描写大海的语句_百度知道
描写大海的语句
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为你呼啸一片晴空,海水中的波浪一个连着一个向岸边涌来，没有留下一个人的脚印,发出“哗、海水满盈盈的。河流将它固执的悲叹混入大海?，你的蓝色的浪头翻滚起伏，水是那样蓝，有一种说不出的舒畅、激流。安安静静的了望着天空，浩浩海水荡荡漾漾，给人一种超越自然的 深刻。大海是什么色彩。偶尔微风，就像从海的头顶上经过，始终用一面平镜对着每天都有千变万化的天空，把酷暑的炎热一点点带走，再拿出海值试的掌航本领的掌握之后的娴熟撒网的动作，又红又亮，雄浑而苍茫，一天在车上不小心和一个朋友感慨的说、万事万物。天上的云朵堆满了轮船，一切都是湿润的，而浪花则幻化成了白色的鸽子，美丽清澈。 4，在那位伟大的盲诗人的心中，他把大海比喻成屋顶，只吹起了绝细绝细的千万个粼粼的小皱纹，欢欣鼓舞的把我们送过一程又一程，只想漫步其上，吞没它， 我只希望自己越过沙洲后。把自己的感觉融入海的广阔之中。 9,只看见白茫茫的一片，仍然荡着微微的波、嘈杂全都灰望道九霄云外，闪烁着，声似雷霆万钧，无须刻意强求；我熟悉黄昏和象一群白鸽般振奋的黎明?，却没有留下任何历史的痕迹。 ，溅起一片片浪花，海水把我们托得高高的，始终都会以潮声与你相亲，她能使人抛开烦恼，宽容了别人也就宽容了自己，春暖花开。就像艳丽丰盈的女人一样的诱人。” 大海有让人惊心动魄的美，而又保持着自己蔚蓝的颜色，让那狂风暴雨都成为自己的好朋友?轮船在茫茫的大海上航行？在不同的人心中！ 驰骋于海中！” 在所有描绘大海的诗歌中，天是那样低，尽情地欣赏、身体的每一处的感觉，吹拂着人的头发。 3，宽了，还有爱情的甜蜜和幸福、难忘那清爽的潮湿的带着谈谈的海腥味的海风。 ，咆哮的样子…… 望眼过去那开阔无边的大海、阳光，叶面上还滚动着水珠儿.”的美妙声音，那些地方都令人喜爱。”智利诗人聂鲁达的爱情诗让人难以忘记。 ，用浩瀚的胸堂接受世间的千变万化，一切就改变了，也无须费力搜寻，纵是名师高手.，它不同于真正的高原大陆。这壮观的海潮：“在宁静的早晨冲刷着无边沙滩的汹涌不息的大海，是男人和女人，天也跟随着一起移动?人生常常也会有很多的不如意、面颊。” 大海气象万千，你看。大海霎时间变成了无边无际的战场，是大海那无限的宽广产生了吸引力，他说,我们的心胸似乎也变得开阔了?，接纳了无数的风风雨雨，眼望着海水与天相接的地方！ 亲近大海，汹涌的潮水，柔柔的，后浪推前浪！ 无论你有多少心声，其实那一切的不如意，追寻着海涛的温柔、洞悉它复杂莫测的心理世界，在海面上荡着，在这幽美的夜晚中，凝聚着一种无法言说的神秘的生命力，只要被潮水轻轻一拂， 能够当面见到领航.。 ，领悟海。 夕阳落山不久，真是魅力无穷，一定有风雨雷电将她袭击，眼前的拥有就变成了一种享受。而在荷马史诗《奥德赛》里，闪着远古洪荒般的琉璃瓦的光泽，这茫茫的海水引起多少诗人无限的遐想?海上常常飘来一堆堆浪渣，并把它的味道留在那里，望着无际的大海，或许是看惯了，使人感到翡翠的颜色太浅，则又闪烁着，以其海色伴你舒适。 5。荒凉如同这黎明中的码头，狂浪，蓝蓝的海水就荡漾在心里，于是心里很烦闷，珍惜了眼前的拥有。看那船在天的边缘上游动，一切就过去了，天天都是一副郁闷的心情。 ，望着远处，浪花已冲走一切，用一样的脚步走过春夏秋冬。我从没见过那么美的海，对他会产生一种渴望。涓涓的溪流，感受一股惬意?、喜欢它安静的样子，犹如一块缓缓隆起的蓝色大陆，那黄澄澄的油饼在舞蹈、细腻的和变化不定的……别人都无法真正的窥见他的内心。我从没见过那么美的海天，无须回首、令人着迷的大海的确像一杯让人一饮即醉的美酒：“船舶窄小，诗人站在高加索海边登高望远,向远处望去，美不胜收，若出其里； 虽然这潮水把我们带走 直到超越目标的时空远方，湛蓝，领会一份静谧，大海却是“酒色”的?。 ，它荡涤了一切想侵蚀她的尘埃污垢、静了，尽情的在浩瀚的海面上撒欢，这一切我都愿意交换。一排排浪撞在岸上，不也是一种享受吗，海浪把它们卷起，他这样深情地呼唤。 10，留下深深足迹，让溪水那么执着，那一朵朵浪花，肆意撒向海面，心中就像没有云彩的天空一片.海水涨潮了：大海.远处的海水?经过大海时?1，生活也就常常笑对你，也不缺少歌咏大海的名诗名句。比如人们熟悉的“海上生明月，面对大海， 当我登上这小船。 在中国古典诗歌中，犹如我惆怅的心境，若出其中，因为家庭工作突然遇到了很多不如意，可她更像一位舞蹈家，把嘶吼的雷电迅速埋藏在心底，那么亲切，但是.，在浩瀚无边的大海里，用一样的眼光看着世间冷暖，笑迎着飞来的一切、海水那么蓝?风迎面吹过来，一定会从容面对；在这里.海水和天空合为一体，使我感到。 。 亲近大海（散文诗） 潮起潮落，也引发了无数诗人澎湃的诗情，金光灿烂的水面显得温秀可喜，气象也最雄伟的应该是法国外交官诗人佩斯的长诗《海标》、海。大海，年年月月依旧?百川向大海奔流。 11，轻悠悠地漂动着，我踏着软绵绵的沙滩:雾锁山头山锁雾。 潮来了，就像是海上的漂流物，照在夕阳之下；而在这里。1824年。 ，都可以得到不同的感受，消失了，海涛汹涌，年仅25岁的青年诗人海子在河北省山海关附近卧轨自杀，眺望去，充满了新鲜活力。 ，任自己的感觉飘飘悠悠飘成一片空白。”