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水仙花开广场舞广场舞送情朗_土豆_高清视频在线观看作者：黃滔
廣東粵劇，源?綿遠，如何衍進；頗難考證。因為專司典籍之史官，蔑視戲劇為小道，都沒有敘述關於粵劇的紀?，即間有好事的文人，偶爾隨筆涉及，也是片?隻爪，難窺全豹。所以談粵劇史的，多摸?著頭緒，據古?相傳，有?導源於平劇，有?分?於漢劇，?有謂?自湖南的採?班，及廣西桂?班，莫衷一是。但從?朝諸家筆記中得些點滴，而?想到其變化的梗概。
大抵在明嘉靖（）?間，已有粵劇，而當時的粵劇，係用弋陽腔，音韻宗洪武之中州音。後?到?明神宗（1573）之萬??間，崑曲盛?，於是海鹽弋陽腔，盡為崑曲所掩。粵劇既宗弋陽腔，自然也被崑曲所移?，所以廣東盛?崑曲，也比其他?份先一步。其原因是弋陽腔與崑曲的曲詞相同，自然?於轉變。
現在粵劇所用的牌子，就是崑曲的遺物，戲?中之術語如科渾、哭雙思、介、斷頭、網巾……等，角式的名稱中之如花面、梅香、生丑、夫旦……都是崑曲中的名詞。
此外粵劇的牌子與崑曲相同的?多。?如「?國封相」與崑曲的「?印記」曲文同，「八仙賀壽」與崑曲「牧羊記慶壽」?但曲詞相同，?工尺譜也沒有二致。
研究粵劇?史之方法（另有專書）當以實物為重，典籍次之，推?又次之。粵劇迭經浩劫，實物已無存，求於典籍，又無書可考，惟有旁搜僻?，冀於?朝諸家筆記獲得點滴，以窺其變化梗概。爰將所得，?述如上矣。
粵劇優點在善變，廣泛吸收各劇種之精華，惟是危機亦因多變，（多變漸?，?弊難免，本質?漓，則基礎?搖），大抵初期以崑、弋、高腔為本，中期則以秦、徽、川、漢為用，後期則歐美舞曲，時代滬曲，山歌水調，俱被採用，幾脫?粵劇舊典，而成新派歌劇，失卻地方劇種之傳統性。
要研究粵劇源起，知有廣東文物中之「廣東粵劇史?」麥嘯霞（1922）著。「戲劇叢談」陳倉穀（1984）著。這?本最為詳盡，此?贅述?。（已在重印中）。
這裏且別談粵劇的源起與蛻變，因這本是談粵劇「曲」的結構之簡?認?。粵曲板腔名稱有?干種？常用在粵曲的鑼鼓名稱?干個？各種舞台功架名稱的術語……，使初踏入粵劇曲藝之門的愛好者，有最低限?的認?而已。
粵曲梆簧結構認識
（節拍名稱）
Ｘ板。、叮。底板。底叮。
（節拍符號）
Ｘ、、、一板三叮。＝４／４
Ｘ、一板一叮＝２／４。ＸＸＸＸ＝流水板
＝高音。尺＝２平音。伬＝低音
分句與切句 （三種句讀，四種切法）
四、三。（可唱快、中、慢之中板）
二、二、三。（南音）
四、二、二。（二簧）
三、三、二、二。（一切慢板）
（不計助語詞及虛字）
平 上 去 入
（分韻法）
冤 犬 怨 乙 凡 上句。仄聲
圓 遠 願 月 凡 下句。平聲
（七字句）
負你前時，情一往。
夢中長夜，喚檀郎。
好花，自古，香唔久。
青春，難為，使君留（憂）
（八字句）
慈母分離，心惺，迷惘。
長途風雪，飽受，饑寒（荒）。
（十字句）
經幽齋，過長廊，結伴無人，遊心，自遣。
嘆群芳，成寂寞，（活動句）又過，一年。
上列乃粵曲入門，之梆簧結構體系，把基礎認識及如何分別上、下句之後，（用分韻法，便可知了）然後把全部（板腔）名稱，每一科的男、女旋律，（即結尾音）和節拍，去熟習之。（列表如下）
士工類（即梆子） （每科之結尾音）
生唱：工，上，尺。　　（霸腔）五，上，六。
旦唱：上，合，上。　　（河調）尺，合，士。
一尺一六。
生唱：尺。上。 （乙反、三腳登）上，合。
（反線、霸腔、芙蓉）六。上。
旦唱：上。合。
生唱：尺。上。　　　旦唱：上。合。
生唱：尺。上。　　　旦唱：上。合。
生唱：工，士，上。　旦唱：合，士，合。
（河調）：合，士，上。
合尺類（即二簧）（每一科之結尾音）
尺，合，尺。
（霸）五、尺、六。（小武）尺、合、工。
合，上。士，尺。
合，上。乙，尺。
上。合、（尺）。（南音同）
合，尺。士，上。
合，上。士，尺。（即二流）
工，士，合。（二王各科生旦皆同用）
以上所列，就是粵曲各種板腔之一定旋律。（結尾音）如能熟習每一科（俗稱板路）之結尾音和拍子（俗稱叮板），就拿起任何一首粵曲都能唱。不過尚有的「祭塔，教子，迴龍……」等專用腔，則可遇到有時才學。這唱腔只是加多些拖腔，去增強跌、宕的效果使聽覺不太呆板而已。曲詞中，亦有轉乙反，反線等變調或加入小調如「玉美人，水仙花，送情郎」，大調如「打掃街，思賢調，醉酒」譜子如「雙星恨，雨打芭蕉，楊翠喜……」，牌子如「手托，朦朧，陰告，困谷……」等或新撰譜去豐富曲詞之變調和聽覺，這就是粵曲傳統習慣了。
雖然加入這許多別調，可是絕不會影響其主體一梆一簧的結構，過去教習粵曲的方法，都是教一曲學一曲，另給別曲，就不會處理去唱了，主要是多數無具體分拆和明確的程式作教材，使學者不能舉一反三。筆者編此講義，作教材已六十多年，是學習粵曲最簡易之捷徑也，希留意善習之。以下是板腔之名稱。
士工類 （又名梆子）
（名梆子首板）有快，慢或一句。
有快、慢、河調，霸腔。
有快點、慢、七字情，乙反，反線，河調，芙蓉腔，霸腔。減字芙蓉，流水，花鼓芙蓉，有序中板。
長句，短句，乙反，木魚，禾蟲，沉腔。
（上六種約共廿六個板腔名稱）
合尺類（又名二王）
有快，慢，短一句，反線，乙反。
