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求推荐男女主角的名字，如果可以的话，再告诉我几个小说的名字。谢谢大家了我要写一本小说，是关于从古代穿越到现代的言情小说
提问者采纳
男主 洛祺 迟子珩 段融女主 云帆 简萱 安歆
提问者评价
太给力了，你的回答完美的解决了我的问题！
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其他2条回答
男主慕祁 女主颜九
。。觉得想名字好痛苦
书名有了么？
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出门在外也不愁求一本小说名字。女主是现代人，穿越到古代，一个正在出生的婴儿身上。亲娘是个小妾，性格好很受宠，有个_百度宝宝知道西游记（吴承恩著作古代神魔小说）_百度百科
关闭特色百科用户权威合作手机百科?吴承恩著作古代神魔小说??????????????????????全部展开收起 收藏 查看&西游记（吴承恩著作古代神魔小说）
《西游记》是中国古典之一，是由明代小说家所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇。《西游记》是吴承恩在50岁左右，也就是1550年左右写了西游记的前十几回。后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的全部创作。 因此，大致可以推断出，《西游记》是他在年，这32年之间创作的。主要描写了唐朝太宗贞观年间、、、四人保护西行取经，沿途历经磨难（连同唐僧出生到取经前的共九九），一路，，最后到达西天，取得真经的故事。（《》和《大唐慈恩寺法师传》对此事有详细记载）。取材于《大唐三藏取经诗话》和民间传说。自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、世（）、斯（）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，许多人对这部小说都作出了极高的评价。天下所分四大洲：－众仙岛组成的洲，各路散仙云集之地，也是孙悟空的诞生地；－大唐国所在地，唐僧也是由此出发取经；－西天如来以及众神佛所在之处，佛法昌盛，唐僧取经的目的地；－最荒凉的洲，无佛法普及，全都是裸体的。外文名称Journey to the West作品别名西游释厄传创作年代明朝中期作品出处《西游记》文学体裁章回体长篇神话小说回&&&&数一百回校&&&&订唐光禄发行地区中国语&&&&言汉语涉及宗教
孙悟空 小说插图
有一，山顶一石，受，产下一石猴。石猴四海求师，在得到指授，得名孙悟空，学会七十二般变化，一个可行十万八千里。归来后自号“”’，去龙宫借兵器，得定海神铁，化作，可大可小，重一万三千五百斤。又去，把猴属名字从生死簿上勾销。、去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。[1]
谏言，把孙悟空召入上界，授他做，在管马。猴王初时不知官职大小，后知实情，打出天门，返回，自称“”。[1]
派率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连胜、二将。太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天大圣，管理蟠桃园。孙悟空偷吃了，又搅了的蟠桃宴，盗食了的金丹，逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，举荐灌江口助战。孙悟空与赌法斗战，不分胜负。太上老君使暗器击中悟空。[1]
猴王被擒。玉帝使刀砍斧剁、火烧雷击，不能损伤悟空毫毛。太上老君又把悟空置丹炉锻炼，七七四十九日开炉，孙悟空依然无伤，但眼睛被烟熏坏了，弄做个老害病眼，唤做。在天宫大打出手。玉帝请来佛祖，把孙悟空压在下，饥时，给他铁丸子吃，渴时，与他熔化的铜汁喝。[1]如来佛祖因贪淫乐祸，多杀多争，派观音菩萨去东上寻一取经人，去往西天取经，劝化众生。菩萨在、、五行山分别度化沙悟净、猪悟能、孙悟空三人，将来做东土取经人的徙弟，又度白龙给取经做脚力。[1]
唐太宗开科取士，海州得中状元，被丞相之女抛球打中，做了佳婿，但在去江州上任途中被贼艄刘洪、张彪谋害。殷温娇产下一子，抛流江中，被金山寺法明和尚所救，取名江流儿，十八岁受戒。法名。后玄奘母子相见。报了前仇。[1]
因赌卦少降雨水，触犯当斩，求救命。太宗臣梦斩泾河龙王，太宗魂被迫入阴司对证。还生后修建“”。请陈玄奘主行法事，开演诸品妙经。观世音显像，指化陈玄奘去西天取真经。唐太宗认玄奘御弟，赐号。[1]