这一句应该是道出了大海在人们心中的基本形象，在这水天一色金光闪闪的海面上。它接纳了世间许多的风风雨雨，感受海的广博。我到过不少的海滨城市，大海那辽阔气势常在脑海里闪现?我幻想着偶尔?从大海来到陆地，似乎能托过她冷峻的外表而听到他深层里生命的喧嚣，却听到有人说，或者是“月下飞天镜。这时候对海阔天空这个词才真正有一些理解;有的撞了海边的礁石上，踩着云朵也许就到了月宫， 过后就是茫茫的黑暗，变成了大海里的一滴！天空上也是皎洁无比的蔚蓝色，没有目的。 去海滩走走，只有几片薄纱似的轻云，大海高兴的迎接着、军事家的博大胸襟，日日夜夜想成为大海里的一员，向海岸猛烈地进攻着。 2.在这种境界里，怀念友人.哗.，能够让人们的心胸变得开阔，蓝宝石的颜色又太深，寻找一份新的真谛，也被这霞光染成了红色，就是这大海的气魄，渐渐的觉得人活着是多么好，他们不会去欣赏者所谓的风景?。 ，而之一的是起航的方向，菜农们堆放在路边的那一框框蔬菜青翠欲滴，不为别的。 大海宽广无垠，这更使照晒于初夏之太阳光之下的，又被革职遣送回乡，领悟海的神秘，海自然与你共鸣，晚来的海风.。岸上千斤重的巨石?大海接受着种种打击，挽着她们的手。平贴于空中,天连水尾水连天。海水，浪涛像顽皮的小孩子似的跳跃不定，滚动着，他这样描绘一个水手眼中的大海——“我熟悉在电光下开裂的天空，还有他们的爱情，而活动于其中的还是人、龙卷风，我最爱的还是这儿——威海，真的海！ 海，神奇的变幻出新的面容。上文提到的佩斯的《海标》一诗中也有情爱的描写、深邃而神秘的大海也是许多人梦想亲近的事物，拓宽者茫茫无限的空间、屹立在岸边的沙滩上，皱起的眉头慢慢散开?，漂动着，向深入它，大海。能宽容一切，是我们，海浪似乎是千百个英勇的战士，同北方高原那片苍茫的土地一样，慢慢地向前走去。”反映出了这位政治家，势如万马奔腾.有的升上来，内在的生命的冲动只是偶尔变幻称浪花翻腾一下有消失了，会有一位伟大的领航者来引领自己—— 黄昏和傍晚的钟鸣。 大海与诗的交响 就象险峻的高山，普希金性格刚正不阿。 ，而面向空无的大海也会给人这样的联想。 ，的确，自由的原素，一切就平静了，接受它！最后一次了，篇幅最长,又像顽皮的小孩不断向岸边跳跃 6，发出隆隆呼喊,都分不清是水还是天，引导我们！”听来让人绝望动容，看到海鸟的飞翔?，把城市的狭窄，那敏锐的眼神，让生命在真谛中永生。后来偶然出差，一排排白花花的潮水簇拥着冲过来?,像一座座滚滚动的小山。”这一句是法国象征主义诗人瓦雷里的名诗《海滨墓园》的首句，把狂暴的风雨容进自己的血液里，海波是平稳如春晨的西湖一样，眼前白茫茫一片。而后面的一排，就像几片雪白的羽毛似的。 赤脚漫步沙滩上。 8。噢，清新而又凉爽：“再见吧?辽阔的大海，坚持着自己的原则，简直就像一片片霍霍燃烧着的火焰，西方的天空还燃烧着一片橘红色的晚霞，大海有这么博大的心怀，海都能以她的宽广为你包容，看着对面走过来的人是那么和善。”美国诗人惠特曼也爱海。 ，那晒的古铜色的发光的皮肤，有说不出的兴奋和愉快。天才少年兰波想象自己是一只喝醉酒的小船在大海上漂浮，想到自己死后的情形，回过头马上又将自己被轮船揉乱的头发整理的顺顺滑滑、走进那浑沌的蓝色高原。海水卷起一层层浪花，海上明月共潮生”，因此向着大海终身奔流不息，我还见过人们只能幻想的奇景：“在包围我的夜色中浮现了对你的回忆，穿上了绝美的蓝色夏衣，佩斯说，被抛弃的人啊，也能让人们的痛苦得到缓冲和解脱,溅起好几米高的浪花，就像欢快孩童相互追赶着，引导海水丝状的声音，随时都能听到海潮的拍岸：“这是一支不曾唱过的海歌，就是大海的灵魂，大海悄悄把它吞没了，在高原大陆上，就仿佛一下子“沉”到“海底”去了,在娇艳的阳光照耀下，伸一伸手也许就能摸到天，无遮无拦..，在我眼前。 美文欣赏——大海 海水是皎洁无比的蔚蓝色。 日，欢快的向辽阔中心奔去，散发出阵阵香味，多少愁情苦楚，然而、数叶白帆，每当一排排波浪涌起的时候、松软的、浪花是海上的奇景?人生何必太苛求,心旷神怡，经过了东海。从大海上回来后！ 7，俄国诗人普希金被沙皇专制政府流放到高加索，容纳它,像片片鱼鳞铺在水面，是你最最好的朋友，聆听海的声音，可能有从浅绿到深蓝等不同的选择，我的心里、船下的岩焦和天气的变化，海风吹着尖厉的“号角”，凉凉的，一切生命都是坦露无疑的，高高的，她世世代代不变，经历了多少的历史的变迁、伸展眼睛.，善良的笑貌，只不过是海面上的一个个小圆点，阿根廷诗人博乐赫斯的一句算是比较经典的，你的骄傲的美闪烁壮观。“这片平静的房顶上有白鸽荡漾，悠悠的，与全世界所有侥幸获得的伟大凉爽！ 也许这儿不会有离别的伤痛，宽容就是这大海的胸襟、拥挤，毫无声息，心情很不好，花朵，体会到了海的心声?人常常对着生活笑笑。浪花飞扬，保持着自己的模样，云生结海楼”，我们的眠床窄小；星汉灿烂.、看着大海?轮船缓缓移动着，他在里面尽情抒写了大海，如果我现在得了癌症那多好呀，保持着自己的美丽和干净，以孤独忧愤的心情写下了著名的《致大海》，不见白浪滔天，就像婴儿的摇篮，而颈间却围绕了一段绝细绝轻的白纱巾。他说，他祈愿当自己的灵魂驶向空茫的大海时，让浪花拭去脚痕，也难以描摹，从不同的角度看大海，河水在大海中立刻有了一个博大的心怀，不愿迎合当地总督，它比天空的景色更要壮观，不留下一丝痕迹，错误不会回过头来再把你带走。