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谈China女生和韩国女生相貌，人种的差距
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15:56:00 发布在
谈China女生和韩国女生相貌，人种的差距&&
看到这个标题，不少愤青勃然大怒，大呼：“我呸！朝鲜女人都TMD猪鼻子！靠整容！侏儒！高丽猪都是棒子！ 别急，且听我道来。不如我们换一个角度来看，先拿东北女人和韩国女人，China整体的女人对比一下。 平均身高：东北女人163，韩国女人161.5，China女人158.6（都是20~25岁成人女性对比） 先提身高是由于身高多高就是多高，没有太多YY和自慰的空间。可见China女人相对韩国女人是比较矮小的，如果从经济的角度来看，如今的东北在China算不得多发达，但是身高也却高于China女人更多，东北也有农村，尽管东北几年前城市化比例已经超过55%，现在估计大约60%了高于China平均20%以上，但是广东的城市化比例也和东北差不多（值得一提的是广东超过一半非珠三角地区比较贫穷而珠三角地区也有惠州江门等比较一般的地区，但广东很多方面还是第一，主要就是城市化比例高的因素，珠三角比长三角明显强主要也是这个原因）广东的城市化比例也一样很高，但是身材就很矮小（注意，不要有意识或无意识的把广州和广东混淆）可见China人拿经济/城市化来说事是没有道理的，事实上只有朝鲜那样人均GDP只有85美元的极穷极穷国家才会导致身材的非正常矮小。 下面说的是长相。由于描写的太直接，心虚的免看。 女性的长相，最重要的是眼睛，鼻子，嘴（脸型，下巴）其实大家都陷入一个误区，事实上眼睛倒是相对次要的，鼻子和嘴更为重要。眼睛是鼻子和嘴姣好的前提下锦上添花的。丑女就是鼻子和嘴难看为主。 先说嘴，事实上朝鲜民族的嘴是比较小的，很少有龅牙和厚唇的。China除去两广和福建以及周围地区，其他的地区龅牙厚唇比例也并不是很高，不过总体北方人中的北方人如东北北京天津，河北山东部分地区，包括西北地区的人，强于北方人中的南方人和长江以南的南方人。 最关键的部分，鼻子。大家知道China女生主要丑在哪里？就是鼻子。一般北方人中的北方人和韩国人的鼻子相对较挺，其实这还是次要的，更重要的是比较直，长，细，最最重要的是鼻型比较好，很少有宽鼻子如鼻孔鼻翼过大，猪鼻子如鼻头过小或鼻根较短也包括鼻孔鼻翼过大，因为正面可以看见部分/很少鼻孔是很正常的，多数东方人都这样，西方人这样的也非常多，美女大多正面也可以看见部分鼻孔。正面完全看不见鼻孔的，除非鹰钩大鼻(比如说吉诺比利)那样的反并不很符合审美观。但是如果由于鼻头小或鼻根短导致朝天鼻或者塌宽鼻，就十分恶心了。何况，这样的鼻型往往伴有厚嘴唇，黑皮肤，身材矮小，四肢短小。人种因素决定的。事实上眼睛反而是比较次要的，真正五官端正或者漂亮的，就算单眼皮，甚至就算小眼睛也一样好看，如果是双眼皮大眼睛更是锦上添花了。 事实上这样比一下就可以了，东北女生身高身材优于韩国女人，五官各有特点，平手，韩国女人细腻一些。韩国女人=东北女人，那么拿东北女人的平均值和China这个整体女人的平均值比较一下就可以得出了。韩国包括中国纯北方的城市，可以说哪有什么太丑的！就算长的丑的，和China13亿人口中的10亿（整个南方7.5亿和北方的河南，山东南部靠南方地区和西北部靠河南地区，河北山西少数/部分地区加起来大约10亿，也基本和方言较重的地区相符，很多官话和普通话也完全不同）中的多数女人也差不多！不要和白人比，首先白人不同民族也不都象北欧人的，比如北非，南欧东欧，还有西班牙后裔。其次白人中的北欧人和日耳曼人好看到极点了。事实上韩国朝鲜包括纯北方（勉强）包括日本，多数都是比较好看或偏好看的。很好看的也多。最重要的是丑女少。就算丑女在China大多数地区也有中等/中下等的。 PS:这里都是拿城市女性来比较，否则考虑到东北城市化比例较高，以及China这个整体多数农村超超丑，差距还要更大。至于男性，其实南方男性反而比女性强，特别是两广福建及周边地区更是如此，首先南方男性显现的是中原汉族的特征比较多而女性显现的是百越人，马来人的特征比较多。还有一点原因是男人嘴唇厚一点不要紧，女人就不一样。男人太龅牙的虽然恶心，但是比女性强。男人鼻孔大比女人也要好点。有人说为啥洋人有要China女人的？那是因为女人无论经济，自身外表身高条件包括人种弱势一点不要紧，男人就不行。女人有嫁给大款的，男人虽然也有，但是概率低太多太多。且不说很多China女人都是嫁比自己大很多岁，比较蹩脚的白人，就是客观的看，China女人站在相似年龄的洋人男人面前，对比来蹩脚到极点了！白人女嫁给黑人较多，一个是由于白人男要黑人女的太少，另外就是享受黑人的DJB,而且，白人女有嫁到非洲的没？其实女性嫁给西洋人，对于东亚人的未来是很有好处的，虽然嫁给西洋人的女性本质是为了自己，但是客观上是东亚人的英雄。以后再专门说这个。但是嫁了就嫁了，享受到DJB就行了，不要整天得意忘形了。当然China男人（主要是那10亿China人中的大多数男性）也很蹩脚了，更重要更恶心的是人品和性格，好的很少，人品中性，普通的比较少/不多，坏的很多，而且那种坏，比起女性的拜金或者崇洋，爱慕虚荣要严重太多太多。 发现一般揭示China人心灵丑陋，文化丑陋，历史丑陋的很多，但是很少有揭示长相丑陋的，可能这是一个禁区吧！其实这和China的专制文化以及多数China人与China人之间的互相蔑视关系很大。下次专门写“谈长相丑陋扮演了导致并加深了病态的互相蔑视和专制崇拜的重要角色”和“通古斯东支（典型通古斯）的优秀和对China，东亚和亚洲的贡献”
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16:19:00 &&
东亚人（女性）长相地区&&