唐三藏西行，出离边界即落入魔洞，得太白金星解救。在五行山揭去如来的压帖，救出孙悟空，赐号行者。因孙悟空打死劫经的强盗，唐僧数落人，孙悟空一怒离去，观世音化作老母，传给唐僧一顶嵌金花帽，一道，哄骗悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念动咒语，悟空就头疼难忍，以此为唐僧钳束悟空的手段。[1]
师徒二人西行，在收伏白龙，白龙化马作唐僧的坐骑。在观音院，因悟空卖弄锦斓袈裟，引起金池长老贪心，要火烧唐僧师徒，反被悟空弄法烧了禅院。混乱中，袈裟被黑风怪窃走，孙悟空去南海请来观音，自己变化仙丹。诱黑风怪吞下，降伏此怪。[1]
二人继续西行，来到，庄主女儿被一长嘴大耳妖怪强占。悟空追赶妖怪来到云栈洞，得知妖怪为，因调戏被贬下界，误投猪胎。经观音收伏，赐名猪悟能，在此等候取经人，遂引起拜见唐僧，赐号八戒、做了唐僧的第二个徒弟。后来唐僧在浮屠山得传授《多心经》。在遇怪刮黄风迷人，孙悟空请降伏此怪。在流沙河中，他们又收伏了观音赐名沙悟净并令其在此等候东土取经人的水怪，赐号沙和尚，做了唐僧第三个徒弟。师徒四人跋山涉水，西去取经。[1]观音菩萨欲试师徒道心，和、、化成美女，招四人为婚。唐僧等三人不为所动，只八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。在万寿山五庄观，悟空等偷吃，推倒仙树，被拿获。悟空请来观音，用甘露救活仙树。三次变化，欲取唐憎，都被悟空识破，将怪打死。八戒趁机进谗言，唐僧不辨真伪，逐走悟空，自己却被拿住。被黄袍怪摄入洞中的放了唐僧并央他到给父王送信，前来搭救。八戒、沙僧斗不过黄袍怪，沙僧被擒，唐僧被变作老虎。八戒欲回高老庄，经苦劝。到花果山请回孙悟空，降伏妖魔，师徒四人继续西行。[1]
、，欲拿唐僧，并有葫芦、、、、晃金绳五件宝器，神通广大。悟空与之斗智斗勇。屡经磨难，才降伏二怪。国王被狮精推入井内淹死。狮精变化国王。国王鬼魂求告唐僧搭救，八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君处讨来金丹，救活国王。狮精原来是文殊菩萨的坐骑青毛狮子所化。[1]
的儿子据守，欲食。悟空抵不过红孩儿的。请来菩萨降妖。菩萨降伏红孩儿，让他做了。妖怪变作艄公。诱唐僧、八戒上船，沉入水府。孙悟空请来太子摩昂擒龙回西海。虎力、鹿力、羊力三位大仙乞雨救旱有功，做了国师，国王敬道灭僧。悟空等与三法师斗法，一一挫败他们，使之现了原形。[1]
观音座前内金鱼修炼成精，在岁食童男童女。悟空和八戒变作童子，打退妖怪。妖怪作法，使通天河封冻，诱唐僧上冰上行走，摄入水府，菩萨赶来。把金鱼收回南海。太上老君坐骑趁看守童打瞌睡，偷了老君的下界作怪，在金兜洞把唐僧捉去。悟空请来李天王父子，、、等，除了水伯以外都被妖怪用把兵器收去，后来找到太上老君处，方把青牛收伏。[1]
师徒四人继续西行。在唐僧、八戒喝水受孕，悟空取来水，解了二人胎气。西梁女王正欲招唐僧做夫婿，悟空等智赚关文，坚意西行，唐僧却被蝎子变化的女妖摄去。悟空请来，昴日星官化作双冠子大公鸡，使妖怪现了原形，死在坡前。[1]
趁机变做孙悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下，菩萨、玉帝、等均不能辨认真假，直到如来佛处，才被佛祖说出本相，猕猴精被悟空打死。[1]
师徒四人和好如初。同心戮力，赴奔西天。在欲求扇灭火焰。铁扇公主恼恨孙悟空把她的孩子红孩儿送往普陀山做童子，不肯借，悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗勇，借天兵神力，降服二怪，扇灭了大火。师徒四人得以继续西去。[1]
后来，师徒四人又先后除去了万圣老龙和驸马，、上的、、和、白象、三怪。
国王被坐骑变化的国丈迷惑，欲从一千一百一十一个小儿的心肝做药引。悟空解救婴儿，败退妖邪。寿星赶来把白鹿收回。[1]
里又变化女子掳唐僧强逼成亲。孙悟空访知老鼠精是李天王义女，上天庭告状，李天王把鼠精押回天曹发落。王发愿杀一万僧人，孙悟空施法术，把国主后妃及文武大臣头发尽行剃去，使国王回心向善，改灭法国为钦僧国。豹子精欲食唐僧肉，被悟空用瞌睡虫睡倒，八戒一耙结果了妖怪性命。[1]
师徒四人到，郡侯张榜求雨。悟空访知原委，劝郡侯向善，天降甘霖。师徒来到，因教授王子学艺，被盗走兵器。悟空等三人夺回兵器，黄狮精投奔祖翁，即坐下九头狮子所化。悟空请来太乙天尊，收伏了狮怪。[1]
来到，唐僧元宵夜观灯，被、、三个犀牛摄去。悟空请来四位星宿擒拿三怪，斩首示众。[1]
在天竺本国，唐僧被变化的假公主抛彩球打中，欲招为驸马。悟空识破真相，会合擒伏了玉兔，救回流落城外的真公主。[1]
