杜为准,挟天子以令诸侯也.少陵诗法如孙吴,太白诗法如李广.少陵如节制之师,少陵诗宪章汉魏而取材于六朝,至其自得之妙,则前辈所谓集大成者也.观太白诗者要识真太白处,太白天才豪逸,语多卒然而成者,学者于每篇中要识其安身立命处可也.太白发句谓之开门见山.李杜数公如金鳷擘海、香象渡河,下视郊岛辈直虫吟草间耳.人言太白仙才、长吉鬼才,不然,太白天仙之词、长吉鬼仙之词耳.玉川之怪长吉之瑰诡,天地间自欠此体不得.高岑之诗悲壮,读之使人感慨.孟郊之诗刻苦,读之使人不欢.楚词惟屈宋诸篇当读之外,惟贾谊怀长沙、淮南王招隐操、严夫子哀时命宜熟读,此外亦不必也.九章不如九歌,九歌哀郢尤妙.前辈谓大招胜招魂,不然.读骚之久,方识真味,须歌之抑扬涕涕满襟,然后为识离骚.否则如戛釜撞瓮耳.唐人惟柳子厚深得骚学,退之李观皆所不及.若皮日休九讽不足为骚.韩退之琴操极高古正,是本色,非唐贤所及.释皎然之诗在唐诸僧之上,唐诗僧有法震、法照、无可、护国灵一清江无本、齐己、贯休也.集句唯荆公最长.胡笳十八拍混然天成,绝无痕迹,如蔡文姬肺肝间流出.拟古惟江文通最长,拟渊明似渊明,拟康乐似康乐,拟左思似左思,拟郭璞似郭璞,独拟李都尉一首不似西汉耳.虽谢康乐拟邺中诸子之诗,亦气象不类.至于刘玄休拟行行重行行等篇,鲍明远代君子有所思之作,仍是其自体耳.和韵最害人诗,古人酬唱不次韵,此风始盛于元白皮陆,本朝诸贤乃以此而斗工,遂至往复有八九和者.孟郊之诗憔悴枯槁,其气局促不伸,退之许之如此何耶?诗道本正大,孟郊自为之艰阻耳.孟浩然之诗讽咏之久,有金石宫商之声.唐人七言律诗,当以崔灏黄鹤楼为第一.唐人好诗,多是征戍迁谪行旅离别之作,往往能感动激发人意.苏子卿诗“幸有弦歌曲,可以喻中怀.请为游子吟,冷冷一何悲!丝竹属清声,慷慨有余哀.长歌正激烈,中心怆以摧.欲展清商曲,念子不能归.”令人观之,必以为一篇重复之甚,岂特如兰亭丝竹管弦之语耶!古诗正不当以此论之也.十九首“青青河畔草,郁郁园中柳.盈盈楼上女,皎皎当窗牖.娥娥红粉妆,纤纤出素手.”一连六句皆用叠字,令人必以为句法重复之甚,古诗正不当以此论之也.任昉哭范仆射诗一首中凡两用生字韵,三用情字韵,“夫子值狂生,千龄万恨生.”犹是两义,“犹我故人情,生死一交情,欲以遣离情”,三情字皆用一意.天厨禁脔谓平韵可重押,若或平或仄则不可,彼但以八仙歌言之耳.何见之陋邪!诗话谓东坡两耳韵,两耳义不同,故可重押,要之亦非也.刘公干赠五官中郎将诗“昔我从元后,整驾至南乡.过彼丰沛都,与君共翱翔.”元后盖指曹操也,至南乡谓伐刘表之时,丰沛都喻操谯郡也.王仲宣从军诗云“筹策运帷幄,一由我圣君.”圣君亦指曹操也.又曰“窃慕负鼎翁,愿厉朽钝姿.”是欲效伊尹负鼎于汤以伐桀也.是时汉帝尚存,而二子之言如此：一曰元后,二曰圣君,正与荀彧比曹操为高光同科.或以公干平视美人为不屈,是未为知人之论春秋诛心之法,二子其何逃?古人赠答多相勉之词,苏子卿云“愿君崇令德,随时爱景光”.李少卿云“努力崇明德,皓首以为期”.刘公干云“勉哉修令德,北面自宠珍”.杜子美云“君若登台辅,临危莫爱身”.往往是此意,有如高达夫赠王彻云“吾知十年后,季子多黄金.金多何足道”又甚于以名位期人者.此达夫偶然漏逗处也.
