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谁杀死了秦帝国
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内容提示：秦始皇是一个暴君吗？陈胜是一个好领导吗？刘邦是一个地痞吗？项羽是一个绅士吗？李斯是一个小人吗？焚书坑儒被历史误解了吗？沙丘之谋究竟发生了什么？巨鹿之战项羽靠什么以弱胜强？ …… 战国末年，秦始皇吞并诸侯，统一中国。后焚书坑儒、大修长城，不出几年，即在巡游途中暴毙而薨；权臣赵高诈受始皇遗诏，拥胡亥为秦二世，指鹿为马，一手遮天；陈胜、吴广不堪秦之暴政，于大泽乡揭竿而起；秦之“比干”李斯被赵高诬以谋反，腰斩咸阳；西楚霸王项羽麋战巨鹿，大破秦军，后汇合刘邦，一举推翻秦王朝。大秦十五年，每一年都惊心动魄、风起云涌！本书将和您一起，透过作者潇水笔下随性散淡的文字，穿越2200多年的时空，和那段尘封已久的隐秘历史扶手遥望。
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官场论-从封建专制到现代政治文明3
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&& ()&& ()第二章：封建官场必然要产生的种种弊端既然是由当官者层层选拔任命当官者，既然在选拔任命过程中，没有公开的竞争午台，那么，这种活动必然是排斥绝大多数人的，在少数人内部进行的秘密活动。&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& () 而秘密活动，最容易出现个别人的阴谋诡计有人将在官场中受到不公正处置或出现突然变故，称作被“鬼追了”鬼何以追人，笔者原不懂后读《聊斋》故事“画皮”，才知太原王生被鬼害一事，全在“秘密”二字太原王生，早行，遇女郎外逃，救至家中女曰：如怜妾而活之，须秘密，勿泄生诺之，乃与寝合后遂有掏心之祸请看，鬼之所以能作崇，是以秘密为条件的似设想，若王生将其全部活动公开化，众目睽睽之下，鬼行也就难以得逞无阴暗秘密之条件利用，鬼无以存在和滋生，必自行消失在封建官僚政治制度下，一个人想要当官，要想进入官场，首先是必须被那一个当官者看准或发现虽然选拔你任命你也会有这样那样的条件，但那是次要的，是由人掌握的“软”指标众所周知，吕不韦之所以能当上秦国的宰相，是通过“奇货可居”的政治投机得逞的而原是一个怙恶不悛的流氓犯的〖XC1.TIF〗毒能被封为长信侯，只不过因为他是一个“大阴人”，是太后的男幸笑里藏刀的李义府，原是剑南道巡察大使李大亮出巡时发现举荐的由此，他便侪身于朝在此期间，又得黄门待郎刘泊和侍御史马周的赏识，合力向唐太宗举荐就像范仲淹这样的名臣，也是在天圣六年服丧结束后，经过晏殊的推荐，荣升秘阁校理的但封建社会走入官场最大的关系网是皇亲国戚如口蜜腹剑的，本“无学术，仅能秉笔”，说话“陋鄙，闻者窃笑”，素质十分低劣，却能官运享通，青云直上，久居要津其最根本的原因是舅父姜胶为玄宗时期秘书监唐玄宗即位初年，由基层禁卫军官“迁太子中允”因嫌官职太小，但又“无学术”，不能登科入仕，便利用舅父的姻亲关系，巴结当朝侍中源乾曜的儿子源洁，通过源洁向其父代求司门郎中开元十四年，被御史中丞宇文融引荐，“拜御史中丞”后又钻营进尚书省，历任刑部、吏部侍郎钻营于“关系网”而步入仕途的，竟为官四十一年，连任十九年宰辅而擅权乱政、激起安禄山叛乱的杨国忠，也是靠裙带之风得志的杨国忠本是无懒之徒，好饮酒，喜博戏，不事营生，穷则四处乞贷，行为失俭，因此受到邻里宗亲们的鄙视到了三十岁，由于劣迹昭昭，在老家实在混不下去，被迫远走他乡，入蜀从军后来弄了个扶风尉当了当，大概不好混，又重回蜀地杨国忠再度到蜀，已经是在唐玄宗天宝年间了这时他的一位远房堂妹杨太真(即杨贵妃)得到玄宗宠爱，；杨太真的几位姐妹也日益显贵剑南节度使章仇兼琼，与当朝宰相矛盾，怕受排挤被害，极想凭借杨氏势力保护，当时正酝酿着要派采访支使鲜于仲通入京师长安疏通关系这个鲜于仲通以前曾接济过杨国忠他虽有赀财，但久居蜀土，京师方面无可靠门路，自感难以成事，觉得杨国忠是比较合适的人选，就加以推荐章仇兼琼见杨国忠能说会道，又是杨太真堂兄，很赞赏，觉得确是个理想人物，即委以此事，送他入京临行，章仇兼琼使亲信备办了