在地灵县家化斋后，寇家遭劫，寇员外丧生。唐僧师徒被当做强盗捉起入狱，悟空入地府招回寇员外灵魂，案情大白。[1]师徒四人历尽千辛万苦终于来到了圣地，拜见佛祖，却因不曾送人事给、二尊者，只取得。唐僧师徒又返回雷音寺，奉唐王所赠紫金钵做人事，这才求得真经三十五部五千零四十八卷、返回东土。不想九九八十一难还缺一难未满，在又被老鼋把四人翻落河中，湿了经卷。[1]
唐三藏把佛经送回长安，真身又返回灵山。三藏被封为，悟空、八戒、沙僧和白龙马也均受封，各归本位，共享。[1] 章回题目章回题目第一回
灵根育孕源流出 心性修持大道生
悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
官封弼马心何足 名注齐天意未宁
乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
观音赴会问原因 小圣施威降大圣
八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
二将军宫门镇鬼地府还魂
还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀正空门
秉诚建大会 观音显象化金蝉
陷虎穴金星解厄 伯钦留僧
心猿归正 六贼无踪
蛇盘山诸神暗佑 意马收缰
观音院僧谋宝贝怪窃袈裟
大闹黑风山 观世音收伏
观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔
悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
唐僧有难 半山中八戒争先
第二十一回
护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
第二十二回
八戒大战流沙河奉法收悟净
第二十三回
三藏不忘本 四圣试禅心
第二十四回
万寿山留故友行者窃人参
第二十五回
镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
第二十六回
孙悟空三岛求方 观世音活树
第二十七回
尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
第二十八回
群妖聚义 黑松林三藏逢魔
第二十九回
脱难江流来国土 承恩八戒转山林
邪魔侵正法 意马忆心猿
第三十一回
猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
第三十二回
功曹传信 莲花洞木母逢灾
第三十三回
外道迷真性 元神助本心
第三十四回
魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝
第三十五回
外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔
第三十六回
心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明
第三十七回
夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿
第三十八回
婴儿问母知邪正 金木参玄见假真
第三十九回
天上得 三年故主世间生
婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空
第四十一回
心猿遭火败 木母被魔擒
第四十二回
大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩
第四十三回
黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回
第四十四回
法身元运逢车力 心正度脊关
第四十五回
大圣留名猴王显法
第四十六回
外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
第四十七回
圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回
魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰
第四十九回
三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮
情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头
第五十一回
心猿空用千般计 水火无功难炼魔
第五十二回