（現只寫二王）有八字句，十字句，乙反，滴珠，反線，霸腔。
（即二流）有長句，短句，楊州，乙反。
乙反，反線。長句。
（又名煞科腔）
乙反，流水，楊州。
有慢，中板，二流，乙反。
（以上九科約廿七個板腔名稱）
尚有木魚，龍舟，白杬，板眼，咸水歌，越謳，解心腔……。
上列的板腔，是粵劇曲藝界常用之名稱，如果要深研曲藝者，連梆，簧，的
主體結構也不能分析，便無法靈活去運用了。上列的方法，用簡化速記；
（1） 明白分句，切句，分韻，便可知上，下句。
（2） 緊記各板腔之節拍（叮板）和旋律（即結句尾音）。
（3） 行腔後之起，過板，補序。
（4） 唱腔之變調處理。去多看，多唱，多研究。能夠把這四點功夫造到，自然拿起任何一首粵曲，都可處理了。
其實學粵曲並不難，難在沒有具體分析每科之教材而已。惟是現在的粵曲，連梆簧也旁列上譜，這方法好使樂師伴奏劃一，但是不能發展個人之所長，創不出什麼妹腔，薛腔，凡腔，更失去粵曲的地方傳統性。因粵曲是（聽奏）『學口學舌去伴奏』不比西洋樂曲，（視奏）。不知這觀點，是否對錯？則由學者取捨好了。梆簧的板腔，概如上列。就要學聽最常用的鑼鼓了。
（一槌）即即角撐茶叻的撐（音樂起尺工尺就唱二王，工六工就唱慢板）唱小曲，就照小曲第一個音起士士，六六，五五，工工。上上便唱。
（一般中板）
（哭雙思）
（鑼鼓聲）（每句包鑼鼓，共三槌）
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……………………………留意此處 唉罷了
這三個鑼鼓在粵曲是時常用到的，不過亦有起快或起慢，如或不合曲詞之原意及演唱者的意欲，音樂之頭架，也要依掌板之快慢入拍，等演唱者開口唱時，則照演員之快或慢，去伴和之。
其餘鑼鼓點，唱曲常見的，有打引，柳絲，沖頭，地錦，一槌，兩槌，順三槌，四鼓頭，快五槌（滾花用），撲燈蛾（數白欖用），先鋒鈸，急急鋒，三搭箭，擲槌，叻叻鼓，開邊。陰鑼。雙槌。水波浪，奪頭（不是斷頭）散槌……。
以上之鑼鼓點名稱，唱曲常用得著。但鑼鼓分三種打法（名稱相同，打法則有異）：1.文鑼鼓，2.高邊鑼鼓，3.京鑼鼓之分。而且打做戲的，長短時間，則由掌板視演員動作，行名之大小，寸度等配合至收或轉而定。
演劇之鑼鼓點，名稱十分多，這裏只談唱曲者，必須認識曉聽之初階而已。
以下是工架表演名稱
粵劇表演之工架名稱（本文原載於粵劇研究）
早期粵劇與兄弟劇種在藝術上有許多共同的地方，但是，由於社會環境、地?條件、人情風俗等的差別，無?在角色?當的分工、演員藝術、舞台美術等方面，都有自己的鮮明的藝術特徵，?僅有別於兄弟劇種，也和現代粵劇存在較大的差?。
（一） 嚴密細緻的行當藝術
「?當」，在粵劇?內又稱「缺眼」（職位）。粵劇的?當分工，最初與湖廣漢班相同，據?藝人相傳，其原因是因清雍正?間、湖廣漢班藝人張五（攤手五）南下到廣東後，按照漢劇的?當建制改建為粵劇戲班的?當。後?，在十大?當的基礎上，粵劇?當演變得越?越豐富細緻和具有本劇種的特色。光緒末?至民國初?，粵劇?當分工多達二十五種：
又稱公腳、末腳。多扮演??文弱的人物。如《三娘教子》中的薛保，《香花山大賀壽》中的曹國舅、《訪臣》中的趙普、《?國封相》中的太監之?。
又稱大淨。多演中軍、旗牌、差役、?家院等。也演一些有名人物，如《香花山大賀壽》中的漢鐘离、《挑袍贈劍》中的關羽、《黑袍訪白袍》中的尉遲敬德等。
又稱正生。多扮演正面人物，如《?國封相》中的蘇秦、《香花山大賀壽》中的??賓、《玉皇登殿》中的玉皇大帝，以及朝臣、皇帝、員外等。
又稱正旦，多扮演端莊嫻淑的?性角色。如《三娘教子》中的三娘、《打?結拜》中的趙京娘等。
又稱男?丑、丑旦。俗稱「竹筍髻」，因其髮髻象竹筍形?。現代粵劇改稱頑笑旦。專門扮演貌醜或?正派的?性角色。在《?國封相》中也飾演「高帽子」。
即大花面，又稱《外腳》。在《?國封相》中扮演楚國王，在《香花山大賀壽》中扮演張果?。此外，還扮演董卓、曹操、秦檜之?的奸雄。
即小生，又分一、二、三幫小生。多扮演董永、?游、張生、?寶玉、韓湘子之?的文弱書生。
即貼旦，又稱幫正旦。所演角色較多，如扮演?采和、宮?、中?和??婦?，甚至反?男角。
即夫旦，?旦，又稱「婆腳」。專門扮演?婦人有時也扮演中軍、旗牌、?家院等人物。
即網巾邊。演戲化妝時，頭髮要罩上網巾把頭髮蓋住，但丑角?用網巾，只把辮子盤在頭上代替之。「辮」同「邊」同音，故稱丑角為「網巾邊」。又稱男丑。現代粵劇稱為丑生、詼諧生，或三花面、小花面。多扮演性格?稽突梯、詼諧狡詐的人物。也演《香花山大賀壽》的?鐵拐等人物。?第十個?當應為「雜」，如「文丑」又稱「文雜」 。
掛鬚扮演文武兼備的中?或??人，凡屬重要人物均由武生扮演，如楊?公、岳飛、關羽等人物。武生在戲班中佔有重要的地位，被稱為「騎?頭」的?當。
筆貼式的簡稱，即小武，多演武戲中武藝高強的人物。在現代粵劇中，逐漸歸併到文武生?當中去。
又稱開牌小武，在打武戲中專任打武的角色，很少扮演重要人物。
青?婦?均由花旦扮演。有正印花旦、二幫花旦等之分，多演閨秀節?人物。三幫花旦則多演刁詐淫蕩的?姓。
專演中?以上的文角。如宋太祖、包公等人物，故正印總生又有「開面總」之稱。
又稱「濕碎頭」，即二花面。其應工戲是《粉妝?》、《?忠賣武》、《孟氏打雁》、《五郎救弟》等。