价值万缗的宝货特产杨国忠喜出望外，于是日夜兼程，直奔长安，找杨贵妃来了宋代司马光能入朝为官，始得力于宰相庞籍的推荐庞籍免职后，他也离京了后来，司马光被擢升为翰林学士兼御史中丞，成为宋神宗的顶梁之臣，也是经欧阳修推荐的宋神宗去世后，司马光能再度入京，出山作相，只是因为高太后看中他假若你离官场很远，你的知识才能再突出，也不可能被那个当官者发现或欣赏而如果不能被某个当官者发现或欣赏，你也就自认倒霉这就是古人所发的感叹：千里马常有，而伯乐不常有“朝里有人好做官”这也是人对数千年官场生活的深刻认识在封建官僚政治制度下，一些人从开始走进官场，便已明确自己的主子是谁，是属于那一派的，应该跟上某人走也就是说，从他当官的第一天起，就被卷入派别斗争中去其实，那些想当官又“聪明机灵”的人，在当官前就已卷人派别斗争中了所以说，在封建官场中，正直的诚实的人是很难立足的，既使偶而进入官场，也难以长久呆下去宋代名臣范仲淹，就因直言朝政先后遭受三贬他发现仁宗皇帝年已二十，但朝中各种军政大事，却全凭六十岁开外的刘太后一手处置；而且，听说这年冬至那天，太后要让仁宗同百官一起，在前殿给她叩头庆寿范仲淹认为，家礼与国礼，不能混淆，损害君主尊严的事，应予制止，他奏上章疏，批评这一计划结果由秘阁校理贬为河中府通判刘太后死后，仁宗召范仲淹回京，任右司谏但又因直言宰相吕夷简阴谋，阻挡废掉郭皇后一事，贬为陆州知州过了几年，因治水有功，又被调回京师，并获得天章阁待制的荣衔他发现，这些年来，吕夷简广开后门滥用私人，朝中腐败不堪范仲淹根据调查，给制了一张“百官图”，在景佑三年呈给仁宗皇帝，他指着图中开列的众官调升情况，对宰相用人制度提出尖锐批评但吕夷简老谋深算，善于利用君主之势而最终取胜结果范仲淹反被递夺了待制职衔，贬为饶州知州走进官场是这样的，进入官场后，要在官场生活中立于不败之地，并官运亨通，也是同样的道路是通过把结权贵，被御史中丞宇文融引荐，当上御史中丞的于是他追随宇文融等合伙弹劾右宰相张说张说初不以为意，认为“鼠辈何能为?”结果却被劾罢相还善于巴结权贵的夫人朝中继任侍中裴光庭夫人，原为武三思女，暗中殷勤献媚，裴妻遂“与林甫私”开元二十一年，裴光庭死，饲机而动，欲谋相位他通过新寡的裴夫人，“衔哀祈于力士”，请求高力士帮助疏通关系高力士本出武三思之家，此时很受玄宗宠幸对于武氏的请求，他不能不应，也不敢随便向玄宗直言，便在暗中帮助他把皇上将要擢用韩休为宰相的消息提前泄露给武氏得到这一消息，抢先报讯韩休，讨其欢心韩休受任后，果然向玄宗皇帝“推荐可以出任宰相之职”八面玲珑的又去钻营巴结皇帝的后宫，不惜重金贿赂在外有韩引荐，内有武惠妃“阴助”的情况下，终于官拜黄门侍郎，受到“玄宗眷遇”开元二十二年，拜礼部尚书，同中书门下三品，位列朝中三宰相之一在官僚政治制度下，官场中的派别斗争原是必然的今天你上台了，明天他下台了，“乱轰轰，你方唱罢他登场”而每次斗争，总会有许多官吏卷进去随着一派的胜利和另一派的失败，又总会有一批官吏上升和一批官吏下降，伴随这种斗争胜败的清洗运动，也会不断出现“树倒糊狲散，一人得道，鸡犬升天”，这就是封建官场经常出现的一种现象这更使一些当官者明白，要在官场中站住脚，必须寻找某一方面或某个人做为靠山，把自己的前途命运象赌注一样孤注一掷明朝魏忠贤，便是靠勾结客氏，大肆铲除异已，朋比为奸，结成阉党，变朝廷为魏家天下的礼部尚书顾秉谦为了投靠阉党，曾率子跪在魏忠贤脚下，厚着脸皮说：“我本想拜在您的膝下为义子，又恐您不喜欢我这白胡子儿子，所以就让我儿子给您当孙子吧!”于是，一些当官者以玩弄阴谋权术和进行派别斗争为能事，而对工作反倒不怎么精心假如说你对他汇报工作问题，他不一定会感兴趣，而若给他透露派别斗争方面的信息、情报，马上会牵动他的每一根神经，调动起他的全部思维能力这种客观情势，使一些人养成了一种利用阴谋权术搞派别斗争的习性或嗜好不这样，似乎不过瘾而一般人也会用派别斗争的眼光去看待官场生活中一切人事变化由于派别斗争的存在和同僚之间的竞争，官场中始终存在着相互之间的嫉妒和对上司的献媚所以，要向同僚之间了解相互的情况是很难的一般情况下，互相之间很难说对方好，总是要在肯定一两点的同时，指出几点缺点毛病以作抵消因为，抬高别人，就等于贬低自己；而贬低别人，把别人说得差一些，才能显出自己的高和强来而任何一个人，总是有缺点毛病可找的诸如你年轻，你年老，你干劲大