领悟人生真谛&&创造人生价值
　　在狼族中，有高层狼和底层狼两种，后者通常是公狼，而且是族群中个头较小的家伙。这个可怜的小不点会受到狼族群中其它成员的虐待与排挤，特别是在吃东西的时候，它往往排到最后一个。但是，这个不起眼的小不点自身却有极其神奇的力量：当它们熬过难关并存活下来，这些狼自然而然地也就变成了十分有韧性的动物。
　　经过一段时间，这些狼在残酷的环境下经过冒险，并证明自己的真正生存能力之后，就会离开狼族，“成为孤独之狼”。这些“孤独之狼”最后不是参与其它族群，就是找到伴侣，开始经营属于它们自己的族群。这就是狼的气节。狼是不甘平庸的，它们生存就有它们生存的价值、目标，它们按照它们的价值、目标去寻找生命的真谛——要做就做最好。狼族坚毅的气节特质，对群体的共同福祉而言不能不是正向的：如果它们加入一个新的族群，它们就在新的族群中注入新血，并且可以减少近亲交配的几率。如果它们成为自己群族的领袖，这个族群将有一个能够坚韧对抗强敌，并获得胜利的领袖。在狼的生命中，它们拥有不可比拟的坚毅性格，可以让它们在生存时对抗所有的强敌。
　　人生是有限的，是茫茫宇宙之一粟，一刹那，渺小的不能再渺小。对于每个人来说，却是全部，神圣、伟大、庄严、珍贵的无以复加；救人一命，胜造七级浮屠。臧克家诗云“有的人活着，他已经死了；　有的人死了，但他还活着。”“死而不亡者寿”。“生的伟大，死的光荣”是一种，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”是一种；早死一天好一天也是一种。
　　人之不朽有三：立德；立言，立功。
　　陈涉为人佣耕之时，曾大发“鸿鹄之志”。及大泽揭竿而起，乃慷慨陈词：“壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”一席话表达了不甘寒贱而追求大目标的壮志豪情，终于以一介布衣而被尊为“陈胜王”，建立了“张楚”政权。中国有句俗语，叫做“取法乎上，仅得其中，取法乎中，仅得其下”。一个士兵如果仅仅想当一个好士兵，那么肯定连好士兵也当不成。纵观人类历史，凡终成大事者，大事之成无不始于大志之立。没有生当为人杰的豪气，没有舍我其谁的霸气，就只能像一只小小的麻雀，一生飞行在蓬蒿之间。
　　古代词人李清照有句名言“生当作人杰，死亦为鬼雄”。生与死是人生的起点与终点，生即是活，死即是亡。
　　人活着就一定要做人杰，即便是死了之后做了鬼也要做鬼中之英雄。这是一句多么有气魄，有血性的诗句啊！这句话是无数个打算要干一番轰轰烈烈的大事业而不愿意默默无闻的人的座右铭。
&出生前我们没有意义，死亡后我们也没有意义，所以人生的全部意义都在于活着的这段时间。活着的意义在于有意义的活着。怎样活着才有意义呢？让自己快乐，让他人快乐，实现自己的价值Make
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人为什么活着？这是一个比前年虫还古老的问题。
首先问题本身就有问题！很简单的语法上的歧义：人为什么要活着和人为什么而活着。也可以说一个是意义，一个是目的。
所谓意义，应该是客观的，自然的。我要说的是人类，而并非某一个人，那么所谓的奉献论就是谈不通的，对于博大而永恒的宇宙来说，人类连个垃圾都算不上，人类只是为了自己而活，我们说保护环境也只是保护适合自己生存的环境。科学的发达以及进化论的突破，使人类越来越清楚自己的位置
-自然的产物。你来到这个世界上不是你自己决定的，甚至你离开这个世界时也不是。人类是渺小的，充其量不过是宇宙新陈代谢过程中微不足道的一环。芝麻大的意义和饭粒大的意义有区别吗？这不是悲观，事实本来如此。但是反过来想，世界的其他组成部分也同样平凡，而且人还是万物之灵，说你“猪狗不如”你一定不爱听，这也是足以令人类自豪的事情了。物竞天择，适者生存，至少在地球上，人类是呼风唤雨的霸主。
单独的一个人，宏观来看更没什么意义。我们是自然而然的存在，尽管没意义，但生存是我们的权利，至少还没人有权利剥夺我们的这个权力。如果说有意义，应该是指相对的意义，是创造意义而不是寻找意义。小的范围来说我们报答了父母，养育了子女，愉悦了他人；大的范围，我们可能帮助过一些人，为社会做出贡献，为人类发展做出贡献，从而载入史册。这也是社会的主流意识。不过我想强调的是人本来并没有任何义务，你可以选择什么都不做，如果你能够生存下去的话。我们之所以，希望做得出色一点，无非是为了活得更好，活得更精彩。而这就是我们的目的。
人生就是人的生存，一切为了生存（达尔文语），更好的生存。人最根本的本性不是善与恶，而是追求快乐，回避痛苦。这是自然选择，似乎没有生物会是例外。
回头再看这个问题，你就不会惊讶人们煞有介事的活着，却回答不出来“人为什么要活着”这个问题。因为一切都是自然而然，谁活着的时候不是在向幸福靠拢呢？记得“神探亨特”（美国老片）的口头禅就是“上帝安排的”，我想这也是一个不错的美国幽默式的回答。当然人类的上帝就是自然。
这里我再强调一个词就是“正义”，所谓正义就是对的，符合自然法则的；无私奉献和自私自利都不是自然的人生观。为什么？因为人的认识和能力都是有限的，人的感受和感觉是真真切切的，谁愿意奉献得一无所有而活得生不如死？反之作为有群体意识的人类是欣赏真善美的，损人利己的行为终要受到抵制。所以古人“修身，齐家，治国，安天下”的论点是现实和智慧的。按照幸福最大化原则，能给更多的人带来幸福你也会更加幸福，但前提是你必须先有这个能力。众乐乐与独乐乐，孰乐？也许一个人越发成熟客观，他的判断就越发接近正义。
人生大抵就是这样，而人们的人生观或许千差万别，这和人们自己的经历品性有关。剩下的事情，就是应该如何去做。我们的先人几乎把所有智慧都用在做人的研究上面，这里我就不多费口舌了。
但还想告诫年轻人的是：
第一要现实，不要任性，不要在真空中思考虚设的问题，你们目前面临的最迫切问题是就业和生存，学好本领才是硬道理，这需要踏踏实实的下功夫。
第二，要自制。小孩子吃不到糖果会哭闹，你们是得不到爱情就苦恼。这有什么区别？伟大在哪里？如果你象挑剔你的情人一样挑剔自己的行为，那么你的情人要比现在的好很多。
第三，对一部分自卑的人，我劝你们勇敢一点。正如我前面所言，人们生而平等，你不要顾忌别人（有好人也有坏人）的脸色而委屈了自己，无论你是多么想把事情处理好。给自己过多的压力并不是好事，这并不能解决问题，要冷静沉着，可以循序渐进但不能自暴自弃。
第四，惰性是与生俱来的习惯，但绝不是好习惯。改变习惯要从行动开始。
第五，不要遇难而退，要知道为之则难者亦易矣，这不仅应用于大目标，而更实际的意义是能助你走出解决眼前的困境，并走得更远。很多时候你都会发现河水不象老牛说的那样浅，也不象松鼠说的那样深。
第六，不要问别人幸福是什么，你的快乐和痛苦自己清楚。
第七，从做好眼前的事情开始。不要以为思想压倒一切，多懂一些道理固然好，但是人的精力有限，行动其实更重要。不需要懂的道理就不用去懂，这也是一个道理。
第八，要懂得知足者常乐，你我皆凡人，肯定又很多事情不会尽如人意，要懂得不懈的追求，也要懂得珍惜的对待。
人为什么活着？那人为什么要死去呢？既然死不了，也不想死，那就好好活着吧！ 人为什么活着？人活着为什么？生命到底有没有意义、价值、目的？
外国的加缪、弗兰克、陀斯妥也夫斯基，中国的周国平、李银河，历代还有谁正面回应过这《十万个为什么》中没有的，第一个为什么？