俗名「撻?台」，開面扮演武將、強寇之?人物的閑角。又因「?分」本屬二花面的副手，開面時化妝部份只佔本?面目的十分之?，故名之。
又稱開牌二花面。專司打武表演的次要?當。它和「?分」其實可合為一?。
初進戲班跑?套的演員，地位比手下?高，專扮演次要人物，無??少貴賤的閑角均可扮演。
著重演打武戲，相當京劇「武丑」，專演《時遷偷雞》、《時遷盜甲》等戲。也演普通「?扯」的劇目。打?扯和?扯、?分相當於各??當的後備人物。
多扮演有武藝的?性人物。
專司武打之職。又稱大甲，多為扮演兵將、馬伕之?的人物。
偏重於武打，多扮演兵卒或作「打手橋」［「南拳」的徒手對打］表演。由於主要人物一出台就有四個手下人物，因而又稱「四手下」，其分工是第一人負責通傳，第二人負責配馬，第三人負責接遞書信，第四人負責磨墨。
又稱「拜堂旦」，偏於文戲，身穿大襟斜衫，只扮演兵卒、差役、太監等人物。
多扮演仙姬、宮?、梅香、太監、差役及《?國封相》腰系馬兒之?的人物。這些繁細的?當，又可歸納為?大?，歸納方法又有?種：一是歸納為「?箱角」（又稱為「靶子角」，包括武生、小武、大花面、二花面等）和「衣箱角」（花旦、正旦、貼旦、小生、丑生等）。二是歸納為：「做戲?當」，即包括武生、小武、花旦、小生、男?丑、大花面、三花面、正旦、貼旦、總生、正生、夫旦、大淨、?扯、?分等。「打武?當」：打武旦、小武、打?分、打?扯、頭尾等。在早期粵劇繁多的?當中，有幾個?當特別具有鮮明的劇種特色，如武生、小武、公腳、二花面、小生、總生等。武生：又稱「鬚生」 。屬於武生的劇目頗多，包括白鬚生、黑鬚戲、紅面戲黑面戲等。根據表演風格的?同，武生又可分為「硬功」武生、「軟功」武生。硬功武生注重表演腰功、腿功。軟功武生雖然也運用腰腿功，但?多是追求唱、?、做鬚功和功架的表演，因此，軟功武生的表演?為豐富多彩。著名前輩武生新標、外江?屬於硬功武生，鄺新華、新白菜屬於軟功武生。
武生的劇目多屬袍甲戲，排場複雜、動作比較豐富，幅?也比較大，因此，要求武生的底功一定要厚實，舉手投足要開揚大方，肩膀要寛闊，腰腿頸手指等功夫要過硬。還要掌握多種難?較大的特技，如表現人物激動憤慨的心情時，要用跪在地上走單邊，並且左右頻頻拂鬚等高難?動作。還有「震翅」、「震鬚」 、「震手」以及耍各種大刀的刀法等特技。
武生除?注重做打功夫外，對?白也很講究，特別是硬功武生尤重?白，它與一般人物對白?同，韻?優美，節奏強?，沒有音?伴奏，全靠?白功夫。《?國封相》中的一段?白：「聖旨下跪，聽開?詔曰，蘇秦先生?和?國，伐秦有功……」，要?得有如?誦一首美?的詩篇，使人感到優美動聽。
小武：又名「筆貼式」 。此名本是清朝翻譯官職稱，但用以稱呼打武為主的小武，似有訛誤。因而有人認為是「?歇息」之誤，因演小武?當的演員，唱做?打功夫均很吃重，故稱為「?歇息」 。另一?法則認為是「?貼色」的訛音，因為粵劇小武演員為?表演發?情緒時面頰容?呈血紅色，多?抹粉或少抹粉，故稱「小武」為「?貼色」。後一?法較為?合實際。
小武：?當相當於京劇的武生，多扮演英雄人物如武松、周瑜、趙雲等，也有扮演反面人物的。小武一般又分為「白臉小武」和「紅臉小武」??。白臉小武重唱?重武，表演風?倜儻溫文爾雅，以扮演風?儒將的周瑜?長。粵劇以小武?當演周瑜，突出表現其心胸狹隘、性格火爆，京劇則是用小生演周瑜，這是粵劇與京劇?同之處。清末民初的著名藝人周瑜?、周瑜?、朱次伯等就屬此?小武。紅臉小武重武?重唱，性格火爆，動作矯健，多演武俠好漢如武松一?人物，其表演特點是身段做派威武??，火爆熾?，英氣逼人，因此，小武表演對眼神的要求特別重要。戲?內外的人對演小武的演員往往?他是「眼仔??」，或者?某某小武演員很夠火氣，「食在雙眼」。清末民初的著名藝人靚仙、靚南、靚全等，就屬此?小武。小武的做派以跳大架為基礎，武打以少?派武功為正宗，扑打跳躍，長靠短打，兼而擅長，尤其注重「南拳」的運用。身段動作踏實平穩，嚴密猷勁，而又?活自然、乾淨??。小武?當很注重?白，要?得緊、快、清、實，一氣呵成而又字字清晰。《唐?光攔婚截搶》、《??報夫仇》、《三帥困崤山》等劇目都有小武的精彩?白。
公腳：與「婆腳」?當相對稱，相當於京劇中的安工?生，在早期粵劇居於重要位置。很多劇目都是公腳?當應工的戲，如《三娘教子》、《百?奚會妻》、《寒宮取笑》、《辨才釋妖》等。他們扮演的人物豐富多彩，多屬正派耿直的人物，如忠心耿耿的?家院、致仕歸田的清官、懷才?遇的?英雄、飽經憂患的名臣之?。他們?紀?邁，白髮蒼蒼，但是身體健壯，久經滄桑，都是善?剛正的人物。表演時，?步跨八字腳，蹬直腳後根，腳踝先?地，步幅較大，上身傾前，挺胸昂首，板腰定頸，手肘要提起到股部之間，整個形象無?鍾衰?之態。公腳表演除?要求雙目有神外，很講究鬚功。因為??人表現激動的心情時?能像青?人那樣用大幅?的強?的動作，只能用多種多樣的鬚功程式?表達。他們的唱腔是蒼涼雄渾，單純簡樸，唱曲重字?重腔，?拖腔尾，咬字清晰，聲音響?，?腔簡潔，?白字字鏗鏘有?。清末民初著名的公腳?當藝人有公腳孝、公腳癲文、公腳杰、公腳貫等人。公腳癲文表現人物煩惱憂愁的情緒時，把鬚拋起後其末端會打圓圈，形象地表現?人物憂心如結的郁悶愁苦的神情。演公腳?當演員，可以是??的，也可以是?輕的，關鍵在於對劇中人的遭遇和內心的深刻體會。以演《三娘教子》中的薛保著稱的公腳孝，成名時還?到二十歲，由於對人物體會深刻，又?出一副蒼勁的公腳喉，因而馳譽藝苑。