、有创劲，你工作有成绩，你有某一个方面的才能和特长等等，它们既可成为你的优点，又可成为你的缺点李昭德本是武则天的宠臣，反因其才气和处事干练被朝臣反感、嫉妒和憎恶，最终被贬官流放当武则天想将天下传给武氏宗姓时，李昭德直谏道：“自古以来未闻有侄为天子而为姑立庙祭祀者”“古来帝王，虽亲子间犹不免流血篡夺，何况姑侄之间”正是李昭德所奏，使皇帝如梦初醒，愕然地叫起来李昭德还是酷吏的对头，他曾当面讽刺过酷吏王弘义是“白兔御吏”在到处都是酷吏的耳目，人们背叛告密成风的恐怖气氛中，朝臣们的一切言行都十分谨慎，战战兢兢，只求自保在这种情况下，昭德却能直率上言，对比之下，他身上真有一种灿烂的光彩但他却被一些朝臣们攻击为“越权专横”也有这样的情况，当官者明明知道内部不团结，整天闹内耗，若有人去了解，他却说一切都很好这种人是怕内部斗争公开化后，自己会被调整掉这一切都是因为对当官者的考核选拔任命是由少数人掌握，在少数或个别人内秘密进行的结果既然是在少数人中进行的不公开的秘密活动，胡说霸道胡编乱猜将水搅混乘机摸鱼就有了机会和条件，而且不会承担任何责任所以，我们可以把封建官僚政治称作“捣鬼政治”这种嫉妒和捣鬼心理，原是当官者自己不能掌握自己的命运，对自己的前景有一种恐惧感的结果而且，在官场呆得久了，各种谄媚奉称会使当官者产生一种虚荣心，一旦丢了官或离开官场，便有一种失落感，一般人也会用这种眼光去看待当官者所谓“凤凰下驾不如鸡”，便是指这种情况而言既然官僚政治下官场生活是复杂和险恶的，充满嫉妒、阴谋和权术，上级官吏对下级官吏的奖惩和升迁罢免也就难以掌握准确，正直的肯干的也不一定被重用，胡作非为或能力与工作一般的平庸之辈，往往反倒官运亨通这种现象无疑对官僚队伍的情绪有很大影响事实会教训每一个当官者对事情不可太认真当官者自己不能掌握自己的命运，这使其在做每件事的时候，都要瞻前顾后，考虑各种关系，以便保持禄位明朝清官海瑞，在任应天巡抚期间，秉公执法，将一贯横行乡里，鱼肉百姓的退休太师徐阶的儿子徐瑛和贪脏枉法的县官王明友判处死刑，并勒令不法之官退出霸占的民田海瑞为百姓做了许多好事，却被徐阶等乡官恨之入骨他们阴谋陷害，诬奏朝廷，说海瑞一意孤行，虎狼百姓，鱼肉乡官海瑞终于被皇上罢了官，放归田里最有意思的是，徐阶阴谋得逞后，以劝慰海瑞的样子说道，“先前我就劝过你，众怒不可犯，乡官不可欺，你执迷不悟，如今落得罢官而去今后还是多加修养，少露锋芒为好”这种残酷的斗争教育着每一个当官者即使你有满腔热血，也无处抛洒封建官僚政治下官场中普遍存在的推、拖、混，不置可否、莫梭两可，以及“瞎子”、“聋子”、“哑巴”等估意装糊涂，圆滑无个性的官吏形象，便是这样养成的老百姓所说的某某人“会当官”，包容了多么深刻的内涵啊!我国五代史上有一个著名人物叫冯道，他从后唐明宗时任宰相，历仕后唐、后晋、契丹、后汉、后周，五朝，八姓，十一帝梁朝不离将相、三公、三师之位共二十多年“君则兴亡接踵，道则富贵自如”成为我国封建官场上的不倒翁在冯道身上表现出来的看风转舵，投机取巧，趋强凌弱，长保富贵等特点，正是一般官僚所具有的共性由少数当官者选拔任命当官者，实际上变成了一种当官者互相利用来拉关系，走后门，安排嫡系亲信，培植私人势力、进行派别斗争的机会和手段这种现象若与当官者的终身制结合起来，就使之有充分的时间、土壤和条件成长壮大，蔓延扩展，出现“人老心多，树老根多”的盘根错节局面裙带关系，人身依附式的大大小小的堡垒、王国自然形成一旦出现这样的局面，往往是不容易打破的，有时只能等一些要害人物老死后才能出现新的转机由于封建专制政体下的官场被一个人或少数几个人把持和玩弄，多数人无法参于和公决，而这一个人或少数几个人要面临生老病死和处于不断消长变化之中，政局因之必然多变，人存政存、人亡政亡，一朝天子一朝臣这一不断出现的政事现象使人们对国事无法科学把握，只能猜测和揣摸，“天命”、“天意”、“对天发誓”、“苍天在上”、“天老爷”等观念也就有了存在的条件官场中普遍存在的那些腐败和丑恶现象，诸如请客送礼，拉关系走后门看风使舵看脸色行事、投其所好以及卑躬屈膝、唯命是从、阿谀奉称、拍马溜须点头哈腰等等，这一切行为之所以会产生，就在于每一级当官者的命运，是握在上司手里过去看历史，对那些奴性十足的官吏不理解，心想在如此伟大的人类中，怎么会有那样的一种人物性格呢?