悟空大闹金山兜 洞如来暗示主人公
第五十三回
禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
第五十四回
法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
第五十五回
色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身
第五十六回
神狂诛草寇 道昧放心猿
第五十七回
真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文
第五十八回
二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
第五十九回
唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇
第六十一回
猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
第六十二回
涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
第六十三回
二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝
第六十四回
悟能努力三藏谈诗
第六十五回
妖邪假设四众皆遭大厄难
第六十六回
诸神遭毒手缚妖魔
第六十七回
拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清
第六十八回
唐僧论前世 孙行者施为三折肱
第六十九回
心主夜间修药物 君王筵上论妖邪
妖魔宝放烟沙火 悟空计盗
第七十一回
行者假名降怪犼 观音现象伏妖王
第七十二回
盘丝洞七情迷本八戒忘形
第七十三回
情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光
第七十四回
长庚传报魔头狠 行者施为变化能
第七十五回
心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真
第七十六回
心神居舍魔归性 木母同降怪体真
第七十七回
群魔欺本性 一体拜真如
第七十八回
比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德
第七十九回
寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿
姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪
第八十一回
心猿知怪 黑松林三众寻师
第八十二回
姹女求阳 元神护道
第八十三回
心猿识得丹头 姹女还归本性
第八十四回
难灭伽持圆大觉 法王成正体天然
第八十五回
心猿妒木母 魔主计吞禅
第八十六回
木母助威征怪物 金公施法灭妖邪
第八十七回
凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖
第八十八回
禅到玉华施法会 心猿木母授门人
第八十九回
虚设钉钯宴 金木土计闹
师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵
第九十一回
元夜观灯唐僧供状
第九十二回
三僧大战四星挟捉犀牛怪
第九十三回
给孤园问古谈因国朝王遇偶
第九十四回
四僧宴乐一怪空怀情欲喜
第九十五回
假合真形擒真阴归正会灵元
第九十六回
喜待高僧 唐长老不贪富贵
第九十七回
金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原
第九十八回
猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如
第九十九回
九九数完魔灭尽 三三行满道归根
径回东土 五圣成真
附录赴任逢灾 江流僧复仇报本（清本）
图片人物介绍
唐僧，俗姓陈，名江流儿，法号玄奘，唐太宗指“三藏”取号，赐法号为三藏。为如来佛祖第二弟子金蝉长老投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，取名为：行者、悟能、悟净，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。为人诚实善良，一心向佛，慈祥，胆小怕事，鉴别能力差。[2]