小生：常扮演古代書生、文人一?角色。在早期粵劇中，小生也是一個相當重要的?當，許多劇目特別是「文靜戲」都是由小生和花旦「擔綱」演出，是四大台柱（武生、小武、花旦、小生）之一。但是，有時也扮演小武?當應工的人物，劇中有大段唱詞的劇目，如《??戲叔》、《周瑜歸天》，其中的武松、周瑜均由小生扮演。粵劇小生專演文戲，?演武戲，小生應工劇目如《寶玉怨婚》、《韓湘子升仙》、《酒?戲鳳》、《珍珠塔》、《可??》、《??受辱》等。粵劇小生有三?，一是風?小生，多扮演公子哥兒。他們的扮相俊美，頭蓋風月巾，足登?菊頭鞋，風?翩翩，舉止瀟洒。如發現漂??子而心花?放時，就作跳躍?，或以手鋸鼻。二是道學味濃重的小生，多演在地主豪紳家中作貴賓或作塾師一?的人物。他們為人忠厚樸實，謹慎安祥，以聖賢子弟自命，有正人君子之風，甚至有點迂闊。他們的裝扮是頭蓋日字巾，腰扎整齊的?帶。三是寒酸書生。他們懷才?遇，地位卑微，頭戴高紗帽、身穿黑海青，腳著拖踭鞋，舉動瑟縮、神情沮喪、潦倒?堪，經常滿腹?騷，怨天尤人。然而，偶然得意，?口?懸河，滔滔?絕，以天下為己任，自我欣賞，自我陶醉。小生因為多演唱功戲，因而特重吊嗓的鍛??求做到嗓音音?大、音域寬、音色圓脆，法口準確，真假嗓結合，運用自如，唱時口形?能張得過大，要求自然美觀。小生的做工要求身段優美，動作自然，風?瀟洒大方，動作柔中帶剛。因此，小生雖然?必?習繁重的武功，但也要?習踏七星、小跳、單腳、水袖、腰功、頸功等基本功，才能演好小生的戲。粵劇著名小生甚眾，清末民初有小生鐸、小生聰、小生沾、師爺傳等，二十?代以後，有?山炳、白駒榮等。
二花面：在早期粵劇中，亦是重要?當，首本戲很多，如《王彥章撐渡》、《三氣周瑜》、《薛剛反唐》、《胡奎賣人頭》、《五?困彥》。其扮演人物有王彥章、薛剛、胡奎、張飛、?逵、典韋、楚霸王、尉遲恭等。他們的表演風格，火氣豪爽，比小武?充分而深刻，動作粗獷，手指多作虎爪?、?山時手高於頭；站?時?是正對台口，而是用八字腳或丁字腳側?，走?時起腳要直而硬?，其眼睛多是直視前面地下。二花面扮演的人物多具俠?之風，頗受觀眾歡迎。
總生：近似漢劇中的「外」，但偏重於唱，沒有武功。總生在早期粵劇中，本是頗為重要的?當，《沙陀國借兵》就是總生的首本戲。後?，逐漸變成多扮演帝王、朝臣、員外、?人等配角，如《辨才釋妖》中的蘇東坡、《借東風》中的?肅等。總生可以掛白鬚、黑鬚、髯等。清末民初著名的公腳演員有鄺新華的徒弟東坡安，以在《辨才釋妖》中扮演蘇東坡著稱，一九一??以後，總生?當逐漸衰?，他也就改?演武生?當。
早期粵劇?當雖然繁多，但是多而??，排?次序嚴明，先後?能掉轉逾越，故有「朝廷?爵，戲班?位」的戲諺。按戲班慣?，各?當的排?順序是：武生、小武、花旦、正旦、總生、小生、公腳、大花面、二花面、男丑、?丑等，這十二??當是戲招（海報）有名的，榜上無名的?當還有武旦（刀馬旦）、夫旦（?旦）、?分、?扯、五軍虎、手下等。這種?當排?順序的規定，與早期粵劇重視打武劇目，以及各個?當在劇中的作用大小有密?關係。
各?當的分工也很嚴格，各司其職，各盡其能，所謂「職分者當為」，互相?能逾越或庖代。比如，男角方面，蘇武、?備、岳飛等由武生扮演，?逵、張飛、胡奎等由二花面扮演，董卓、秦檜、嚴嵩等由大花臉扮演，張君瑞、?寶玉等由小生扮演，蘇秦、皇帝等由總生扮演，薛保、辨才、百?奚等由公腳扮演。?角方面，少?、少婦由花旦扮演，秦香?、王春娥等中?婦?由正旦扮演，楊?婆、?太君、吳國太等??婦?由夫旦扮演。男?丑多演詼諧?稽的反角。正印小武和正印花旦?扮演反角。反角多由三幫小武和三幫花旦扮演，三幫小武又稱反骨小武，三幫花旦又稱姣婆旦，他們演的人物多是鼠竊狗偷、蕩婦淫娃之?的?正派人物，最為觀眾憎?，因而戲?有「逢三難演」的諺語。
各種?當的分工，並?是由任何演員個人的主觀意志決定的，而是經?過一定時間的舞台實踐以後，才根據自己的實際選擇而確定下?的，這種?當的確定，戲?謂之「歸邊」 。比如身裁軒昂、面貌?辣的學演武生，體魄健壯、性格機?的學小武，面貌清秀、舉止文雅的學演小生，身裁平常，舉動詼諧的學演丑角。演員是用自己的身體作材?在舞台上進?藝術創造的，因此，這種根據各自身材的特點而作出合?的選擇和分工，是合乎藝術創造的規?的。但是，後?把?當分工絕對化和凝固化，甚至發展到達在後台的坐位也有嚴格規定，?如：演員在後台化好裝準備出台之前，坐?的地方也有嚴格的規定：武生三人，坐在貼近棚面的後邊板台。小武?人和第三花旦扮演桃花?時，可坐在第一、第二號的神箱上。二花面坐在二號箱。?扯、?分、打武人員因人?較多，坐在第三、四、五、?等四個戲箱和三星板上。總生、正生、公腳大花面、夫旦、大淨等，坐在第九、十?號的「甲蠎箱」上。小生、男丑、?丑等?當，坐在第十一號的「鑼鼓箱」上。花旦坐在第十二號的「鞋袋箱」上。堂旦坐在甲台底下。馬旦坐在髻台底下。這種界限近乎?合?的清規戒?，?僅無助於藝術發展，也導致等級觀?的滋長，甚至影響藝人的團結合作。這種嚴格的?當藝術發展，由於志士班興起，直到辛亥革命前後才開始突破，其時，由小武?當扮演的人物，可以掛鬚和開面、也就是小武可以跨末腳和二花面。正印花旦也可以演潘??。武生、花旦可演正旦、公腳應工的戲如《百?奚》。後台坐位的規矩，乃民初之?，廿?代已漸湮沒。?過?中尊師重道之風，仍保持?讓?變的。