现在才明白，那原是情理之中的事，是官场生活的客观环境塑造出来的要“吃官饭”’就得学会“当官”的一套本事，就必须扭曲自己的灵魂笑里藏刀的李义府，初入官场并不是多么坏的曾经有这样一件事，他写了《承华箴》上献，文中规劝太子“勿轻小善，积小而名自闻勿轻微行，累微而身自正”还说：“佞谀有类，邪巧多方，其萌不决，其害必彰”这说明李义府并非生来就是奸佞之徒，而且对奸佞小人的惯用伎俩和危害有所了解太子将此箴上奏，唐太宗很欣赏，下昭赐李义府帛四十匹，并令其参于撰写《晋书》但是，随着时间的推移，他自己也为奸作佞起来了，而且表演的十分出色可见，封建官僚政治实质上是一种依附制度上级包括最高领导者的一些明显错误的东西也能得到贯彻落实，就在于有这样一个层层依附的官僚队伍来保征下级层层为讨上司欢心，便通过各种会议或请示、汇报等活动，表示下一级对上级精神传 达迅速、贯彻得力，态度鲜明，跟得紧上级一般也将这作为评价下级的重要依据于是，这种下级对上级的“表态度”，对各阶层当官者的升迁变化就特别重要在这样的情况下，各级当官者的许多活动，纯粹变成“演戏”，只是这个戏不是演给台下看的，而是演给上司看的尽管这种活动对社会对人民没什么益处，但对当官来说，却是很重要的因为他们吃的是“官饭”为了能吃“官饭”，即使上级领导发出的指示、号召是错误的，各级官吏也要拥护和响应，并积极行动，从各方面宣传和佐证从这个意义说，封建官场中的许多活动，是离开地面，在空中飘浮旋转着的物体官场中才是典型的“欺弱媚强”武则天时代的姚〖XC2.TIF〗，就是按这个原则在官场里混的还有，历经三代奉侍过八个皇帝的张全义，为了讨好上司 ，不但让妻子陪侍皇帝睡觉，还让儿媳，女儿也去陪侍皇帝，以保官禄和长久富贵所以，对于几千年的封建官僚政治，我们完全可以用一句话来概括，叫做看脸色政治怀着阴谋，捣鬼和嫉妒心理，当官者一事当前，大多是先替自己打算，什么国计民生都是次要的既然官僚政治其实是一种看脸色政治，就无所谓什么原则是非，科学民主，既使有，也是一种粉饰或偶然现象，而不是一种能得到基本保证的制度明世宗登上皇帝位后，即追尊生父兴献王朱v元为兴献帝嘉靖十七年，世宗又准备将兴献帝庙号追尊为睿宗，并将神主入太庙开始，与群臣一起表示反对，世宗很不高兴，著《明堂或问》给群臣看，将力言不可之唐胄下狱见此情势，惊恐不已，尽改前说，并精心筹划兴献帝朱v元神主入太庙礼仪礼成后，深和世宗心意，得了金币等物的赏赐从此，越加钻务巧言媚上，阿谀逢迎世宗追尊太祖朱元璋高皇帝谥号时，大学士夏言、顾鼎臣等奏称见五色吉祥云，便奏请皇上受群臣贺拜，并仗着历年学问，撰著了《庆云斌》及《大礼告成颂》阿谀皇帝，世宗读后大喜次年，便晋升为太子太保，赏赐也与辅臣同等对待明代冠制，皇帝与皇太子是用乌纱折上巾，即唐朝所称翼善冠世宗崇尚道教，不戴翼善冠而戴香叶巾冠，并将五顶香叶巾冠赐夏言、等大臣夏言认为这种香叶巾不是大臣应戴之冠，有违祖制而不戴但却不放过这一逢迎皇上的机会，他在世宗召见时不仅头带香叶巾冠，而且还特地用轻纱笼住以示郑重世宗见状，越喜而渐嫌夏言阴险的乘机在世宗面前谗言夏言傲慢犯上，世宗勃然大怒，当即罢了夏言的大学士职而也就在这一年八月，补了夏言却职后的空缺，以礼部尚书兼武英殿大学士入阁参予机务，开始掌握内阁重权嘉靖二十四年十二月，世宗因许赞老病去职，张璧死，又起用夏言入阁夏言入阁后，位仍在嵩之上心中很是不甘，表面上对夏言谦恭，暗中却伺机陷害夏言世宗是一个疑心很重的人，他经常派宫监暗中窥视大臣们的行动每次在宫监来窥视自己时，都故意做能够讨好皇帝的事情，例如夜晚在灯下阅读青词稿等所谓青词稿，就是道士设坛上奏天神的表彰，因以青漆纸朱字书写，故叫做青词由于世宗崇尚道教，夏言和都以善写青词得宠夏言再次入阁后，由于年迈体弱，每到夜晚入睡很早当世宗得知夜晚阅青词稿而夏言已经入睡的情报后，对越加宠眷而对夏言渐生嫌恶嫉贤妒能，是封建官场的又一弊害就算你是一匹真正的千里马，没有识马的伯乐也不行比如说，你长了一个很高的个子，而且就在当官者身边，而这个当官者却嫉妒的正是你的个子比他高这时，你的知识和才能也许还会给你带来灾难这就是人们常说的，武大郎开店，容不得高个子爬上宰相之位后，最怕的是有才能的人上来与他竞争因此，“凡才望功业出己右，及为上所厚，势位将逼己者，必百计去之”在行奸为佞的仕途上，这时出现新的特征：“妒贤嫉能，排抑胜己，以保其位”，“有才名于时者尤忌之”天宝元年三月的一天，玄宗驾临勤政楼，兵部侍郎卢绚，“风标清粹”、 “垂鞭按辔”经过楼下，被玄宗看到，称赞不已，以目送之良久平时在皇帝面前布置了许多耳目，这件事很快就被他知道了他担心卢绚被皇上重用，便设计阻止第二天，把卢绚的儿子召来，对他说：“尊府素望，上欲任以交、广，若惮行，且当请老”卢绚害怕被任命到交州、广州一带边远地区，只好听从的“指点”，上书奏言自已年老，不堪重用，结果被罢免兵部侍郎之职，出任华州刺史卢绚到任不久又“诬其有疾”，州事不理，被授为太子员外詹事卢绚就这样被压制、冷落一边原中书侍郎严挺之“雅有才干”早年被排出京师，天宝元年，唐玄宗想起他，向查询：“严挺之今安在?是人亦可用”马上把严挺之的弟弟严损之召到府中，谈话“叙故”，虚伪的装作老朋友的面孔对严损之说：“当授子员外郎”又进一步表示决心说，皇上对你哥哥很器重“须作一计，入城对见，当有尤用”并教严损之为其兄写一状纸，以身体不好为名，“请入京城医”严损之非常感激，听从照办拿着严损之写的状纸，面奏玄宗说：“挺之年高，近患风，且须授闲官就医”玄宗听后，叹息良久只好令严挺之到“东京养疾”去了开元前期，一批贤相都具有较高的学术文化，辅弼玄宗治理朝政作出了应有的贡献开元二十二年，窃居要津以后，暗中破坏选事制度，忌用文学之士，陷害了张九龄、裴耀卿等一批贤能，引用了“目不识书”的牛仙客，唯唯诺诺的陈希烈，“无学术拘检”的杨国忠，不识汉文字的安禄山及将“优腊”读“优猎”的萧灵等，甚至还想选拔“终日不成一字”的“举人”于是有才能的优秀分子鸣不平，无才能或有一点才能而自命不凡的也鸣不平，都是不平和怨声是骡子是马，不能拉出去，也就只能制造不平和怨气这种制度不利于发现人才，也不利于锻炼人才，也就吸引不了人才而不能将人才吸引到自己方面并充分利用的统治是不能长久的地大物博，人才众多，人才资源本来是无比丰富的每州每县乃至每个村，自有颖异之才以太平天国运动为例掀起震惊中外的太平天国运动的领导人，基本上是出生在广东花县西北隅与广西金田村方圆二百里范围之内的地方他们或则借宗教唤起群众，组织发动起义，如洪秀全和冯云山；或则兼擅政治与军事才能，成为开创新朝的首辅或柱石，如杨秀清和石达开；或则感受世界潮流而着先鞭，提出改革二千年封建政治经济制度的先进方案，如洪仁\等象陈玉成与李秀成等人，在太平军中初时不过是普通一兵，却成为统帅之才以上诸人，在他们担当军国重任之时，或有所建树之日，年纪也多在30岁左右以此看，中华地广人众，人才资源确是无比丰富的用几个伯乐去发现任用以少数当官者去选拔任用当官者，必然造成人才的大量荒废这是一种可悲的用人制度问题还不仅仅如此由当官者选拔和任命当官者的权力，实际上往往是掌握在一两个人手里，由一两个人说了算我们先假定这种权力是掌握在一个人手里，这个人也是一个有水平有能力有识人眼光的人，也是一个有原则性公道正派的人在这种情况下，也有可能发现和选拔出真正的人才来但也难保证绝对地不受蒙骗一个人的眼光总是有限的一般来说，欺骗和蒙蔽大多数人难，欺骗和蒙蔽一个人是再容易不过的加之当官者又总是高高在上，难以掌握真实情况我们再假定这个掌握实际权力的领导者是一个缺德少才的人，他不是以事业为重，而是以个人好恶来选拔任命当官者，情况又会怎样呢?在这样的情况下，正直的人就别想踏入官场了，而有才能的人往往又都是正直的物以类聚，人以群分奸佞当道，忠贤之才必远避之如《水浒传》中的高俅，只因踢得一脚好球，便得到同样喜欢踢球的端王的赏识，后来端王做了皇上，半年之间，一个本是流浪汉的高俅就被提升做了太尉如果选拔和任命当官者的权力不是掌握在一个人手里，而是掌握在两个人手里，这两个人又各有自己的派别和势力，就会出现这样的情况：一是领导者意见难统一，宁愿国家和人民遭殃，事业受损，也不起用真正的人才二是选拔一些善于在两派之间游移的人三是双方搞平衡，各派都物色自己的选拔对象更重要的是在封建官场，当官者选拔当官者，多是从巩固和延续个人的势利着想的，很少把标准放在国计民生上由少数当官者选拔任命各级官吏，会出现多数被选者围绕少数握有选拔权的当官者转的现象在这种情况下，谁能选拔，谁能升迁，往往是由少数人或一两个人决定的一个迷于是上下左右展开无休止的角逐拉关系、找靠山、行贿受贿，许多不正常的行为和风气随之而生于是各级握有一定权力的大大小小的官吏，成了“庙里的神”，千百万人都得给他们“烧香进贡”，以此使这些“神”能动情和被感化天长日