杜子美云“君若登台辅，临危莫爱身”。往往是此意，有如高达夫赠王彻云“吾知十年后，季子多黄金。金多何足道”又甚于以名位期人者。此达夫偶然漏逗处也。●ω●谁知道曹植的&洛神赋&的翻译(不是原文,要翻译成白话文)?
и四キ╩◇
曹植的&洛神赋&真是写得太好了,就是有些句子不太容易理解,求高手帮忙翻译一下整篇文章,并介绍一下写作背景和文章赏析.
黄初三年，我去京师朝拜天子，回来时渡过洛水。传说洛水神灵的名字叫做伏妃（伏羲的小女儿，玩耍时淹死在洛水，死后被封为洛水之神）。于是就模仿宋玉将楚王遇见神女的故事写成《神女赋》，我也将这段经历写了下来，是这样的：
我从京城返回东方的封邑（鄄城）。翻过伊厥山，越过缳辕山，经过通谷，登上了景山。这时已经是夕阳西下，车马都很疲乏了。于是在铺满香草的河岸上停下车，让马儿自由自在地在芝草田里吃草歇息。我在树林中安然悠闲地走着，放眼欣赏洛水美丽的景色。忽然，感到心神受到震撼，思绪飘到了远方。猛一抬头，看到一幅奇异景象：一个美如天仙的女子正在山崖之旁。于是忙拉住随从问道：“你看到那个女子了吗？她是谁啊？真是太美了！”随从回答：“臣听说洛水的神灵叫做伏妃，那么，君王见到的莫非是她么？她相貌如何？臣很想听听。”
我说：“她长得…体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月，形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花；远远望去，明亮洁白象是朝霞中冉冉升起的太阳，靠近观看，明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；丰满苗条恰到好处，高矮胖瘦符合美感；肩部美丽象是削成一样，腰部苗条如一束纤细的白绢；脖颈细长，下颚美丽，白嫩的肌肤微微显露；不施香水，不敷脂粉；浓密如云的发髻高高耸立，修长的细眉微微弯曲；在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现；晶亮动人的眼眸顾盼多姿，两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊；她姿态奇美，明艳高雅，仪容安静，体态娴淑；情态柔顺宽和妩媚，用语言难以形容；穿着奇特人间罕见，骨骼相貌象画中的仙女；她披着鲜丽明净的绫罗做的衣服，戴着雕刻华美的美玉做的耳环；黄金和翠玉做为配挂的首饰，点缀的稀世明珠照亮了美丽的容颜；她踏着绣着精美花纹的鞋子，拖着雾一样轻薄的纱裙，隐隐散发出幽幽兰香，在山边缓步徘徊；偶尔纵身跳跃，一边散步一边嬉戏；左面有彩旗靠在身边，右面有桂枝遮蔽阴凉；她正卷起衣袖将洁白细腻的臂腕探到洛水之中，采摘湍急河水中的黑色灵芝。”
我深深地爱慕上了她的贤淑和美丽，心情振荡，闷闷不乐。苦于没有好的媒人去传达爱慕之情，就用脉脉含情的眼光表达我的爱意，希望真挚的情感能先于别人向她表达，于是解下腰间的玉佩赠与她，表示要与她相约。她真是太完美了，不仅懂得礼仪而且通晓诗歌，她举起美玉与我应答，指着深深的潭水约定会面的日期。我心里充满真诚的依恋，惟恐美丽的神灵在欺骗；传说曾经有两位神女在汉水边赠白玉给郑交甫以定终身，却背弃信言顷刻不见了，于是我惆怅犹豫将信将疑，收敛了满心欢喜，镇定情绪，告戒自己要严守男女之间的礼仪来约束控制自己。
