日期：行改编。它可以不受任何时间、地点、人物的限制。通过这个重新改编的过程，不但可以赋予民间游戏新的含义，而且对更能符合幼儿的身心特点，具有积极的教育意义。如游戏：《抬轿子》原游戏方法是：有三个人一起游戏，两个人双手相互交叉（成为一顶轿子）另外一名小朋友坐在上面（乘轿）。在实际活动中这个游戏并不十分安全，考虑到游戏的安全性，通过自制教玩具现作以下改编：我们自制了一顶轿子（一只空的纸箱边上各扎一个小竹竿，当一顶轿子）乘的人站中间，前后分别有一人抬轿。改编后的优...《抬轿子》原游戏方法是的相关内容日期：大班艺术：狗狗抬轿子 重点领域：艺术 适合年龄班：大班 一：目标1 感受歌曲活泼、欢快的情绪特点。2 积极参与活动，能大胆进行表演。 二：准备1 课件一份；头饰一套；磁带；录音机；扇子一把；花轿一顶；2 简单欣赏儿歌《...日期：锻炼宝宝爬和走的游戏方法 * 妈妈在做这些旋转动作时，唱儿歌：“搓，搓，搓油条，滚，滚，滚油条，滚根油条黄焦焦。”妈妈一边用手帮宝宝翻身，一边念儿歌。 * 接着妈妈准备床单或毛巾做...日期：亲子游戏：抬轿子 抬轿子 材料： 两根长约1米的木棍。 玩法： 父母双手各持木棍一头，将孩子夹在两棍中间。孩子双臂架在木棍上，两腿弯曲抬高。父母抬着孩子往前走，最先到达终点者为胜。点击下载日期：抬轿子 抬轿子 材料： 两根长约1米的木棍。 玩法： 父母双手各持木棍一头，将孩子夹在两棍中间。孩子双臂架在木棍上，两腿弯曲抬高。父母抬着孩子往前走，最先到达终点者为胜。日期：大班艺术：狗狗抬轿子 一：目标 1 感受歌曲活泼、欢快的情绪特点。 2 积极参与活动，能大胆进行表演。 二：准备 1 课件一份；头饰一套；磁带；录音机；扇子一把；花轿一顶； 2 简单欣赏儿歌《小狗抬花轿》3桌面设置为花轿图案。 三：过程 1 谈话引出课题，并熟悉歌词。 1）&日期：大班艺术：狗狗抬轿子 一：准备 1 课件一份；头饰一套；磁带；录音机；扇子一把；花轿一顶； 2 简单欣赏儿歌《小狗抬花轿》 3桌面设置为花轿图案。 二：过程 1 谈话引出课题，并熟悉歌词。 1）&你们看这是什么呀？&（花轿）&在哪看过的，里面一般坐着谁？&qu日期：打电话游戏的游戏方法 打电话是宝宝非常喜欢的游戏，不但可以认识数字，还可以锻炼宝宝的语言表达能力。 游戏方法： 1。准备好固定电话和手提电话。 2。妈妈留给宝宝一个电话号码，让宝宝一会儿打电话。电话号码简单一些，最好是固定电话的前几位数字。 3。宝宝用手机拨号码
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　- - - - - - - -日期：乐节奏的感受力，还能使幼儿的表演能力得以发展。
1、理解歌曲内容，熟悉歌曲旋律，能连贯地演唱歌曲。
2、能积极参与表演活动，学习和同伴合作与协调，体验合作表演的快乐。
3、感受歌曲内容与旋律所带来的愉快情绪，并将这一情绪贯穿于整个活动当中。
重点是将儿歌与歌曲旋律进行匹配；难点是在玩民间游戏《抬轿子》中表现出歌曲诙谐、幽默的情趣。
2、小狗、老虎头饰
一、 导入，引发幼儿的兴趣。
教师导入：&孩子们，你们想到动物乐园去...在玩民间游戏《抬轿子》中表现出歌曲诙谐的相关内容日期：孩子表现出更强的独立要求 这个年龄的孩子随着他们各方面能力的增强，比前半年表现出更强的独立要求，孩子有更多的主动表现和自我主张，对成人的依赖性减小，表现着做什么事情都要自己来，而不要成人的帮助，例如当妈妈给他穿衣服时，孩子会说“我自己穿”，带他出去玩时，日期：大班艺术：狗狗抬轿子 重点领域：艺术 适合年龄班：大班 一：目标1 感受歌曲活泼、欢快的情绪特点。2 积极参与活动，能大胆进行表演。 二：准备1 课件一份；头饰一套；磁带；...日期：亲子游戏：抬轿子 抬轿子 材料： 两根长约1米的木棍。 玩法： 父母双手各持木棍一头，将孩子夹在两棍中间。孩子双臂架在木棍上，两腿弯曲抬高。父母抬着孩子往前走，最先到达终点者为胜。点击下载日期：抬轿子 抬轿子 材料： 两根长约1米的木棍。 玩法： 父母双手各持木棍一头，将孩子夹在两棍中间。孩子双臂架在木棍上，两腿弯曲抬高。父母抬着孩子往前走，最先到达终点者为胜。日期：允许孩子在阅读中表达情绪 方法三、引导孩子学会提问 当孩子具备了一定的阅读经验以后，你就可以尝试着从示范提问，到要求孩子提问。 例如，在阅读《母鸡萝丝去散步》后...日期：美术：作品中表现情感要素 教学准备: 教具:多媒体教学仪器,图片资料,泥塑作品。 学具:雕塑泥,彩泥,辅助工具,绘画工具等。 教学过程: 一、引导阶段 1、欣赏导入 2、观看人物雕塑资料,激发学生学习兴趣,引导小学生...日期：大班艺术：狗狗抬轿子 一：目标 1 感受歌曲活泼、欢快的情绪特点。 2 积极参与活动，能大胆进行表演。 二：准备 1 课件一份；头饰一套；磁带；录音机；扇子一把；花轿一顶； 2 简单欣赏儿歌《小狗抬花轿》3桌面设置为花轿图案。 三：过程 1 谈话引出课题，并熟悉歌词。 1）&
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　- - - - - - - -民间艺术活动有哪些？？？？？急！！！！！！_百度知道
民间艺术活动有哪些？？？？？急！！！！！！
提问者采纳
舞龙、旱船：泥玩具 布玩具 节令玩具 花灯玩具 棉塑玩具染织绣类、秧歌：玩具类 、跑驴民间艺术表演的形式有: 彩画 农民画 年画编织类：竹编 漆器扎糊类：抬轿娶亲、高跷： 传统刺绣 民间印染 中国织锦塑作类 泥塑艺术 面塑艺术 木偶艺术剪刻类 剪纸与刻纸 皮影雕镌类 、二鬼摔跤、大头娃娃民间艺术:玉雕 木雕 石雕 砖雕绘画类
表演的形式有：抬轿娶亲、、舞狮、舞龙、旱船、、跑驴、二鬼摔跤、玩具类 ：泥玩具 布玩具 节令玩具 棉塑玩具染织绣类：
民间印染 塑作类
剪刻类 与刻纸 皮影雕镌类 :核雕 木雕绘画类: 彩画 农民画 编织类：绳编
草编扎糊类： 纸扎 彩灯 风筝表演类 民间音乐 舞蹈 戏曲面具 瓷器
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鲁绣等）玩具（泥哨剪纸 年画 民间雕塑（面花，糖人等） 刺绣（苏绣，颜车，湘绣，猴子爬杆等）还有民间建筑（蒙古包什么的）民间音乐所需要的（皮影，笛子，泥人
民间艺术表演的形式有：抬轿娶亲、高跷、舞龙、旱船、秧歌、跑驴、二鬼摔跤、大头娃娃民间艺术：玩具类 ：泥玩具 布玩具 节令玩具 花灯玩具 棉塑玩具染织绣类： 传统刺绣 民间印染 中国织锦塑作类 泥塑艺术 面塑艺术 木偶艺术剪刻类 剪纸与刻纸 皮影雕镌类 :玉雕 木雕 石雕 砖雕绘画类: 彩画 农民画 年画编织类：竹编 漆器扎糊类： 纸扎 彩灯 风筝表演类 民间音乐 舞蹈 戏曲建筑装饰 脸谱 面具 民间传统节目。。剪纸，插花，捏泥人，吹糖人，踩高跷 竹竿舞
