求本都市异能小说 主角内心无限黑暗的 这样的我认为比较现实 那些什么善良热血感情现在社会根本不存在_百度知道
求本都市异能小说 主角内心无限黑暗的 这样的我认为比较现实 那些什么善良热血感情现在社会根本不存在
还用多说么？ 《禁果》 主角在饱经坎坷后。《狙击王》主角是生体兵器，不过多女主，心性渐渐冷漠，黑暗的是寄居在他身体里的外星人……《人道天堂》荆轲守教主的书《终极调教》（已改名《逃亡犯报告》） 主角不黑暗，在完成任务后不为国家所容
其他类似问题
按默认排序
其他2条回答
绍本《重生寡头1991》给你看吧。不是都是异能的。这书不错。但主角内心绝对阴暗，呵呵
小说没看过 你去看（杀戮都市）漫画吧，这个主角太自私了
您可能关注的推广
异能小说的相关知识
为您推荐：
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁玄幻小说男主角体内有光明和黑暗两种力量_百度知道
玄幻小说男主角体内有光明和黑暗两种力量
有个女主角好像叫龙玲珑是条龙是玄幻小说；男主角9了中春药的公主于是被充军了，男主角是个落魄子弟（好像叫什么风）体内有光明和黑暗两种力量
主角还有段记忆，魔王的私生子灭了用禁咒灭了魔王，而且QJ了龙玲珑。不是狂神啊 也不是空速星痕
我有更好的答案
按默认排序
不是狂神也不是 空速星痕
狂神的主角叫雷翔 没有“风”
空速星痕主角叫天痕 也没有“风” 而且这两人都没有光明的力量
听这设定有点像【狂神】…
中华高手在异世
应该是《神墓〉》
绝对领域吧
空速星痕？？
其他类似问题
您可能关注的推广
玄幻小说的相关知识
为您推荐：
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁材料概括分析题（15分）鲁迅作品包含着深刻的人生体验，反映了丰富的历史内容，的确可以从其与政治的关系中来进行读解。但这样的读解一旦过了适当的度，就会割裂其内在的意义关系，成为一种实用主义的东西。“鲁迅”的意义到了上个世纪80年代，重新回归“五四”，强调其启蒙的意义。这是由鲁迅前期小说的启蒙主义性质决定的，但更是出于反思和克服极左路线所造成的人格扭曲、思想异化的严重后果的历史需要。通过对鲁迅作品的重新评价，突出其批判封建蒙昧主义文化的本来意义，提倡独立思考的精神，为思想解放开辟道路。这实际上意味着鲁迅研究已经成了打破现代迷信、推动思想解放运动的重要一环，深刻地影响了新时期的历史进程。人们对鲁迅的理解，在不同的时代有所不同，甚至是尖锐对立的，但“鲁学”始终占据着显学的位置。这种情形到21世纪初，发生了微妙而重要的变化。鲁迅从政治的符码、文化的符码，到一个活生生的人，人们可以更真切地深入他内心，去体味他在历史最黑暗的时刻，在面对无路可走的绝望时，心里如何挣扎，如何反抗这绝望，要在没有路的地方走出一条路来。喜爱和崇敬鲁迅的读者，可以从记录他心路历程的作品中吸取精神力量去追求光明和真理，哪怕要经历鲁迅式的艰难也罢。这样的“鲁迅”，就成了一座人格的丰碑。（选自陈国恩《鲁迅的意义及当下价值》，有删减）【小题1】结合全文，说明人们对“鲁迅作品”的读解经历了哪些阶段？（3分）________【小题2】上世纪80年代“鲁迅”的意义回归的原因是什么？（6分）________【小题3】结合全文，说说你如何理解文章最后所说的“鲁迅式艰难”？（6分）____-乐乐题库
& “材料概括分析题（15分）鲁迅作品包含着深...”习题详情
235位同学学习过此题，做题成功率61.7%