孙悟空，又名孙行者、外号美猴王、号称“齐天大圣”。东胜神州傲来国花果山灵石孕育，为寻求长生之道，独自漂洋过海，历经八九载，学会了讲人言、行人礼，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜菩提老祖为师，习得金丹术、地煞术，七十二变和觔斗云（又作筋斗云）本领。自封为齐天大圣，大闹天宫，被如来佛祖压在五行山下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点化，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。最终修得正果，封为“”。为人坚持正义、嫉恶如仇，勇敢好斗、勇往直前，机智灵活，执著略带倔强，但有些自恋自大。[2]
猪八戒，又名猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的“天蓬元帅”，掌管天河水府。因调戏嫦娥惹怒玉帝，被罚下人间。但错投了猪胎，成了一只野猪，修炼成精，长成了猪脸人身的模样。在高老庄抢占高家三小姐高翠兰，被孙悟空降伏，跟随唐僧西天取经。最终得正果，封号为“”。为人好吃懒做，憨厚，胆小，且贪图小便宜、好色，但他又是温和善良的，而且富有人情味.[2]
沙和尚，又名沙悟净。原为天宫中的，因在蟠桃会上打碎了，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。后被降服，归唐僧门下，负责牵马。得成正果后，被封为“”。为人忠厚老实、任劳任怨却毫无主见。[3]
取经五人：、、、、。
佛与菩萨：、、、、、、、、、、、、、、，（应为佛教人物，此人在西牛贺洲，孙悟空对于佛经比唐僧还精通）。
道教神仙：、、、、、木公老祖、金母娘娘、赤精老祖、水精老祖、混元老祖、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、敖钦、、、、、、、、、、、、、。
妖魔鬼怪：、、、、、、白衣秀士、、、、、、、狐妖老奶奶、狐阿七大王、、、鼍龙怪、、、、、、、、(假孙悟空）、、、碧水金晶兽、、、、、、、、、、、、黄眉老怪、红鳞大蟒、、、、、黄牙象王、、、白鹿精（国丈）、、、猱狮、、、、、、、犀牛怪、。
吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级集团内部矛盾不断激化，并日趋尖锐；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。经济上产生了。[4]玄奘西游
因唐太宗贞观元年（627），25 岁的和尚玄奘徒步游学天竺（印度）。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经 657 部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在汉族民间广为流传。南宋有《》，金代院本有《》、《》等，元杂剧有的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在汉族民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。[5]《西游记》是我国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的。作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。[6]
《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。[6]
《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。[6]
《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于谐趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。[6]
《西游记》张开了幻想的翅膀，驰骋翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思维模式，有着超现实的超前的意识。《西游记》的幻想艺术的确是一份宝贵的思维财富和丰富的艺术财富。《西游记》不仅是中国文学中的一部杰作，而且也是世界文学中的瑰宝。[6]神话思维和权力意识
从文本的基本性质和艺术总体上判断，《西游记》是一部宗教与神话、迷信与魔幻等要素混合的汉族民间文学文本，是一个经历漫长历史时间的集体创作和最后的个体加工的文本形式。它折射出轴心文化式微后华夏哲思的递减式没落和价值大厦坍塌后生活世界的混沌画面和世俗化的享乐图景。对于儒道释三种价值体系的喜剧化的嘲笑和反讽，凸显出中国古代社会的晚期，随着商品经济萌芽和渐次，主流意识形态的解构和精神信仰的溃灭。《西游记》建构的神话世界，宗教隐喻着对于精神和心理的极权统治，被演绎成为皇权的象征。于是皇权意识和神话思维在宗教化的艺术文本里合乎逻辑地结盟，诞生出一种宗教政治和政治化的宗教模式。[7]