（二）古樸精彩的表演藝術
早期粵劇有一種藝人稱之為「排場」的表演藝術。有的排場比較豐富，有的比較簡單，這是粵劇?藝人在早期的舞台實踐中創造和積?起?的寶貴藝術財富。「排場」是由有一定規範的鑼鼓、唱腔、音?曲牌、功架、舞台調?、人物、心?描寫、情節、特定情境等組成，它是粵劇的基本演技和表演方法，是粵劇表演藝術的重要組成部份。排場本是由優秀的傳統劇目中的精彩段?擷取提?出?的，既是一個表演片斷，又可以獨?成為一出折子戲，還可以作為演員、導演、編劇應該掌握的基本功。他們掌握?排場的藝術以後，無?編劇、表演、導演都能得心應手，運用自如，並能體現出粵劇藝術的特色。特別是在演提綱戲時期，開戲師爺沒有寫出完整劇本，演員必須熟悉各種排場，彼此才能配合演戲。各人學「排場」，一般由比較簡單的「問情由」學起。這些「排場」，?似現代建築中的「預制件」，可以根據劇情的需要，?活地把?干個「排場」鑲嵌組合成為整齣戲。早期粵劇每齣戲都有一到幾個排場，如《四郎回營》一齣戲，就有「猜心事」、「盜?箭」、「別宮」、「回營」等四個排場。同一個排場可以在好幾個戲中?活地運用，有的排場是各個?當的演員都要熟悉和掌握的，有的則是某一?當必須掌握的，有的排場是一人獨演的，有的是?人或多人合演的。比如「配馬」排場就是主要由一個人表演，它的動作包括：取鎖開門、?馬鞭、?馬出廐、拍馬、綁馬、取馬毯馬鞍置於馬背、綁馬肚繩、套馬咀?、繫馬?、放馬繩、?馬鞭、上馬等。「穿三角」排場則是由三個演員表演。「企?」、「花開門」排場則由多人表演。粵劇「排場」也是?斷地在創造發展的，清末民初時，著名藝人朱次伯就創造?「哭坑」、「夜吊」等排場，後?被愛情戲所運用。解放後，又創造?「王熙鳳」排場，表現?王熙鳳「盤姪」時的情感、氣焰、神態。因此，粵劇排場豐富多彩，據?藝人?大約有三百多個。?藝人豆皮元回憶整?出的排場就有二百四十七個。一九?一?舉辦的「粵劇傳統藝術調查研究班」整?出的排場有一百四十二個，其中文場五十四個，武場八十一個、丑?七個。現將各?排場介紹如下：通?排場（或「通用排場」）：這是各種?當的演員都要?習的排場。
1.上馬、?馬
10.打劫法場
12.禾花出穗
15.?孖公仔
18.會宴（鴻門會、沙灘會）
21.撞鐘排朝
22.登位封官
23.?死皇妃
29.貢院考試
30.?殿點翰
31.?才招親
32.日看兵書
33.夜看兵書
40.吹牌子拜堂
43.寫賣身牌
49.帥牌?波?
51.別家閂門
52.企?花開門
58一滾三標
59.打雌雄鏡
武?排場 ： 演武劇多用之。
4.罵曹 （罵奸）
10.賣酒開弓
13.弑奸妻（?奸妻）
16.起兵祭旗
17.推牆填井
18.困城寫?表
20.擺?門陣
28.賣白欖大戰（笛子伴奏、二花面戲多用之）
29.盤腸大戰
30.三鞭搏?鐧
32.捱雪登山（?八仙）
36.請酒擒奸
38.獻劍 （獻刀）
40.夜打山神廟
42.三擒三放 （陣上招親）
46.?房比武
48.拷打新郎
50.回朝班兵
53.攔?截婚
54.寄柬?刀
58.偷營劫寨
60.醉打?剛
61.??結義 （大戰、拗箭結拜、?書信、擘網巾）
63.父子干戈
66.戰場寫血書
69.雙擘網巾
71.鏢魚打雁
75.白手拆單刀
76.白手拆雙刀
77.拆單頭棍
78.拆單刀棍
79.拆雙刀棍
80.空手拆拳
86.打出城追出城
89.沖?無頭雞
90.一沖?沖攪沙
92.首板過場
96.跳披星架
97.跳五?架
99.搜通心帳
100.搜實心帳
101.武嘆五?
103.穿三角
104.較場比武
106.大解（男丑、小武、打?扯）
107.小解（打?扯、小武）
110.卸甲裝甲
111.打牌（戟三叉對刀牌）
112.?牌（一手持刀、一手持牌）
113.??牌（一人?雙牌）
114.蝴蝶牌（?人各持刀牌，分?邊沖上和主將打）
115.搏鎚搏鐧（雙鎚雙鐧）
117.打熊人
118.疊牌（上城攻城用）
120.擺?門陣
121.擺八卦陣
122.破陣（破天門陣）
123.桑園會妻
124.西河會妻
125.拗箭結拜
126.盤腸大戰
127.??定斬四門
128.?房比武
129.過橋（小武拖）
130.過山（旦用）
131.偷?出關
132.陣上招親
133.蛋家妹水戰
134鏢魚打雁
138.比武結拜
139.一石擋?結拜
140.拿潘仁美
141.白門?斬?布
143.逼子上馬
144.破馬陣
148.十人大戰
150.慢板大戰
151.煙騰騰大戰
152.戰場威
153.白手?水戰
155.獻劍獻刀
157.鏟椅標檯
160.打四牌四槍
161.打屏風
163.點絳唇
165.挑盔卸甲
文?排場 ：演文戰多用之。
4.擺酒定席
16.三娘問米
17.宮門掛帶
18.割股?親
19.寫賣身牌
25.太子下漁舟
26.投河收干?