是为了活着而活着？是为了找到爱与幸福？是为了发展完善全面自身？是为了往上爬，追求更真更善更美？是为了穷尽自然社会一切领域，归纳出大统一理论？是为了研透众生万物的奥秘，浩瀚宇宙的起源终结？是为了人类不可逆的进化和加速度的文明？是为了千秋万代后，最终的大同（孔子）、天堂（基督）、理想国（柏拉图）、乌托邦（托马斯·莫尔）、美丽新世界（阿道斯·赫胥黎）、共产主义社会（卡尔·马克思）？
如果这一切都到达了，达到了，那接下去人又为什么活着？如果找到人活着的意义，那接下去宇宙又为什么存在？宇宙有边无界还是有界无边？宇宙会永恒膨涨成一片真空，还是临界坍缩成一粒奇点？
宇宙外还有宇宙吗？用地球尺度，人是一颗尘埃，用宇宙尺度，地球是一颗尘埃。若“天外有天”，宇宙外还有宇宙，那么我们存在的宇宙是否也是一颗尘埃，而我们将是尘埃的尘埃的尘埃……
“跟我一起老去/最好的还在后头/生命的最终/为了它才造成最初”，千古憧憬的A·阿西莫夫啊，娜娜出走了，最终之后呢？
“生年不满百，常怀千岁忧”，是否人类的智慧先天注定答不出这些元问题？是否得留待宇宙间更高级生物？然而宇宙间更高级生物有吗？是三维、四维、三点五维？他们若知道，他们自己又为什么活着？
是否我们全部的努力，都只能双曲线似无限接近，却不能真正接触？就象夸父追日，既悲壮又可笑，他前进多少它后退多少。甚至更惨——夸父前面毕竟燃着个金色的句号，我们却在捕风、在扑空、在寻求一个梦幻泡影般的问号。
面对希腊神庙上刻着的“人啊，认识你自己”，在根本意义上，人类是否注定无知，不知其然，不知其所以然？
如果死亡是另一种存在，另一种物质状态，另一种生命形式，是否只有死去后才会找到活着的意义？如果只有活着才能找到活着的意义，是否即使活得磨难，耻辱、毫无尊严，付出如何惨重的代价都值？如果这样，那一切后找到的意义是否还有意义吗？是否得不偿失？
“苦海无边”（佛陀），“寿者多辱”（庄周），越成长越污染越丑陋。是活得象一个人，清白、尊严、自由、不能就自杀是岸；还是为了找到活着的意义，什么都可忍、可苟且、好死不如赖活？成王败寇，是否真正的英雄应该选择跪着生，而不是站着死？目的与过程哪个更重要？
如果这是一枚永旋不倒的硬币，是否我们只能哈姆雷特式，陷入两难悖论？活不是，死不是，日子于是妥协过，“人生几何时，怀忧终年月”。直至临尽时，黯然念起那句自谶——早知今日灰灰去，深悔当年白白来。
解不出这终极的Why，我相信五千年地球文明长如万古黑夜，四十六亿年地球史等于一张白卷。所有伟人、圣贤、天才、思想家；所有科学、宗教、艺术、文化，世间种种皆失败得够呛！
忘不了暮年萨特的自省：“生活给了我很多，同时也让我明白，这一切并没多少意思”。他以毫不感恩的口吻，淡淡否定那传奇、轰动、影响好几代的一生。“他人是地狱”，找不到活着的意义，人间就是地狱。找不到活着的意义，真善美的天堂不过粉饰出无数浅薄的乐观者，就象假丑恶的世道越来越逼人成深刻的悲观者。找不到活着的意义，生活即使常有些小快乐、小满足、小兴趣，终究难味真正的大幸福。找不到活着的意义，日子无论怎阳光，内心终究虚不掉空虚感，灭不了幻灭感。
萨德说，善其实是恶，恶才是善。绝望的心，有没权什么事都可做（象超现实主义者一样随意杀人，象无政府主义者一样到处暴乱），什么事都可不做（象释家一样四大皆空，象道家一样无为不争）？
夜深梦醒，仰望星穹，念天地之悠悠，在如今这个显生宙新生代第四纪全新世上， 有几人活着就是要猜出这个千古之谜？
有几人为寻找活着的意义而活着？ 有几人活着的意义就是为了寻找活着的意义？ 人活着是为了什么？ 一种对死的恐惧，一种对生的感恩。
人的本能都有一种抗拒死亡，厌恶死亡。也许有的人，并没有想过活着是为什么，只知道，活着就是活着。至少我还是活着。（当然有的时候，某些事情，可以让某些人，放下这种抗拒本能）
当生，慢慢的变成一种坚强的生命，把死像一只蚂蚁一样踩在脚下的时候。有人开始问自己生的意义，因为已经没有了强大的敌人。让生感觉到孤独。
我认为生，就是爱，一种对生，对活着的爱。我们要懂得去爱上她。
只有当我们爱上她珍惜她的时候，才会感觉到生的伟大，生的可贵，我们要像一个情人一样的去呵护她。
如果你的情人整天愁眉苦脸，你会喜欢吗？就是喜欢也会随着时间的推移而反感。自已也会因此，而苦闷。那么现在唯一的方法是什么呢，那就是让她快乐起来，因为她快乐起来了，你也会快乐的。
人都有一个磁场，他可以改变物质某些特质，而物质也会传达这种精神。一切都是这样的循环。就像一个画家一样，他如果是悲伤的，那么他的作品画出来，无论怎么样，画出来的作品都会透露出一种忧郁，当你看到这些作品的时候，这些作品就会通过这位画家忧伤的传达，而传送到你的思想里面。那么此时的你就会有种悲伤的感觉。
生，是需要一种快乐来支持，有了这种支持，才会让他更加强大。更加有力。
但是快乐也不是自己快乐了就快乐了，自己幸福了就幸福了，介质的传播，才是你快乐幸福的根源。只有使你周围产生一种因为生，因为活着，而透析出来的一种快乐，一种幸福，你才会感觉到生命活着的意义。才会反射出生的快乐
[教学目的和要求]
帮助青年学生树立正确的人生观，及早规划好自己的人生计划，作一个对社会、对他人有意义的人，并通过深入探讨价值问题，激励学生择取正确的价值取向。
[教学重点和难点] 人的本质、人生价值的基本特征、人生价值的创造与实现
[教学方法和手段] 课堂讲授& 探讨式
大学时代，是大学生形成系统的世界观、人生观、价值观的关键时期。在这个阶段，系统学习人生观、价值观的理论，结合个人实际和社会现实，深入思考“人是什么”、“人生是为了什么”、“怎样的人生更有意义”等问题，对于同学们领悟人生真谛、创造人生价值至关重要。
第一节& 树立正确的人生观
人的生命过程与其他动物的生命过程不同，人生绝不仅仅是一种自然过程，还包含着极为丰富的社会内容。人不仅活着，还要生产、奋斗、创造，结成一定的社会关系，形成一定的人生价值目标，以一定的人生观指导自己的行为，赋予人生这样或那样的意义。成就什么样的人生，是事业有成，还是庸碌无为；是崇高善良，还是卑鄙邪恶；是彪炳史册，还是遗臭万年，除了客观历史条件和机遇等因素的影响之外，在很大程度上，将取决于人们有什么样的人生观、价值观，取决于人们追求什么样的人生目的、怎样认识和对待人生、怎样实现人生的价值。
一、世界观与人生观
世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。世界观来源于人的生产和生活实践。人类从诞生之日起，为了自身的生存和发展，就不得不进行物质资料的生产，并在改造自然和改造社会的实践中形成了人与人之间的各种社会关系。在实践过程中，人们逐渐形成了对世界以及人与世界的关系的看法。
人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生意义、价值、目的、理想、信念、追求等问题的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。领悟人生真谛，首先要对“人是什么”或“人的本质是什么”有一个科学的认识。这既是一个古老的问题，又是一个现实的问题。在中外思想史上，许多思想家都从不同的角度提出了自己的见解，其中不乏真知灼见，为科学揭示人的本质提供了大量的思想资料。到了19世纪中叶，马克思和恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，揭开了人类社会历史本质之谜，从而使人的本质问题在人类历史上第一次得到了科学的说明。