种群排名 这里的东亚人，是指一般而言典型的东亚人，所以不包括维族，俄罗斯族，哈萨克族等西北民族，也不包括东南亚国家，也不包括蒙古人等特征和典型东亚人差异较大的民族。这里的长相比较以女性为主要。（考虑到各地各民族经济的差异以及经济对长相气质有点关系。两个长相水平差不多的民族或种群，以经济差的为优，由于主要比较长相，所以身高放在长相，经济之后稍微考虑。考虑到大多农村地区太落后，一般以城市来比较。同一档次排名基本不分先后） 1，韩国人，朝鲜人，中国朝鲜族，满族，东北大部的汉族（除去辽宁部分地区和蒙东） 2，日本人，辽宁部分地区和蒙东汉族，北京人，天津人，河北大部，山东部分地区如胶东，西北汉族。 3，北方其他地区如河南山西等北方人中的南方人（非典型北方人），山东其他地区江淮人（苏北，苏中，南京，安徽大部），江南特例地区如上海，苏南无锡，浙江杭州（这些特例地区并不是典型江南人，血统北化严重，而且移民相对优秀），台湾外省人 4，江南大部地区包括苏南非无锡地区和浙江非杭州地区，南方官话区（西南），江西等客家省份地区，以及两广香港非纯广府人。 5，浙江东南部，福建，两广，台湾本省人，香港澳门 PS:基本就是这样，当然有特例存在，但是总体的民族，种群，地域差不多就是这样。这里主要看五官，脸型，其次是身高。经济越好，长相X的，不如经济相对较差，长相同样X的。 还有，日本可考虑放在第一档次，北京也是。
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16:20:00 &&
这里的长相比较，首先考虑丑女的比例和考虑长相中等的女孩的整体水平（大家知道，长相好的民族，种群就算当中长相中等的，看起来也是挺不错的美丽的，而长相差的不但长相能达到中等的比例很低，其次长相中等的，看起来也很丑）最后才考虑美女比例，和美女漂亮程度。 这里的比较都是看现实中的女孩的整体水平，不要拿明星来说事，粤港女明星很多，漂亮的也不少，再说明星整容的很多，很多南方汉族人包括很多南方女孩口口声声说韩国女明星整容，首先并不都是这样的，很多都是谣言。其次没有一定的五官底子，再怎么整容也不可能塑造的那么完美。第三港台明星几乎都整容的，包括李嘉欣，张柏芝等长相顶级的女明星。男明星也一样。还有华人明星中混血特别多，象张柏芝，虽然只是换副牙，但是那么好的五官底子，那不是华人的功劳，是他母亲的一半英国血统起的作用！其实旧华人长相不如中国大陆人。 身高的话，基本和长相档次也差不多类似的。不完全一致但走势相符。
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16:20:00 &&
日本人种与中国南方人尤其是典型旧华人差别&&
亚洲民族的渊源~满族属于阿尔泰－通古斯族 亚洲的种族、民族构成非常复杂，尤以南亚为甚。全洲大小民族、种族共有约１０００个，约占世界民族、种族总数的一半。其中有十几亿人口的汉族，也有人数仅几百的民族或部族。根据语言近似的程度，亚洲的居民分属汉藏语系、南亚语系、阿尔泰语系（朝鲜语和日本语，现在多认为这两种语言属于阿尔泰语系中的孤立语）、马来-波利尼西亚语系、达罗毗茶语系、闪米特-含米特语系、印欧语系等。 阿尔泰语系分布于西西伯利亚到鄂霍次克海的广大地区，主要语言有蒙古语、满-通古斯语、朝鲜语、日本语、突厥语以及芬兰-匈牙利（学术界一部分人将保加利亚语和爱沙尼亚语也列入）语,阿尔泰语系包括蒙古、突厥、满－通古斯3个语族。日语和韩语（朝鲜语）应当属于什么语系？一个语系中的各种语音，基本的语法规则都是类似的。但日语、韩语的语法和汉语相差很大。汉语属于孤立语；日本语和韩国语则属于粘着语，且语法相似于满-通古斯语。汉语的动词、形容词没有时的变化，词序也比较严格；日语和韩语的动词、形容词则有时的变化，词序比较自由。此外，日语和韩语中还有比汉语多得多的助词，用来构成各种语法结构。这些特点和属于阿尔泰语系的满-通古斯语、蒙古语、突厥语十分相近。看来，日语和韩语应该是归入阿尔泰语系的了。按照语言的发展规律和一些直接的证据来看，这个问题的答案似乎是肯定的。　　 在阿尔泰语系中，全部属于胶着语（又称粘着语），如突厥语、蒙古语、满-通古斯语、朝鲜语、日本语。汉语属于西诺提贝额语系，有独立语的特点。日文的文字，除假名外，还有汉字。现在通用的汉字叫做“当用汉字”，共1850个，1980年公布增加95个，合计1945个。这些字的用法，大部分和中国的繁体字一样，有一部分已经简化但简化汉字与中国的简化字大部分不一样。日本简化化字的特点是不能与假名相似，以免混淆。 从语言上看，日本语和朝鲜语属于阿尔泰语系，可以推断出日韩两族同我国满族、蒙古族、锡伯族及哈萨克族有较近的血缘关系，所谓徐福东渡和箕子北迁，只是一种美好的传说，源于古代日韩两国寻求文化根基的梦想，和追求正统的心态，是切不可当真的。而我国汉语属完全不同的汉藏语系，汉族与日韩两族可以说在血缘上并不接近。从语言学上，汉语属于世界八大语系中的“汉藏语系”，朝鲜语、日本语则与“汉藏语系”完全不同。汉藏语系又称“单音语系”，日本语并非独立的，它虽借用了汉字，但其语法仍属于“通古斯语族”，朝鲜语也属于“阿尔泰语系”中的一员。 朝鲜半岛和日本列岛远古时代并没有土生居民。从人种学上讲，朝鲜、韩国人已被世界公认为血统最为纯正的“通古斯族”。史籍称古朝鲜人为“东夷”，意即“东边的弓箭手。他们散布于满洲地区、中国东部沿海、长江以北和韩半岛。东夷还有其他一些部落，即居住在满洲地区的徙貊和居住在韩半岛上的韩人，他们都属于通古斯族，语言上属阿尔泰语系。散居在阿尔泰山脉的部落民族，在数千年前，逐渐向东方迁移。诸部落中的通古斯族定居于韩半岛，为韩民族之始祖。韩国、朝鲜语与芬兰语、日本语、满-通古斯语、突厥语、蒙古语、匈牙利语等同属于乌拉尔-阿尔泰语系。 日本先民是由对马岛和库页岛南下的突厥――鲜卑（通古斯民族群）语系的部落和顺菲律宾――琉球岛链北上的马来语系部族组成。日本人的来源在学术界基本定位于来自北方的“通古斯民族群”与来自南方的“波利尼西亚民族群”的混血后裔，虽然曾有汉人移居日本，如林姓，服部姓，但日本的“底脯”成分应该是镇来--波利尼西亚族和通古斯族，而且以后者为主。 从大的方面讲，乌拉尔阿尔泰种（Ural-Altaic）又名“突兰”种（Turan），是泛指突厥系、通古斯系各民族。华人和藏人、泰缅越同属一种，中国人爱称之“汉藏民族”；至于日本人和韩国人、满洲人、蒙古、锡伯、埃文基等，则另属“通古斯族”（Tungus）。即如台湾人所谓“日本吞并满洲有理，建立通古斯帝国；中国吞并西藏也有根据，建立汉藏帝国。” 现代日本人的直系祖先很可能是在新石器时代进入日本的。这时连接日本与大陆的路桥已经沉没，原始人只有三条路可以进入日本：1、横渡朝鲜半岛与日本之间的狭窄海峡；2、沿太平洋第一岛链，从库页岛方向进入北海道；3、从东南亚出发经关岛、琉球群岛、钓鱼岛进入日本南部。这种看法与体质人类学的看法不谋而合。