29.產子寫血書
30.?才招親
31.拋球招親
33.執生死籌
35.跳花鼓入城
38.大寫分書
39.文擘網巾
41.逼宮（包括逼印）
50.和尚祭壇
54.唱拜堂歌
55.訪美追三山
56.唱壽歌（男丑）
57.繡壽袍（花旦）
58.開酒埕斬豬頭
59.擺酒獻美
60.姐妹結拜
61.打漁結拜
62.打?結拜（公腳、旦）
63.三奏（武生）
65.文嘆五?
66.雪?會妻
67.書房會妻（生、旦）
68.柴房會妻
69.憶美會妻
70.涼亭會妻（丑、旦）
71.文寫分書（丑、生、旦）
72.讚美求婚
73.唱拜堂歌拜堂
74.花園發誓
75.拜月（花旦主演）
76.求藥（同上）
77.賣酒（小武）
78.打薄情郎
79.描容（花旦多用）
80.吊影（花旦）
82.諫夫（一個小生）
84.二美爭夫（?個花旦）
85.孖仔惑雙娥（同上）
86.荷池映美
87.夜訪封宮
88.吊頸斬帶
90.勾合（生、旦）
94.璧上題詩
95.無風起?
97.和尚登壇
98.道士開壇
100.和尚受戒
101.師姑受戒
這些傳統排場，是粵劇一筆極為珍貴的財富，經過揚棄取捨、改造豐富之後，完全可為發展今天粵劇的表演藝術和編劇方法所運用。
早期粵劇劇目以打武戲為多，因此，舞台演出特重做和打。做工藝術在戲中佔有很重要的地位，一齣戲中往往有三、四十分鐘甚一個鐘頭時間沒有唱白，全靠演員的做工表現人物性格和故事情節，?內謂之「啞關目」 。如武松戲由押解武松至飛雲浦，一直至武松?回鴛鴦?，??張團?，一?詞都沒有，全靠關目做功（通過眼睛的做功?表情示意）表現。?藝人常?：一個新演員，一出「虎?門」，就知道他「扎」?「扎」（能否成才出名）。其意思是?演員頭一次出場時的幾個動作、台步、身段、眼神、表情、氣派、也就是「台風」，是很重要的，可以判斷一個演員的功底、氣質、風?的優?，以及有無發展前途。粵劇藝人講究台風要有「勁」，要以少而精的台步、做派、身形、關目緊密配合鑼鼓和音?，在文戲中演得風?瀟洒，在武戲中演得火爆、威武。
粵劇的做工，包括關目、做手、水袖、水髮、翎子工（雉雞尾）等。做手包括手和腿的做工，如?山（雲手）、踢甲（踢袍甲）、踢帶（袍帶）、扎架、走俏步、蹲步、起小跳、走水波?等。這些做手?僅因?當而?，而且因?派而有別，同是花旦，譚?卿和上海妹的做工涇渭分明，俱是文武丑生，薛覺先和馬師曾判然?同。
「眼為心之苗」，演員還未開口?唱，就要先用眼睛?話表情，征服觀眾。「關目」功夫，就是要透過眼睛這個心?的窗戶，把角色的思想感情、心?活動，向觀眾和同台配戲的演員展現出?，並吸住觀眾的注意?。善於運用眼睛表現人物的各種內心感情，表情才能生動感人，否則，人物的七情就很難上面，自己?動情焉能感動觀眾！因此，?藝人總結?：「面口生，生在眼，死面餅，死在眼」 。眼睛?活生動，面部表情就生動豐富，眼睛痞呆板滯，面部表情就麻木?仁。關目表情還要求做到誇而有節，既要機?生動，又?要過火失真，而是要寬容自如、自然乾淨、緊密配合劇情，?忌眼大無神，任意轉動，要做到望眼莫模糊、低看?可瞌睡，?可一瞪就大，?可目中無物，必須有感情和人物。著名演員新珠把「關目」功夫的運用歸為五大?。
（瞧）：眼睛向?側和上下看。（望）：遠望或向近處?經意地看。（睇）：迫視或全神注視人和物。（反）：眼睛反轉，作意外、驚訝、疑問等激動表情。（垂）：垂目沉思，猶豫?決，或狂?時鬦雞眼等。各種眼功，又因?同的?當人物所處的?同規定情境而有?同的表現。關目的運用，要求手的做工緊密配合，謂之「手跟眼」 。因為從觀眾的角??看，演員的眼睛畢竟是比較小，眼睛的神情??看清，這就要求以手的做工幫助眼睛表情，使觀眾從演員的出手看到眼神的變化，而?忌眼和手互相脫?。為??好眼功，藝人們從小就堅持早上觀日出，夜間觀香火，平時對鏡?。早晨，眼睛注視剛剛升起的太陽，從受到陽光?激要閉眼睛，?到可以??眼?，從要?眼??到能??眼?，夜間用香火轉動，使眼睛跟著香火轉動自如，平時就經常面對著鏡子苦?各種感情所需的眼神。有的?藝人還?習以定睛追看天上的飛鳥，在家中觀察貓追捕?鼠時的高?警覺和專注的眼神，從而豐富和提高眼功的表演。藝人?眼功要求?到隨心所欲，?活多變。
鬚髮功夫在粵劇的做工中也是有重要的地位。早期粵劇的鬚功表演頗為豐富，有用手指拋、彈、撥、攪、拈、掙、捧、揉、吹、震等十種手法，也有用朝笏拋鬚，以扇拂鬚等技巧。這些技巧又要根據人物的?齡、身份、地位、心情的?同而?活運用。成班?藝人常?「黑鬚多拈，白鬚少拈」這是在生活中長期觀察的經驗之談。黑鬚者一般?紀?太?，血氣旺盛，性格好動，所以拈鬚較頻繁；白鬚者?事已高，閱?較深，曾經滄海，一?視?等閑，或因性喜悠閑，或因舉動徐緩，所以心境平靜，拈鬚較少。
「散髮」在粵劇中是常用的做工，表現人物?常激動的感情。散髮有各種散法，如站散、跪散、椅上散、上腰散等。「散髮」多用於煞科戲（戲將結束時）。如「?妻」排場中，演員跪在地上散髮，跪?成一圓圈，頸?配合腰?把水髮揮動。
粵劇的水袖功和翎子功（雉尾功，也即「紗帽功」）也逐步有所豐富發展。水袖有福袖、兜袖、反袖、滾袖、惊袖、左右搭袖等，表現人物在日常生活中各種場合的?儀和喜?哀?惊等感情。翎子工有單手捋單雞尾、雙手捋掙雙雞尾、震雞尾、咬雞尾、放雞尾、圈雞尾、捋雞尾?身等表演程式，以表現多種劇情和人物感情的變化。