任何人都是处在一定的社会关系中从事社会实践活动的人。人的本质是一切社会关系的总和，社会属性是人的本质属性，人的自然属性也深深打上了社会属性的烙印。每一个人从他来到人世的那天起，就从属于一定的社会群体，同周围的人发生着各种各样的社会关系，如经济关系、政治关系、法律关系、家庭关系、地缘关系、业缘关系、道德关系等。正是这些社会关系的总和决定了人的本质。人们正是在这种客观的、现实的、不断变化的社会关系中塑造自我，成为真正意义上的人，成为具有个性特征的自我。正是在这个过程中，人们不断面对生活中各种各样的问题，逐渐地认识和领悟人生。到了一定年龄，无论自觉与否，都会形成与自己的生活阅历、实际体验密切相关的关于人生的根本观念、价值判断和前后一贯的生活态度，这就是一个人的人生观的体现。
世界观和人生观是紧密联系在一起的。一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界观，就有什么样的人生观。正确的世界观，是正确的人生观的基础，人们对人生意义的正确理解，需要建立在对世界发展客观规律的正确认识的基础之上。在这个意义上可以说，人生观从属于世界观，没有正确的世界观，也就不可能有正确的人生观。只有树立了马克思主义的世界观，才能树立马克思主义的人生观。另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。一个人的人生观如果发生变化，往往会导致世界观发生变化。现实生活说明，一个人即使曾经树立起了正确的世界观，但在人生实践中如果经不起拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽人生观的侵蚀，放弃了为人民服务的人生观，那么，他就必然会丧失马克思主义的世界观。
二、追求高尚的人生目的
人生观是通过人生目的、人生态度和人生价值三个主要方面体现出来的。人生目的，回答人为什么活着；人生态度，表明人应当怎样对待生活；人生价值，判别什么样的人生才有意义。这三个方面相辅相成，其中人生目的是人生观的核心，有什么样的人生目的就会有什么样的人生态度、就会追求什么样的人生价值。
人生目的是指生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。人的活动具有目的性和自觉性，这是人与动物的一个很重要的区别。人生目的在人生实践中具有重要的作用。
人生目的决定走什么样的人生道路。一方面，人生目的规定了人生活动的大方向，对人们所从事的具体活动起着定向的作用。另一方面，人生目的又是人生行为的动力源泉，为实现人生目的，人们会注重培养能力、磨炼意志，做奋发进取的拼搏和持之以恒的努力。古今中外众多创造了辉煌壮丽人生的志士仁人，多在青年时期就确立了正确的人生目的，从而在解决人生的一系列重大课题时，作出正确的选择，始终朝着正确的人生发展方向前进。
人生目的决定持什么样的人生态度。人生道路崎岖不平，面对各种各样的矛盾和斗争，不同的人生目的会使人采取不同的人生态度。正确的人生目的可以使人无所畏惧、顽强不屈、积极进取、乐观向上：错误的人生目的则会使人或是投机钻营、铤而走险、违法犯罪，或是虚度人生、游戏人生、放纵人生，或是悲观消沉、看破红尘、厌世轻生。在历史上和现实生活中，许多事业有成者，无不是在其正确的人生目的支配下，以昂扬乐观的人生态度正确对待人生的坎坷。
人生目的决定采取什么样的人生价值标准。正确的人生目的会使人懂得人生的价值在于奉献，从而在工作中尽心、尽力、尽责；错误的人生目的则会使人把人生价值理解为向社会或他人进行索取，从而以追逐个人私利为有价值、有意义的人生，以对国家、社会、集体和他人尽义务为无价值、无意义的人生。
可见，人生目的是人生的航标，它指引着人生的航向。不同的人生目的会有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求，不同的人生追求决定着不同的人生价值。
三确立积极进取的人生态度&&
讨论人生目的问题，有助于认识生活应有的意义，从而明确人生应追求的目标和方向；讨论人生态度问题，有助于思考入的一生应该有怎样的活法，从而明确应该怎样对待生活。
(一)、人生态度与人生观
所谓人生态度，是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本看法。每个人在人生实践中，都会遇到义利、荣辱、苦乐、生死、祸福、善恶、得失、成败等人生矛盾，如果以正确的人生态度对待和处理这些问题，就可以正确地把握人生，取得人生的成功。
人生态度的形成既是一定社会环境影响的结果，也是一个复杂的心理过程，其中，认知、情感、意志是起着主要作用的三种心理要素。认知是人从环境中获取知识和应用知识的活动，它包括感觉、知觉、记忆、想象和思维等心理现象。情感指人在认识客观事物时所产生的内心体验，它包括满意不满意、愉快不愉快、喜爱不喜爱等倾向。意志指人自觉确定目的，有意识地组织、调节行为，并按主观意愿排除障碍和克服困难的心理过程，它是人的意识的能动方面，也是人的主体性的心理表现。当这些相关因素和条件发生变化时，人们的人生态度往往也会随之发生改变。
人生态度是人生观的重要内容。一个人有什么样的人生观就会有什么样的人生态度，当一个人对人生观作出了某种明确的选择，实际上就在主要的方面决定了他将如何对待生活，决定了他在实践中将以怎样的方式处理各种人生问题。反过来，一个人对人生的态度如何，往往又直接影响到他对整个世界和人生的看法，从而对个人的世界观、人生观也具有重要的影响。
人生态度是入生观的表现和反映。一个人如果不思不想人的生命应有的意义，当一天和尚撞一天钟，对事事都显得“无所谓”，这实际上就是缺乏正确的人生观的表现。一个人如果认定“浮生如梦”，主张“及时行乐”，在“今朝有酒今朝醉”的混世状态的背后，必然是低俗、庸碌和沉沦的人生观。一个人如果“看破红尘”，满眼只见烦恼、痛苦和荒谬，以悲怨愤懑、心灰意冷的倦怠态度对待生活，其背后必然是消极落后的人生观。与上述情况相反，一个人满怀希望和激情，热爱生活、珍视生命，勇敢坚强地战胜困难并不断开拓人生新境界，其背后也一定有一种正确的人生观作为精神支柱。
(二)、端正人生态度
人生态度既影响着一个人对人生矛盾和问题的认识与把握，又影响着一个人的精神状态和人生走向，对人生活动具有重要影响。在现实生活中，人们的人生态度千差万别，有理性的也有非理性的，有乐观的也有悲观的，有积极的也有消极的。当代中国大学生身处国家发展的重要战略机遇期，既面临着难得的人生机遇，也面临着艰巨的人生挑战，在人生实践中会遇到各种各样的矛盾和困难，需要端正人生态度。
人生须认真。以认真的态度对待人生，才能踏踏实实地做好人生的每一件事，才能为国家的发展奉献一份力量。同学们应当严肃认真地对待各种人生问题，不能游戏人生、玩弄生活，否则只会虚掷光阴，甚至误入歧途。
人生当务实。应当遵循客观规律并从人生实际出发，透过生活中的多种复杂现象，把握事物的本质，用积极的行动对待学习、工作和生活。实事求是既是思想方法，也是人生态度。
热爱生命，乐观向上。一个人热爱生命、乐观向上，体现了对自己、对社会、对生活的积极态度，这种态度奠定了人们承受困难和挫折的心理基础。鲁迅先生曾说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”①这是乐观人生态度的深刻写照。
一个人热爱生命、乐观向上，必然会在有限的一生中，努力学习、发奋工作、享受生活、珍惜生命，充分发挥生命的创造力，努力提升生命的价值，使自己更完善，为他人谋福利，对社会作贡献。归根结底，只有对人类社会的发展前景有充分的信心，对社会和人生发展的曲折性和规律性有正确的认识，对各种困难和挫折有坚强的承受力，才能够真正做到热爱生命、乐观向上。