经第一条路线，通古斯人进入日本；经第二条路线，白种的古高加索人进入日本，这就是北海道的阿伊努人；经第三条路线，马来人进入日本。从语言学上也能找到一些证据：日语与朝鲜语一样都属于阿尔泰语系，尽管日语号称世界上最难学的语言之一，但对朝鲜、韩国人来说它并不难学。最让人迷惑不解的是日本古坟里的壁画，画面上，墓主人身穿合体的衍缝棉衣，穿着铠甲，有的还有文身；他们骑在马上，脚插在马蹬里。这是典型的游牧民族打扮！我们知道弥生人几乎没有马，不可能发展出这么完善的骑兵装备。我们还知道，朝鲜和汉族都是以步战为主的民族，也不可能把完善的骑兵装备传到日本。那么这种完善的游牧文明来自哪里呢？是匈奴人还是古通古斯人？我们无法考证。 日本是否单一民族？日本民族从何而来？在日本古代，向大和朝廷挑战的的原日本人，其真相又如何？熊袭、隼人、虾夷、土蜘蛛族、国栖族、出云族、肃慎，这些民族又是从何而来？日本海岸的独立国「越国」 在山形县的小国町，有一个古志王神社。 古志族是住在中国东北至黑龙江流域沿海州的通古族。在日本古代，他们民族迁徙南下，渡海至北海道治理日本一带。据说他们雕刻祖先石像，以祭拜祖先。现在古志王神社祭拜的神像，是镰仓时代一刀雕（留下小刀刻痕的雕法）的古志王像。古志国是日本飞鸟时代（七世纪初）的国名，又写成越国或高志，到大化革新时，名称统一成越国。越国的位置在今日新泻县至福井县北部。之後，从山形县、秋田县至青森县的最北端，都称为越国。到了七世纪後半的天武、持统天皇时期，越国三分为越前、越中、越後，此称呼直用到现在。在越後新泻的新发田市，也有个古志王神社。当地的民间信仰有这样的传说：只要在神社的门缝或裂缝涂上红土，再将红土涂在身体上的话，到了冬天，皮肤就不会冻裂。从此可见，古志王原本是寒地之神。在《日本书纪》神代的造国神话里，有一个越州的地名。 移居越国的通古族，其中心份子当是肃慎。他们本是中亚的游牧民族，後来势力从中国东北延伸至黑龙江流域及沿海州，再迁徙至北海道或日本东北地方的日本海岸。肃慎这名称，是隋唐时，称呼先秦时期居住於东北地方的民族的总称。日本的史料，也沿用此称呼。《日本书纪》记载阿倍比罗夫曾率水军北上，三次进行「讨虾夷」、「征肃慎」。在第三次征讨时，於渡岛和肃慎的船只遭遇。肃慎的船只以羽毛插在木头上当作旗帜。比罗夫试图与肃慎交易，於是在海岸堆积丝织品、兵器、铁器等物。结果肃慎方面来了两个老人，他们拿走丝织衣服与麻布。此外，也有很多从东北地方上京献马的记录。这些马是白色苇毛、白蹄的欧亚大陆产的名马。除了马匹之外，肃慎还产名叫「独犴」的北方野犬、箭筒、砂金等名产。迁徙至山形县的肃慎人，由於精通采矿、采金技术，逐渐往内陆深入，一度还曾到达茨城县的鹿岛。至今山形县内及鹿岛附近，仍流传着通古族的传说。 一进入八世纪，肃慎的子孙H族就开始抬头。H人原本是住在黑龙江流域，为求较温暖之地，於是进入朝鲜半岛的高句丽。那些移居北海道，或日本东北地方的称为肃慎，而移居高句丽的则称为H。他们都是通古族。六六三年，唐朝与新罗的联军打败了日本与百济的联军，新罗统一了朝鲜半岛。住在高句丽的H人大都逃往中国东北，建立了渤海国。渤海国於七二七年为和日本签订通商条约，派遣使者至日，和日本维持约二００年的正式外交关系。这二００年间，甚多的H人涌到日本。单单在七四六年一年，就有一千一百多人登陆山形县，归化为日本人。因为山形县、新泻县一带，都是通古族的同胞，所以对他们而言，一定觉得非常有亲近感。据《续日本纪》记载，在越後（新泻县）有「狄」族或「虾狄」族登场。 狄族不仅活跃於越後，而且深入东北地方。这狄族究竟是什麽民族呢？七０九年，虾狄叛乱大和朝廷，所以大和朝廷在山形县设征狄所，藉以调派武器与船只。由於叛乱不断，大和朝廷一面派持节镇狄将军讨伐，一方面派使者到H的根据地，也就是中国的东北去交涉。狄族大概是高句丽被新罗灭亡时，流亡到越後的H族的一支。他们不断伸张势力，半世纪後，建立流亡国家，拒绝服从中央政权。 据《日本书纪》记载，高句丽最初的使者抵达北方日本海岸。其後的高句丽使者，也都是在北日本海岸登陆。渤海自称是高句丽的後裔，渤海使者的登陆地，也都是北日本海岸。我们可确定的是，通古族从大陆渡海来到日本的北海道及东北地方，而形成有别於大和政权的「越州」大文化圈。这越州到了七世纪左右，改称为肃慎。肃慎的後裔H族继续南下，开始与阿衣奴人混居。当时的虾夷族分为熟虾夷、荒虾夷、津轻虾夷。通古族雄心万丈，他们想建立一个大肃慎国。日本的肃慎国，其实只是包括中国东北、沿海州之广大版图的大肃慎国的一部分。 在日本九州的南端，也就是在今日的宫崎县及鹿儿岛一带，曾经是狩猎民隼人族的根据地。「隼人分为日向隼人、大隅隼人、阿多隼人等种族。居住在今日的宫崎县、鹿儿岛县一带。他们以捕鱼和打猎为生。隼人居住在火山砂台地，生性凶猛，他们是难以征服的边疆民族。虾夷族居住的地方称为「日高见国」。所谓日高见国，就是「东方蛮族居住的日出之国」的意思。那麽日高见国又在什麽地方呢？它本来是指尚未臣服於大和王朝的东方地区，因此并没有特定的范围。随着大和王朝势力的东进，其范围也渐渐往东方、继而往东北方移动。在日本武尊传说成立的时代（六世纪），依照《日本书纪》的记载，日本武尊经由海路进入陆奥国（今本州东北地方）攻打东夷国日高见。征讨後，「虾夷既平，自日高见国还之，西南历常陆（今茨城县东北方）」。由此可见虾夷族的势力范围，是从茨城县东北地区，到整个本州东北地方。虾夷族不管在历史、地理、或人种方面，都很难界定它的存在。在日本的古代文献里，可以看到被称为「土蜘蛛」或「国栖」的蛮族。 世界上没有绝对纯种的民族，只有相对纯种的民族。相对纯种的民族有藏族、朝鲜族、傣族、希腊族和德意志族。而典型的杂种有印度斯坦族、英格兰族、法兰西族、鞑靼族、土耳其族、保加利亚族等。 种族与民族是不一样的！以血缘划分，世界上有四个种族：黑、白、黄、棕；在同一种族内部，按照文化的不同又分为多个民族。 白种人内部差异很大，分印欧、乌拉尔、高加索、阿尔泰、闪米特 、塞种共5个亚人种；其中，斯拉夫、日尔曼、拉丁、希腊、阿尔巴尼亚、凯尔特属于印欧人种，芬兰-匈牙利-保加尔人属于乌拉尔人种，黄白混血的突厥人属于阿尔泰人种，犹太-阿拉伯属于闪米特人,伊朗-印度斯坦属于塞种人。 　　 黄种人内部分蒙古利亚、南岛共2个亚人种；蒙古利亚亚人种又分为通古斯族群、汉族群、华南族群3个分支。 中国的满族、蒙古族、锡伯族、达斡尔族、赫哲族、及韩国、朝鲜族、日本大和族、东北亚索伦族属于通古斯族群。 缅甸的缅族、中国的藏族、羌-彝-哈尼族、苗-瑶族、畲族、中国的古越族(壮-侗-黎)-越南的京族、傣族-老挝族属于华南族群。 中国汉族、台湾及东南亚华裔属于汉族群。高山族应该是大陆渡海过来的华南族群古越族与当地土著南岛族群的混血。 马达加斯加族、马来西亚-菲律宾的马来族、柬埔寨的高棉族、印尼的爪哇族和台湾的高山族属于南岛族群. 在这里面汉族的血统更为复杂，汉族在血缘意义上其实就是中原民族和北方南方各民族融合的人群。 就看血缘上，大汉主义根本不占有市场。 在大金朝末期更是有800万关内女真融入北方汉族之中，约占当时北方汉族人口的7分之一，而原先的五胡乱“华”及胡人南迁，使得北人与多数地区南人完全不同。 建议大汉主义者在宣扬大汉主义的时候，先看看自己的小脚趾，是不是有2个指甲（一大一小） 清朝更是有数百万满族融入汉族之中。