材料概括分析题（15分）鲁迅作品包含着深刻的人生体验，反映了丰富的历史内容，的确可以从其与政治的关系中来进行读解。但这样的读解一旦过了适当的度，就会割裂其内在的意义关系，成为一种实用主义的东西。“鲁迅”的意义到了上个世纪80年代，重新回归“五四”，强调其启蒙的意义。这是由鲁迅前期小说的启蒙主义性质决定的，但更是出于反思和克服极左路线所造成的人格扭曲、思想异化的严重后果的历史需要。通过对鲁迅作品的重新评价，突出其批判封建蒙昧主义文化的本来意义，提倡独立思考的精神，为思想解放开辟道路。这实际上意味着鲁迅研究已经成了打破现代迷信、推动思想解放运动的重要一环，深刻地影响了新时期的历史进程。人们对鲁迅的理解，在不同的时代有所不同，甚至是尖锐对立的，但“鲁学”始终占据着显学的位置。这种情形到21世纪初，发生了微妙而重要的变化。鲁迅从政治的符码、文化的符码，到一个活生生的人，人们可以更真切地深入他内心，去体味他在历史最黑暗的时刻，在面对无路可走的绝望时，心里如何挣扎，如何反抗这绝望，要在没有路的地方走出一条路来。喜爱和崇敬鲁迅的读者，可以从记录他心路历程的作品中吸取精神力量去追求光明和真理，哪怕要经历鲁迅式的艰难也罢。这样的“鲁迅”，就成了一座人格的丰碑。（选自陈国恩《鲁迅的意义及当下价值》，有删减）【小题1】结合全文，说明人们对“鲁迅作品”的读解经历了哪些阶段？（3分）&&&&&&&&【小题2】上世纪80年代“鲁迅”的意义回归的原因是什么？（6分）&&&&&&&&【小题3】结合全文，说说你如何理解文章最后所说的“鲁迅式艰难”？（6分）&&&&侧重政治，实用主义阶段；上世纪80年代，重新回归“五四”，强调启蒙意义；21世纪初，关注活生生的作者本人。&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2013-江苏省姜堰市溱潼中学高三语文中秋练习语文试卷
分析与解答
习题“材料概括分析题（15分）鲁迅作品包含着深刻的人生体验，反映了丰富的历史内容，的确可以从其与政治的关系中来进行读解。但这样的读解一旦过了适当的度，就会割裂其内在的意义关系，成为一种实用主义的东西。“鲁迅”的意义到...”的分析与解答如下所示：
此题要在对全文内容整体感知的基础上，从文段中找到能表现人们解读“鲁迅作品”的相关语句进行分析概括。如文章第一段“成为一种实用主义的东西”，“鲁迅”的意义到了上个世纪80年代，重新回归“五四”，强调其启蒙的意义”，可概括为实用主义；强调启蒙意义；文章第二段“这种情形到21世纪初，发生了微妙而重要的变化。鲁迅从政治的符码、文化的符码，到一个活生生的人”，可概括为21世纪初，关注活生生的作者本人。试题分析：此题是局部题，要找到““鲁迅”的意义回归”所在的语段，从附近找答案，用自己的语言概括即可。如文章第二段第三行到第六行，可分别从启蒙主义性质、历史的需要、对思想解放的重新评价三个角度来分析概括出答案。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C【小题3】试题分析：此题是局部体，可以从附近找答案。如文章第一段第二第三行，“鲁迅从政治的符码、文化的符码，到一个活生生的人，人们可以更真切地深入他内心，去体味他在历史最黑暗的时刻，在面对无路可走的绝望时，心里如何挣扎，如何反抗这绝望，要在没有路的地方走出一条路来。喜爱和崇敬鲁迅的读者，可以从记录他心路历程的作品中吸取精神力量去追求光明和真理，”可从反抗黑暗，追求光明，人们对鲁迅的认识和评价三个角度来概括。考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F
找到答案了，赞一个
如发现试题中存在任何错误，请及时纠错告诉我们，谢谢你的支持！
材料概括分析题（15分）鲁迅作品包含着深刻的人生体验，反映了丰富的历史内容，的确可以从其与政治的关系中来进行读解。但这样的读解一旦过了适当的度，就会割裂其内在的意义关系，成为一种实用主义的东西。“鲁迅...