于是洛神受到了感动，低回徘徊，五彩神光忽隐忽现忽明忽暗，耸起轻灵的身躯象仙鹤一样欲飞还留。她徘徊于香气浓郁的生满椒兰的小路上，流连在散发着幽幽花香的杜衡丛中，怅然长吟抒发长久的思慕，声音悲哀凄厉持久不息。不久众多的神灵呼朋唤友会聚过来，有的在清澈的河水中嬉戏，有的在洛神常游的沙洲上翱翔，有的在河底采摘明珠，有的在岸边拾取美丽的羽毛。洛神由湘水的娥皇、女英跟随着，由水边漫游的汉水女神陪伴着，哀叹匏瓜星的孤零无匹，同情牵牛星的寂寞独居。她举起手臂用修长的衣袖遮蔽阳光扬首眺望，轻薄的上衣在阵阵清风中随风飘动。她行动轻盈象飞鸟一样，飘逸若神深不可测；在水波上细步行走，脚下生起蒙蒙水雾；行踪不定，喜忧不明；进退难料，欲去还留，眼波柔情流动，目光神采飞扬，爱情的喜悦润泽着美丽的面容；好象有许多话含在口中，气息中散发着幽幽兰香；她花容月貌羞涩柔美，深深地吸引着我而不知身在何处。
这时风神将风停下，水神让江波不再起伏，司阴阳神敲响了天鼓，女娲唱起了清亮的歌声；文鱼腾跃簇拥车乘，玉制鸾铃叮咚作响；六条龙齐头并进，载着云车缓缓而行；鲸鲵争相跳跃夹护车驾，水鸟穿梭飞翔殷勤护卫；于是洛神越过水中的岛屿，翻过南面的山岗，回转白皙的颈项，用清秀美丽的眉目看着我，启动朱唇，缓缓陈述无奈分离的大节纲常，痛恨人与神的境遇难同，苦怨青春爱情不遂人意，举起罗袖擦拭眼泪，而泪水不禁滚滚而下沾湿了衣裳；伤心美好的聚会将永远断绝，哀怨从此别离会天各一方。没有表示爱情的信物可以相赠，就将江南的名贵玉环送给我，“虽然隐居在天界，我会时常思念君王……”还没说完，忽然行迹隐去，神光消遁，我怅然若失。
于是我翻山越岭，上下追踪，寻找洛神遗留的足迹。洛神已去，情景犹在，四下寻找，凭添惆怅。我盼望洛神的影踪重新出现，于是驾起小船逆水而上，在长江之上任意漂泊不知回返，思念绵绵不绝，更增加思慕之情。夜晚，心神不安难以入睡，厚厚的晶霜沾满衣裳，直到天光大亮。无奈，命令仆夫起驾，继续我的归程。我揽住缰绳举起马鞭，在原地盘桓，久久不能离去。
汉魏文学家曹植的《洛神赋》以第一人称手法，描述了自己在洛水之滨与女神相遇和爱恋，终因人神无缘分离的故事。那扑朔迷离的情节、婉转忧怨的情调、绮丽华美的文辞打动了众多的读者。
《文选》李善注引《记》称：曹植求甄逸女未遂，为曹丕所得。甄逸女被曹丕皇后郭氏谗死，曹植有感而作《感甄赋》。魏明帝改题为《洛神赋》。此说与史实、情理难合，不足信。此赋以幻觉形式，叙写人神相恋，终因人神道殊，含情痛别。或以为假托洛神，寄心文帝，抒发衷情不能相通的政治苦闷。全赋多方着墨，极力描绘洛神之美，生动传神。格调凄艳哀伤，辞采华茂。洛神，洛水女神，传为古帝宓(fú伏)羲氏之女宓妃淹死洛水后所化。
具体的赏析
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(《文选》李善注引《记》称：曹植求甄逸女未遂，为曹丕所得。甄逸女被曹丕皇后郭氏谗死，曹植有感而作《感甄赋》。魏明帝改题为《洛神赋》。此说与史实、情理难合，不足信。此赋以幻觉形式，叙写人神相恋，终因人神道殊，含情痛别。或以为假托洛神，寄心文帝，抒发衷情不能相通的政治苦闷。全赋多方着墨，极力描绘洛神之美，生动传神。格调凄艳哀伤，辞采华茂。洛神，洛水女神，传为古帝宓(fú伏)羲氏之女宓妃淹死洛水后所化。)
黄初三年，余朝京师，还济洛川(济：渡。洛川：洛水)。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王说神女之事，(神女之事：指宋玉《高唐赋》、《神女赋》中所写楚庄王与神女相遇之事。)遂作斯赋。其词曰：余从京域（京域：京城洛阳地区。），言归东藩（言：发语词。东藩：指在洛阳东北的曹植封地鄄城。藩，诸侯为王室屏藩，故称藩国。），背伊阙（背：背离，过而弃于后。伊阙：山名，在洛阳南，又名龙门山、阙塞山。），越
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