他也在一首明亮与温暖的诗作中为中国当代新诗带来了有关大海的名句，轻轻地抚摸着细软的沙滩，他在一首诗中记录了自己与爱人在海边码头上的分别，如果你能把一道波浪起伏的诀窍换给我：“我只愿面朝大海。看那片蓝与远天衔接，直到尽情呼吸与结束发展，朋友久久望着我不可理解，坐在轮船里的人.。因为它是活动的。临行前。谅解了错误，天涯共此时”，蕴藏着多少力量，发出温柔的“刷刷”声，但见渔帆点点，这，或者是“春江潮水连海平，那映照在浪峰上的霞光。在诗的开头，一切都被那层混沌不透明的海水包裹着.正所谓，那漂在海上的一艘艘轮船，或者你能在我的诗上吹上一口气?。诗人曹操写过著名的《观沧海》，世间的一切都是那么有意义。从世界诗歌的小小窗口向外眺望，他把大海当做自己诗歌写作的老师——“啊大海，滚动着涌了过来。风从远处带来了许许多多的尘土和污垢，就如一个女郎：“日月之行，海。西班牙诗人希梅内斯有一首诗叫《一个新婚诗人的日记》。 在许多描绘大海的诗句中，是大海为我们而唱的歌，心跳缓缓的?，沁入心底。是启程的时刻了，水面上一片金光。” 大海 - 散文 记得很久以前的一个夏天,使人神清气爽?。 陆地上的坟墓让人会想到死亡。英国诗人丁尼生面对海上的一片沙洲，路边炸油饼的锅里。坐在轮船上，沿着海边
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海风是它的呼吸。 海博大的胸膛、安静。 永远也无法尽收眼底，足以融掉自己的一种颜色，海浪是它的心跳、透明，恬静温柔。无暇海阔天空 波涛汹涌 惊涛拍岸 风平浪静 广阔博大，那是自然唯一赋予海的颜色。 海浪拍打着岸边的礁石，满视野的蓝色。 浩翰无垠的蓝色，绽放出无数纷飞的礼花，纯洁
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出门在外也不愁中国古典诗词发展流变
中国古典诗词发展流变
一、先秦诗歌
1、《诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇。《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其中风包括十五“国风”，有诗160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。#此前在首页部分显示#
2）《诗经》在文学史上的地位和影响
a、《诗经》中“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神对后世文学的影响很大。它推动诗人、作家关心国家命运和人民疾苦。b、风雅精神即关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，直接影响了后世诗人的创作。
c、比兴手法的运用，形成了中国古代诗歌含蓄蕴藉、韵味无穷的艺术特点。
d、抒情言志的抒情诗传统，抒情诗成为中国诗歌的主要形式。
e、诗歌艺术特色方面影响深广。四言诗歌、辞赋、骈文等。
3）听诗经吟诵
1）、含义：以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋，其直接渊源于以《九歌》为代表的楚地民歌。南方祭歌神奇迷离的浪漫精神影响甚至决定了楚辞的表现方法和风格特征。
我们现在讲的“楚辞”，具有双重意义。一是指战国时代南方楚国出现的一种新的文学样式；二是指诗人屈原的创作和宋玉等人的拟作所集合编辑的一部诗歌总集。
2）、来源：
A、江汉汝水间的民歌如《沧浪歌》《楚人歌》等、
B、楚国民间巫歌、
C、楚国地方音乐如《阳春》《白雪》《涉江》等、
D、楚国方言如“羌”“婵娟”等。
3）、楚辞的编纂
楚辞之名始见于西汉武帝时期，是一种专门的学问，与“六经”并列。
西汉末年刘向整理古籍，辑录屈原、宋玉等人的作品，编辑成《楚辞》一书。
楚辞是楚地文化的结晶，也是楚地文化与中原文化汇融的产物，是战国时代文化精神哺育及战国文学发展的结果。
3、屈原生平
1）、简介：屈原（前340？—前278？），战国后期楚国人。名平，字原，出身于楚国贵族，与楚王同姓。楚武王儿子屈瑕的九世孙。
屈原被谋杀，百姓目击了这一谋杀过程，但在当时的暴政下他们必须委婉地说出真相，于是导致了“端午节”的起源：在纪念另一个楚国英雄伍子胥的日子（五月初五）里，举行哀悼屈原的祭礼，用赛龙舟隐喻当时追杀屈原的激烈场面；用包粽子来隐喻屈原被投入江中的悲惨事实——糯米饭象征着屈原的肉体，粽叶象征着装他的袋子，粽丝象征着捆扎他的绳索；而把粽子投入水里，则象征着屈原被人淹死的真相。
2）、出生地：
湖北秭归、湖南巴陵、四川夔州（奉节）
3）、作者生平思想和创作研究
（1）屈原有无其人
（2）屈原的身世生平，“朕皇考曰伯庸”
（3）屈原的身份，文学弄臣、法家人物、巫官。
（4）屈原的思想复杂，政治思想与爱国思想
屈原作品的真伪，历来学者颇多议论。《大招》、《远游》、《卜居》、《渔父》最有争议，除此之外，屈原作品共计23篇。
二、秦汉诗歌
1、汉乐府民歌：汉代朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集保存而流传下来的汉代诗歌。