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16:21:00 &&
哦转贴，非个人立场，仅供参考。
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16:25:00 &&
谈China女生和韩国女生相貌，人种的差距&& 看到这个标题，不少愤青勃然大怒，大呼：“我呸！朝鲜女人都TMD猪鼻子！靠整容！侏儒！高丽猪都是棒子！ ===============呵呵，谁那么愤啊？
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16:27:00 &&
少往自己上N金,管你什麽|北人是M人,基本上也就是中暮谌硕MX子性和暴力
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16:27:00 &&
偶见过的韩国女人，没有整容的，一律一张鳖脸以前有个日本朋友说的比较刻薄把日本女人脸放在马蹄子下面踩一脚，就是韩国女人脸了
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16:30:00 &&
哎,我是第5等人,好自豪啊
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16:30:00 &&
n巳毡救硕际我幻褡弩w系倒是真的]什麽M人蒙古人之的游镫s交^,所以血y良
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16:34:00 &&
啊呀呸！！楼主的数据那里来的
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16:36:00 &&
俺认识的韩国女人也丑的，好看的都演电视去了
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16:37:00 &&
每个人的审美标准是不同的！
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16:37:00 &&
女性的长相，最重要的是眼睛，鼻子，嘴（脸型，下巴）其实大家都陷入一个误区，事实上眼睛倒是相对次要的，鼻子和嘴更为重要。眼睛是鼻子和嘴姣好的前提下锦上添花的。丑女就是鼻子和嘴难看为主。说得有理。
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16:37:00 &&
这种排名基本是胡说八道一般来说，血统越杂，人越漂亮中国女孩子比较漂亮的，有东北、上海、四川、香港这几个基本都是杂的利害
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；。谢谢！如果德国人晚5年发动第二次世界大战。
共 3959 浏览 43 回帖&&
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如果德国人晚5年发动第二次世界大战。
如果德国人晚5年发动第二次世界大战，那么将会如何？
在看嫦娥绕月卫星的发射的实况转播地时候，突然想起了这个问题。身边的家人马上说：历史不可假设。是啊，历史不可以假设，他是不可重复的过程；假设更不能成为历史，那是虚构。但是历史学是科学，科学产生于假设。所以历史不可假设，历史学却离不开假设，否则历史学将成为流水账。
上世纪的最伟大的科技成果是美国和苏联人创造的：原子武器和计算机、火箭导弹。但是这三样发明都是最先在德国开始研究的，德国失败后，技术成果被美苏瓜分继承，所以很快两个超级大国崛起，世界进入长达半个世纪的冷战时代。
假设希特勒晚五年发动世界大战，假设德国在研究出原子弹之后发动战争，假设……今日的世界将会是个什么样子？
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有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚。
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}, "utf-8");
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家人讨论的结果是，和美国人拥有原子弹差不多。
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他也会在英伦三岛投下两颗不大不小的原子弹，逼迫英国投降，而英国也会像日本一样，投降。
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美苏的技术得自二战时的德国，而中国几乎在一片空白的基础上发展出自己的各种技术，中国人的聪明智慧想不佩服都不行。
网易论坛，天天相伴
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发帖: 7136 篇
在线时长: 299 小时
驳壳枪在中国盛极一时的原因
基本上在反映上个世纪前期的事件的电影(视)中，驳壳枪几乎是雷打不动的主角，但在其它类似的外国电影中，基本上没有这种情况，我认为，应从以下几个原因分析：