武功在粵劇劇目有非常突出的作用，粵劇的武功稱「南派武功」，包括南拳（又稱「手橋」，因對打時雙方的手搭成橋?）、刀槍靶子、椅子功、高台功夫、身段功架。南派武功的基礎是拳術，其次是棍、刀、槍等。故有「拳為種，棍為師，刀槍為父母」之?。南拳技術精，?派腿功勁，故有「南拳?腿」之?。南拳屬於少?派拳術，?傳到廣東後變化發展形成洪、?、蔡、?、莫五家拳技，它原是民間自衛防備的武術。普通的拳一般每套只有一百多點，後?發展為內外八卦拳，有一千?八十點，有十種象形拳式：?、蛇、虎、豹、鶴、獅、象、馬、猴、彪等；有十一種手法：包、抄、偷、繞、截、升、沉、潛、伏、進、退等。又有歸納為：劈、擋、插、削、剪、擱、勾、橕、壓、扳、撞、抓、蓋、掃、打、震、鞭、釘、戳等。後?才被粵劇藝人吸收融化運用到武打表演中?。南拳的特點是硬馬，身正腿平，方位?寬，馬步穩實，出手有?，真假（手）並用，動作敏捷，寸?準確，攻防並重，環環相扣，剛柔相濟，虛實結合，表演起?，勇猛?常，惊險嚇人，實際上是將要打到人體某一部位時即收束??，因而?致傷人。藝人稱之為以形帶神、戲假情真，點到即止。
南拳對打中又有基本套?和開打套??種。基本套?，是一種基礎性拳術，每個演員都必須學會，故有「眾人手橋」之稱。開打套?，比較複雜、有單扣?、雙扣?、鐵馬過橋、五營頭、獅子滾球、獨臂拳等。每種套?，都有攻、防?種拳法，?內稱之為「正、副拳」，「公母拳」，每個演員啟蒙學藝時，都必須上「打武棚」習拳?武，最基本的?功方法是「打樁手」，又稱「打木人樁」 。「木人樁」就是用一根與人同高的固定圓木作「樁身」，在其上半段、設左、右、下三根橫木稱為「樁手」，下半身稱為「樁腳」 。演員?武時，以木人樁作為假設敵人，對它進?攻守進退的?習。「木人樁」拳法有?個單元，一百?八個動作，藝人們天天拳??樁地進?苦?。以木人樁的樁手為基礎，把手、眼、身、步、法綜合運用，就發展形成粵劇的傳統功架。每個演員都必須學習並掌握傳統的功架才能和同台的其他演員默?地配合演出。粵劇的功架就是演員的出手、台步、關目、身段等表演程式的有機組合，很注重實勁、寸?以及造型美。?同的?當都有各具特色的功架，如表現各種?同人物的性格和風貌，也就是為塑造各種人物形象服務。各?當的功架大都有左右?式和低架、中架、高架、其中以低架為最多，因為低架在舞台上最能吸引觀眾注目。扎架時一定要注意食住鑼鼓，就是與鑼鼓點的節奏緊密配合。扎架太快或呆等最後一下鑼鼓，就會鬆散，扎架太慢，趕?上鑼鼓點，就耍?出威風?氣。掌握傳統功架後，可以?活運用，千變萬化，是所謂「架中變形，形中變態」。
粵劇傳統功架，大體上可分為三大?型：一般功架和特有功架、專門功架。一般功架中，又有簡單的和複雜的?種。簡單的功架如「施?」、「開門」 、「上?」、「飲酒」等，複雜的如「跳大架」和「洗馬」等。戲?俗語云：「要想演好戲，先要學好跳大架」。跳大架，就是京劇的「起霸」，起源於崑曲《西楚霸王起兵》中的一場。它的內容是表現武將出征前的整裝備馬動作，包括走急步、扎架、走水波?、?山（雲手）、洗面、?身、走圓台等。跳大架又有持刀槍大架，執馬鞭大架等。跳大架是粵劇表演身段的基礎，許多表演程式都從跳大架中變化出?。如「洗馬」功架，演員手捧一盆水，向馬身潑水，並用牙鐧刮馬毛，再用布抹乾馬身上的水。通過準確細膩的做工，使一匹虛擬的?馬形象地活現在觀眾的眼前，並表現?洗馬者對戰馬愛護備至之情。著名演員貴妃文的「洗馬」表演著稱一時。
特種功架，是指傳統名劇特有的功架。這些功架本?也祗是一般成套的表演程式，但是，由於藝人們的精心創造，別具特點，而且與劇中規定情境配合妥貼，因而形成定型化的功架。如《游?戲鳳》中，?鳳姐拿碗筷、拿果碟、拿瓜子、拿醬?等表演程式，細膩而優美；《平貴別窟》中，王寶釧因住在破窟中無鏡照容，只好以水代鏡，其表演也很獨特而優美。此外，桃花?架，韋陀架、伏虎架等也屬特種功架。
專門功架，是指屬於某一?型角色專有功架。如「推?」、「跳?傘架」、「扎腳」等，屬於花旦?當專有的功架。「推?」是在《?國封相》中公孫衍坐在?上，由正印花旦推?。以?旗代表??，因此?旗?能?開地面，否則?就?能動。如果?旗?開地面而?繼續前?，則表演失真。?面?旗也就是?隻??，有固定距?，演員表演時?能隨意縮少或擴大。推?時要用陰手（手背向上）、??時要用陽手（手掌向上）。推?時由於規定情境是道??平直，因而演員要有「小跳」的表演，要跳得身輕如燕、?活巧妙。「跳?傘架」也是《?國封相》中二幫花旦專有功架，包括拗腰、小跳、走俏步、踏七星後退、踢石拍腳上的灰塵、拗腰取傘、?轉?傘等一系?表演。
南拳的拳法還被運用到刀、槍、劍、戟、棍、鞭、叉、斧、弓、箭、藤牌等兵器上，特別是槍棍的運用非常普遍，方法也非常豐富多彩。槍法有大、小快槍，大、小滴水，十字槍、三槍、二星槍、四星槍、七星槍等。棍法有挑、彈、點、打、撥、掃、撬、壓、坐、退、躍等十種方法。南派武功，還有跟斗功、椅子功、高台功等。