久，这些“神”被贡品和香火染上了“瘾”，“牙缝里钻了血”，变成一种“吃人”成性的嗜好，凡进庙门者，不带贡品和香火，便感化不了神灵李义府在高宗和武后的羽翼下，荣宠已极，但仍不满足他与其母、妻及诸子、女婿利用手中掌握的权柄，用国家的官职去变换钱财，拿国法、刑律去作交易，“卖官鬻狱，其门如市”清初重臣明珠，得到康熙重用，志得意满又注意结交权臣，口若悬河，辩才无碍，精通满汉两种语言文字，再加上既获主眷，又多用援，使得他在朝廷中更显得特别突出，炙手可热他手柄朝政，朝野百官都奔走其门每到年终岁毕，内而部院台省卿寺庶僚，外而督抚府镇监司，向他送礼的在门前排成长龙，在宅旁的胡同里站满了人，有的人一时送不进礼物，就在附近的客店里住下来，要等上几十天才能通报进去，收下礼物官僚政治制造了这样的客观情势，这样的情势又制造了封建官场的腐败民风和社会风气便这样被这个统治人民的领导人民的神圣的阶层所污染破坏这种由于官场腐败所产生的政治灾害之对社会的毒害，远远胜过自然灾害自然灾害还会激发群众团结起来，抗灾难，互帮互助而官场腐败只能助长社会风气变坏这就是为什么在那些远离官场的偏远乡村，反倒人心敦厚的原因当然，在封建官僚政治制度下，当权者不仅掌握人权，同时还掌握着一定的财权就象用人的权利被这些当官者掌握后变成少数人甚至个别人的私权一样，人民的财富一旦被这些当官者所掌握，也就变成了他们少数人或个别人的私人财富，你给他进贡，他才给你恩赐由于层层实行委任制，各级官吏对下面的统治，一般也就不是靠法，而是靠下层对上级的绝对服从结果必然出现富贵尊卑、等级森严和上下左右之间的人身依附关系各级官吏对上级领导是一种敬畏自卑的心理，以奴才的身份出现，卑躬屈膝，唯命是从；在下级和人民群众的面前，则显出主人和老爷的姿态，专横跋扈在当官者之间，则形成盘根错节的关系，或称老乡，同学、同事、战友、朋友、亲戚……尽管素昧平生，只要同地为官，这样复杂的关系就必然形成，以便彼此图利，搞好这种关系是头等大事，以致当官者宁愿荒废职业，也要把全部精神用于交结上当官者们为了维护彼此的地位、特权，官官相护、互相徇屁、结为朋党、贪脏枉法、贿赂公行、因循守旧、腐败无能，就成为官僚政治的必然组成部分在这样的基础上反贪肃贿，只是服用“止痛剂”尽管有的帝王在勤政和廉政上采取不少办法，收效还是甚微在封建官僚政治制度下，官场中最尖锐的矛盾是争夺皇权和立太子最高掌权人凌骂于一切之上，不受任何法律或组织的约束限制，可以为所欲为他喜欢做什么，就要全国人做什么他不愿做什么，全国人也不能做什么他忽视或忘记了什么，也就等于全国人都忽视或忘记了他想不到的事，其他人想到也白搭〖JP2〗成千上万乃至几亿人，靠听一个人的圣旨、指示行动将一个国家交由一个人，靠这一个人的好恶和情绪支配，岂不等于开玩笑〖JP〗每一个最高统治都想使自己的王朝或“路线”延续千秋万代但由于统治者处于不受任何约束限制的地位，周围和下属又都附首贴耳，尽是阿谀逢迎之辈，便注定了每一个统治者最终都总是走向反面，那怕他开始是多么伟大和神圣这样的政治，就像失去紧急制动的车辆，只能在右左碰撞中前进， 而且必然注定要毁灭既然一个王朝或国家的命运靠少数人决定，在这少数人中最终又是由一个人决定，那么，如何选定这一个人就显得特别重要数千年来，这件事曾引起过无数宫廷政变，引起最高统治者内部兄弟姐妹之间、父母、子女之间，外戚宦官之间无休止的争夺和残杀秦昭王死后，安国君立，是为孝文王然而，他只当了三天的秦王，就一命呜呼了有人怀疑是吕不韦急于让子楚登基，用重金贿左右侍从在酒中放毒所致，只是没有确凿的证据子楚很快就登基了，称庄襄王，立赵姬为王后，政为太子，华阳夫人为太后“秦王扫六合，虎势何雄哉”但在秦始皇死后，赵高与少子胡亥却将传位大公子扶苏改为胡亥，逼死扶苏和蒙氏兄弟为了稳定统治，便又将谋杀的锋芒转向在朝的大臣们和诸公子将军冯劫和右丞相冯去疾，因受不了屈辱而自杀其余大臣，也被撤的撤，杀的杀，所剩无几剩下的几个，为了保全自己的性命，连觉也睡不好，饭也吃不下，谁还议论朝事呢?