积极进取，开拓创新。人生实践是一个创造的过程。适应历史发展的需要，以积极进取、开拓创新的态度迎接人生的各种挑战，就能在战胜困难和挫折、开拓人生新境界的过程中领悟美好生活的真谛，体验生活的快乐和幸福。
能否以积极进取的态度对待人生，还涉及是否具备了良好健康的心理素质。大学生精力充沛、求知欲强，希望干一番轰轰烈烈的事业，使人生更有意义，这是值得珍视的优点。然而，大学生特定的成长境遇对承受挫折能力的培养既有优势，也有不足。同学们正处于人生的重要阶段，竞争激烈，压力巨大，困难和矛盾重重，如果没有健康的心理素质，一旦遭遇挫折，就容易产生消极悲观的人生态度。因此，同学们需要在生活实践中不断调整心态，磨练意志，优化性格，充分发挥自己的能动性，牢固树立起积极进取、开拓创新的人生态度。
四、用科学高尚的人生观指引人生
由于人们在现实社会关系中的地位不同，经济利益和政治立场不同，生活经历、人生境遇、认识水平不同，人们对人生的看法也不同。不同的人生观往往意味着不同的生活道路和生活方式，并赋予人生以不同的意义。因此，在科学的理论和方法的指导下，选择正确的人生观，摒弃错误的人生观，是同学们应该严肃对待的重大人生课题。
尽管在人类社会长河中涌现过形形色色的人生观，但只有以为人民服务为核心内容的人生观，才是科学高尚的人生观，才值得同学们终生尊奉和践行。
在马克思主义发展史上，从马克思和恩格斯提出的“为绝大多数人谋利益”，到列宁提出的为千千万万劳动人民服务，再到毛泽东精辟概括的“为人民服务”，反映了为人民服务思想和命题的形成及发展的过程，反映了无产阶级人生观、道德观的形成、发展和完善的过程。在不同的历史时期，中国共产党的几代中央领导人，都结合革命、建设和改革的实践，阐述了为什么要树立为人民服务人生观的深刻道理。为人民服务作为无产阶级的人生观、道德观，不论在革命战争年代还是在和平建设时期，都产生了广泛而深远的影响，熏陶、感染了一代代革命者。在共产党人的影响下，越来越多的人树立起为人民服务的人生观，必将促使中国特色社会主义建设事业更快更好地向前迈进。同学们应当自觉地用为人民服务的人生观指&
引人生，在服务人民、奉献社会的实践中创造人生的价值。
&一个树立了为人民服务人生观的人，对人生的意义就能够有真切的理解，就能够把人民群众的利益放在心上，力求为人民做好事。一个人的能力有大小，职业有不同，职位有高低，但只要有了为人民服务的人生观，就能够时时、处处为人民着想，助人为乐，造福人民，成为受人民群众欢迎的人。全心全意为人民服务的精神，毫不利己专门利人的精神，应当成为我们时代最崇高的精神。正像毛泽东所说的，只有具有这种崇高精神的人，才是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”①。
当前，我国社会主义精神文明建设呈现出积极健康向上的良好态势。但是，在改革开放的条件下，由于受国内外各种思潮的影响，社会上也出现了一些错误的思想观念，拜金主义、享乐主义和极端个人主义的人生观有所滋长，在一定程度上侵蚀着部分大学生的纯洁心灵，这不利于大学生树立科学的人生观和价值观。对于这些错误思想观念，要认识和警惕，认真辨析它们的实质，自觉抵制它们的侵蚀。
反对拜金主义人生观。拜金主义人生观是一种认为金钱可以主宰一切，把追求金钱作为人生至高目的的人生观。在人类历史上，有了金钱就有了对金钱的崇拜，但拜金主义作为一种社会思潮却是伴随着资本主义的发展而形成的。拜金主义人生观将金钱神秘化、神圣化，视金钱为圣物，以追逐和获取金钱作为人生的目的和生活的全部意义，金钱成为衡量人生价值的唯一标准。用拜金主义指导生活实践，并由此确立人生目的，其危害显而易见：“神圣”的金钱成为人的存在和全部实践活动的目的，个人生命的意义就会如人们所评价的那样，“可怜到只剩下钱了”；人与人之间除了赤裸裸的利害关系、冷酷无情的金钱交易，再没有其他的关系，人的尊严和情感被淹没在金钱的冰水之中。拜金主义是引发钱权交易、行贿受贿、贪赃枉法等丑恶现象的重要思想根源。
反对享乐主义人生观。享乐主义人生观是一种把享乐作为人生目的的人生观，主张人生的唯一目的和全部内容就在于满足感官的需求与快乐。人们在辛勤劳作之后享受生活，这是正当的需要，是有利于经济社会发展的。然而，如果把享乐尤其是感官的享乐变成唯一目的，作为一种“主义”去诠释人生的全部意义，则是对人的需要的一种偏狭理解，由此确立的人生目的是不正确的。当前在社会主义市场经济条件下，扩大内需、拉动消费，个人适度与合理的消费是必要的、积极的，但这并不等于提倡消费主义。消费主义本质上是享乐主义在市场经济条件下的一种折射，它主张无限制的消费，追求纸醉金迷、奢侈浪费、挥霍无度。比如，一些青年人用父母辛苦劳作挣来供自己上大学深造的血汗钱比阔气、摆排场，超出自己的承受能力超前消费，追逐名牌和奢侈品，有的甚至负债累累。这些错误的观念和行为，不仅危害青年人的健康成长，而且危害社会风气，也是与建设节约型社会、促进可持续发展背道而驰的。因此，同学们一定要深刻认清我国的国情，摆脱享乐主义和消费主义的“陷阱”，正确理解消费与节约的关系，确立健康文明的消费观念。
反对个人主义人生观。个人主义就是一切从个人出发，把个人的利益放在集体利益之上，只顾自己，不顾别人的思想。它是生产资料私有制的产物，是资产阶级世界观的核心。极端个人主义是个人主义的一种重要表现形式，它突出强调以个人为中心，否认社会和他人的价值，过分强调个人的自由、平等、价值、利益和权利等，甚至不惜采用损人利己的方式来追求自己的人生目标。极端个人主义在个人与他人、与社会的关系上表现为极端利己主义和狭隘功利主义。个人主义在资产阶级革命的早期，具有反封建专制的积极意义，但是从19世纪开始，一些敏锐的资产阶级思想家就已经意识到个人主义还同时具有消蚀社会的一面。①20世纪以来，西方思想家对个人主义的批判更是不绝于耳。个人主义作为资产阶级的人生&
观，与社会主义的为人民服务的人生观是根本对立的。我们应旗帜鲜明地反对个人主义，反对个人主义人生观特别是极端个人主义人生观。
上述种种错误的人生观尽管在形式上五花八门，内容上不尽一致，但它们却有着共同的特征。其一，它们都是没落阶级的人生观，反映的都是狭隘的阶级利益，不可能具有先进阶级的宽广胸怀和远大志向，更不能代表人民群众的利益。其二，它们都没有把握个人与社会的正确关系，忽视或否认社会性是人的存在和活动的本质属性，他们讨论人生问题的出发点和落脚点都是一己私利的。其三，它们对人的本质的理解是片面的，夸大了人生的某方面需要，而无视人的全面性和人生的全面需要。这样的人生观显然是错误的。同学们应当顺应时代潮流，坚决摒弃错误的人生观，选择并牢固树立正确的人生观。
第二节& 创造有价值的人生
人生的意义，需要从人生价值的角度进行审视和评价。人们只有找到了自己对生活意义的答案，才会自觉地朝着选定的目标努力，以全部的情感、意志、信念去创造有价值的人生。
一、价值观与人生价值
价值是一个含义十分复杂的范畴，在不同的语境中具有不同的含义。在日常生活中，价值是人们几乎每时每刻都会碰到的问题，如做事说话经常要考虑“有没有用”、“有没有利”、“值不值得”，这里的“用”、“利”、“值”就是一种价值判断。人们的认识和实践与价值判断密切相关。当人们从事交往、学习、工作、娱乐、休闲活动时，头脑中就包含着关于这些活动的功用乃至善恶、美丑的某种价值判断。
价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。价值观的内容，一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断事物有无价值及价值大小、是光荣还是可耻的评价标准。思考价值问题并形成一定的价值观，是人们使自己的认识和实践活动达到自觉的重要标志。