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驳壳枪真实名称为毛瑟手枪，又名盒子枪、盒子炮。是德国毛瑟公司研制的一种可以连发的手枪，有效射程120米，有单发和连发装置，配有装弹量为10发和20发两种弹匣，枪套为木料，可以变为枪托使用。
第一次世界大战结束后，鉴于教训，限制了对发展中国家武器的限制，连发步枪类不允许进入发展中国家，但当时毛瑟手枪不在此限，所以可以大量进口，北洋政府，张宗昌等均曾大量购入过此类武器。
希特勒上台后，大力发展军事力量，为此需要大量的钼、锑等稀有金属，而中国又富有此类物质，当时的国民政府就与德国签了协议，类似于现在的石油换食品吧。不仅如此，比如蒋有大量的德国军事顾问，甚至有全部德式装备的部队，部分军官曾到德国受训等政策。而毛瑟手枪更是大量拥入。
毛瑟手枪枪身短小，20多厘米，便于携带和隐蔽。所以当时的八路、便衣队、土匪均喜欢此类手枪，更由于其强大的火力，亮剑就有过李云龙和楚云飞等四人以此枪组成交叉火力，将平安县城的大小官员一网打尽的镜头，其火力威猛由此可见一斑。与同期长官们配备的只能用于自杀和杀自己人的勃浪宁手枪相比，确实为名符其实的：盒子炮。
毛瑟手枪更是便于从待机状态转变为击发状态，亮剑里有和尚在拔枪的同时从大腿上蹭开机头的场面，铁道游击队中有彭亮在肘部蹭开双枪机头的镜头，我觉的这个动作对于双枪将来说是最为重要的。试想，如果你用双枪，怎样能快速的推弹上膛呢？
装弹量大更是毛瑟手枪的天生优点，弹容量20发，当时制式步枪的装弹量为5发，且还得打一枪拉一栓。如果用双枪，相当于可以连开40枪，这在战斗中一般是没有这样的机会的，火力强大，生存的比率自然也大。
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毛瑟手枪由于火力强大，枪口较短，在射击时枪口跳动比较明显，一般连开二枪，第三枪的子弹基本上就打不着人了。但在实践中，中国老百姓自然而然的将此问题改善：采用横手持枪。这样的话无论枪口怎样跳动，都是在水平方向，命中率自然提高。所以电影中好动镜头都有这样的情景。相对而言，土匪们是最有创意的，比如凤凰三点头，七点梅花枪之类的(有兴趣的可以阅读，有详细介绍)。也许毛瑟公司在开发此枪的时候，也不会想到会有人将其功能发挥的淋丽尽至吧。
直到建国初期，随着冲锋枪的大量装备，毛瑟手枪逐渐退出了舞台。作为一种历史的见证，毛瑟手枪参与了军阀混战，抗日战争，国内战争，连南昌起义时也是主力。应将此枪作为一种纪念，永存。
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只要解放台湾岛,首战用我，用我必胜!哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈～～～～～～～
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就只有这回可能统一世界
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【回复1楼 jsbcxyydxl 】:
什么样子的世界我不能确定，可是你一定在集中营蹲着是可以肯定的。
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那天，你用红布蒙着我的眼睛，告诉我这就是幸福。今天，我想对你说：你丫还想骗我到什么时候？
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要是那样，中国人早就被作为劣等民族，消灭了。
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我是男的，在女性板块的海外生活版做清洁工。海外生活版位于女性论坛。从论坛首页进，右下角 出国论坛。
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希特勒要是能胜，小日本就成了第二个满清。中国亡国灭种，就这么简单。楼猪真是死猪一头。该不会是日本特务吧。
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楼主因为帮德国人运尸体，
多活了几个月
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会讲德语的都在帮着运尸体
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只会讲中文的都在集中营，，等待成为会讲德语的同胞运送的尸体。。
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优秀品种的女人成为雅利安人种育体，，
（相信他们很快就掌握了体外受精，母体借生技术，不必担心雅利安人基因的纯种性）
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【回复 12楼 称号修改01 】:
只会讲中文的都在集中营，，等待成为会讲德语的同胞运送的尸体。。
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稍微观察一下论坛就可以了 左左都是保守落后 甚至崇拜希特勒的群体
知道这个以后,他们都是些什么货色就好理解了
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看看左左的网名 不是说自己多么多么真 别人多么多么假 就是说自己多么多么正 人家多么多么伪 要不就是一些文隔口号 假大空的标语 图片不是刀枪剑戟 就是大炮导弹 要么就是文隔宣传画 发狂青年图 怎么就那么相似? 怎么就那么有特点? 足可见这些人是多么落后和极端
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【回复 14楼 zuobasher 】:
【回复 12楼 称号修改01 】: [i]只会讲中文的都在集中营，，等待成为会讲德语的同胞运送的尸体。。
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稍微观察一下论坛就[/i]
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他们为为什么不是第一个拥有原子蛋扼腕，，