紧接着，赵高和秦二世又将屠刀挥向诸公子死于这个奸臣和昏君毒计之下的无辜者究竟有多少人，史书没有详细记载只知有一次在咸阳就杀死了胡亥的十二个兄弟在杜邮一次就碾死了胡亥的六个兄弟和十个姐妹行为十分谨慎的公子将、闾、昆弟三人，也被逼自杀还有一个公子高，看到从多的兄弟姐妹都死于非命，知道也不会放过他，便想逃亡，却又怕连累其他亲人，遂提出愿为父皇殉葬的要求东汉外戚专权期间，“贪孩童以久其政”，故意立年纪幼小易于左右的皇室后裔为帝，自章帝以下，所立皇帝最大不超过十七岁，最小的不过百日顺帝十一岁即位，权归外祖父梁商所握，永和六年梁商死后，梁冀继位任大将军，这时，顺帝已是二十七岁的成年人了，正是能自出主张做点事的年华，却在梁冀在位的第三年，突然病逝，享年三十顺帝突然死亡的原因是什么?已无可考查，但是，不管怎样，这又给了梁冀玩弄“贪孩童以久其政”的一个机会顺帝死，梁皇后无子，选了一个地势低微的美人虞氏的二岁娃娃继位，称冲帝梁皇后升为皇太后，临朝听政，皇太后的兄长梁冀独揽大权，史书说“侈暴滋甚”，生活上过得愈来愈奢侈，政治上越来越专横年仅二岁的冲帝，可怜他在“襁褓”之中只做了五个月的皇帝就死去了于是清河王蒜、勃海孝王鸿的儿子缵，都召来京师，作为皇帝的候选人立谁呢?清河王蒜，太尉李固称他“年长有德“，为了避免邓、闫等外戚利用皇帝“幼弱”而专权的重演，李固极力主张清河王蒜为帝而梁冀恰恰就是要重演利用皇帝“幼弱”而专权的故伎，怎么会同意李固的意见呢?权在梁冀的手中，还是梁冀说了算，他执意要立八岁的刘缵为质帝，李固等反对派，也无可奈何质帝年龄虽小，却早惠，对梁冀“骄专”，看在眼里，记在心中，实在奈不住，有一次曾目指梁冀轻轻地对朝臣说：“此跋扈将军也!”质帝的“早惠”，本来就是梁冀的一块心病，当他听到质帝的辱骂，就立即起阴险的杀机于是，梁冀密令爪牙置毒于饼中，小皇帝吃了后，胸腹部胀痛，情绪烦躁，他催人赶快召李固进宫李固匆匆赶到，询问说：“陛下患了什么病?是什么原因？”小皇帝拼着最后一口气说：“吃了煮饼，肚子闷痛，能喝到水还可活命!”这时梁冀在旁边冷眼注视，阴狠地说：“恐怕会吐，不能给水喝”梁冀这么一说还有谁敢听小皇帝的话去拿水，李固自然也是一筹莫展，只得眼瞪瞪地看着质帝中毒身亡隋开皇二十年十月，隋文帝听信了晋王杨广和杨素的谗言，废太子杨勇，立杨广为皇太子仁寿年七月，杨广乘其父隋文帝卧病仁寿宫之机，杀其父及兄杨勇，夺取帝位唐太宗李世民就是靠发动玄武门政变，杀了被立为太子的哥哥李建成和弟弟李元吉，夺得皇位的关于宋太祖正在年富力强，大有作为之时驾崩归天的事，也是一个迷司马光在《涑水记闻》中记载：太祖死时已经四更，宋皇后派内侍王继隆召太祖子秦王德芳，王继隆直接去了开封府找晋王赵光义时隔不久，宋皇后听到王继隆的声音，忙问：“德芳来了吗？”王继隆说：“晋王来了”宋皇后大惊失色赵广义继位后，德芳不明不白死去在封建王朝里，几乎每一个皇帝死去后，围绕皇位继承问题都要展开激烈斗争有时一个太监、一个妃子就左右天下一个国家最高权力，会在一夜之间易主，会被少数人的阴谋悄悄偷去成千上万的人民只能被走马灯般的变化惊得目瞪口呆这一切祸害产生的最根本原因，就在于封建官僚政治是少数人的政治，是在少数人内部秘密进行的，绝大多数人民群众不了解，也不能参于在封建官僚政治制度下，人民群众则是官场政治斗争舞台下的看客一两个人可以任意支配和宰割千百万人的命运，千百万人却没有手段限制一两个人的行动，这才是几千年中我们民族的真正悲剧在封建专制政治下，所谓官场，就是在封建专制政治下，百官围绕皇帝，层层当官者围绕上司，展开争斗和角逐的战场这种政治是同老百姓对立的，这种官场也是临驾于人民群众之上的将绝大多数人民排除在政治午台之外的民族是可悲的民族同样，这样的官场也避免不了悲剧性的命运历史告诉我们，在封建官僚政治制度下，既使是最开明的统治者，不管他生前怎样经营，在临死前或死后的变化和震动也是不可避免的就连秦始皇、汉高祖、武则天，越匡胤这样一些开国帝王也是免不了的在当官者忙于内争的时候，对许多社会问题必然无暇顾及或者在解决许多社会问题时，由于没有学术民主和政治民主，不能展开争论，往往一意孤行，一错再错，使许多社会问题不能及时、正确地解决，日积月累，包脓成疮从而上层斗争与社会问题就交织在一起一方面，社会问题促使上层矛盾的产生和加剧；另一方面，上层斗争中的各派，也就以社会问题的存在和解决为旗帜广大人民群众越是无权参于和决定许多问题，越是会把解决许多社会问题的希望寄在上层斗争中某一派的胜利上而一旦把接班人选错了或寄托的希望落空，一个民族或一个国家的几亿人，便会在一棵树上吊死既然当官者是由当官者选拔任命的，老百姓无权决定也无权约束当官者，老百姓便对官僚政治很淡漠，对官场斗争只旁观或