《西游记》呈现世俗世界和精神世界的双重极权－皇权和神权，生存主体无论在物质生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服于政权和宗教的二重宰制，在心理结构上集体无意识匍匐于皇帝和佛祖的脚下。显然，《西游记》的文本散发着与生俱来的国民奴性气味。即使是作为反叛偶像的“英雄”最终也不得不拜倒在象征最高统治形式的佛的“法力”之下。[7]
自我异化和游戏主体
在《》中表达他一贯的美学主张：理想的艺术应该以人为中心。他又强调说：“性格就是理想艺术表现的真正中心。”[8]显然，《西游记》是神魔妖怪为感性符号而建构的人类形象。然而，由于宗教和迷信意识对于创作主体的宰制，文本所书写的形象呈现主体沉沦和自我异化的审美状态。换言之，《西游记》尽管不乏生动传神的各类形象或意象，然而，显露着一个无法掩饰的艺术事实：人物形象的主体性丧失，人性由于被宗教的压抑而处于沉沦的境域。[7]
在总体上，孙悟空是一个“伪英雄”。既是一个充满游戏精神的可爱英雄，又是一个最终在宗教法力之下表现为怯弱的英雄，成为宗教意识的牺牲品和工具。显然，在被如来佛的魔法镇压之后，孙悟空明显为一个不彻底的英雄和投降的英雄，身体和精神双重地向“佛法”投降。从具体细节考察，孙悟空是一个神话的虚幻英雄，而且是一个不断求援的英雄，是必须借助法术和宝物的英雄，在大闹天宫之后，他的英雄形象不断地褪色。和《》中的英雄相比，后者则是充满历史理性的英雄，呈现悲剧色彩的英雄，也是道德和伦理意义的英雄，洋溢实践理性的斑斓光辉，因而是真实的和可敬的英雄。比较之下，孙悟空只能是可爱而不可敬的虚假英雄。[7]
混合的母题结构和循环的叙事策略
作为一部神话小说，《西游记》包含的母题丰富而宽泛，诸如反抗母题、取经母题、游历母题、冒险母题、受难母题、性禁忌母题、修成正果的母题等。新批评的代表人物韦勒克、沃伦认为：“从文学理论看，神话中的重要母题可能是社会的或自然的（或非自然的，或非理性的）意象或画面、原型的或关于宇宙的叙述或故事、对我们永恒的理想中某一时期的事件的一种再现，这种再现是纲领性的，或者是带着末世情调的，或是神秘的。”[9]《西游记》的母题涉及自然、社会、历史、政治、神话、宗教多种领域和对象，它展现一幅生动多姿的历史风俗画，一定程度上呈现人类的理想主义和道德主义的理性倾向。然而，遗憾的是这些理想主义和道德主义是不完整、不纯粹和不彻底的，甚至是破碎的和含混的，有时表现出内在的困惑和矛盾，严重地削弱了小说文本的哲学意义和思想魅力。[7]《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说；他并没有什么微妙的意思，他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。这点玩世主义也是很明白的；他并不隐藏，我们也不用深求。”——[10]
然作者虽儒生，此书实出于游戏，亦非语道，故全书仅偶见五行生克之常谈，尤未学佛，故末回至有荒唐无稽之经目，特缘混同之教，流行来久，故其著作，乃亦释迦与老君同流，真性与原神杂出，使三教之徒，皆得随宜附会而已。”——
《西游记》是一部以拯救堕落的人心与人精神为鹄的作品；《西游记》也是一部描写反贪题材的作品。——刘戈[11]
《西游》曼衍虚诞，而其纵横变化，以猿为心之神，以猪为心之驰，其始之放纵，上天下地，莫能禁制，而归于紧箍一咒，能使心猿驯伏，至死靡他，盖亦求放心之喻，非浪作也。——[12]
《西游记》全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓烈的兴味。——《法国大百科全书》《西游记平话》：明初的此部平话已有：如来欲传经东土，观音大唐寻取经人，唐僧身世，孙吾空孙行者，齐天大圣闹天宫，和二郎神争斗，被压山下，唐僧救出，沙和尚，朱八戒，车迟国，狮陀国，黑熊精，黄风怪，红孩儿，白鼠精，蜘蛛精，蜈蚣精，狮子怪，火炎山，女人国等故事。
：此本是现存诸版本中最重要者。因其中有“金陵唐氏世德堂校梓”字样，故学界简称其为“世本”。此本间题“金陵荣寿堂梓行”、“书林熊云滨重锲”，故此本实是由两种或三种版本混合而成。[13]
新镌全像西游记传：因其书题“清白堂杨闽斋梓行”，故学界简称其为“清白堂本”或“杨闽斋本”。[13]
：学界简称为“唐僧本”。此本今存两本：其一有“全像书林蔡敬吾刻”的木记，简称“蔡敬吾本”。其二有“书林朱继源梓行”字样，简称“朱继源本”。[13]