人生价值是一种特殊的价值，是人们在生活实践中形成的关于人生意义的看法和评价标准，也就是关于什么样的人生目的最值得去追求、人怎样生活才最有意义的观点。选择什么样的人生目的，走什么样的人生道路，如何处理生命历程中个人与社会、付出与收获、身与心、生与死等一系列矛盾，人们总是有所取舍、有所好恶，对于赞成什么反对什么、认同什么抵制什么，总会有一定的标准。人生价值就是人们从价值角度考虑人生问在关于人生的思考中，回答“为什么”的问题，即人生目的问题，要以人生的价值特性和对于人生的价值评价为根据。一个人自觉地追求着自己认定的人生目的，是因为他对自己选择的生活作了肯定的价值判断，认为这样的生活具有或者能够创造价值。“怎么样”的问题，即人生态度问题，同样要以对人生的价值判断为根据。一个人以这样或那样的方式对待生活，处理生活实践中遇到的各种问题，是因为在他看来，这样或那样的生活方式才是有意义的。对人生价值的看法，在整个人生观体系中具有重要地位，它在深层次上影响、制约和指导人们的实践活动，为人们的人生目的和人生态度的选择提供依据。当代大学生只有正确地理解人生价值的内涵，明是非、辨善恶、知荣辱，才能在实践中最大限度地创造人生的价值，成就人生的辉煌。
二、人生价值的标准与评价
树立正确的人生价值观，不仅要正确认识人生价值的内涵和特征，还要正确认识和把握评价人生价值的客观标准。
(一)人生的自我价值与社会价值
人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人来说所具有的价值。人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。
人生的社会价值和自我价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。在人的社会生活中，“每个人是手段同时又是目的，而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的，并且只有达到自己的目的才能成为他人的手段，──这种相互关联是一个必然的事实”①。个人既不单纯是社会和他人的手段，也不单纯就是目的，这个“必然的事实”是我们认识人生自我价值与社会价值的辩证关系的基础。
一方面，人生的自我价值不仅是个体生存的前提，也为个体的发展提供条件。个体提高自我价值的过程，就是通过努力自我完善以实现全面发展的过程。人生自我价值的实现构成了个体为社会创造更大价值的基础。
另一方面，人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。人总是生活在社会当中，个体无法脱离社会而存在和发展。个体的人生活动不仅具有满足自我需要的价值属性，还必然地包含着满足社会需要的价值属性。人是社会的人，这不仅意味着个体物质和精神的需要必须在社会中才能得到满足，还意味着以怎样的
方式和多大程度上得到满足也是由社会决定的。一个人的需要能不能从社会中得到满足，在多大程度上得到满足，取决于他的人生活动对他人和社会的贡献，即他的社会价值。
(二)人生价值的标准
人是社会的人，总是生存和活动于各种各样的社会关系当中，并受到一定社会关系的制约。在实际生活当中，人们会选择自己的人生道路、通过一定的方式实现自己的人生目的，以独特的思想和行为赋予生活实践以个性特征。不过，任何个体的人生意义只能建立在一定的社会关系和社会条件基础之上，并在社会中得以实现。离开一定的社会基础，个人就不能作为人而存在，当然也无法创造人生价值。人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容。一个人的生活具有什么样的价值，从根本上说是由社会所规定的，而社会对于一个人的价值评判，也主要是以他对社会所做的贡献为标准。个体对社会和他人的生存和发展贡献越大，其人生的社会价值也就越大，反之，人生的社会价值就越小。如果个体的人生活动对社会和他人的生存和发展不仅没有贡献，反而起到某种反作用，那么，这种人生的社会价值就表现为负价值。
人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。而评价人生价值的基本尺度，是劳动以及通过劳动对社会和他人做出的贡献，这是社会评价一个人的人生价值的普遍标准。一个人对社会和他人所做的贡献越大，他在社会中获得的人生价值的评价就越高。劳动和贡献的尺度作为社会评价人生价值的基本尺度，正是对人生评价根本尺度的一种具体化。在我们今天所处的社会主义社会中，衡量人生的价值，标准就在于看一个人是否以自己的劳动和聪明才智为中国特色社会主义真诚奉献，为人民群众尽心尽力服务。
(三)人生价值的评价
要比较客观、公正、准确地评价社会成员人生价值的大小，除了要掌握科学的标准外，还需要掌握恰当的评价方法，做到以下四个坚持：
坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。每个人的职业不同、能力大小不同，对社会贡献的绝对量也不同，不能简单地认为能力大的人就实现了人生价值，能力小的人就没有实现人生价值。考察一个人的人生价值，要把个人对社会的贡献同他的能力以及与能力相对应的职责联系起来。任何人，只要在自己的岗位上尽职尽责，兢兢业业，就应该对其人生价值给予积极肯定的评价。
坚持物质贡献与精神贡献相统一。在现实生活中，人们容易把个人对社会的贡献局限于物质贡献，而忽视其精神贡献。其实，社会的发展与进步是物质文明和精神文明的共同发展与进步，评价人生的价值，不仅要看对社会做出的物质贡献，也要看对社会做出的精神贡献。社会劳动的内容是物质生产劳动和精神生产劳动的统一，精神贡献同样是社会发展的巨大推动力。
坚持完善自身与贡献社会相统一。人生的社会价值是实现人生自我价值的前提，评价人生价值的大小主要应看一个人的人生活动对社会所做的贡献。但这并不意味着要否认人生的自我价值。社会是人创造并由个体组成的，人的自我完善和全面发展、人生自我价值的实现将使个体为社会创造更大价值确立更好的基础。
坚持动机和效果相统一。动机和效果是相辅相成的，动机引发行为，行为造成效果；效果由行为造成，行为由隐藏其后的动机支配。一般说来，动机善，相应的效果也善；动机恶，效果也恶。但是，行为的动机与效果并不总是一致的，在某些情况下，善的动机也可能产生恶的效果，恶的动机也可能产生善的效果。在人生价值的评价中，既要看动机又要看效果，联系动机看效果，透过效果察动机。评价一个人的人生价值，既要在坚持动机和效果辩证统一的基础上，注重其人生实践的最终结果，又要全面考察其具体的人生实践历程。
三、人生价值实现的条件
人们根据自己的价值标准选择人生目的，在实践中努力实现自己的人生价值。但是，人们的实践活动从来都不是随心所欲的，任何人都只能够在一定的条件下，运用恰当的方法去实现自己的人生价值。因此，正确把握人生价值实现的条件和方法至关重要。
(一)人生价值实现的社会条件
实现人生价值要从社会客观条件出发。人生价值是在实践创造中实现的，人的创造力的形成、发展和发挥都要依赖于一定的社会客观条件。在人类历史上，许多有抱负有才能的人之所以未能实现自己的人生价值目标，就是因为缺乏实现人生价值的社会客观条件。一般说来，随着社会的进步，人生价值实现的社会客观条件也在不断地改善。我国社会主义制度的建立和完善，改革开放以来所形成的良好的经济、政治、文化和社会条件，为人们实现人生价值提供了广阔的舞台。大学生要珍惜难得的历史机遇，把自己的人生价值目标建立在正确地把握当今中国社会发展为我们所提供的条件的基础上，努力、充分地实现自己的人生价值。