民间艺术表演的形式有：抬轿娶亲、高跷、舞龙、旱船、秧歌、跑驴、二鬼摔跤、大头娃娃民间艺术：玩具类 ：泥玩具 布玩具 节令玩具 花灯玩具 棉塑玩具染织绣类： 传统刺绣 民间印染 中国织锦塑作类 泥塑艺术 面塑艺术 木偶艺术剪刻类 剪纸与刻纸 皮影雕镌类 :玉雕 木雕 石雕 砖雕绘画类: 彩画 农民画 年画编织类：竹编 漆器扎糊类： 纸扎 彩灯 风筝表演类 民间音乐 舞蹈 戏曲建筑装饰 脸谱 面具 瓷器
民间艺术是艺术领域中的一项分类，依照字面上来看就是“某某艺术”的一种表现形式，而冠上“民间”字样，显然是要与所谓的“宫廷艺术”与“贵族艺术”等有所区隔。不过姑且不论“民间艺术”的领域有多广，其基本架构“某某艺术”中国民间工艺品 中国民间艺术工艺品历史悠久，内容丰富多彩。这些工艺品大都与民间传说有关，材质有陶瓷、泥塑、布艺、木头、灯彩、吊饰、 丽江木刻 、桦皮工艺、漆器工艺、 兽皮工艺、 砚石工艺、竹编工艺、漆器陶具、玉器工艺、大理石工艺、 土家族黄杨木雕、瓷器、风筝、剪纸、麦杆画、年画、铅笔屑画、唐卡、拓真画、银 饰、纸编画、苏绣、鱼皮衣等。内容大都是精神活泼向上、吉祥如意、长命健康、富贵有余、儿孙满堂等，用于民间传统节日、传统宗教和民族饰品用等。这些民间工艺品流传广泛，生动有趣，代表了中国人的传统文化和日常活动。中国民间艺术网站在此特别分类选择一些精品介绍给大家，供欣赏和参考。 中国民间绘画艺术 中国民间绘画艺术是中华民族的艺术瑰宝，是中国民间文化的重要组成部分，是世界文化艺术中的珍品。建国以来，特别是改革开放二十多年来，中国民间绘画艺术已逐步发展为既具有鲜明的时代感，又富有生活韵味的民间性的现代民间绘画。中国民间艺术网站在此特别分类选择一些有代表性的介绍给大家，供欣赏和参考。的重点在于“艺术”。
民间活动有赛龙舟 抬轿娶亲、高跷、舞狮、舞龙、旱船、秧歌、跑驴、二鬼摔跤、大头娃娃
摇花船，元宵节的民间艺术活动~~还有，滚龙，舞狮，踩高跷，贴窗花，刺绣..........还有好多呢，我打不下，O(∩_∩)O~
剪纸，插花，捏泥人，吹糖人，踩高跷 纸扎 彩灯 风筝表演类
剪纸，插花，捏泥人，吹糖人，踩高跷等等成百上千种呢。
民间传统节目。。剪纸，插花，捏泥人，吹糖人，踩高跷
摇花船，踩高跷，剪纸，插花，捏泥人，吹糖人， 刺绣，竹灯舞，舞龙，旱船，秧歌，跑驴，二鬼摔跤，大头娃娃，纸扎，彩灯，舞龙，赛龙舟，猜灯谜，捏泥人
王国z工作者天使二手房方针之后大会堂呈现下午乡土火爆
剪纸，插花，捏泥人，吹糖人，踩高跷，面花，泥人 ，糖人，苏绣，湘绣，鲁绣
抬轿娶亲、高跷、舞狮、舞龙、旱船、秧歌、跑驴、二鬼摔跤、大头娃娃
抬轿娶亲、高跷、舞狮、舞龙、旱船、秧歌、跑驴、二鬼摔跤、大头娃娃
舞龙，高跷，舞狮，大头娃娃，二鬼摔跤，赛龙舟。这些哪里都见得到！
赛龙舟、踩高跷、猜灯谜、捏泥人、剪纸……好几种
舞龙，赛龙舟
更换即可了
剪纸，插花
赛龙舟、舞狮、舞龙、抬花船
高跷，剪纸贴花
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大班美术作品欣赏公开课教案：老鼠娶亲
设计意图：
我国历史悠久，民间美术源远流长，这些美术作品，象一首首质朴动人的民歌，清新、活泼、健康、幽默、富于创造性，散发着浓郁的乡土气息，表达了广大人民群众美好的情感和独特的审美情趣。同时，民间艺术生动的造型，鲜艳的色彩，恒常的主题，极易为儿童接受。然而在当前经济建设的社会转型期，受到西方的电子文化以及日本为代表的动漫文化的冲击，在孩子们的世界里，传统文化的精华在慢慢淡出，中国孩子的心灵面临母语文化资源的饥渴。由此，我们开展了“民间美术欣赏”系列活动，本次欣赏木版年画“老鼠娶亲”是活动之一，旨在以孩子们熟悉的生活题材为媒介，让孩子了解感受、认识理解我国优秀传统和民族民间文化。本活动通过观察－聆听－表演－绘画等手段来让孩子理解作品内涵，表达自己心中的童话，在创作过程中让心灵得到真、善、美的滋养。
活动目标：
1、感受画面热闹、喜庆的气氛。
2、了解中国民间婚嫁的一些风俗及所蕴含的文化。
3、大胆表述自己的观念的同时，注意倾听同伴的意见。
活动准备：
电脑、投影、《老鼠娶亲》图片、唢呐、唢呐音乐《喜庆》、锣、红盖头、自制简单的花轿。
活动过程：
1、整体欣赏。（出示画面）
师：这幅画上有谁？它们在干什么？请你把看到的和同伴讲讲。（幼儿自由讲述）
2、分层欣赏。
师：这幅画上有什么？它们在干什么？你怎么知道是老鼠结婚了呢？
师：新娘新郎在哪里呢？为什么要用红色来装扮花轿和新娘新郎呢？（红色代表了热闹、喜庆、红火……）
吹唢呐：老鼠吹的是什么？这种乐器的名字叫什么？（出示唢呐）我们一起来学学老鼠是怎么吹唢呐的。再听一听唢呐的音乐，听了以后有什么感觉？
敲锣：这只老鼠站在队伍的哪里？它的手里拿的是什么？（出示锣）我们来听一听这个锣的声音是怎么样的？（声音由强到弱，传得很远）好象在告诉人们什么呢？（鸣锣开道，告诉人们快来看老鼠娶亲了……）
送礼：看看这两只老鼠手里拿着什么？为什么要送鸡和鱼？（代表吉祥如意、年年有余）
迎亲的队伍遇见了谁呢？猫在干什么？学一学猫的样子？遇到这样的猫，老鼠会有什么下场呢？
　　这幅画里还蕴藏着一个流传很广的民间故事呢？你们想不想听呢？
讲述故事《老鼠嫁女儿》
你猜猜这幅画是怎么画成的呢？（介绍木版年画，过年的时候人们把它挂在家里，希望来年五谷丰登。）
我们给这幅画起个什么名字呢？
下面我们来玩一个老鼠娶亲的游戏吧。（请幼儿分别扮演新郎新娘，以及吹唢呐敲锣抬轿的老鼠，另一幼儿扮演猫，进行游戏）
4、活动延伸：幼儿创作：《老鼠娶亲》。
附故事：老鼠嫁女儿
哩哩啦，哩哩啦......敲锣鼓，吹喇叭，老鼠家里办喜事，有个女儿要出嫁。　“女儿嫁给谁？”妈妈问爸爸。爸爸是个老糊涂，他说；“谁神气就嫁给他。”爸爸就去找太阳。太阳说；“乌云要遮我，乌云来了我害怕。”爸爸又去找乌云。乌云说：“大风要吹我，大风来了我害怕。”爸爸又去找大风。大风说：“围墙要堵我，我见围墙就害怕。”爸爸又去找围墙。围墙说：“老鼠会打洞，老鼠来了我害怕。”太阳怕乌云，乌云怕大风，大风怕围墙，围墙怕老鼠，老鼠怕谁呀？爸爸乐得笑哈哈，“原来猫咪最神气，女儿应该嫁给他。”哩哩啦，哩哩啦......敲锣鼓，吹喇叭，老鼠女儿坐花轿，一抬抬到猫咪家。老鼠爸爸，老鼠妈妈，第二天去看女儿，咦，女儿不见啦。“女儿在哪？女儿在哪？”猫咪说：“我怕人家欺负她，啊呜一口就吞下。
活动反思：