：学界简称其为“李评本”。[13]
[14]：因其中有“羊城冲怀朱鼎臣编辑 书林莲台刘求茂绣梓”字样，故学界简称为“朱本”或“刘莲台本”。[13]
：此本有明刊单行本和《四游记》本。因其中有“齐云杨致和（阳至和）编”等字样，学界称其为“杨本”或“阳本”。[13]西游记证道书：可简称为“证道本”。[13]
：可简称为“真诠本”。[13]
：可简称为“新说本”。[13]
西游原旨：可简称为“原旨本”。[13]
通易西游正旨：可简称为“正旨本”。[13]
西游记评注：因其中有“含晶子评注”等字样，故简称“含评本”。[13]
西游记记：因其中有“怀明手订”等字样，故简称“怀明评本”。[13]中国古典小说中，《西游记》的内容最为庞杂。它融合了、道、三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。[15]自《西游记》之后，明代出现了写作神魔小说的高潮。有朱星祚的《》，的《》、《飞剑记》、《》、的《》等。《西游记》对戏曲也产生了深刻的影响。清代宫廷大剧《升平宝筏》是西游记，十本，240 出。《西游记》不但有续作、仿作，对后世的小说、戏曲、、民俗都产生影响，清朝子弟书里都有《西游记》的鼓词，可见影响之大。[16]
《西游记》也备受西方人士的关注，译介较为及时。19 世纪中叶，法国汉学家泰奥多·帕维把《西游记》中的第 9 回（“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”）和第 10 回（“游地府太宗还魂，进瓜果刘全续配”）译成法文。第 9 回译文题名为《三藏和尚江中得救》，第 10 回译文标题为《龙王的传说：佛教的故事》。译文皆刊于巴黎出版的《亚洲杂志》（亦称《亚洲学报》，由亚细亚学会主办）。1912 年法国学者编译的《中国文学选》一书出版，收录了《西游记》第 10、11、12 三回的译文。12 年后，即 1924 年，莫朗译成《西游记》百回选译本，取名《猴与猪：神魔历险记》，当年在巴黎出版。这是出现最早的较为系统的《西游记》法文译本。[17]　　（），字汝忠，号射阳山人。汉族，山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人，祖籍安徽省桐城县高甸（今枞阳县雨坛乡高甸），以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。因随祖父迁徙至淮安府。中国明代杰出的小说家，是中国古典四大名著之一《西游记》的作者。其故里江苏淮安东南马甸乡有修葺一新的墓园，淮安市有其纪念馆。吴承恩一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。据记载有集《》已失传。吴承恩的外甥孙丘度搜集其残存之稿，仅“存十一于千百”，包括诗一卷、散文三卷。后人将其诗文编成《射阳先生存稿》。在西游记广为流传的版本故事基础上增补完善了西游记。历经7年左右的时间完成了这部历史文学瑰宝----《西游记》。《》 — 明代无名氏 著
《》— 明代 无名氏 著
《》－致宁 著
《》－明末 著
《》 — 晚清 著
《》－童恩正 著
《》-著杂剧
《西天竺》一卷
《无底洞传奇》一卷
《唐王游地府》
《刘全进瓜》
《》（又名“花果山”）
《》（后改编为“闹天宫”）
《斗悟空》
《》（又名“收悟净”）
《》（又名“万寿山”）
《》（又名“宝象国”）
《》（又名“莲花洞”）
《》（又名“红孩儿”）
《金兜洞》
《》（又名“女真国”）
《双心斗》（又名“”）
《孙悟空大破玄虚洞》
《》（又名“”、“”）
《盘丝洞》
《金刀阵》
《》（又名“”）
《九狮洞》（又名“”）
《》（又名“”）
《红梅山》（又名“”）
《》（又名“二本金钱豹”、“八戒降妖”）
30 年代豫剧皇后大师的《》等。
《Monkey: Journey to the West》，融合中国杂耍、多媒体播放以及百老汇式音乐剧，由《街头霸王》的两位创作者 Damon Albarn与Jamie Hewlett 制作；陈士争执导，于 2007 年曼彻斯特国际嘉年华（2007 年 6 月 28 日至 7 月 15 日）时上演。
《西游记》（舞台剧作家林奕华指导的舞台剧，于 2007 年在台湾公演）。
《西游记》中国广州杂技团以西游记经典章节为剧情基础，传统杂技功夫为表演方式，融合现代舞台设计，于 2006 年正式推出的新型态舞台杂技剧；该剧并无任何对白，仅借由舞台设计与杂技工夫，具体展现出西游记的故事情节。该剧多次赴欧美及世界各国演出，获得诸多艺文类别之奖项，2010 年，首次于台湾台北市国父纪念馆公演。盘丝洞（1927 年电影），上海影戏公司摄制，并于 1929 年以《蜘蛛精》为名在挪威首映，一度失传，于 2013 年由挪威国家图书馆在挪威北部诺尔兰群拉纳市摩镇的电影收藏中发现