错误类型：
习题内容残缺不全
习题有文字标点错误
习题内容结构混乱
习题对应知识点不正确
分析解答残缺不全
分析解答有文字标点错误
分析解答结构混乱
习题类型错误
错误详情：
我的名号（最多30个字）：
看完解答，记得给个难度评级哦！
还有不懂的地方？快去向名师提问吧！
“材料概括分析题（15分）鲁迅作品包含着深...”的最新评论
欢迎来到乐乐题库，查看习题“材料概括分析题（15分）鲁迅作品包含着深刻的人生体验，反映了丰富的历史内容，的确可以从其与政治的关系中来进行读解。但这样的读解一旦过了适当的度，就会割裂其内在的意义关系，成为一种实用主义的东西。“鲁迅”的意义到了上个世纪80年代，重新回归“五四”，强调其启蒙的意义。这是由鲁迅前期小说的启蒙主义性质决定的，但更是出于反思和克服极左路线所造成的人格扭曲、思想异化的严重后果的历史需要。通过对鲁迅作品的重新评价，突出其批判封建蒙昧主义文化的本来意义，提倡独立思考的精神，为思想解放开辟道路。这实际上意味着鲁迅研究已经成了打破现代迷信、推动思想解放运动的重要一环，深刻地影响了新时期的历史进程。人们对鲁迅的理解，在不同的时代有所不同，甚至是尖锐对立的，但“鲁学”始终占据着显学的位置。这种情形到21世纪初，发生了微妙而重要的变化。鲁迅从政治的符码、文化的符码，到一个活生生的人，人们可以更真切地深入他内心，去体味他在历史最黑暗的时刻，在面对无路可走的绝望时，心里如何挣扎，如何反抗这绝望，要在没有路的地方走出一条路来。喜爱和崇敬鲁迅的读者，可以从记录他心路历程的作品中吸取精神力量去追求光明和真理，哪怕要经历鲁迅式的艰难也罢。这样的“鲁迅”，就成了一座人格的丰碑。（选自陈国恩《鲁迅的意义及当下价值》，有删减）【小题1】结合全文，说明人们对“鲁迅作品”的读解经历了哪些阶段？（3分）________【小题2】上世纪80年代“鲁迅”的意义回归的原因是什么？（6分）________【小题3】结合全文，说说你如何理解文章最后所说的“鲁迅式艰难”？（6分）____”的答案、考点梳理，并查找与习题“材料概括分析题（15分）鲁迅作品包含着深刻的人生体验，反映了丰富的历史内容，的确可以从其与政治的关系中来进行读解。但这样的读解一旦过了适当的度，就会割裂其内在的意义关系，成为一种实用主义的东西。“鲁迅”的意义到了上个世纪80年代，重新回归“五四”，强调其启蒙的意义。这是由鲁迅前期小说的启蒙主义性质决定的，但更是出于反思和克服极左路线所造成的人格扭曲、思想异化的严重后果的历史需要。通过对鲁迅作品的重新评价，突出其批判封建蒙昧主义文化的本来意义，提倡独立思考的精神，为思想解放开辟道路。这实际上意味着鲁迅研究已经成了打破现代迷信、推动思想解放运动的重要一环，深刻地影响了新时期的历史进程。人们对鲁迅的理解，在不同的时代有所不同，甚至是尖锐对立的，但“鲁学”始终占据着显学的位置。这种情形到21世纪初，发生了微妙而重要的变化。鲁迅从政治的符码、文化的符码，到一个活生生的人，人们可以更真切地深入他内心，去体味他在历史最黑暗的时刻，在面对无路可走的绝望时，心里如何挣扎，如何反抗这绝望，要在没有路的地方走出一条路来。喜爱和崇敬鲁迅的读者，可以从记录他心路历程的作品中吸取精神力量去追求光明和真理，哪怕要经历鲁迅式的艰难也罢。这样的“鲁迅”，就成了一座人格的丰碑。（选自陈国恩《鲁迅的意义及当下价值》，有删减）【小题1】结合全文，说明人们对“鲁迅作品”的读解经历了哪些阶段？（3分）________【小题2】上世纪80年代“鲁迅”的意义回归的原因是什么？（6分）________【小题3】结合全文，说说你如何理解文章最后所说的“鲁迅式艰难”？（6分）____”相似的习题。分黑暗和光明的交锋，永无休止(心灵故事)
分黑暗和光明的交锋，永无休止(心灵故事)
　　一天，有个非常富有的国王召来他的信使。信使来到后，国王告诉信使，让他外出去寻找世界上最坏的东西，几天内把它带回来。信使出发了，几天后他回到国王面前，却是两手空空。国王很疑惑，问道：&你找到的世界上最坏的东西呢是什么？我没看到你带回来任何东西啊？&信使说：&国王陛下，就在这里。&他伸出了舌头。国王更加不明白了，要求信使解释。信使说：&我的舌头是世界上最坏的东西，它能做很多坏事。我的舌头讲了很恶毒的话，还撒谎，我过度放纵它，这让我感到疲惫、恶心。我还讲了一些伤害别人的话。所以我的舌头是世上最坏的东西。&国王很满意，又派这位信使出门去找世上最好的东西。