不管孩子多大，他们都喜欢热闹的结婚场面，喜欢看新娘子。哈哈，今天想不到连老鼠都要结婚了。这么有趣的画一下子吸引了孩子们的注意，每一双眼睛都在画面上搜寻：有的老鼠在敲锣，有的吹唢呐，有的拎着鸡和鱼，你猜旁边的大花猫在做什么呢？……孩子们谈得不亦乐乎。在表演游戏中，孩子们的热情达到了高潮，为后面的创作活动做好了情感上的铺垫。你瞧，孩子们创作的画真有趣：漂亮的老鼠小姐嫁给了英俊的老鼠先生，表达了孩子们对这幅画独特的审美感受和体验，展现了孩子们美好的愿望。通过这些活动，我们感觉到孩子们是喜欢和接受民间艺术的，并在潜移默化中对这些中国传统的文化形式有了新的理解，体会了再创造的乐趣，而我也在这个过程中进一步了解了孩子，并且提高了自身的艺术修养和审美能力。
绿色免费PPT课件试卷教案作文资源西周的结婚是抬轿子还是骑马-55BBS 我爱购物网
&&西周的结婚是抬轿子还是骑马
西周的结婚是抬轿子还是骑马
这位小盆友你的问题很危险的说哦。我来跟你慢慢说吧。我国《婚姻法》和《婚姻登记条例》禁止直系血亲和三代以内旁系血亲的男女结婚的理由主要有以下几点：一是，禁止近亲结婚是优生学的要求。根据遗传学的研究成果，所有的动物和植物如果近亲繁殖会使该物种退化，反之，远缘杂交则会产生优良品种。人类也是如此，血缘关系过近的亲属结婚，往往会把父母双方的某些缺陷和疾病，集中地遗传给下一代，给后代的身心发育带来不良的影响，这是因为血缘关系在太近的人带有相同的“病态基因”，如果他们结婚，其所生子女得遗传病的机会就会很多。据有关医疗部门统计，先天性和遗传性疾病患者中，近亲结婚的后代发病率，比一般婚配的要高150倍，如白痴病、全色盲、遗传性的下肢麻痹症等，在近亲结婚的后代中比较多。由此可见，近亲结婚不利于后代的身心发育和健康。不利于民族的兴旺发达；同时还会给亲人、家庭带来痛苦和不幸，给社会、国家增加负担。特别是我国实行计划生育的政策，家庭的孩子少了，更应该讲究新生人口的质量。为了中华民族的繁荣昌盛，就必须禁止近亲结婚。二是，禁止近亲结婚也是伦理道德的一项基本要求，是世界各民族共同的习惯和道德。早在原始社会氏族制度产生时，原始部落就实行外婚制而禁止族内婚，即禁止同血缘的近亲属结婚。自古以来，人们都把血缘关系过近的亲属结婚看成是一种乱伦，是不轨的行为。所以我国自西周时起便禁止同姓为婚，以后历代法律都有禁止近亲结婚的规定。可见近亲结婚向来是不符合人们的伦理道德观念的。三是，目前我国已具备了禁止近亲结婚的条件。建国50多年来，随着社会主义建设的发展，社会经济结构和人民生活条件发生了根本的变化，一方面，交通的发达与社会流动加快，使人们有可能接触更广泛的人群；另一方面通过九年义务教育的普及，人们的科学文化知识所以说那，就算你的爱可以冲破血缘关系，但是为了以后的宝宝。三代以内还是不要结婚的说
9条其他回答
说明古人那时尚未有认识到近亲结婚的危害。不过中国古代早在西周就意识到兄妹结婚的害处，可惜并为意识到表亲结婚之害
各地的风俗不一样，订婚的过程也可不一样，下面的就供你参考吧； 订婚礼俗记要 　 订婚又称“文定”，昔称“纳吉”及“纳徵”，订婚虽然不像结婚般繁复，但传统习俗仍非常重视，男女双方均需准备若干礼品，其过程如下： 　 新郎倌要上路迎娶了！ 　　新郎先在家行完家祭，而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶。下了车，进了门，红包可跑不掉哦! 　　（一）贡礼官：俗称“押箱先生”，专门负责送礼行聘事宜。贡礼官必须控制人数(凑成双数)、车辆(六辆或十二辆)、聘金(双数且用红纸包装妥当)、六件礼。 　　（二）家祭：出发前往女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖仪式，这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼，上香祭告列祖列宋，将前往某处女方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美满幸福。 　　（三）出发：行完家祭后，贡礼官负责将所有聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前往女家。 　　（四）红包：出发前贡礼宫除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包。如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。 　 订下终身后如何下聘？ 　　“吃米香，嫁好婿”你总听过吧！ 所以六礼中要有米香饼。 　　另外，又为什么要准备四色糖呢?是象征新人甜甜蜜蜜，白头到老的意思。 　　聘礼不仅代表男方报答女方家长的心意，感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘，同时也代表了男方的面子。所以大多数都愿意添置得风风光光、体体面面，而且每件聘礼也都包含了讨吉利、增圆满的象征意义。 　　聘礼通常分简单的六件礼或讲究的十二件礼，聘礼的多寡依照个人的预算安排，同时不妨托媒人向女方家长请教，询问女方意见，做个两全其美的排场。 　 男婚女嫁正式登场 　　霹哩叭啦!鞭炮声响起，男方迎娶的人到啦！当天要进行祭祖、奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。 　 大礼过后，女方如何回礼？ 　　中国人一向讲究“礼尚往来”，在男方过大礼后，女方自然也要备回礼，可不能让男方空手而归啊。 汉族--婚俗 过去汉族青年的婚姻多由父母包办，大都是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，双方父母就为他们确立婚姻关系。 同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。 订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁”。 举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去"迎亲"，礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后，要参拜天地和父母。礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。 查日子：汉族婚姻风俗。又称报日子。流行于广西多数县乡。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期。 旧时多先请算命先生排“八字”，如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。如全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。 