人生价值目标要与符合社会发展规律、具有客观真理性的主导价值目标相一致。任何社会在一定的历史条件下都有其居于主导地位的价值目标，只是不同社会其价值导向的内涵不同而已。社会主导的价值目标在客观上制约着个体的价值目标，个体的价值目标必须符合社会主导的价值目标。从个体追求人生价值的角度看，这个定向不可颠倒，个体对此认识越自觉、越深刻，人生价值的追求则越主动，实现的可能性就越大：反之就会陷入被动，走弯路，付出较大的代价，甚至迷失真正的价值目标。当然，个体价值目标必须与社会主导价值目标相一致，并不是简单地以社会的导向替代个体目标，也不是简单地附和社会实际存在的某种价值目标，而是指与符合社会发展规律、具有客观真理性的主导价值目标相一致。在现实社会中存在着的各种不同的人生价值目标，许多是不符合社会发展趋势的，选择这样的人生价值目标，就可能走错人生之路，使人生的路越走越窄。我们要学会运用科学的世界观和方法论，确立与我国社会主义社会主导价值目标相一致的人生价值目标。
(二)人生价值实现的个人条件
实现人生价值要从个体自身条件出发。个体自身条件主要由一个人的思想道德素质、科学文化知识水平、生理心理条件等方面的要素构成。每个人的自身条件都会与其他人有一定的差异，某一个具体的价值目标，对这个人来说是恰当的、比较容易实现的，而对另一个人来说就未必如此。因此，应当实事求是地根据自身的条件来确定自己的人生价值目标。青年时期是一个人自身条件变化较大的阶段，再加上社会经验、人生阅历等方面的限制，人们往往容易把主观的想象当作对自身条件的认知，夸大或者低估自身的能力，不切实际地抬高或者贬低自己，从而给人生价值的实现带来意想不到的障碍。因此，客观地认识自己，是确定人生价值目标的重要前提。
不断提高自身的能力，锻炼实现人生价值的“本领”。人在自然天赋上有这样那样的差异，在实现人生价值的过程中不可避免地要受到自身条件的限制，但这并不是说，人是完全消极被动的。个人的主观努力，在相当大的程度上决定着一个人的人生价值的实现程度。人的能力具有累积效应，能够通过学习、锻炼而得到强化。比如，一个人最初只有参与劳动的一般体力条件，但在劳动过程中，他会不断地提高技巧，积累经验，劳动能力就会不断得到增强。大学生可塑性强，正处于增长知识才干的关键时期，可以通过各种方式和途径，全面提高自身的综合素质和能力，努力创造实现人生价值的良好条件。
立足于现实，坚守岗位作贡献。人生价值终究要通过自己所从事的事业展现出来。不是每个人都能成为爱因斯坦，但是每个人都能在自己的岗位上脚踏实地、埋头实干，发挥聪明才智，为社会做出贡献，实现自己的人生价值。人生价值，尤其是人生的道德价值的实现就在尽职尽责、奋发努力的过程中。
实现人生价值要有自强不息的精神。“天行健，君子以自强不息。”当代大学生要实现自己的人生价值，需要在实践中继承和弘扬这种自强不息的精神，畏惧劳苦，贪图安逸，坐享其成，最终只能虚度年华，万事蹉跎。只要人生价值目标符合社会总目标，即使自身条件有所欠缺，也要尽心尽力、一往无前。“有志者，事竟成”，只要始终保持自强不息的精神状态，人生终将有所收获。
四、在实践中创造有价值的人生
美好的人生价值目标要靠行动也就是社会实践才能化为现实。人生价值目标的实现是一个实践的过程，人生价值的评价就是对实践及其成果的评价。人生之所以有价值，是因为人能够自觉地、有意识地认识和改造客观世界与主观世界，创造物质财富和精神财富，通过创造性的社会实践把人生提升到一个更高的境界。因此，社会实践是人生价值真正的源头活水，是实现人生价值的必由之路。对于大学生而言，在实践中创造有价值的人生具有特殊的要求。
走与人民群众相结合的道路。人民群众是历史的创造者，是国家的主人。大学生要在为人民群众服务、实现人民群众利益的过程中实现人生价值。只有走与人民群众相结合的道路，向人民群众学习，从人民群众中吸取营养，做中国最广大人民的利益的维护者，才能使自己的人生大有作为。正如江泽民所说：“人的一生只能享受一次青春，当一个人在年轻的就把自己的人生与人民的事业紧密相连，他所创造的就是永恒的青春。”①
走与社会实践相结合的道路。艰辛知人生，实践长才干，这是古往今来许多人成就事业的经验总结。同学们不仅要刻苦学习书本知识，而且要努力与社会实践相结合，在社会实践中求真知。社会实践是知识创新的源泉，是检验真理的试金石，也是青年锻炼成长的有效途径。当今时代，信息传递瞬息万变，知识更新越来越快。大学生固然要认真学习书本知识，打下坚实的知识功底，但更需要把所学的知识运用于改造客观世界和主观世界的实践中，善于为实践而学，善于在实践中学。
对于当代大学生来说，今天最重要的社会实践，就是全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的实践。青年人代表着国家和民族的未来，肩负着社会主义事业兴旺发达的希望，同学们只要与时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐奋进，就能实现最大的人生价值，创造无悔的青春。
第三节& 科学对待人生环境
创造有价值的人生，总是在一定的环境中进行的，人生价值能否实现以及实现的程度，与如何对待人生环境有重要关联。所谓人生环境，就是人们的社会实践活动所赖以展开的各种关系的总和。正确对待人生的环境，主要就是要协调好自我身心的关系、个人与他人的关系、个人与社会的关系、人与自然的关系等。
一、协调自我身心关系
每个人都有身和心两个基本方面。身指人体的生理组织以及身体的机能；心指人的心理或称精神活动，通常用知、情、意来概括。身心关系不仅历来是哲学、心理学、医学、教育学等学科关注的问题，而且也是人们在生活实践中经常碰到的问题。人们经常用“身心健康”或“身心疲惫”来形容身心的状态。一般说来，身(生理)是心(心理)的物质基础，心(心理)为身(生理)的精神机能，二者相互作用，作为有机统一体对人的生活实践产生影响。一个健康的人，不仅要有健康的生理，还要有良好的心理，即所谓“身心健康”。协调身心关系以及身心与外部环境的关系以保证人自身系统的健康和活力，是保持身心健康的关键环节。一个人自觉地调适心理，保持心理健康，能够为人生价值的实现创造良好的自我环境。
当前，我国大学生的心理普遍是健康的，能够进入大学学习，本身也说明同学们具有良好的生理和心理素质。少数同学由于种种原因，可能会产生程度不同的心理问题。产生大学生心理问题的原因是多方面的，总地看来有以下两方面的原因。
大学生处于特定的心理期，这是产生心理问题的内因。我国普通高校大学生的年龄一般在18至23岁之间，正处于生理发育的成熟期和心理发展的过渡期。从生理上讲，大学生已经进入生长稳定期，骨骼发育逐渐完成，身体形态日趋定型，各器官各系统的机能日益完善。大学生在生理状态上正接近人生的顶峰时期。从心理上讲，大学生正处于迅速走向成熟而又未真正成熟的过渡阶段，在心理发展上表现出许多过渡状态的矛盾性：第一，抽象逻辑思维迅速发展但易带主观片面性；第二，情绪情感日益丰富但波动性较大：第三，&
自我意识增强但发展还不成熟；第四，独立性、闭锁性与依赖感、归属感同时存在。心理走向成熟，将为大学生的成才奠定良好的心理基础，但在走向成熟的过程中，难免磕磕碰碰，出现这样那样的心理问题。