西游记（1966 年电影）、铁扇公主 （1966 年电影）、盘丝洞 （邵氏电影）、女儿国 （电影）（香港邵氏电影， 年，（前两部）、（后两部）饰演孙悟空，饰演唐僧，饰演猪八戒，饰演沙僧）
新孙悟空 72 变 （台湾制作，1976 年，剧情到孙悟空被压五指山结束）
新西游记（台湾版，1982 年，碍于片长限制，剧本取精华演出，前段为花果山一直到取经队伍成形，中段为金角、银角，后段为铁扇公主与牛魔王，火焰山熄灭后就看到取经最终地，以此告结。其中台湾知名谐星：许不了客串演出）
（香港，1991 年）
（香港， 年）
（2001 年/美国，原名：The Monkey King，由 Peter MacDonald 导演的电影，俗称美版西游记）
李世民游地府（台湾版，1978 年，沈雪珍、杨群、岳阳、秦梦主演）
西游记之大闹天宫（香港，2014 年，周润发、甄子丹主演）
西游·降魔篇，2013 年电影，由周星驰总制片、监制、编剧、导演，文章、舒淇主演中国
西游记（1986 年，杨洁导演，六小龄童、迟重瑞、马德华、闫怀礼等主演）
西游记（1996 年，张卫健饰演孙悟空）
西游记（贰）（1998 年，陈浩民饰孙悟空，前者的续集）
西游记续集（2000 年，86 版西游记几个未拍故事的补遗。原班人马出演）
西游记后传（2000 年）
齐天大圣孙悟空（港台合作，2002 年，由张卫健饰演孙悟空，共 40 集）
西游记（2010 年，通称，程立栋导演，费振翔、陈司翰等主演）
西游记（2012 年，通称张版西游记，张纪中制片，张建亚导演，吴樾、聂远、臧金生、徐锦江等主演）
西游记シリーズ
西游记 （1993 年电视剧），1993 年日本电视台开播 40 周年纪念电视剧，本木雅弘、宫泽理惠主演
新西游记 1994 年由日本电视台重拍并播出，孙悟空由唐泽寿明扮演，内容包括金银角大王、真假悟空等，设定提婆达多为唐僧师徒的主要对手。剧中加入大量 CG 特效并以此为卖点
西游记 2006 年由富士电视台重拍并播出，孙悟空由香取慎吾扮演，续集的电影版本也已经公映漫画
连环画《西游记》、《大圣王》、《机甲猿神》、《大猿神》、《大猿王》、《狠西游》、《三眼哮天录》《斗魔西游》、《降妖伏魔录》、《天人统一》、《无上西天》、《最游记》系列、《我的孙悟空》系列（手冢治虫）、《dear monkey》（白井三二朗）、《猴王五九》、《最后的悟空》、《西游ASURA》、《墨飞正传》、《七龙珠》、《大雄的平行西游记》
西游记 CCTV 主导制作的动画片，共 52 集
天上掉下个猪八戒 CCTV 主导制作的动画片，共 52 集
美猴王 CCTV 主导制作的动画片，共 52 集
幼幼西游记 东森幼幼台制作的动画片，共 10 集
52集连载中（金丁美奇动画公司，2014年）
铁扇公主（1941 年）
猪八戒吃西瓜（上海美术电影制片厂，1958 年）
火焰山（上海美术电影制片厂，1958 年）
大闹天宫（上海美术电影制片厂，1964 年）
孙悟空奇遇小丁丁（上海美术电影制片厂，1980 年）
人参果（上海美术电影制片厂，1981 年）
小八戒（上海美术电影制片厂，1983 年）
金猴降妖（上海美术电影制片厂，1985 年）
SF 西游记（台译：冒险五杰）， 日本 1978 年制作，改编成科幻版本，相关图可见此，图中为天虎（孙悟空）的造型
大雄的平行西游记，日本 1988 年制作
红孩儿决战火焰山 台湾制作，视点以红孩儿为中心。
电视布袋戏
1971 年《新西游记》（黄俊雄，台视）
1983 年《齐天大圣孙悟空》（黄俊雄，台视）《》《》《》《》《》《》《西游记 MUD》
《无双 OROCHI 蛇魔再临》《无双 OROCHI Z》《》《光荣西游记》《》《》
《》《》“山西深山现元代石雕西游记 八戒未拎钉耙没沙僧”[18]报道：晋城市学者裴池善认为，这些元代《西游记》人物石雕的出现，加之在当地与其相关的实物及民间传说等资料相佐证，晋城很有可能是《西游记》故事的重要发源地。“《西游记》起源地之争”报道：2014年8月，由随州市文化体育新闻出版局等举办的“2014西游记起源文化研讨会”在随州西游记公园隆重举行。组织专家学者对桐柏山的花果山、水帘洞、通天河、太白顶、桃花洞、放马场、流沙河等景点进行实地考察，举办方期望以实景印证和支持随州是西游记神话起源地的观点。据悉，随州相关单位还计划借此向联合国申请“西游神话起源地”的称号。
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