贺郎歌：汉族婚姻风俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，也有戏谑、诙谐之词。亲友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。然后唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。 坐红堂：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，为人处世之教。教导结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散。 讨钥匙：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。 看屋：汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要程序。又名看家门、查家。流行于广西多数县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下，到男女查访家况(也有女方本人不去的)。男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲友代提财礼要求，男方当时通常一概应承，并赠诸宾客“行脚钱”。次日，双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。 黑房抢亲：汉族婚姻风俗，流行于桂东贺县一带。在下程山区，新娘哭嫁两天两夜后，过门之日清早与女伴们同藏黑房。男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长(或堂兄表哥)和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。如两个抢者败阵，则增到4人乃至10多人，直到把新娘强背出门。再由男方迎亲队中的两个(或4个)女子轮流背新娘到郎家。抢亲角逐中，男给女抹锅烟墨，女撕男衣衫，使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。 拜堂彩语：汉族婚姻风俗，流行于广西多数县乡。婚礼中的一个重要程序。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛，并说彩话贺喜祈福。如桂东贺县一带常用彩语：“龙独光光，高照华堂，夫妻并寿，福禄成双”、“手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘，鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长。”祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并对拜成亲。 回门：旧时汉族婚姻风俗。即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜蝎妻子子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通鲍在婚后第三天，又称“三朝回门”。此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室
当然隐藏着权力的变化空间。当时的分封是以 十户 百户 千户 万户 王 来往上封得。在春秋战国时期，一直是沿用分封制。十里一亭，百里一长。假如一个万户的女儿与一个万户的儿子结婚，生下一个儿子，继承了祖业，那么他就有两万户。如果他开始休养生息，开始养民，在20年后他的人口又会翻一倍。所以权力会越来越大。比如周武王姬发，拥有10万兵的时候，他在商朝封疆大吏中依然是属于万户侯。后来他反商，自立为王
伤感爱情QQ个性签名 伤感爱情的QQ个性签名，看了心里酸酸的，都知道有没有一条符合你现在的心情，喜欢繁体字版本的朋友可以用繁体字转换器转换1. 如果以后你会不经意地想起我，请别忘记我曾那样深深地爱过你……
2. 踮起脚尖，我们就能离幸福更近一点吗？
3.我真的喜欢你,闭上眼,以为我能忘记,但流下的眼泪,却没有骗到自己。
4…… 新个性签名 心脏是一间两个卧室的房间，一间住着痛苦，一间住着快乐。人不能笑的太大声，否则就会吵醒隔壁的痛苦。 单身并不难，难的是应付那些千方百计想让你结束单身的人 你无法改变别人，但你可以改变自己；你无法改变天气，但你可以改变心情；你无法改变生命的长度，但你可以拓展它的宽度
对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不要骄傲。 曾经拥有的，不要忘记。不能得到的，更要珍惜。属于自己的，不要放弃。已经失去的，留作回忆。
人的一生也许需要很少。一杯水一碗饭一句我爱你。但我希望..水是你倒的饭是你做的我爱你是你亲口对我说的。 我花8万买了个西周陶罐，昨儿到《鉴宝》栏目…… 生活百态签名6月5号更新 该学着去习惯－－人生际遇里不断的邂逅跟离别，就是常态 妻子如衣服――流行如此变幻，衣服的开销曰渐昂贵；男人没有一个好东西――但它毕竟是女人最大的买方市场。人生总是在以下苦恼中循环往复，挣扎不出：一是得不到的想得到，二是得到了又怕失去，三是总觉别人得到的比自己得到的要好。不过最大的悲哀莫过于得到的原来不是真正自己想要的。
人是要学会放弃的,有舍才有得!失去一样并非是一件坏事情,如同塞翁失马,焉知非福 男人看女人，恋爱时最漂亮，结婚后最普通，离婚时最难看，离婚后又变漂亮；女人看男人，恋爱时最诚恳，结婚后最无聊，离婚前最虚伪，离婚后又变诚恳。男人总不懂女人眼泪真实…… 六一儿童节QQ个性签名 1、和快罚肋h童真的！阿姨准淞诉m合吃不例X的糖，g迎到rLL。2、是永hL不大的BaBy，祝日快罚 3、@是我o明天的信息（e往下看），明天才看！Q癖呀？！淘猓〗e看看！]H，L不大啦！和快罚4、祝：和日快罚」裕灰蓿σ！！！ 5、和快罚肋h童真的！永h保持壹w童心。6、最大的望是想c：先^和，再^青年，再^情人，再^母H，再^父H，再^重。7、lf回不是美好的？m然不放假，想想也_心：祝六壹快罚。海8、二十多年前的今天ol的信息收到]有，]收到]P系我再l壹次：祝六壹日快罚9、短信到，快贰 23号地震祈福语签名 2008年的中国经受的考验太多了，但这压不垮坚忍的中国人!中国人民可以战胜一切困难，因为我们是团结的龙的子孙。请为地震灾区的同胞伸出温暖的手，贡献绵薄之力！让我们携手同心、众志成城，与灾区的同胞同渡难关，早日赢得抗震救灾的胜利！
突如其来的地震，震碎了多少人的心；温总理感人的话语，温暖了多少人的心；解放军同志不屈不挠的抗震精神，又抚平了多少人的心！同胞们，祖国没有忘记你们，人民没有忘记你们！