社会环境的影响，这是产生心理问题的外因。当前，我国的社会环境总的是好的，是有利于大学生健康成长的。但是也要看到，社会上拜金主义、享乐主义、极端个人主义等错误思想对大学校园的冲击，重智而轻德、分数至上等错误观念的误导，学习负担和就业竞争造成的压力，新的大学生活带来的不适应等，这些外在因素也会在不同程度上影响大学生的心理。
上述情况表明，大学生自觉地调适心理、保持心理健康是现实的迫切需要。
保持心理健康的途径和方法主要有：
树立正确的世界观、人生观、价值观。正确的世界观、人生观、价值观，能够使大学生正确认识社会发展规律，认识国家的前途命运，认识自己的社会责任，从而为大学生的人生提供导向，也为其心理活动提供“定位系统”，为培养良好的心理素质奠定基础。同时，正确的世界观、人生观、价值观也直接为大学生提供思想和行为的价值标准、程式、规范，能够使同学们在困难的时候看到成绩、看到光明，转逆境为顺境，化困难为动力。因此，正确的世界观、人生观、价值观有助于大学生坚定自信心，并产生悦纳自我的价值情感体验，在积极进取中锻炼自己的意志品质，获得承受挫折和适应环境的能力，从而提高心理素质，保持心理健康。
积极参加集体活动，增进人际交往。集体活动可以锻炼大学生的组织能力、表达能力、创造能力和交际能力，大学生可以通过集体活动增进同学之间的相互了解和理解，并在此基础上获得友情。健康的人际交往有利于交往双方的学习进步、个性完善、情绪稳定。同时，健康的人际关系也可以使同学们获得一个社会支持系统，当遇到个人一时解决不了的心理问题时，就可以及时向他们当中可信赖的人求助。
掌握应对心理问题的科学方法。人一旦遇到心理困惑或问题，就要敢于正视它们，切不可采取逃避应付的态度，这就需要学会客观地认识问题、分析问题，从而正确地解决问题。首先要掌握马克思主义的科学方法论。这样，当面对众多困难和挫折时，才能分清轻重缓急、先后主次，抓住主要矛盾及矛盾的主要方面各个击破，而不至于焦虑彷徨、手足无措，甚至对自己失去信心，对前途感到渺茫。其次要学习心理健康知识，提高心理健康意识，自觉维护自身的身心健康。实践证明，系统学习过心理健康知识的大学生，能够更有效地进行自我心理调节与保健。同学们可以通过听心理健康课或讲座，阅读心理卫生书刊以及寻求心理咨询人员的帮助等途径，学习心理健康知识，并将其运用于自己的生活之中。对于心理障碍较严重甚至出现心理疾病的同学不能讳疾忌医，应及时进行心理治疗。
合理地调控情绪。兴奋、愉悦等情绪能提高人们学习、工作的效率和生活的质量，而不满、抱怨、悲伤等情绪易使人消沉，降低学习和工作效率，长期处于焦虑、抑郁等情绪中还会消磨自己的意志，甚至降低人的免疫力，易导致心因性疾病的发生，影响身体健康。因此，同学们在产生心理困惑时，首先要弄清自己的情绪状态，对不良的情绪和烦恼的心情及时合理地宣泄或转移，积极进行自我心理调整。
此外，积极参加体育锻炼，保持身体健康，也是促进心理健康的重要途径。
二、协调个人与他人的关系
每个人在社会生活中都要与他人打交道，与他人结成各种各样的关系。个人与他人的关系是每个人都必须面对的，是人与社会关系的直接而具体的体现。明确个人在与他人关系中的定位，处理好个人与他人的关系，才能为人生价值的实现创造良好的人际环境。
个人与他人的关系，在本质上是社会关系尤其是社会利益关系的表现形式。人类要生存，首先必须满足各种需要。任何需要都是一定主体在一定的生产关系中，在一定的客观条件下，对一定对象的需要，都必然通过一定的社会关系才能实现。因此，处理个人与他人的关系，关键是要处理好个人与他人的利益关系。
在大学校园里，同学之间没有根本的利益冲突，大家的根本利益是一致的。这就要求强调人与人之间利益的共同性，自觉地做到在名利面前让一步、在工作和困难面前抢一步，尊重他人利益和集体利益。同时，协调人际关系，必须坚守做人做事的原则，以国家利益、集体利益为重，以原则促团结，而不是奉行“好人主义”，当“好好先生”。要明确是非标准，光明磊落，一身正气，踏踏实实做事、堂堂正正做人，只有这样，才能真正处理好个人与他人的关系。要讲正气、重大义，而不要搞江湖义气；要交诤友，而不要交酒肉朋友。心胸坦荡，坚持原则，直言规劝有错误的朋友，才能获得真正的友谊，才能真正处理好个人与他人的关系。
(一)协调个人与他人的关系应竖持的原则
平等原则。平等待人是协调个人与他人关系的前提。与人交往应做到一视同仁，切忌嫌贫爱富，不能因为家庭、地位、经历、特长、能力等方面的原因而对人另眼相看。同时，要把自尊和尊重他人有机地结合起来。每个人都希望在交往过程中得到别人的尊重，但只有尊重他人才能赢得他人的尊重。平等待人就是要学会将心比心，学会换位思考，只有平等待人，才能换取别人对自己的平等相待。
诚信原则。诚信是协调个人与他人关系的保证。诚信就是要求在交往中，彼此应当抱着心诚意善的动机和态度，相互理解、接纳和信任，重信用、守信义。诚信包含着诚实和守信两方面的意思，“诚”是“信”的内在思想基础，“信”是“诚”的外在表现。诚信历来被视为是处理个人与他人关系的基本准则。
宽容原则。宽容是协调个人与他人关系必不可少的条件。宽容就是心胸宽广，大度容人，对非原则性的问题不斤斤计较。在与他人交往中，由于性格、经历、文化和修养等差异的存在，因误会、不解和意见分歧而产生人际矛盾是不可避免的，这时就要求遵循宽容的原则，严以律己，宽以待人，求同存异，相互包容。宽容对于协调个人与他人的关系具有重要的意义，它有助于扩大交往空间，也有助于消除人际间的紧张和矛盾。当然，宽容不能趋于怯懦，宽容不等于无原则地一味容忍退让，更不等于拿原则作交易，在实际交往的过程中要善于把宽容与对坏人坏事的姑息迁就区别开来。
互助原则。互助是协调个人与他人关系的必然要求。在人和人的交往中，相互关心、相互帮助，对增强彼此的理解，加深彼此的感情，有着重要的意义。同学们在学习、生活和工作中，总会遇到这样那样的困难，每一个人既需要帮助别人，也离不开他人的帮助，因此，在交往中了解别人的困难，主动地帮助他人，为他人排忧解难，是交往关系中一个重要的原则。只有学会帮助别人，才能在自己需要的时候得到别人的帮助。中国传统道德中的扶贫济困、助人为乐、雪中送炭、与人为善等古训讲的道理，在今天仍然具有积极的意义。
(二)正确处理好竞争与合作的关系
在社会主义市场经济条件下，人们的竞争意识普遍增强。大学生在个人与他人的关系上与社会上的人们一样，也面临着一个共同的课题，即如何处理好竞争与合作的关系。同学们要在思想上正确地认识竞争与合作的关系，更要在行动上正确地处理竞争与合作的关系，使公平竞争与友好共处相得益彰。
要正确认识竞争。在社会生活中，竞争有多种表现形式，体育比赛、智力竞赛是竞争，学校里的考试、人才的选拔也是竞争。一般说宋，竞争是具有积极意义的，它有助于激发竞争主体的进取心，有助于竞争主体客观地评价自我、扬长避短、精益求精，从而有助于推动社会的发展。竞争也可能产生消极的影响，比如在竞争中经常遭遇失败就可能使人们有挫折感与自卑感，而在竞争中经常获胜又容易滋长骄傲自大的情绪。尤其值得注意的是，采取不正当的手段所进行的恶性竞争，既是人际交往的大忌，也是个人品德修养的大忌。同学之间的竞争绝不可以不择手段，绝不可以通过迫害或贬损对方来达到争胜的目的。大家在竞争中要有规则意识，要守法守德，要讲风格讲合作，不能把竞争与合作对立起来。
要正确认识合作。一个人、一个群体的力量总是有限的。“众人拾柴火焰高”，真正伟大的力量在于团结协作，团结有力量，团结能致胜。社会越发展，人们合作的范围越广大，合作的形式也越多样。在当今社会竞争日益加剧的形势下，如何进行合作也日益成为一个突出的问题，当代大学生应当高度重视合作精神的自觉养成问题。在学习的过程中要讲究合作，在日常生活中要讲究合作，在今后的工作中也要讲究合作。如果一个大学生只掌握了某些文化知识和技能，而不懂得如何与他人合作，那么他掌握的知识和技能再多，也无法在工作中发挥效用，任何人要施展才能都离不开与他人的合作。