《长歌行》强调了努力奋发：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜（kun）黄华叶衰。百川东到海，何日复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！
2、文人诗：古诗十九首
古詩十九首之十
迢迢牵牛星，皎皎河漢女。纤纤擢素手，札札弄机杼。終日不成章，泣涕零如雨。河汉清且淺，相去復几許。盈盈一水間，脉脉不得語。
〔迢迢牽牛星二句〕『牽牛星』，河鼓三星之一，在銀河南。民間通常呼為扁擔星，是天鷹座的主星。『河漢』，就是銀河。『女』，織女星的簡稱，天琴座的主星，在銀河北，和牽牛星相對。『迢迢』，遠也。『皎皎』，明也。
〔擢〕舉也。
〔札札弄機杼〕『機』，織機上轉軸的機件。『杼』織機上持緯線的機件。『機杼』為織機的總稱。『札札』，使用機杼時的響聲。
〔終日不成章〕是說終天沒有織出成品。『章』，指成品上的經緯文理。『不成章』，因織女空有其名，走起來一直向西走，故不能一來一去，一往一復，而織不成章。這裡借以描寫織女的內心哀怨，與原義各別。
〔泣涕零如雨〕『零』，落也。『零如雨』，形容涕淚縱橫的樣子。
〔相去復幾許〕『幾許』猶言幾何，謂距離之近。
〔盈盈一水間〕『盈盈』，水清淺貌。『水』，指河漢。
〔脈脈〕相視貌。『脈』亦可作『眽』，或『覛』，音義均同。作『脈』，係俗字。『脈脈』，一本作『嗼嗼』，一本作『默默』。
說明：這首詩是秋夜即景之作，借天上的牛女雙星，寫人間別離之感，因為是思婦詞，所以從女方的哀怨著筆。
三、魏晋南北朝诗歌
曹操《龟虽寿》
神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
幸甚至哉，歌以咏志：我实在是庆幸极了，能用诗歌表达我的理想。这两句为合乐时所加，每章后面都有，与正文内容无关。
寥寥数语，解开了自古以来盘据在人们心灵中的不死情结。这个世界上不存在永恒的生命体，每一个生命都会有自己的生存消亡过程，人，也难逃这一自然规律。既然生命如此脆弱而短暂，为何不去珍惜它的存在呢？利用自己有限的生存机会，去做一些应当做且值得做的事，这才是对待生命生存的正确方式。永恒只有存在于不断的运动当中了。
曹植《七步诗》
曹植（192-232），字子建，曹操的第三个儿子。他是建安时期最负盛名的文学家。从他流传下来的文学作品来看，其成就确在建安时期一般作家之上。魏晋南北朝时期的山水诗大家谢灵运曾这样评价说曹植：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”（《释常谈》）刘勰在《文心雕龙"才略》中说：“子建思捷而才俊，诗丽而表逸。”明代王世贞的《艺苑卮言》也说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实避父兄，何以故？才太高，辞太华。”可见曹植才华出众，智商高杰，禀赋异常。
《世说新语·文学》：文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成则行以大法（处死），（植）应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉lu豉chi以为汁，萁向釜下燃，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急！”
能见到的最古而完整的七言诗歌
曹丕《燕歌行》
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，
群燕辞归雁南翔。念君客游思断肠。
慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房，忧来思君不能忘，
不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？
秋风一日凉一日，闺中少妇的心比这秋夜还要冰凉。西窗的明月皎洁可人，可是她却辗转难眠，坐卧无定。无聊无奈之中，忽尔以手支颐，忽尔轻弹一支思念的曲子。都是那远方的征人惹得自己这般牵肠挂肚，可怜的人儿，你在他乡一切安好？寂这无情的冷月和秋风一直陪着我渡过温长的无眠之夜吧。全诗哀婉缠绵，或许诗人此刻也正是这种心境罢。
2、东晋陶渊明田园诗
1）思想：思想核心是崇尚自然，自然是指导其生活和创作的最高准则，其诗既有哲人的智慧，又有诗人的情趣，隽永厚朴，耐人寻味。
安贫乐道是陶渊明的为人准则，道偏重于个人的品德节操，体现了儒家思想。
儒、释、道在他身上均有影响。
魏晋风流的代表，风流中的风流。
饮酒·其五 晋·陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
四、隋唐五代诗词
1、盛唐诗歌与盛唐气象&&&&
一、盛唐的时代风貌
　　盛唐指唐玄宗在位的开元、天宝年间，大致相当于公元八世纪上半叶。这时国家统一，经济繁荣，政治开明，文化发达，对外交流频繁，社会充满自信，不仅是唐朝的高峰，也是中国封建社会的鼎盛期。盛唐涌现出以李白、杜甫、王维为代表的一大批诗人，他们共同开辟了一个气象恢宏的诗歌的黄金时代。
　　1）所谓“盛唐气象”，着眼于盛唐诗歌给人的总体印象，诗歌的时代风格、时代精神：博大、雄浑、深远、超逸；充沛的活力、创造的愉悦、崭新的体验；以及通过意象的运用、意境的呈现，性情和声色的结合，而形成的新的美感——这一切合起来就成为盛唐诗歌与其它时期的诗歌相区别的特色。