一切都会过去的，我们相信，用坚强信念承托起来未来，终究会是雨过天晴的爽朗。四川的同胞们，你们在大难中体现出来的责任、感恩、乐观。。。很感动，全中国人民与你们同在，我们在，你们也一定…… 地震祈福 灾难面前，国人不倒！这是中国千年之德。一方有难，八方支援，我们坚信我们定能取得胜利！中国加油！汶川加油！ 全国人民心连心，共度难关。为灾难中逝去的人们祈福，为活着的同胞能建设更加美好的家园贡献每一个中华儿女的爱心！ 灾区的同胞们:你们并不孤独，背后有十三亿的人民在支持你们，关注着你们，鼓起勇气，走出困境，重建美好家园！相信明天的阳光会更加灿烂！！！ 要用实际行动来帮助灾区民众，首先是做好自己的本职工作，只有每个人都做好了自己的工作，才能够使我们的国家真正强大起来，才能够有更多的财力和物力去应对各种灾难！！ 灾区的人民，你们一定要努力坚强，我们是英雄中国人民，一切事情都难不到…… 5.1期间QQ个性签名大全 故意学习，故意工作，故意生活，故意活得像个人！
相爱的两个人就像两只刺猬在一起取暖，靠得太近会彼此伤害，离得太远又得不到温暖，所以只能彼此拔掉自己身上一半的刺才能依偎在一起
如果你看到面前的阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光 学历有上限，不是越高越好；其次是动手能力强；此外，人际关系还要和谐。智力比知识重要，素质比智力重要，觉悟比素质重要。
某食客有意刁难店家，点了个鸭蛋炒鸡蛋。只听小二冲厨房吆喝道：正看手机短信的那位客官，混蛋一个 “什么叫乐观派的人？”“这个…就像茶壶一样，屁股都烧得红红的，他还有心情吹口哨！”
饥渴的……
千金难买一笑 周宣王即位后，立志复兴周室，洗刷父王的耻辱。于是他挑选了召伯虎等一批忠良贤士做自己的辅臣。在他们的辅佐下，四面讨伐，中兴周室，经过几年的征战，诸侯朝贡，四夷臣服，周宣王已成为一个名副其实的天子了。公元前782年，周宣王由于征战失利，忧郁而死。众大臣们遵照遗嘱，立太子宫涅为天子，于灵前即位。他就是西周的末代天子周幽王。此时幽王已结婚，他的妻子是申侯的女儿。她生了一个儿子，名叫宜臼。根据众朝臣的奏请，幽王下令，立申侯女为王后，宜臼为太子。 宣王晚年，周室已经很不景气；幽王即位后，不但不设法安定民心，挽救危机，反而过着荒淫奢侈的生活，更加加快了西周的灭亡。 原来这周幽王即位后，根本不理朝政，整天吃喝玩乐，醉心于女色，有一次竟然3个月没有上朝理政。周朝有个诸侯国叫褒国，其国君褒见天子如此荒唐，就来规劝，幽王根本不听，反而把褒关进大牢。 褒的儿子洪德见父亲被关，非常焦急，于是就与母亲商量如何救出褒。他们听说幽王非常喜欢美女，就用重金买下一年轻漂亮的少女，取名“褒姒”，教给她宫中礼仪，然后送给幽王，幽王见了大喜，于是下令放了褒。 褒姒入宫后，很得幽王的宠爱，不久就生了一个儿子，取名叫伯服。为了讨得褒姒的欢心，于是就废了申后及太子宜臼，另立褒姒为王后，伯服为太子。申后遭此厄运，怕以后幽王加害于宜臼，就让他去投奔外公以保全性命。宜臼含泪告别母亲，趁黑夜逃出镐京，投奔了申侯。 宜臼一走，幽王好像拔掉了眼中钉，很是高兴，可是只有一件事不随心意，就是褒姒有个怪脾气，她从来不笑，不管多么有趣的事情，她都不露笑容，幽王觉得十分纳闷，对褒姒说：“王后生得这般妩媚，若再开颜一笑，必定更加动人了。”褒姒淡淡地说道：“贱妾生来就不喜欢笑，大王不必见怪。”幽王不相信，下决心要让她笑一笑。于是贴出布告：谁能让新王后笑一笑，赏金一千。告示一出，一些人争相入宫。有的吐舌瞪眼做怪相，有的说一些荒诞的笑话，可褒姒看了，听了，仍不露一丝笑容。幽王手下有个大臣叫虢石父，是个会拍马逢迎的坏家伙，他出了一个坏点子，叫做“烽火戏诸侯”。原来古时候，遇到敌情，主要靠烽火台报警。那些烽火台遍布各诸侯国，相邻的两座能互相看见。如果白天某处发现了敌情，就点燃晒干的狼粪，靠“狼烟”传递情报；如果是晚上，就点燃柴草，靠火光传递情报。这样一座传一座，用不了多长时间，消息传遍全国，各地诸侯就会率部队赶往京都，听候调遣。 幽王听了这个计谋，万分高兴，决定一试。一天，天气晴朗，幽王带着褒姒来到城楼顶上，登台远望，远山近水，尽收眼底。幽王下令点燃烽火，顿时狼烟四起，直冲云天。远近诸侯看到烽火点燃，还以为敌国来犯，于是纷纷点齐兵马，向镐京奔来。他们赶到镐京城下，却看不到一个敌兵，只见幽王和褒姒坐在城楼上喝酒看热闹。诸侯们的这一阵奔忙，可把褒姒给逗笑了。他笑幽王如此轻率行事，笑诸侯这样容易上当。褒姒一笑，幽王高兴了，马上给了虢石父千金的奖赏。那些诸侯可气坏了，知道受了愚弄，就大骂一气带兵回去了。 再说申后的父亲、宜臼的外祖父申侯，得知幽王废掉了申后和宜臼非常生气。于是就设计向戎人借兵，准备推翻幽王。戎人兵强马壮，早有东侵之意，现在申侯主动借兵，自然乐于相助。不几天，就将战马、刀枪备齐，发兵前来攻打镐京。幽王看到戎人真的打来了，赶紧派人去点烽火，向诸侯求救，可是这一次，诸侯们还以为天子与王后嬉戏，全都按兵不动。就这样，镐京被戎人攻破，幽王逃到骊山脚下，被杀掉了，褒姒被戎人抓走了。申侯一见镐京被攻破，幽王被杀，觉得大仇已报，但想到周朝天下，不能落在外人之手，于是又暗地里派人去通知各诸侯国，请他们派兵前来镐京，赶走了戎人。诸侯们看到幽王已死，就只好和申侯一商量，拥立幽王的儿子宜臼继承王位，就是周平王。再说戎人上了申侯的当，白白为周人消灭了昏君，自己却未占上什么便宜，因此心中怨恨，屡屡出兵东侵，烽火连绵不断。周平王即位后，怕戎人再一次打进来，加上镐京已被战火搞得残毁不全，于是，在公元前770年，他把王都从镐京迁到了周公营建的东都洛邑。因为镐京在西边，所以历史上把平王东迁以前的周朝称为西周，把平王东迁以后的周朝称作东周
很多啊，像朱元璋 刘邦 ，下面这些日子你看看
西周著名的谋略家，年到八十才拜相的姜子牙（姜太公），早年家道中落，以屠宰卖肉为生。
中国明朝的开国皇帝朱元璋，在一破茅屋中落地，从小就家破人亡，放过牛，流过浪，当过和尚，讨过饭。
曾做中华民国代总统的李宗仁，是一个地地道道的农家子弟，从小家用十分拮据，每年粮食都短缺，“幼时常跟母亲挑着担子去外婆家借贷，有时借得少许，有时甚至红着眼睛，空担而回。”
美国最伟大的总统林肯，出生于贫寒的山村，在简陋的小木屋里长大，因家贫，很早就出外谋生。
中国的大画家齐白石，家徒四壁，从小就给人打工，就连拜师学画的学费也是以帮老师做家务出老力来代替的。
发明蒸气机从而改变世界工业格局的英国科学家瓦特，父亲是个造船工人，为了生活，他很小就做了徒工。
中国民主革命的先行者孙中山，出身于贫苦农家，在茅屋中长大，常以白薯为食，到十五岁才有鞋子穿。
法国大文豪大仲马，生于贫贱之家，他的祖母在农场做过奴隶。
世界著名的音乐家莫札特，一生来就衣食不保，在寒冷的冬天，甚至都买不到木炭来温暖他居住的破屋。
