爱国相对主义和诡辩论是否与个人利益有冲突?求辩论词

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利益 送你一句明谚,也许可能用的上 本杰明.迪斯雷利(19世纪英国公党领袖,当过首相)他有句名言,我奉为经典:没有永远的敌人,没有永远的朋友,朋友向敌人的转化,只是一瞬间,只有利益是永恒不变的!求辩论词我方的观点是:立志比理想更重要_作业帮
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志向和理想只是一种虚拟的成功的概念,比理想更重要的是实现理想的过程,你必须通过这个过程才能够将模糊的概念变为现实,真正的踏上成功的红毯.这个过程会使你在实践中不断的修正自己的行为,深化自己对理想志向的理解和认识,同时也砥砺了你的品行,提高了你的素质.也就是说:立志之时不必苛求如何的实际,但追求之时务必要根据实际情况面对现实量力而行,树立切合实际的奋斗目标,脚踏实地,切合实际的做,先做自己通过努力能够做成的事情,不能总想去做那些以自己的力量无法实现的事情,因为理想只是努力的方向,如何一步一步的把理想变为现实这才是最重要的,不能眼高手低.
志向:是我国传统学术界留给我们的“梦想”梦想:是后现代励志学家教育家们留给我的“志向”延伸概念,也是“志向”概念上的“补充”和“完善”!
志向:是“志愿”和“方向”组合,重点体现在目标事情的方向感上!会诱发出自己对“目标事物”的一个“朝向”!“志向”相对“梦想”而言更具有“遗传性”例如:我们要继承某某同志的“遗志”里面多少含有一点点“不自主”“不直观”和“不可抗拒”的因子在...提供些个人利益与集体利益辩论词及论点_作业帮
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集体利益代表着集体内大部分个人的共同利益,可能与小部分个人的利益冲突,冲突发生时,集体利益为主; 国家利益是更大化的集体利益,也可以理解为大部分集体
付出了劳动就应该得到回报,这既合理又合法;作为职业,工作的主要目的就是为了获得更多的报酬,就像企业追求利益最大化一样,单位或企业凭什么要求员工作奉献呢?经营出现困难是你企业或老板的事儿,你凭什么要员工“勒紧腰带”?难关能不能渡过是个问题,难关渡过了能得到什么也是个问号,对员工来说,最重要的是“现在”。今天,你为了渡过难关要大家“勒紧腰带”,明天你会不会因为“做大做强”继续要求员工“过几天紧日子”呢...我就想说……政府就算没了……国家不也还在吗,这没有必然联系的
在别人批评政府的时候,不想着解决问题却反过来鼓励他爱国的,一般都是既得利益者。
不冲突爱国主义是希望祖国强盛,国泰民安批评政府是为了监督政府,让政府廉洁高效运转,从而使国家强盛,国泰民安两者目的一致,凡是行为有违此目的的所谓“爱国主义”“批评政府”都是险恶的。伪“爱国主义”借爱国之名,对他人进行道德攻击:啥,你去日本旅游,妈的,卖国贼;啥,你开日本车,你不爱国,我们爱国者要替国行道,把你车砸了;啥,你居然说国家坏话,妈的,你不爱国,你要被千刀万剐……(太多,欢迎补充)爱国主义这东西很容易成为攻击他人的手段,流氓善于把科学问题、学术问题,全部转化为一个问题“你到底爱不爱国”,你说中医有些问题,他就是你居然不支持祖国医学,你是卖国贼;你支持转基因,他说,你居然支持美帝的阴谋,转基因断子绝孙,你是卖国贼……很多爱国者高举爱国主义的大旗,宣扬战争,打打打,出兵日本,出兵台湾……这样的“爱国主义”绝不是爱国主义,很危险,和恶心。伪“批评政府”不知从何时起,有了这样一种风潮——批评即正义。你不批评一下政府,仿佛你就良心过意不去,整个人都不自由民主了,要是你再说一句政府的好话,对不起,你肯定是万恶的五毛,要死全家的。批评政府,本身没有错。政府本身不是什么好东西,它需要得到监督,需要不断改进自身,权力的行使应该正当合法。但是,在中国,,很多人批评政府不是为了帮助改正政府错误,而是为了煽动群众仇视政府。在这些方面,他们可谓也是拼了,造谣、编纂故事、能用的都用上了。1.群体性事件一旦发生,想都不用想,微博上肯定是:XX地政府打死多少人,尸横遍野,军车进驻,救救我们。妈的,拜托每次有点新意行不行,造谣也要有职业道德啊,又是同一副图片,又是同一段文字,差评。其中很多都是因为反对建“电站”、“垃圾处理厂”、“PX项目”,于是又开始妖魔这些项目,垃圾焚烧/电站/PX断子绝孙,= =
这不仅是态度问题,更是智商问题。2.城管以及警察。城管和警察可谓是中枪最多的群体了,跟大姨妈式的,每隔一段时间,微博上的城管又打人了,又是熟悉的配图。其实,我挺同情城管的,谁不想在办公室吹空调啊,谁想出来执法然后被人骂啊。现实中,确实有那么一群人死不讲理,违规摆摊还心安理得。3.造谣一般的手法就是,把以前发生的一些事和图片重新包装,又成了一则新闻;编纂历史,抹黑过去;编纂数据……如果这也算是批评政府的话,也是醉了,自己创造材料,批评政府,真是伟大。马上从微博上截了一些图:这是2011年的老闻,死者半夜失常打砸老乡房门;次日自称强奸妇女被带进派出所审查。录像显示其先撞墙,后上吊自杀。TG本身就有很多黑点,文革三年自然灾害都是,可是偏偏有人想法设法通过造谣,来说明这是错的。《丁来峰:我就是那场大饥荒的死剩种》PS:其配图把1926年重庆綦江东溪饥民照片,改为“1960年中国大饥荒”文中,他爷爷坐了10牢,1958年才出狱,也就是说他爷爷49到58年在监狱里面,文中说1958年时他父亲8岁,姑姑5岁,叔叔3岁…… 隔壁家老王:怪我咯!体育老师:怪我,他数学是我教的。这又算是正确地批评么?=============================================================批评政府:不造谣,拿事实说话,维护自己权益,批评政府的不作为,检举政府人员的贪污腐败行为,就是这么简单。}

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