跟斗有四十多種，常用的有大翻、級翻（?續打翻）、屎勾（屁股向觀眾倒翻）、前後扒虎（頭向台口叫前扒虎、頭向後台叫後扒虎）、柴翻（?內貶稱打大翻象柴一樣硬直）、?公翻（《玉皇登殿》中，飾?公的手執斧鑿由虎?門打大翻到台口站定）、射翻（?續翻「半邊月」，像射箭一般）、雙牌大翻（手持?個藤牌牒，台上加台，躍進第一層台上，雙腳一「印」，身體騰空轉一個大翻，管?箱的人急抽去上邊那張檯，雙腳?在下一張台上）、上台大翻（在?台?尺之前，一個大翻平臥於台上）、標?鼠（一群人的翻跟斗，你翻過?，我翻過去）以及蛇翻、鷹翻等。高台功夫和椅子功夫，就是在高台上、椅子上的騰躍趺撲表演，從勇猛險?的打斗中塑造出英武剛強的英雄人物及其對?面人物的形象。
早期粵劇曾受過弋陽腔、徽劇的影響，除?在唱腔音?等方面接受其影響外，還吸收?武功雜技，並在粵劇藝人長期的舞台實踐中，發展和創造?絢?多采的絕技、特技，成為粵劇表演藝術寶庫中的珍貴瑰寶。如《陶庵夢憶 ── 目?戲》條：曾記載弋陽腔表演吸收雜技的情況：「戲子獻技台上，如??、舞姮、翻桌、翻梯、斤斗、蜻蜓、蹬壇、蹬臼、跳?、跳圈、竄火、竄劍之?」。王思任作《米太僕萬鐘傳》云：「出優童娛客，戲兀朮、刀械悉真具，一錯?可知，而公喜以此惊座客」 。弋陽諸腔也繼承?真刀真槍上台的傳統。粵劇藝人的絕技中，也保??這些技藝的?史痕跡。清朝駐廣州漢軍副都統吉岑果爾敏曾作詩云：「最有一般真絕技，全身披掛打跟斗」。反映?早期粵劇的風貌。
此外，還有吊辮耍雙刀、單手打洋琴、單手持刀削馬蹄（荸薺）、耍三節棍、耍軟鞭、耍長綢、耍盤子、舞火繩、打飛砣、跳花鼓、睡釘床、胸口上砸碎大石等。這些絕技特技，表現?當時的粵劇藝人的藝術造詣，是很珍貴的。當然，有的是有損演員身體健康的，反映?它產生的?史時代的局限，在今天是?足取的。早期粵劇除?做工和武打具有鮮明的特色中，唱腔也有自己的特點，與現代粵劇有較明顯的區別。早期粵劇的劇目中許多名演員的首本戲（多屬「出頭戲」）是唱工戲，因此對唱腔也很顯明。過去，因為沒有固定的室內舞台，演出多在?時的?天舞台，曠野風急，打擊?又很響?，??很高，定弦很緊，因而唱腔偏於高亢。武生、小武、二花面的左撇霸腔，小生、花旦的窄喉尖腔均唱高音，以求響?送遠。「下四府」（湛江地區）的唱腔與廣州地區的唱腔又有區別，小武唱「尖鋒左撇」、二花面唱「煞喉」、大花面唱「沙喉」，公腳則是唱「?喉」。粵劇著名的傳統劇目中，往往有為人們?於傳唱的唱腔，因而成專戲專腔，較有代表性的有《??戲叔》中的「武二歸家腔」、《仕?祭塔》中的「祭塔腔」、《燕子?》中的「燕子?腔」等。粵劇唱工很講究咬字、叮板、呼吸、跳搭等基本功。咬字要求按每個字的部位如舌、唇、牙、鼻、胸、腦後等咬實，以求字音準確清晰。叮板就是弱拍強拍，粵劇的唱腔基本上是三叮一板和一叮一板，後?也有發展成為七叮一板的。叮板雖有規定，但?是一成?變，可以?活運用，只要?「撞板」即可。唱工中的「呼吸」，?內俗稱「抖氣」，著名藝人都善於處?「抖氣」，他們唱曲時注意放寬胸部、?斷迅速地呼氣，因而能長時間?續地唱，甚至在一番緊張猛?的武打之後，仍能運用自如地唱大段的主題曲。唱功中的「跳瘩」功夫，就是在叮板即強弱拍之間，能夠一?唱幾個字，?能撞板，自然?暢，?著痕跡，有的著名演員能在一叮一板之間?唱?、七個字。早期粵劇也很重視?白功夫，?白語言，一般是中州音韻，只有網巾邊和二花面等少??當扮演下屬?動人民時才運用廣州方言，以增加生活氣息和風趣色彩，二花面的唱比較少，?白特多，故尤為講究?白功夫。?白時雖無叮板的限制，但要求合韻和掌握氣口，並區分出平音、低音、高音、重音、輕音等。「硬功」風格的武生，其?白也很講究，它?但有韻?，而且有強?的節奏感，使觀眾有如聽詩?誦一樣，它要求演員咬字清楚實淨，用?田氣，背功去?，?得抑揚頓挫、清晰送運。早期粵劇?白一般有打引、口古、道白等形式。「打引」就是演員剛出場時?的幾?話，?完打引後，就是?腔「埋位」（就坐或站到該站的位置上去），再後就是?詩一首。如《三娘教子》中，三娘出場?「打引」：「秀水??空賺地，浮雲無雨枉遮天」。「天」字長腔，?完後?坐下，緊接着?：「?似長江水，點點?斷?。尤如秋夜雨，一聲悲?一聲愁」。「口鼓」，就是有鑼鼓配合的?白，其中又有幾種形式。一是演員在兇場鑼鼓敲過後?詩一首，隨即自報家門，比如在《樊?花》中，樊?花升帳後?：「奴乃西方一??，引兵調將鬼神惊，有人犯?奴將?，平西寶劍?容情」。然後自報家門。二是?人之間的有韻對白，三是加插鑼鼓的對白。「道白」，又有「表白」、「自白」、「背白」，「對白」、「夾白」等形式。道白時，要求與動作表情密?配合，以增強戲劇效果。
早期粵劇藝人很重視靜場?白，因為它?受鑼鼓和音?等影響和限制，?於清晰地吐字，自由地打發感情，觀眾也?於接受。各種?的都要求活潑、多變、自然、?暢，富於節奏感，饒有韻味和感情，?忌呆板平淡。
粵劇藝人中以?功著稱者為?頗眾。著名小武大和雖以武功聞名，但是?白也很到家，他在《唐?光擋婚截搶》劇中，在擋?搶親時有一大段?白，最為觀眾稱道，著名男花旦肖?湘演《??菊》中的?家書一場，千?駒演出《捨子奉姑》時，他們的?白一字一?，往往使觀眾產生強?共鳴，?禁潸然?下。著名小武靚元享在《周瑜寫表》中扮演周瑜?孔明?信時，面部表情伴隨著?白動作?斷變化，時氣時?，時紅時白，觀眾彩聲?絕。以?白著稱的劇目還有《舌戰群儒》、《七賢眷》、《七?詞》等。是以?中有?諺語「千斤口白，四?唱」之?。}