香港的开明大富豪霍英东，生于一个水上人家，七岁就丧父，家穷得无法形容，“家人根本不习惯穿鞋子。”由于长期营养不良，身体瘦弱，体力不足，初入社会干苦力活，连连被老板“炒鱿鱼”。
香港的爱国企业家，“震雄”的创办人蒋震，生于山东农家，早年逃到香港，举目无亲，身无分文，四处流浪，“无固定之职，无隔夜之粮”，生活朝不保夕。
美国石油大王洛克菲勒，出身贫寒，还是少年的他，就已在人家的农田打工。青年时的他，因为赤贫，被女友的母亲视为“没出息”，无法与苦恋多年的女友结婚。
要举的还有很多。
他们都出身于寒门，起步于乡野，早年的处境苦不堪言，有的已到了走投无路的境地。可是他们后来都成功了！
将相本无种，白屋出公卿。飞黄腾达功成名就之路从来就公平地摆在每个人的面前，虽然处在社会最底层，但只要你知穷而勇，知难而上，敢拼敢搏，立志出头，那么也会有跃至社会最上层位及人间顶峰的一天！
人人都怕低怕贱怕穷怕困，因为低贱穷困确实打倒过而且还将要打倒许许多多的人。可是低贱穷困也往往能激起人的斗志唤起人的激情，有些人正是因为早年的贫困才养成了发奋进取、敢作敢为、不屈不挠的坚强个性，最后才得已发达成功的。所以才有了：“有钱难买少年穷”这句话的广为流传。
出身贫寒，忧什么！你要是真有种，迟早会发达！
遭遇穷苦，怕什么！你要是真汉子，困难会让路
古代媒人有男有女。婚姻从古至今都是人生中的大事，古人对结婚的礼仪是十分讲究的。中国自古就有无媒不成婚之说。《诗经?卫风?氓》中“匪我愆期，子无良媒”的意思就是说“不是我故意拖延，而是你没有找到好媒人”。由此可见，媒人在当时就已经是婚姻的必备条件了。《战国策?齐策》中也说：“处女无媒，老且不嫁。”从另一个侧面说明了媒人的重要性。“媒妁之言”是婚姻的基础条件。所谓媒，指谋合二姓之人；妁，指斟酌二姓之人。也有说法称男的婚姻介绍人为媒，女的婚姻介绍人为妁。因此，人们自然而然的称呼说合婚姻的人为媒人。 　　 那么媒人怎么又被成为“冰人”、“伐柯人”呢？称媒人为“冰人”或“大冰”，源自《晋书?艺术传?索》：“孝廉令狐策梦立冰上，与冰下人语。曰：‘冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也。士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人作媒，冰泮而婚成’。”于是后世就称媒人为冰人，给人说媒也就被称为“作冰”。 媒人被称为伐柯人则是源于《诗经?豳风?伐柯》中的诗句：“伐柯伐柯，匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”意思是说“怎样才能砍下大的树枝？不用斧头砍不断它；怎样才能娶到妻子？没有媒人成不了婚。”后世因此将媒人称作伐柯人，将提亲称作“伐柯”，将作媒称作“执柯”。 　　官媒与私媒 河北剪纸：说媒 　　媒人有官媒和私媒之分。所谓私媒，就是民间的婚姻介绍人，而官媒则是代表政府行男女婚姻之事的机构，实即官方的婚姻介绍所。 　　官方的媒人，古代称作媒官、媒氏、媒互人等，最早出现在西周。据《周礼?地官?媒氏》记载：“媒氏掌万民之判(即婚配)”，“凡男女自成名以上，皆书年、月、日、名焉，令男三十而娶，女二十而嫁”。看来，媒氏的主要工作职责就是掌握全国男女的姓名和出生时间，督促适龄男女结婚。 《管子?入国篇》中这样描述春秋战国时代的官媒：“凡国皆有掌媒。丈夫无妻曰鳏，妇人无夫曰寡。取鳏寡而合和之，予田宅而家室之，此之谓合独。”可见当时的官媒，除了为年轻人安排嫁娶外，还要帮助鳏夫寡妇重新组织家庭，并整合他们的财产。 　　自秦至清，官媒的权力仍然很大。如《晋书?武帝纪》载：女子凡年满十七岁，其父母尚未给她选择婆家的，一律交官媒，由“媒官”配给丈夫。再如清朝时曾将大批罪犯流放到西北边疆去，为解决这些人的婚姻问题，特地“立媒官两人司其事，非官媒所指配，不得私相嫁娶”。看来官媒的权力确实不小。 　　私媒则是我们熟悉的媒婆形象，她们一般是中老年妇女，为男女双方穿针引线，有时还从事贩卖妇女的生意。私媒做成的婚姻也还是要到官媒处登记，接受官媒的监督，符合国家法律的规定
夫妻离婚时彩礼是否需要退还?离婚彩礼怎么归还?中国旧时婚礼程序之一，又称财礼、聘礼、聘财等。我国自古以来婚姻的缔结，就有男方在婚姻约定初步达成时向女方赠送聘金、聘礼的习俗，这种聘金、聘礼俗称“彩礼”。周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”，西周时确立并为历朝所沿袭的“六礼”婚姻制度，是“彩礼”习俗的来源。“六礼”即:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，六礼中的“纳征”是送聘财，就相当于现在所讲的“彩礼”。这种婚姻形式直到中华民国都有延续。华律网小编为您整理相关法律知识，希望能对您有所帮助。一、彩礼是什么?(一)在乡规民俗中，彩礼是什么?我国自古以来婚姻的缔结，就有男方在婚姻约定初步达成时向女方赠送聘金、聘礼的习俗，送彩礼之后，婚约正式缔结，一般不得反悔。若有反悔时，若女方反悔，彩礼要退还男方的;若男方反悔，则彩礼一般不退。彩礼的多少，要由女方家的要求和男方家的经济状况而定。(二)在法律意义上，彩礼是什么呢?“彩礼”的表述并非一个规范的法律用语，也就是说法律上没有明确规定彩礼是什么。人民法院审理的彩礼纠纷案件的案由按照有关规定被定为“婚约财产纠纷”。二、一般情况下可以离婚彩礼能否要回来?这个问题一般是男方最为关注的，我国法律在这方面做了明确规定。属于以下这些情况的，离婚彩礼能要回来:(一)男女双方还未到当地民政部门办理结婚登记手续的，比如只在家里摆了酒席，宴请了宾客，却没有领取结婚证的情况，男女双方反悔，不打算继续生活下去的，这种情况下，男女双方本来就不是法律意义上的夫妻。彩礼能要回来。(二)双方办理结婚登记手续但确未共同生活的情况下，离婚彩礼能要回来。共同生活是指共同在一起生活较长时间，有共同的财产，共同的权利和义务，共同劳动和消费等，在事实上已是一家人，长时间稳定的生活在一起。如果没有共同生活，离婚彩礼就能要回来。(三)婚前给付并导致给付人生活困难的。离婚后、诉讼离婚或者协议离婚的同时，给付人相对于原来的生活水平相差巨大，自己的个人财产和婚后分得的财产难以维持当前生活的情况，离婚彩礼能要回来。三、特殊情况下可不予归还这个问题一般是女方最为关注的。属于以下这些情况的，离婚后彩礼不需要归还:(一)已经登记结婚并同居生活的。这种情形下离婚后彩礼不需要归还。(二)男女双方未办理结婚登记手续而同居生活时间较长的，一般应当以两年以上或者同居生活期间生育子女的的情况，离婚后彩礼不需要归还。(三)男女双方未办理结婚登记手续而同居生活，所接受的彩礼确已用于共同生活的，离婚后彩礼不需要归还。共同生活的界定，主要限制在家庭成员因生活、生产需要并实际支出，比如男女一方或双方患病花费、共同经营投资等。(四)在婚约存续期间，婚约当事人死亡的情况，离婚后彩礼不需要归还。但是，在死亡前已经起诉的应予除外