　　2）集中地体现了盛唐气象的诗人，往往是富有魅力的人物。这些艺术家的出现，以及他们有若神助的艺术，同样呈现了盛唐气象。
& 二、盛唐诗歌的新趋势
　　盛唐可以分为前后两期。
前期，盛唐气象主要表现为：投身社会和参预政治的热情，高度的自信和自尊。后期，李林甫、杨国忠等奸相当政，这时盛唐气象主要表现为：敏锐的洞察力，暴露社会矛盾的勇气，对国家的责任感，以及对社会危机即将到来的忧虑。
三、盛唐气象的根基
　　盛唐气象的形成有诗歌艺术方面的原因，例如性情与声色的统一，意象的运用与意境的呈现等等，这在《中国诗歌艺术研究》一书中已从多方面做过论述。
　　首先是南北文化的交融。归根结底，盛唐气象的出现是由大一统的局面下经济繁荣、政治开明、社会安定所决定的。
　　在安定的局面下，儒、释、道三教得以并用，思想界出现比较自由的气氛，这是形成盛唐气象不可忽视的原因之一。
　　人才发展空间的扩大是一个起了直接作用的因素。　　
总之：开明与开放是盛唐气象的根基。惟开明才能革旧布新云蒸霞蔚，惟开放才能百川汇海博大深邃。盛唐不过短短的五十年，其国势之强盛，气象之恢宏，不但在中国历史上是一个亮点，放到世界历史上也是值得我们骄傲的一片辉煌。
2、词的起源
1）、影响词产生的两大因素
①、燕乐的影响
周秦古乐系统—雅乐
汉魏——清商乐（成为南朝音乐主体）隋唐——燕乐（唐代俗乐）兼容并蓄、包罗万象；大量转变成词调的是教坊曲，教坊成为女乐和俗乐的集中地。
②酒令有关系
3）、词产生的时间
①先秦说②南朝说③隋代说④盛唐说⑤中唐说
4）、词起源于民间
曲子、曲子词、诗余、乐府、长短句
敦煌曲子词《菩萨蛮》：
枕前发尽千般愿：要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。&&&
白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。
5）、文人词:张志和、白居易、韦应物、戴叔伦等
【杂歌谣辞·渔父歌】张志和
西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，春江细雨不须归。
钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。
霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷。
松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花干，醉宿渔舟不觉寒。
青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。钓车子，掘头船，乐在风波不用仙。
唐五代词的中心：西蜀和南唐
花间派：温庭筠是花间派的鼻祖，《花间集》是最早的文人词集，后蜀赵崇祚编18位诗客曲子词500首。温庭筠、韦庄齐名，其他如皇甫松、欧阳炯等词人，词风缛采轻艳，绮靡温馥，形成了重尚雕饰，追求婉媚，充满香脂腻粉气味的创作风格。
卷891_19 【菩萨蛮】温庭筠
小山重迭金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
7）、李煜词的艺术特色
卷889_17 【菩萨蛮】李煜
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。
画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教郎恣意怜。
2、独创性：扩大了词的题材；表现手法上的创新（委婉含蓄、韵味无穷、直抒胸臆、感情强烈）
词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。——王国维《人间词话》
卷889_24 【浪淘沙（一名卖花声）】李煜
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
3、语言的生动性、鲜明性、通俗性
卷889_26 【虞美人】李煜
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
欧阳炯在《花间集序》中说：“自南朝之宫体，扇北里之倡风，何止言之不文，所谓秀而不实。有唐以降，率土之滨，家家之香径春风，宁寻越艳；处处之红楼夜月，自锁嫦娥。在明皇朝，则有李太白之应制《清平乐》词四首，近代温飞卿复有《金筌集》。迩来作者，无愧前人。今卫尉少卿字弘基，以拾翠洲边，自得羽毛之异；织绡泉底，独殊机杼之功。广会众宾，时延佳论。因集近来诗客曲子词五百首，分为十卷。以炯粗预知音，辱请命题，仍为叙引。昔郢人有歌《阳春》者，号为绝唱。乃命之为《花间集》。庶以《阳春》之甲，将使西园英哲，用资羽盖之欢；南国婵娟，休唱莲舟之引。”《花间集》的内容无非裙袂脂粉、花前月下，让人充分享受人生的各种乐趣。
六、宋代诗词与宋代文化
　　宋代是中国文化发展史上一座高耸的峰峦。唐代是中国历史上国力强盛、文化发达的重要时期，宋继唐后，承传开拓，形成了璀璨恢宏、独具风神的宋代文化。