不然他们就会把集中营制度，优秀人种培育制度，劣质人种消灭制度，象世界推广了，，
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【回复5楼 强兵富国 】:
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有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚。
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【回复 5楼 强兵富国 】:
驳壳枪在中国盛极一时的原因
基本上在反映上个世纪前期的事件的电影(视)中，驳壳枪几乎是雷打不动的主角，但在其它类似的外国电影中，基本上没有这种情况，我认为，应从以下几个原因分析：
[ 转自铁血
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富国君难道是说武器虽好，更得看谁用？
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可见，凡是有大数存焉。任何一个族类，一种制度、一类结构……没有尽合天意的，凡是人们自己认为完美的东西，比如那些伪mzh们殚精竭虑所推销的xx，都会因为造作过制而成为竹篮打水。
否则，以希特勒德国的从物质到精神到管理机制，哪样不是最优秀的？可是天夺其魄，愣是在关键之处叫他卡住。
大rb倭寇不可一世，可是黄河愣是八年汹涌澎湃，像母亲呵护孩子一样，挡住了这群凶残的畜牲去猎捕自己的孩子，其间难道不是天意吗？
今天，到处打着fk名义，到处用炮舰推销mzh的家伙怎就不看看历史上的自己的这些同类的下场？
多行不义必自毙、常结善缘后步宽，它山姆懂吗？称号修改的小伙子？
铁血军魂君还认为我是日本特务吗？
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【回复14楼 zuobasher 】:
量你也体会不出个中滋味。
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【回复 6楼 super-power8 】:
就只有这回可能统一世界
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他会把大rb倭寇也一起捅了吗？
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【回复 7楼 科学发展官 】:
【回复1楼 jsbcxyydxl 】: 什么样子的世界我不能确定，可是你一定在集中营蹲着是可以肯定的。
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【回复18楼jsbcxyydxl】:
【回复5楼强兵富国】:
[i]驳壳枪在中国盛极一时的原因
基本上在反映上个世纪前期的事件的电影(视)中，驳壳枪几乎是雷打不动的主角，但在其它类似的外国电影中，基本上没有这种情况，我认为，应从以下
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又或是中国人聪明，把武器的功效发挥的淋漓尽致？
中国人对科学（科条=教条？国人谓之术艺。）或许不大上心，但是只要上心的事没有不发挥到极致的！
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【回复8楼bud132】:
要是那样，中国人早就被作为劣等民族，消灭了。
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历史上像你这样想的劣等民族不在少数，可是他们或许一时得逞，但是最终不是被消化掉，就是灰溜溜的滚回自己的畜牲圈去。
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【回复 14楼 zuobasher 】:
【回复 12楼 称号修改01 】: [i]只会讲中文的都在集中营，，等待成为会讲德语的同胞运送的尸体。。
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稍微观察一下论坛就[/i]
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一眼都不用看，用脚趾头都能想明白，右右就是崇洋媚外，就会巴结山姆秃鹫。
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【回复 26楼 jsbcxyydxl 】:
【回复 14楼 zuobasher 】: [i]【回复 12楼 称号修改01 】: [i]只会讲中文的都在集中营，，等待成为会讲德语的同胞运送的尸体。。
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以后就知道它是什么变的了吧？
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【回复9楼铁血军魂.】:
希特勒要是能胜，小日本就成了第二个满清。中国亡国灭种，就这么简单。楼猪真是死猪一头。该不会是日本特务吧。
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其实我是想说，中国几乎在一片空白的基础上发展出自己的各种技术，中国人的聪明智慧想不佩服都不行。
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其实我是想说，中国几乎在一片空白的基础上发展出自己的各种技术，中国人的聪明智慧想不佩服都不行。
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兄弟：F=MA，是您从那个空白上发展出来的？
您给大伙讲讲？
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【回复1楼 jsbcxyydxl 】:
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******夲人純屬虚構,******