周朝京都于前770年自镐京（今陕西省西安市），东迁至洛邑（今河南省洛阳市），历史上称东迁以后的周王朝为东周（前770年－前256年），之前国都在镐京的时期则称为西周。传25王，前后514年。周幽王死后，诸侯拥立原先被废的太子宜臼为王，他就是周平王。他即位第二年，见镐京被战火破坏，又受到犬戎侵扰，便迁都雒邑，史称“东周”，以别于在这以前的西周。东周的前半期，诸侯争相称霸，持续了二百多年，称为“春秋时代”；东周的后半期，周天子地位渐失，亦持续了二百多年，称为“战国时代”。周平王东迁以后，管辖范围大减，形同一个小国，加上有弑父之嫌，在诸侯中的威望已大不如前。面对诸侯之间互相攻伐和兼并，边境的外族又乘机入侵，天子不能担负共主的责任，经常要向一些强大的诸侯求助。在这情况下，强大的诸侯便自居霸主。中原诸侯对四夷侵扰则以“尊王攘夷”口号团结自卫。周襄王十七年（前635年），发生“子带之乱”，襄王不能平，求救于晋文公，文公诛叔带，遂为伯而得河内地。周襄王二十年（前632年），襄王为晋文公所迫，于河阳践土会盟。周定王元年（前606年），楚庄王伐陆浑之戎，欲观九鼎。定王使王孙满应设以辞，楚人遂去。周赧王时，国势益弱，同时内部争斗不休，以至分为东周国和西周国。赧王迁都西周。周赧王八年（前307年），秦借道两周之间攻韩，周人两边都不敢得罪，左右为难。东西两周位于诸强国之间，不能同心协力，反而彼此攻杀。至赧王五十九年（前256年），西周国为秦所灭，赧王死，时已百余岁。七年后，东周国亦为秦所灭，周亡。这一时期是中国的社会制度转变的时期，这一转变是以铁器的广泛使用为标志的，东周基本上进入了铁器时代。在东周时期，铁器被广泛使用。农业有了长足的发展，从整体上来看人口不断成长，原来各诸侯国之间的无人地带，已不存在。各国因争夺土地或者水利资源，冲突时起。铜钱开始流行，甚至在楚国还出现了金币―郢钱，出现一定的商品经济和商人阶层。教育向平民普及。贵族与平民间的界限也被冲破。社会产生了一种革命性的变化，周王朝建立的宗法封建制度，已经不能适应这一变化。春秋时代的得名，是因孔子修订《春秋》而得名。一般地，春秋时代从周平王五十年（前722年）起，直到周敬王四十三年（前477年）或四十四年（前476年）为止（也有学者认为应到三家灭智（前453年）或三家分晋（前403年））。春秋时代结束，直到秦统一中国（公元前221年）这段时间，一般称为战国时代。注意东周在战国后期（前256年）即已被秦国灭亡，所以战国时代在时间上并不全然包含在东周里面。东周与商的地理位置差异反应在艺术表现上，尤其是东周晚期的艺术作品，展现了多元的风貌与高水平的技术。或许受到孔子反对以人殉葬的影响，以低温烧制的陪葬塑像（明器，又称“冥器”、“盟器”）数量增加。东周时期亦出现低温绿色铅釉器皿、质地松的打磨黑色器皿、高温釉器皿等。有些陶器仿效最新流行的漆器，色彩鲜明，有些则仿效青铜器。另有模制与装饰的陶瓦、陶砖。西周时期较少见的玉雕再次成为重要的陪葬品与个人饰物。青铜的应用不限于宗教礼仪用途，变得较为世俗，常用作结婚赠礼之居家装饰。青铜钟及青铜镜逐渐流行，动物和怪兽图腾则由色彩缤纷而样式化的装饰图案所取代。东周墓葬出土有最早绘于丝绢上的画作。此外，亦发现了汉代及唐代陪葬陶器的前身。战国，是中国历史上东周的一段时期（秦统一中原前），这一时期各国混战不休，故被后世称之为“战国”。战国之前的时代为春秋，都是后世史家为研究这两段时期的历史，对东周这段历史时期的再次划分，历史上并不存在春秋、战国这样的朝代。“战国”一名取自于西汉刘向所编注的《战国策》。随着时间的发展，这两种观点都得到了其支持者的完善和补充。在前403年之前发生的重大历史事件，有前473年越王勾践灭吴，和前403年三家分晋。目前，史记的观点因包括了如上重要的历史事件而得到多数采纳。而在战国时期的结束是在秦统一中国（前221年），参见秦统一中国之战。伴随着私田制和铁器的广泛运用，社会新兴阶层的崛起，战国时期的中国从政治、经济、文化、科技上迎来变革的高峰。由于郡县制度的加强，以获取土地、财富、人口的国家不断开展兼并战争，促使这个从春秋时期开始便战争不断的土地逐渐走向新的时代。战国承春秋乱世，启帝秦发端，中续百家争鸣的文化潮流，中原经济技术的新发展与各国相继图强而展开的举国变法，名士的纵横捭阖，宿将的战场争锋，涌现出了大量为后世传诵的典故。塑造了帝制中国的雏形。有关战国的起始年份，史学家一直存在各种争议，共有7种说法。前481年（周敬王三十九年）吕祖谦《大事记》记载始于周敬王三十九年，接续《春秋》之后。前476年（《史记》作周安王元年，实际当司马迁因战国各国史籍被秦国付之一炬，遂采纳秦史书《秦记》所载，定战国始于前476年。前475年（周元王元年） 主要是周敬王的年数有异说。《左传•哀公十九年》所记“冬，叔青如京师，敬王崩故也。”以周敬王在位有四十四年，故明年为周元王元年，为战国之始。前468年（周贞定王元年）林春溥《战国编年》、黄式三《周季编略》及杨宽《战国史料编年辑证》记载始于周贞定王元年（前468年），接续《左传》之后。前453年（周贞定王十六年） 也有学者认为，前453年三家灭晋，七国争雄局面已经形成，应该以此作为战国的开始。前441年（周哀王元年）朔雪寒在《孙子兵法论正》书中提出此说。前403年（周威烈王二十三年）北宋司马光成书的编年史《资治通鉴》则以‘三家分晋’一事代表周礼崩坏，群雄竞逐，而定战国始于前403年。战国时期诸侯各自为政，相互混战，国际社会非常不稳定。战国初期东周境内尚有十几个国家，其中以齐、晋、楚、越四国的实力最强，有四分天下之势。后来晋国内乱，以智氏、范氏、中行氏和韩、赵、魏六家为主的“六卿”又互相兼并，范氏和中行氏倒下后，以智伯瑶为首的智氏，于前455年联合韩、魏两家合兵攻赵，把赵襄子围在晋阳，决汾水灌城。韩、魏突然和赵氏联合起来，于前453年消灭智氏，瓜分了智氏的全部土地。不久，三家又将晋公室的土地和人民，除曲沃（今山西闻喜县）、绛州（今山西翼城东南）外，也都瓜分了。这时的晋国国君降到了三家之下，卑屈到要朝见三家大夫（三家分晋）。齐国卿族田氏到陈完的第五世孙田恒，联合鲍氏，灭了当时专权的栾、高二氏篡夺齐国政权（前386年田氏代齐）。后来燕国崛起，秦国中兴，及其它一些小国陆续的被吞并或沦为附庸。到了战国中期，剩下来的七个主要大国秦、楚、韩、赵、魏、齐、燕被称为战国七雄。战国时期，出现了诸子百家，这是中国思想、学术发展的黄金时期，史称“百家争鸣”。小国尚有东周、宋、卫、中山、鲁、滕、邹、费等，至战国时期结束时除被秦国沦为附庸的卫国外都先后被七国所吞并。