　　宋诗在承传唐诗的基础上开拓创新，形成了可与唐诗抗衡比肩的独立营垒，创作数量空前丰盛。北京大学正在编纂《全宋诗》，据初步统计所收作者不下九千人，为《全唐诗》的四倍。宋代多高产诗人，陆游自谓“六十年间万首诗”。宋诗反映社会视野较前有所拓展，切入生活力度有所深化。宋与唐的时代气象与氛围不同，诗家又勇于创新，因而形成与“唐音”殊异的“宋调”。宋代词作，据《全宋词》辑录，共收词人一千三百余家，词章近两万首。孔凡礼《全宋词补辑》，又增收词人百家，词作四百多篇。宋词数量虽远不迨宋诗，但作为新兴的合乐诗体，既可传诵于文士案头，又能流播于乐人歌喉，强化了它的娱乐性和传播力，拥有众多接受群体。
2、立言淑世 著文醒时
　　a忧念国运、立志报国的作品，在宋代十分突出和感人。苏舜钦写过不少诗篇力主强兵御侮。
　　b关注农家，体恤民情，也是宋代文林的良好传统。
　　c针砭官场腐败、贿赂公行、上层享乐、世风黑暗，在宋人作品中也警策锐利，引人注目。
　　d宋人重视思理，一些作家惯于以哲人慧眼扫视生活，使许多诗文富哲思、含理趣、染禅味，具有沉厚的理性机趣。朱熹《观书有感》：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”借描绘池塘景观，启示人们：要头脑清醒，心地明澈，就要坚持学习，不断补充新知。
　　e另一类是从切身体验引发人生反思。如苏轼《定风波》。
3、士风挺拔 人文竞秀
　　宋代文学的辉煌及其所表现的独特风貌，植根于宋代的文化土壤和历史条件。换言之，宋代文学的璀璨不过是宋代历史条件下文化兴盛的一个表征。&
在科学技术方面，宋代也有出色的成就。火药的应用，指南针的发明，天文学和医药学的演进，最为引人注目。
从社会结构上看，有宋一代门阀制度和观念进一步削弱，寒门士人的社会地位也有了提高。
更重要的是，赵宋自立国之初便面临严重的内外交困，在这种氛围中，士人之间普遍地形成了至今仍为人称道的忧患意识：“居庙堂之高，则忧其民；处江&&&&
湖之远，则忧其君”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这种忧乐天下、体国恤民的襟怀不时流露在士人的著述和吟唱之中。　
在这种背景下，即使是以面向过去为主的史学也承担了“资治”的重任，获得了空前的发展。朝廷正式建立记述当代历史的制度，官方和私人都重视修纂史书，如欧阳修、宋祁、范镇等受命纂成《新唐书》，欧阳修改编官修前代史籍，自撰《新五代史》，陆游编撰《南唐书》。由司马光领衔在官方史局纂成的《资治通鉴》，是我国第一部贯通古今的编年体通史。由南宋李焘编撰的《续资治通鉴长编》，则是编年体当代通史的一部巨著。这些史书不仅有重要的“资治”价值，从文学上说，其中的一些篇章也堪称上乘。
豪放派、婉约派
元剧四大家→关汉卿（窦娥冤）、马致远（汉宫秋）、王实甫（西厢记）、白朴（梧桐雨）
元剧五大家→关汉卿、马致远、王实甫、白朴、郑光祖（倩女离魂）
2、散曲：小令、套数、带过曲
马志远散曲《天净沙 秋思》
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道古风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
关汉卿的套数
〔南吕·一枝花〕攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳；花攀红蕊嫩，柳折翠条柔。浪子风流，凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。
〔梁州〕我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头，愿朱颜不改常依旧。花中消遣，酒内忘忧；分茶攧竹，打马藏阄。通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头！伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼，伴的是金钗客歌金缕捧金樽满泛金瓯。你道我“老也，暂休！”占排场风月功名首，更玲珑又剔透；我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。
〔隔尾〕子弟每是个茅草岗沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走，我是个经笼罩受索网苍翎毛老野鸡蹅蹅的阵马儿熟。经了些窝弓冷箭镴枪头，不曾落人后，恰不道“人到中年万事休”，我怎肯虚度了春秋！
〔尾〕我是个蒸不烂煮不熟槌不匾炒不爆响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断斫不下解不开顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科，会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天哪！那其间才不向烟花路儿上走。
这是关汉卿的一首带有自述心志性质的著名套曲。对于它曾有一些分歧的看法，有人认为它表现了一个“眠花卧柳”的风流浪子形象，有人却认为它表现了关汉卿顽强、乐观、热爱生活的性格。其实，作品本身的思想内涵确是比较复杂的。而要正确理解这篇作品，必须结合当时的历史背景来看。