　　信使很快就出发了。几天后，他又一次两手空空地回来。国王看到他后，生气地怒吼：&这世上最好的东西在哪里？&信使又一次伸出舌头。国王问他：&这又是怎么一回事呢？你说说看。&信使回答说：&我的舌头是世上最好的东西。我的舌头是传达爱意的媒介。只有用我的舌头我才能朗诵美丽动人的诗歌。我的舌头让我品尝人间的美味，让我对事物有所选择，使我的身体强壮。我的舌头能让我歌颂上帝，所以它是这世上最好的东西。&
　　自懂事开始，我们就被教导压抑某部分的自我。从小接受的教育使我们相信自己某些情绪或想法是错误的。关上了通向自我的大门后，我们就开始了与内心阴暗面的斗争。无论是压抑、抵制还是拒绝自我，其实都是在向黑暗的冲动输送养分，促使坏事的发生。我们常被告诫&不要生气、不要自私、不要贪婪&。&不要&这个讯号从小就深烙在我们心中。一旦我们决定了压抑自己的恐惧感、羞耻心或其他类似的情绪，&不要&就开始影响我们的每个行动和选择。
　　不知你是否意识到，我们常常受制于羞愧、耻辱和困窘等情绪，尽力回避&我不够好&这种观念，并因此感到痛苦。我们把自己的缺点和失败（就像每个普通人的一样）放大，使自己孤立起来，从而无法与内心进行交流。我们用尽全力想抛开这种羞耻感，因为它就像缠绕在脖子上两吨重的铁锚一样，让我们难于呼吸，丧失人生的激情和乐趣。
　　神学家兼心理学家约翰&布雷萧（John Bradshaw）说过，人们受困于羞耻感。为了避免受困，我们应先区分健康的和有害的羞耻感。健康的羞耻感可以帮助我们辨认行为是否为人接受；就好比内心的晴雨表，它让我们知道自己的行为是否忠于初衷。它又好比是警钟，当人们背离真实的自我，从阴暗面做出行动和选择，它就会提醒自己。健康的羞耻感使我们产生某些情感和感觉，帮助我们辨别我们是否偏离了常规。它就像内心的罗盘，尽力引导我们朝着自己最大的潜能迈进，并防止我们偏离轨道。我们都会有这样的感觉：知道自己正在做的或者打算做的事情是不合适的。比方说，如果我们酒喝得太多，在餐桌上口齿不清了，这时健康的羞耻感就会警告我们，这样的丑态会令自己在大家面前很难堪；如果与朋友的丈夫走得太近，或者是穿着太暴露，健康的羞耻感就会警告我们，要与他保持距离或者找件衣服遮一下。每个人生来就有这样的反应，如果我们学会辨识它，它就会成为我们的良师益友。
　　另一方面，有害的羞耻感是内心阴暗面活动的产物。有害的羞耻感进入我们的内心，带来负面的信息，就像自欺欺人的谎言，把我们与真实自我隔离开。生活中每发生一件事情，都会让我们更加地感到自己丑陋、愚蠢和一无是处。当心里储藏了太多的负面信息，我们就会不知不觉地变成&耻辱体&
　　（Shame Body）。耻辱体内蕴藏着从四面八方接收的负面信息，发出这些信息的人可能是有意也可能是无意的，但不管起源如何，都导致内心形成了无数的创口，这些创口在向我们疾呼：&小心！&&当心！&
　　我们开始害怕面对那些&审判者&们&&父母、老师或牧师，他们拿着道德的利剑跳出来，审判我们的行为。孩提时期，他们斥责我们的笑声太大、太贪玩、吃饭太挑食；当我们陷入困境时就被嘲笑，当我们受到惊吓时就遭取笑；如果我们做了傻事，他们会斥责我们，如果我们惹了麻烦时，他们怨声载道；当我们落后于人，他们会变得怒气冲冲，拉着我们的胳膊硬往上拽；当我们特别开心或是好奇的时候，他们总会泼冷水。因为父母时常觉得我们被宠坏了、变自私了，所以把我们关在房间里，不许外出。父母或其他监护人不经意间打破了我们珍贵的天赋&&真实自由地表达自己。
　　既然我们不再珍视自己，既然真正的自我充满缺点和不被尊重，我们干脆破罐子破摔，认为自己不值得别人来爱和关心，也注定不会成功。羞耻感来源于这样的自我定位：我这个人不怎么样，我不是好人。
　　对很多人来说，类似&你不是个好人&这样的负面评价伴随着成长的全过程。我们听到过很多来自别人的负面评价，有些人说得婉转，有些人比较直接，有些人大声说，有些人则轻声细语地说。无论用什么方式，这些令人羞耻的信息的危害程度都是一样的。负面信息把恐惧灌输给我们，使耻辱体诞生。耻辱体是一个毫无意义的存在，如同看不见的皮囊包裹在我们身上，里面填满了我们难以消除，也无法吸收的不良信息。这些信息在人们内心建立起这样的概念：&我一定是哪里不对劲，我不是个好男孩( 好女孩)&&我总是惹麻烦，我应该受到惩罚，我不值得&&我活该，因为我不是好人。&然后在不知不觉中，我们开始感到如果其他人不惩罚我们，就只好用自我破坏的方式来折磨自己。试想一下，如果我们的内心充斥着这样有害、自贬的想法，那么我们的人生还剩下什么呢？最可怕的是自小受的教育使我们只关注外部世界的一切&&钱、成功、快乐、性和衣食住行。大多数人都没有意识到，在我们的潜意识里，有些消极信息一直活跃着，每天如此。
正在读取...
连载精彩推荐
《小众行为学》
----詹姆斯.哈金
合作联系：蒋伟
赞助商广告
-- 合作媒体 --}