做为趣闻异事来听的然而，这样产生的官，却要来管民今天派这样一个州官，明天派那样一个县官，今天张三调来了，明天李四调走了，至于调来这个官是好是坏，对老百姓来说，全靠碰运气来一个好的，老百姓便额手庆幸，来一个坏的就算他们倒霉于是老百姓便只能盼望来一个好一点的领导，清官政治便是在这样的历史条件下产生的在民不能选官又不能择官也不能约束官的情况下，在百姓自己不能为自己做主而要“大老爷为民做主”的情况下，百姓只能把希望寄托在清官身上希望清官，正是民权丧失和贪官遍地的表现这是数千年历史中官本位所造成的一大悲剧这种政治制度与分散的小农经济相结合，更使人民群众不能从法的角度去认识自己的基本民主权利，日渐淡漠自己在国家政治生活中的主人翁感，形成一种若非忍无可忍总是逆来顺受的政治麻痹症应该说，历史上思想文化最繁荣、最昌盛和最丰富多彩的时代是春秋战国时期那时候的特点是政治上没有高度集权统一的国家，思想文化上也就难以形成垄断出现了“百花齐放，百家争鸣”的局现，产生了诸子百家的学说之所以成为，中华民族之所以具有四千年的文明史，有赖于这一时代产生的诸子百家学说，特别是儒家(孔、孟)学说的维系到了秦代，大一统的封建帝国的出现，在思想文化领域也就开始了专制和独裁统治，“焚书坑儒”就是一个例证汉代实行“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒家作为官方文化的正统地位这种文化上的专制统治虽然影响了思想的自由和古代科学技术的发展，但毕竟还保存了孔子思想中的“仁爱”和孟子的“君为轻、民为贵”的“民本”思想，使一个个封建王朝能得以存在和延续封建王朝思想文化上的专制到了明清时代可以说达到了登峰造极元代统治者实行的是民族压迫和歧视儒生政策，打击了知识分子创造力的发挥明朝开国皇帝朱元璋，本来就没有什么文化，所以不仅大肆杀戳读书人，而且因惧怕孟子的民主思想而下令炮制《孟子节文》清朝统治者入关后，自知本民族作为一个少数民族和文化上的浅薄，要统治一个大，最怕的是读书人，因而在其统治期间“文字狱”不断，被杀者不计其数思想文化上的封建专制造成的直接后果，就是封建社会的发展缓慢和停滞落后这个老大帝国，过去总是抱着这样的观点：多次入侵的游牧文明最终同化于农业文明之中但到了近代，当西方先进的工业文明入侵后，却变成“被同化者”我们今天所说的科学，逻辑推理、数学描述和实验检验相结合的自然科学，形成于17世纪的欧洲，其形成史的源头可上推到古代希腊文明马克思主义也是产生在英国和德国然而，古代的诸子百家学说，却没有带给后来的科学技术革命历史上也出现过几次思想文化和科学技术发展的高峰，但每一次高峰的出现，都离不开思想大解放以魏晋玄学为特征的新道家思想解放运动，催生了南北朝时期传统科学的第一高峰以理学为旗帜的新儒学的理性精神，把传统科学推向第二个高峰期，思想领域对“四书”的兴趣及其地位的确立，意味着追求民主和科学的动向虽然《论语》和《孟子》中并无现代意义的科学思想，但其“爱人”和“民本”思想和“格物致知”与“参天化育”说，毕竟是传统文化中最接近“民主”和“科学”的成分虽然这每一次思想解放是短暂的，还是产生了一些思想大家和科技成果，像耀眼的流星一样划过天空按历史学家付斯年和陈寅恪的观点：“的国体，一造于秦，二造于隋，三造于元汉承秦绪、唐完隋业，宋又为唐之清白化，而明清两代，虽民族不同，其政体则皆是元代之遗耳”上世为“政治变迁”，中世为“风欲改易”，近世为“种族代替”李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯；旧染既除，新机重启，扩大恢长，遂能别创空前之世局正是各民族的大混合，各种民族文化的大融合，塑造了唐帝国兼容并蓄的大胸怀大气魄，造成了唐王朝的国力强大和思想文化上繁荣昌盛而清代满族统治，不但没有给注入新鲜血液，反而像一个没文化的残疾男人娶了个美而知书的媳妇，只能是嫉恨和大兴“文字狱”了向好友推荐本贴：&&&& 标题：《官场论-从封建专制到现代政治文明3》&&&& 地址： .cn/Article/201203/showp1.html
& Re: 官场论-从封建专制到现代政治文明3
为何不署作者名？陇上郭馨允。
作者：陇上郭馨允&&&
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