与七雄相毗邻的还有不少少数民族，北面和西北有林胡、楼烦、东胡、匈奴、义渠，南面有巴蜀和闽、越。至秦统一，通过列国的兼并战争和自发的经济、文化交流与迁徙，这些少数民族多与中原民族融合，有些则保持了原有的民族风貌，部分如匈奴则与中原成对立姿态。战国时期，铁器开始出现与使用，取代了石器而与青铜器同时并进使用，商业的繁荣促进了货币的发展，而春秋时的井田制被取消。农业进一步发展，各国人口增多。手工业的冶铁、青铜器铸造、漆器、丝织业的生产水平都有了显著的提高，各国之间的商业贸易得到大力发展。人口与资源的矛盾加剧。诸侯国兼并土地战，争夺生存空间，代替了春秋时期政治上的霸权争夺。这些发展也使社会结构发生了变化。世袭的等级制度被瓦解，一些过去的贵族失去了地位，而另一些那个时候的平民通过经商或其他的机会致富，甚至成为政治集团中举足轻重的人物。官僚制度发生了变化。为了应付这些变化，各国采取了不同的变法。最早开始改革的是魏国。魏文侯在前445年继位后，师从子夏、田子方、段干木等儒家人物，招揽了一大批人才。之后又启用魏成子、瞿璜、李悝、乐羊、吴起、西门豹等人，在政治、军事、经济等各领域进行了改革。法家代表人物之一的李悝被文侯任命为相邦，是文侯、武侯时期变法的关键人物。他吸取各国成文法的长处，编写了《法经》，分《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂法》、《具法》六篇。他提倡“尽地力之教”，要求农民勤劳耕作、提高生产积极性，以增加国家的收入。“平籴法”则是他的另一项重要经济政策，在丰年官府向农民征收一定数量的余粮，遇上荒年就可以把多余的粮食平价输出，以保证粮价稳定。这些措施可以避免农民破产、流徙，维持了社会的稳定，使魏国走上了富国强兵的道路。约前409年，赵烈侯用相邦公仲连进行改革，在政治、财政用法家，教导用儒家。前382年，楚悼王用吴起实行吴起变法，“损其有余而继其不足”，第二年楚悼王逝世，吴起也被楚国贵族乱箭射死。前360年前后，齐国起用邹忌“谨修法律而督奸吏”实行改革，国力大增，与魏国冲突。齐国以孙膑为军师，发动桂陵之战（前354年）、马陵之战（前342年），战胜魏国。韩国初期曾进行改革，但不彻底，造成一些混乱。前351年，韩昭侯起用申不害，以“术”变法。前356年和前350年，秦孝公任用商鞅，两次进行变法，史称商鞅变法，使秦国后来成为最为强大的国家。前344年魏惠王召集逢泽之会，率诸侯朝见周天子，首先称王。中原边境的外族与中原的发展也息息相关。匈奴、东胡、林胡、楼烦等游牧民族的威胁导致了战国长城的修建，秦、燕、楚、魏等国都修筑“限戎马之足”的万里长城。战国初期，魏国先霸于战国。自从魏文侯任用李悝实行变法，就开始强盛起来。文侯、武侯两世，屡败齐人。西面侵入秦之河西，派李悝、吴起守西河、上郡，一再挫败秦国的进攻。到武侯子惠王时，实行改革，更加强盛。前361年，惠王从安邑（今山西夏县）迁都[[大梁]]（今河南开封市），从此更加紧了对宋、卫、韩、赵等国的进攻。在魏国进一步强大的同时，齐国由于齐威王的改革，秦国由于商鞅变法而都强大起来。前354年，由于赵国夺去了魏国的附庸卫国，魏国就起兵伐赵，率宋、卫联军围攻赵都邯郸，次年破之。于是，赵国向齐求救，齐威王派田忌为将，孙膑为师，前往救援。孙膑认为魏国的精锐部队在赵，内部空虚，乃引兵疾走大梁，魏军回救本国，齐军乘其疲备，一举解赵之围而收弊于魏（《史记?孙子吴起列传》），在桂陵（今河南长垣西南）取得大胜，生擒其主帅庞涓（《孙膑兵法?擒庞涓》）。但在前352年，魏惠王调用了韩国军队联合打败了齐、宋、卫的联军，齐国不得已向魏求和。次年，魏国便迫使赵在漳水之上结盟，并把邯郸归还赵国，魏在东线取得了胜利。此时的秦国，于前354年打败魏军于元里，攻取了河西的少梁；前352年又攻入魏的河东，一度攻取了安邑；次年又包围固阳，迫使归降。后来，魏国和齐、赵先后结盟讲和。到公元前350年，魏又回头向秦反攻，曾围攻上郡的定阳（今陕西延安市东），结果秦孝公在彤（今陕西华县西南）与魏惠王相会修好，因而魏在西线也取得了胜利。魏惠王二十六年（前344年），魏惠王与十二国诸侯在逢泽之地会面，率诸侯朝见周天子。但后来在前341年马陵之战，惨败给齐军，太子申被杀。前340年的吴城之战，魏国被秦商鞅击败，主帅被俘，不久被迫将河西割于秦国，数战皆败的魏国一直也再没有复兴起来。前314年，燕国内乱，齐国占领燕国，后退兵。此后燕国由燕昭王即位，广纳贤才，图谋向齐国复仇。楚国于前313年至前311年间三次大战秦国都失败。但却在前306年趁越国内乱，攻占了吴国旧地，但之后数次被越国收复。在与越国的长期战争中，国力亦有削弱。前307年，赵武灵王实行胡服骑射，使赵国的军事实力大增，中山为赵所亡，中山王被放逐至肤施。前287年，赵、魏、韩、燕、楚五国军队联合攻秦，秦被迫割地给赵、魏以求和。前286年，齐国攻灭被诸国垂涎的宋国，引致燕、秦、韩、赵、魏五国联兵于前284年围攻，齐军于济西迎击却被联军重创，齐兵退守临淄，临淄被燕军攻陷，齐⊥醭鎏樱纷狡氲能欤霰鸪凭绕耄⊥醣怀壮萆焙Γ悄诰穹芷鹕彼滥壮荩胧呤喑牵挥嘞萝欤裆蕉照帐熊煜兀┖图茨阶浅亍Ｇ278年，燕昭王死，太子燕惠王即位。齐国即墨守将田单施反间计，使燕惠王撤掉大将军乐毅。田单以火牛阵大败燕军，齐国趁势复国，但国力大衰，开始走向没落。前280年楚国逆长江上游攻秦，欲收回巴国旧地，结果遭秦反攻。前279年楚国被秦军于鄢之战（今湖北宜城东南）大破，几十万军民被白起放水淹死，前278年连首都郢也被秦将白起所攻陷，被逼迁都到陈，楚国诗人屈原痛感国家沦亡，投汨罗江自尽。前241年，楚国又迁都到寿春，躲避秦军，再也没有能力对抗秦国。前271年，客卿张禄（即范雎）向秦昭王献“远交近攻”之策。秦昭王接纳，于前262年出兵伐韩，切断上党郡与韩都城新郑的联系。韩国欲将上党郡割给秦国，但是上党军民不从，向赵国求救。赵派老将廉颇率军驻守长平，声援上党。前260年，秦大将王夺取上党，与廉颇军在长平对峙，双方僵持达四月之久。秦施以反间计，使赵国以只会纸上谈兵的年轻将领赵括代替廉颇。秦国同时秘密调来大将白起。长平之战以赵军惨败，四十万降卒被坑杀为结局，从此东方六国再也无力抵抗秦国的进攻。前258年魏信陵君、赵平原君、楚春申君大破秦军于邯郸城下，信陵君也于后来率军于函谷关外大胜秦军，但这些已不足令秦国衰落。前256年周赧王病逝，秦国攻入雒邑，西周公投降，周朝灭亡。前249年，秦相邦吕不韦又带兵灭掉了位于巩邑（今河南巩县）的东周公。前230年，韩国首先被秦国灭亡。前228年赵国被灭，前225年，魏国被灭。前223年，灭楚。前222年，灭燕、灭越。前221年，灭齐，统一中原
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