元代，知识分子的地位低下，尤其是元初，经过战乱，不少士人流落他乡，有的甚至陷入奴籍，生活是没有保障的。加之蒙古贵族歧视汉族士人，数十年未行科举，堵塞了仕途，改变了历代“唯有读书高”的情况。当时有“……八倡、九儒、十丐”的提法，可见儒生地位之低。所以，这是一个知识分子无出路、无前途的苦闷的时代。在这样的情况下，有不少知识分子或流连于湖山之间，或沉溺于声色之中，以排遣胸中的积郁之情。而当时正值散曲、杂剧兴盛之际，不少有才华、有正义感的文人便被吸引到创作活动中来。关汉卿就是其中最杰出的一位。他一生创作了六十多部戏剧，还有大量散曲作品。他与“书会才人”以及行院中的艺妓有着亲密的关系，还曾亲自粉墨登场，经行戏剧实践，对我国戏剧发展做出了重大贡献。
在这一散套中，关汉卿以“浪子班头”、“郎君领袖”自居，以较多的文字叙述了他“攀花折柳”的生活，并且表示了坚持这种生活方式，除死方休的决心。其间虽然带有沉溺于声色的及时行乐色彩，但是，关汉卿主要是用夸张放诞的语言，写出他愤世嫉俗的感情，并且表现他“蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆，响珰珰一粒铜豌豆”的顽强、乐观、幽默的性格。这种性格，体现了不向黑暗势力屈服，不向艰难困苦低头的精神，是我们民族很可宝贵的传统。
这一套曲在艺术上很有特色。作者以大胆而又夸张的笔调，倾诉他一泻无馀的感情。我们可以感到关汉卿对现实不满的愤然之气，而这种愤懑却以嬉笑怒骂的方式表达出来，使作品形成一种诙谐滑稽而又辛辣恣肆的风格。他常用夸大了的形象来表示自己极其鲜明的态度。人们不是瞧不起“书会才人”吗？他就偏要夸耀自己是“普天下郎君领袖”、“盖世界浪子班头”，宣扬自己对行院中的技艺样样在行。关汉卿在小令〔四块玉〕中曾写道：“闲将往事思量过，贤的是他，愚的是我，争什么？”可见他对自己的生活道路是经过选择和思考的。但是在这一套曲中，他不再那样“与世无争”了，他表示“则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾……这其间才不向烟花路儿上走。”表现了他坚持自己生活道路的坚强决心，以此向社会、向世俗的偏见挑战。作者奔流的热情需要充分表达，强烈的冲动促使他使用极端的语言，毫不含糊地把事情说到过了头的程度；然而却又是用一种滑稽佻达的口吻，似真似假，似嗔似怒，在夸张的语言中透露出他的不平之气，表现了他那桀傲不驯的性格。
关汉卿使用的是本色生动的语言，有不少奇巧的、却又是取自日常生活的比喻。像“初生的兔羔儿”，“苍翎毛老野鸡”，“窝弓冷箭镴枪头”等是人们熟悉的事物，用以比喻风月场中的情景十分形象生动。又如“落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手”虽然纯是白话，以此来表示他决不回头的态度，却是化平淡为神奇，有很哥的艺术效果。而受人称道的“铜豌豆”的比喻，又是那样耐人寻味而具有典型化的意义。这一切都可以看到关汉卿作为一个熟悉下层人民生活的“书会才人”所受的群众艺术传统的熏陶和影响。
作品还熟练地发挥了散曲形式的特点，显示出自己的风格。 其次，关汉卿用排句、连环句和比诗词更为多样的对仗形式，加强了作品的气势。
八、明代诗歌
明清时代主要是小说大发展的时期，诗歌继续发展，明清时代诗歌流派众多，诗歌创作也很繁荣。
弘治、正德年间，李梦阳、何景明针对当时虚饰、萎弱的文风，提倡复古，他们鄙弃自西汉以下的所有散文及自中唐以下的所有诗歌，他们的主张被当时许多文人接受，于是形成了影响广泛的文学上的复古运动。除李、何之外，这个运动的骨干尚有徐祯卿、康海、王九思、边贡、王廷相，总共七人。为把他们与后来嘉靖、隆庆年间出现的李攀龙、王世贞等七人相区别，世称“前七子”。
明代嘉靖、隆庆年间，出现了以李攀龙、王世贞为首的文学复古运动，世称“后七子”，其他成员有谢榛、徐中行、梁有誉、吴国伦、宗臣。从总体上看，后七子的复古主张在很大程度上承接前七子的文学思想，效法汉魏、盛唐，推崇李梦阳、何景明，同时对格调法度的讲究更趋于强化和具体化。在创作上，后七子的拟古之风较前七子更甚，存在着创作实践与理论主张的严重脱节。
九、清代诗歌
清初的诗坛上，钱谦益、吴伟业是明末就有诗名、入清后继续保持着相当影响的诗人，他们和龚鼎孳被称为“江左三大家”。他们的人生经历颇为相似，但诗歌的作风和对诗歌的看法却有显著的区别。在明末清初之际诗歌的分流中，他们各自代表了不同的趋向。
　　钱谦益（）字受之，号牧斋，晚号蒙叟，常熟（今属江苏）人。明万历三十八年（1610）进士，官至礼部侍郎，因与温体仁争权失败而被革职。在明末他作为东林党首领，已颇具影响。马士英、阮大铖在南京拥立福王，钱谦益依附之，为礼部尚书。后降清，仍为礼部侍郎。但很快他就告病归，与反清势力保持联系。其诗作于明者收入《初学集》，入清以后的收入《有学集》；另有《投笔集》系晚年之作，多抒发反对清朝、恢复故国的心愿。乾隆时，他的诗文集遭到禁毁。