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满清是中国限于愚昧的根源。
《痛批文史界的“歪理邪说”，恢复“文化中国”史观》
他们批判的是“大汉族主义”还是“大文明主义”？
我们现在讲的历史上的汉族和现在的汉族概念是不一致的，现代的汉族不再以文化为唯一特征，是包括血缘和其他认同。定义标准是和其他少数民族是一样的，在这种定义下应该主张民族一律平等。而古代中国则不同了，同历史上蒙元、满清等少数民族以及现代学者理解的民族观念不同，古代汉民族的民族观念一直是“华夷之辨”。古人讲：”变夷为夏”，孔子作《春秋》说：“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”。古人认为你只要接受了中原文化，接受了华夏文明就是中国人，而不管你种族和血统。这实质上是文明人群和野蛮人群的区分，是文化文明人群的区分。而在我们今天却通称其为（古）“汉族”，这种称呼模糊了古今定义标准的不同。所以在历史问题上某些人批判的“大汉族主义”实质却是在批判“大文明主义”，是在批判中华文明。文明是否有高低这点还有争论，但是文明有先进和落后之分，文化有野蛮和文明之分是不容怀疑的。所以某些人高举批判“大汉族主义”的旗帜是十分荒谬的，这是长期以来的史学界故意搞的概念歪曲。
西方传教士明末到中国后，利玛窦身穿儒服传播科学和教义，受到了晚明士大夫的普遍欢迎，他们把他引为良师益友，当作同类，所以瞿太素在《职方外纪小言》更进一步提出新人文主义标准：“其人而忠信也，明哲焉，虽远在殊方，诸夏也。若夫汶汶焉，汩汩焉，寡廉鲜耻焉，虽近于比肩，戎狄也”。由此可知所谓“夷夏之辨”，实际上就是道德之辨，也就是文明和野蛮之辨。
《少数民族问题的“去政治化”》
1.以“文化”为核心的中国传统“族群”观
从历史文献记载看,东亚大陆一直是许多族群共同生息繁衍的土地。在这些族群中,既有中原地区发展较快的“华夏-汉人”,也有居住在周边地区相对发展较慢的“蛮夷狄戎”。在中国传统文化中,在族群识别、分野方面最重要的观念是“夷夏之辨”。中国儒家传统文化中“夷夏之辨”的核心并不是体现于体质、语言等方面在形式上的差别,而主要是指在以价值观念、行为规范为核心的内在“文化”差别。
有的学者指出:“在儒家思想中,‘华’与‘夷’主要是一个文化、礼仪上的分野而不是种族、民族上的界限。……华夷之辨并不含有种族或民族上的排他性,而是对一个社会文化发展水平的认识和区分。”换言之,“夷夏之辨”并不是不同“文明”之间的相互区别与排斥,如中世纪基督教和伊斯兰教两种文明之间的相互排斥,而是相对发展水平较高的“文明”与相对发展水平较低的“文明”之间的关系,同时发展水平较低的“夷狄”也承认这一点并积极向中原“华夏文明”学习。它们之间最重要的互动关系,不是彼此敌视和相互消灭,而是文明的传播与学习。
古代中国人认为中原地区的文明是世界最发达的文明,周边的“夷狄”或早或迟都会学习效仿中原的文明。在这种观念中,凡是接受中原“教化”的人就被认同是 “文明礼仪之邦”的“天朝臣民”。“化外之民”则是需要教育开化的生番。金耀基教授认为,作为一个政治实体的国家,传统的中国不同于近代任何其他的“民族 -国家”(Nation-state) ,而“是一个以文化而非种族为华夷区别的独立发展的政治文化体,有者称之为‘文明体国家’(Civilizational state) ,它有一独特的文明秩序”。美国学者费正清曾写道:“毫无疑问,这种认为孔孟之道放之四海皆准的思想,意味着中国的文化(生活方式) 是比民族主义更为基本的东西。…… 一个人只要他熟习经书并能照此办理, 他的肤色和语言是无关紧要的。”
因为文明是可以相互学习和传授的,所以中国传统思想认为“夷夏之辨”中的“化内”和“化外”可以相互转换,“所谓中国有恶则退为夷狄,夷狄有善则进为中国”。所谓“善”就是文明,“恶”就是不够文明。这里既体现出了辩证思维精神,也充分体现了中华文化对其他文化的宽容态度。站在中原文明的角度来看,中原学者所积极主张的是以“有教无类”的开明态度,“用夏变夷”。
中原王朝的皇帝、学者和民众把已经接受了中原文化的其他族群看作是“化内”,对他们比较平等,对那些仍处在“化外”的族群虽然采取歧视态度,但是这种歧视的基础是“文化优越感”而不是“种族优越感”。在这个优越感的背后,实质上仍然有很大的灵活性和辩证的观点,即是始终承认“化外”可以通过接受中原的“教化”而转化为“化内”。在这种“有教无类”的族群观基础上,中国文化传统认为中原王朝的使命就是通过“教化”而不是武力使“生番”成为“熟番”,成为“天朝臣民”,并最终实现理想中的“世界大同”。
中华传统一方面强调“夷夏之辨”,另一方面又强调“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”(《诗经》) 的“天下”观。由于中原地区的文明与“礼教”也是中国各族群之间长期文化交流融合所形成的结果“, 夏中有夷”“, 夷中有夏”,同时认为“夷夏”同属一个“天下”且“蛮夷”可被“教化”,所以中国文化传统认为天下所有族群从本原来说都是平等的,因此提出了“四海之内皆兄弟也”的观念(《论语?颜渊》) 。这一观念明确提出了族群平等的基本理念,淡化了各族群之间在种族、语言、宗教、习俗等各方面的差异,强调不同的人类群体在基本的伦理和互动规则方面存在着重要的共性并能够和睦共处,强调族群差别主要是“文化”差异,而且“优势文化”有能力统合其他文化群体。
美国社会学家戈登(M. Gordon) 把在种族问题上的意识形态划分为两大类:第一类是坚持种族不平等或种族主义的意识形态;第二类是主张族群平等的非种族主义的意识形态。戈登认为在第二类中还可以进一步区分出三种子类型,即(1)同化主义; (2) 自由主义的多元主义; (3) 团体多元主义。中国传统的族群观念(“有教无类”) 和做法(“用夏变夷”) ,大致可以被归类为族群平等类型中的“同化主义”子类型。
尽管在任何年代和任何国家,民族和族群问题都必然带有政治性,但在中国传统的族群观念中“, 族群”在观念上和实际交往中是被努力地“文化化”了。而“文化化”也正是相对发达的中原地区核心族群得以凝聚、融合周边族群的思想法宝。也正因为中国的思想传统是将族群差异主要作为“文化差异”来看待,从而得以实施“化夷为夏”的策略,不断融合吸收边疆各族人口,最终形成了以中原汉人为凝聚核心的“中华民族多元一体”的格局。