要正确地处理好竞争与合作的关系。从形式上看，竞争与合作是对立的，而从本质上看，二者又是相互伴随、相互统一的。竞争离不开合作，竞争获得胜利，通常总是某一群体内部或多个群体之间通力合作的结果；合作也离不开竞争，没有竞争的合作就缺乏活力。竞争促进合作的广度和深度，合作又增强竞争的实力，正是这种竞争中的合作和合作中的竞争，推动着人类社会的不断发展和进步。要鼓励竞争、提倡竞争、保护竞争，同时又要提倡合作，提倡互相关心、互相爱护、互相帮助，这就是既要敢于竞争又要善于合作。
三、协调个人与社会的关系
人生的内容是由复杂多样的社会关系和社会活动所构成的，个人与社会不可分离，社会是个人生存和发展的基础，个人是构成社会的前提。正如马克思所说：“人是最名副其实的政治动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。”①个人与社会既是对立的又是统一的。只有正确地把握个人与社会的辩证关系，协调好个人与社会的关系，才能为每个人人生价值的实现创造良好的社会环境。协调个人与社会的关系，关键在于把握个人在社会中的定位问题。
要正确认识个体性与社会性的统一关系。人具有个体性，有其特定的思维、行为方式和需要，人总是从自己特有的角度去认识和评价外界事物，表现出自己的个性和独立性。人又具有社会性。人是社会的人，处于一定的社会关系之中，在社会中获得生存和发展的条件。任何个人的个体性都打上了深深的“社会性”的烙印。人的个体性与社会性是辩证统一、相辅相成的。人的个体性中蕴含着社会性。人以个体的形式存在，但他又不是绝对独立的，在生物本能上，人需要在社会中得到生命生存和延续的条件，在自身价值的实现上，也只在社会关系中才是有意义的和可能的。人的这种社会性，意味着人必须经过充分的社会化的洗礼，使个体性与社会性统一起来，才能获得自我发展、自我完善的基本条件。人的个体性和社会性的统一在人的发展中具有重要意义。
要正确认识个人需要与社会需要的统一关系。人作为独立的个体存在，有维持个体生存和发展的基本需要。但是，人的需要不同于动物的需要，即使是人的本能需要，也深深地打上社会历史的印记，成为一种社会性的需要。人的需要的满足，都只能借助于社会，都是凭借一定的社会关系，通过一定的社会方式实现的。因此，个人需要不纯粹是个人的，它或多或少是社会需要的反映，受社会物质和精神文化发展水平的制约。社会需要也不是脱离个人需要独立存在的，社会需要是个人需要的集中体现，是社会全体成员带有根本性、全局性需要的反映。孤立地考虑个人需要，而不考虑社会需要，不联系社会需要宋考虑个人需要，将使个人需要成为无源之水、无本之木，甚至导致个人欲望、个人需要的无限膨胀，最终不仅不能使个人需要得到满足，甚至还会使个人走上危害社会、违法犯罪的道路。
要正确认识个人利益与社会利益的统一关系。个人与社会的关系，归根到底是个人利益与社会整体利益的关系。个人与社会都有生存和发展的需要，个人生存和发展的需要体现在社会关系中就是
个人利益，社会生存和发展的需要体现在社会关系中就是社会整体利益。在社会主义社会中，个人利益与社会整体利益在根本上是一致的，社会利益离不开个人利益，个人利益也离不开社会利益。社会整体利益不是个人利益的简单相加，而是个人利益普遍认可和维护的共同利益，是个人利益得以实现的前提和基础，同时它也保障着个人利益的实现。个人应自觉地维护自己身处其中的社会整体利益。当个人利益一旦与社会利益发生矛盾时，个人利益要自觉服从社会利益。
要正确认识享受个人权利、自由和承担社会责任、义务的统一关系。个人的权利、自由是在社会中获得的，没有社会，个人的权利、自由都无从谈起。离开了个人对社会所承担的责任和应尽的义务，个人的权利、自由也就无从实现。因此，享受个人的权利、自由与承担社会的责任、义务是统一的。但是承担社会的责任、义务并不与享受个人的权利、自由简单对应，在道德要求上，不能把享受个人的权利、自由作为承担社会的责任与义务的先决条件。承担社会的责任和义务，为社会做贡献，是社会存在和发展的必不可少的前提。只有人人承担起自己应尽的责任和义务，为社会多做贡献，社会的财富才能不断地增加，才能为人们享有权利和自由提供雄厚的基础，人也只有在承担社会责任、恪尽社会义务中，才能使自己
的人格健全、品德高尚，个人的自我价值也才能得到充分实现。
四、协调人与自然的关系
人是自然界的有机组成部分，自然是人类的起点。在漫长的物种进化史上，人从自然界脱颖而出，成为当之无愧的“万物之灵”。但无论人如何进化，都改变不了这样的事实：人来源于自然界又依存于自然界，人永远是自然界的有机组成部分。物质资料的生产和再生产以及人自身的生产和再生产，都是以自然界的存在和发展为前提条件的，没有自然界就没有人本身。
人为了自身的需要而改造和利用自然界，使自然界人化。人与其他自然存在物不同，人是有意识、有意志、能动的自然存在物，人并不是消极地依赖自然界生活，而是根据自身的需要改造和利用着自然，人类本身也在对自然的改造活动中不断发展自己。但是，人对自然的改造也存在着两面性，随着人类社会的发展，人类对自然的作用在加强，人类征服、干涉自然的范围在扩大，程度在加深。人类在推进工业化过程中，一方面创造了丰富的物质财富，另一方面也存在掠夺自然资源，只考虑当前需要而忽视后代利益、先污染后治理、先开发后保护的问题。人与自然之间关系的不和谐也与日俱增：水源、空气、土壤受到严重污染，大量的动物和植物变成了珍稀种类乃至灭绝，土地沙漠化、森林和湿地迅速减少，可利用资
源日益短缺直到面临枯竭……人类正饱尝着无节制地向自然开战和索取而造成的恶果。人类改造自然的目的在于使人的生活更加美好。但现在事与愿违，大自然在严酷地报复人类，人类如果再不改善与自然母亲的关系，必将遭受更大的灾难。因此，协调人与自然的关系，在促进经济发展的同时保护好人类赖以生存的自然环境，是人类以及人类的每个个体持续、健康发展的重要条件。
人与自然的关系实际上反映的是人与人的关系。人与自然的关系以生产劳动为中介，而生产劳动一开始就是社会性的，人类正是在与自然发生关系的过程中结成了社会关系，人与自然的关系实际上就是人与人的关系，是社会关系。因此，人与自然关系的协调，最终取决于人与社会关系的协调。脱离人与人的社会关系，就不能从根本上认识和解决当代世界出现的尖锐的环境问题。
今天，我们全面建设小康社会，努力实现现代化，一定要贯彻落实以人为本的科学发展观，处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系，避免以牺牲资源环境为代价换取一时的经济增长，转变经济增长方式，建设资源节约型、环境友好型社会，统筹人与自然和谐发展，增强可持续发展的能力，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。
1.在当今的社会生活条件下，许多人都十分讲求实际，思考人生目
的这样的大问题有意义吗？为什么？
2.人生态度与人生观是什么关系？如何端正人生态度？
3.人生的自我价值、社会价值具有怎样的关系？为什么说人生价值
在于人的创造性社会实践？
4.如何理解健康的含义,怎样协调自我身心关系？
5.如何正确认识和处理个人与他人、个人与社会的关系？
6.如何协调人与自然的关系？
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