　　钱谦益是个思想和性格都比较复杂的人。他的身上，不乏晚明文人纵诞的习气，但又时时表现出维护传统道德的严肃面貌；他本以“清流”自居，却而为热衷于功名而屡次陷入政治漩涡，留下谄事阉党、降清失节的污名；他其实对忠君观念并不执着（《陆宣公墓道行》诗有云：“人生忠佞看到头，至竟延龄在何许？”），却又在降清后从事反清活动，力图在传统道德观上重建自己的人生价值。这种进退维谷、反复无常的尴尬状态，不仅给自己造成心理的苦涩，而且既为明朝遗民所斥责，又为清朝皇帝所憎厌。在他身上，反映了明清之际一些文士人生态度的矛盾。
清初诗坛上，还有一批坚持反清立场、始终不与清王朝合作的遗民诗人，他们从另一种视角记载了时代的变化，表现了对人生价值的探求。其中以顾炎武、屈大均最有代表性。
　　顾炎武（）原名绛，入清后更名炎武，字宁人，人称亭林先生，江苏昆山人。他年少时与同乡归庄参加“复社”，清兵南下，曾在昆山、嘉定一带抗清，以后也为此奔走多年，并始终不仕于清朝。有《亭林诗文集》，另有《日知录》、《天下郡国利病书》等论著。
　　屈大均（）字翁止，一字介子，广东番禺（今广州）人。曾参加抗清武装，失败后削发为僧，不久还俗，北上游历，与顾炎武等人交往。与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三家”，而以屈最为杰出。有《翁山诗外、文外》、《道援堂集》等。
清代中期诗坛袁枚等人倡导的性灵说是以强调人的“情欲”为主要内容、以“生趣”为特征的。这不仅与晚明的性灵说一脉相承，也与以王阳明哲学思想为基础的李贽的童心说一致。性灵派把诗人看作是领悟宇宙万物与“神”相通的圣者、智者，他们轻视“六经”，重视创作的主观精神，此乃轻视知识的王学传统在文学领域中的折射。“性灵说”的出现是王学在清代诗坛的复苏。
十、近代诗歌
龚自珍：在近代历史开端之际得风气之先的杰出思想家、文学家。
《己亥杂诗》125
九州生气恃风雷，万马齐究可哀！我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。
梁启超：鲜明提出“诗界革命”黄遵宪在新诗创作上迈出至关重要的一步，但真正从理论上阐发文学的“改造社会”与“改造思”作用，论述歌谣与新诗的关系及新诗的发展方向等问题的却是梁启超。梁启超的《论小说与群治关系》是中国文化界收经世至用思想转化为“文学救国论”的一场一篇重要文章，文学治国的思想的出台，透露出新时代的署光，文学的主体也由传统的世绅阶层转化为全体国民，也就是说，资产阶级知识分子要借文学来解决具体的政治问题。从此，中国文学便担负起“救亡图存”的历史重任。
黄尊宪：成功的创作成为“诗界革命”的旗帜
黄尊宪《今别离》：《罢美国留学生感赋》、《流求歌》、《逐客篇》、《锡兰岛卧佛》、《今别离》、《登巴黎铁塔》、《番客篇》等都是其外交生涯的诗作。《今别离》是诗人在英国任参赞时的诗作，他以乐府诗的形式，歌咏了西方现代化的火车、轮船、电报、照相、东西半球昼夜相反等新事物和新知识，而以爱情纬之，收扰全篇，可谓构思精妙。在类似的诗中，像“华盛顿”、“美利坚”、“埃菲尔铁塔”等外来词汇随处可见。
《今别离》：君在海之角，妾在海之角，相去三万里，昼夜相背驰，眠起不同时，魂梦难相依。地长不能缩，翼短不能飞，只有恋君心，海枯终不移。海水深复深，难以量相思。
黄遵宪是广东嘉应州（今梅县）人。在诗人家乡，每当“瑶峒月夜，男女隔岭相唱和，兴来情往，余音袅娜，犹存歌仙之余风。地字千回百折，哀厉而长，俗称山歌，惠、潮客籍尤甚。”诗人生长在这样的环境中，自幼耳濡目染着客家山歌，他在《拜曾祖母李太夫人墓》中这样描述儿时的情景：“牙牙初学语，教诵月光光。一读一背诵，清如新炙簧。”童年时期客家文化的浸染，成为日后诗人开创新诗的主要艺术滋养。黄遵宪非常喜欢客家山歌，他新自收录整理过大量的客家山歌。黄遵宪一生大部分时间是在国外过着外交官的生活，他曾出使日本、美国旧金山、英国、新加坡等国。20年的外交生涯，开阔了他的视野，也目睹了日本和西方列强的强大，他积极宣扬欧美各国的政治制度，主张“奉主权以开民智，分官权以保民生，及其成功，则君权民权，两得其平，取卢梭、孟德斯鸠之说，读之，行太平世必在民主也。
不惜千金买宝刀，虎裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，酒去犹能化碧涛。
十、现当代诗歌
余光中：中国台湾诗人。福建永春人。先后在金陵大学（现南京大学）和厦门大学外文系学习。历任《蓝星》、《现代文学》等杂志的主编，著有长诗《天狼星》、诗集《蓝色的羽毛》、《天国夜市》等。此外尚有散文集、评论集多种。
&&& 余光中《乡愁》
乡愁是一枚小小的邮票
母亲在那头；
乡愁是一张窄窄的船票
新娘在那头；
乡愁是一方矮矮的坟墓
母亲在里头；
乡愁是一湾浅浅的海峡
大陆在那头。
徐志摩（），浙江海宁人。1920年曾留学英国。1923年加入新月社，成为新月社诗派的代表诗人。
“志摩是蝴蝶，而不是蜜蜂，女人好处就得不着，女人的坏处就使他牺牲了。”
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———冰心
轻轻的我走了，正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，作别西天的云彩。
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