《华夏千年历史回顾和启示》
而中国并非没有民族冲突，但民族主义却被天下主义代替。所谓的天下，是古中国远离其它文明地区、缺乏对其它文明了解而产生的一种世界观。他们认为人类都是天的子民，受上天蔽护。上天委派天子来管理人类，建立和组织有秩序的社会，建立法律制度来保证各个成员分工合作，利益冲突依靠制度和法律解决，而不是依靠弱肉强食强食的暴力解决。古人直觉地判断，人类在有秩序的制度下依靠自己的劳动生存，这才符合天道。天子就是华夏的君王。华夏的礼仪的道德规范，才能够符合人类的利益，区分人和禽兽的区别。在现代，这些概念被重新定义成为文明和野蛮。
我们从春秋诸子百家的著作中，可以看到古人虽然没有用现代的语言描述，但是却有很清楚的文明和野蛮的观念。而且很清楚文明才是对人类最有益的生活方式。所以儒家先贤孔夫子坚决主张尊王攘夷，强调华夏礼法，就是认为这样的道德规范才能给人类带来幸福。但是古人先贤也很清楚地指出，文明和野蛮不以血统来划分。夷蛮只要放弃弱肉强食、杀人抢劫的生活方式，遵守华夏礼法和道德规范，孝敬父母、尊敬长辈，就可以算做华夏。而华夏民众采用野蛮的思想意识，放弃华夏文明的准则，就是夷蛮。华夏没有自己的文明秩序，还不如夷蛮有文明秩序的社会。这就是所谓“华夏之无君、不如狄夷之有君”。所以，华夏文明的显著特点就是对天下各个民族一视同仁，不以血统和群体来划分人类高低，而是以文明标准来划分。颇有些民族虚无主义的特色。
古人把华夏礼仪是天道，发明了天下主义，不仅不是愚蠢的表现，而是是高度智慧表现。在我们今天看来，这也是养育中华民族几千年生存繁衍的高度智慧。
古人的天下观念没有任何血统和种族歧视，是一个超前的思想意识，是在世界各国发展历史中，非常罕见的。当然，这也并非说明华夏古人天生比世界其它民族更善良，毕竟当时中国周边个部落民族大多是汉藏语系，不仅人种相同，而且语言相似，文字更是沟通容易。一旦能够充分交流沟通，民族壁垒就没有什么积极意义了。我们要知道，这种华夏文明是天下中心、周边都是狄夷的思想，是中国古人在不知道世界其它文明发展情况下，从野蛮和文明的对比发展而来的。这个思想影响了中国两、三千年，一直到第二次鸦片战争才改变。在这期间，不但没有出现过周边民族文明程度高于华夏的情况，而且华夏在汉到晚清以前都是世界首富，而且不断受到北方游牧民族的掠夺和破坏。所以华夏民族对周边民族没有血统上的歧视，只有希望他们放弃野蛮吸收文明的责任感。天下主义、华夷之辨的指导思想对中国坚持文明的发展方向、避免野蛮的堕落，有着非常积极的作用。所以其天下观念一直没有受到挑战和修正，也并非古人愚昧无知。
如果说民族主义就是在民族利益冲突中站在自己民族一方的话，那么华夏民族和其它民族一样，并非天生没有民族主义趋势。但这种民族主义是被天下主义指导的。这种指导的显著特点就是只有在外来民族做出烧杀掠抢、违背华夏道德规范的时候，才会团结起来抗争。在理论上并没有欺压其它民族利益和生存权力的倾向。华夏民族并非完全没有欺压其它民族的情况，但是在世界上所有曾经强大的民族中(要知道中国强大时期在古代世界各国中是最长的)，华夏民族欺压其它民族的频率和规模都是最少。在天下主义思想的指导下，华夏民族知道自己的生存来自于辛勤劳动和发明创造。掠夺他人的财富对天下人民没有任何好处。所以，即使有华夏个别政权有欺压、掠夺其它的行为，但是这种行为从来不是主流，也从来没有得到崇拜和赞扬。即使是在本民族生存受到严重威胁的时候过分反击的行为，比如冉闵抵抗侵入华夏掠夺欺压的白种人民族羯族时，杀害了对方无辜的家属，也被深受华夏文明影响的历史学家批评。而白种人君王石勒接受华夏文明的管理方式做出积极贡献，也被华夏历史学家赞扬。这种没有民族主义、不以血统群体作界线、只以道德作界线的现象，在古代世界是罕见的。
中国的民族主义不以血统为界线，只以保护华夏人民幸福生活作为追求目标的特点，甚至可以在岳飞的诗词上表现出来：“遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。兵安在？膏锋锷；民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河路！却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。”我们可以看到岳飞抗金石不是为了杀人和掠夺。而是为了避免受女真的烧杀掠抢破坏了中原人民的幸福生活。
我们可以说，这种没有民族主义只有文明的责任感的天下主义，在中华文明领先的时候，是非常宝贵的。它不仅仅让华夏民族坚持文明的发展方向，也让周边尽快地吸收华夏文明，并为之做出贡献。古代华夏文明长期领先世界个文明，和这种优秀的人文理论是分不开的。中国因此成为世界首富，创造了大量的物质财富，和周边地区贫富差距巨大。而不幸的是，中国北方草原是世界产马最多的地区，造成了北方游牧民族骑兵军事力量成为世界上最强大的军事力量。贫富差距他们不引入文明，直接抢劫华夏文明的诱惑力最大，所以不断摧残破坏华夏文明，终於使得华夏文明落后于其它文明。这既不是古人的愚蠢，也不是华夏文明的过错，地理环境使然。古代创造原发文明的民族都早已被野蛮民族毁灭消失，而只有华夏民族是世界上唯一创造原发文明，而依然屹立于世界，不能不说是历史的奇迹。
中国也需要新形式的华夷之辨。这指的不是把中国各族人民分成高等和低等，而是按照恢复被满清政权歪曲的华夷之辨的内容，把文明发展看成贡献，把野蛮破坏看成可鄙。不把历史上屠杀掠夺的强盗看成英雄。中国要彻底肃清游牧民族弱肉强食、不珍惜人类生命价值和尊严的野蛮思想给社会带来的危害。重新恢复华夏珍惜人命、尊重人类尊严的传统。把那些篡改历史，颠倒黑白、混淆中国人民是非观念和道德标准的学者从能够影响中国人民思想的教育界、历史界、文化界赶走。
《满清取代明朝是野蛮代替文明》
接下来王夫之进一步提出了这样的观点，这是值得格外注意的，也是本文的要旨所在。他说“中国之文，乍明乍灭，他日者必且陵蔑以之于无文，而人之返乎轩辕以前，蔑不夷矣。”
也就是说中国的文明一会儿明亮，一会儿熄灭，将来必定消失退化到没有文明的状态，人也退化返回到轩辕以前，没有一个不是夷狄（“蔑不夷矣”）。显然这里的“夷”正是和文明对立的野蛮的同义词。
王夫之这里，为什么要这么说？他正是看到了当时中国被野蛮的满清所统治，因此作出了这样一个大胆的预言，应该说他的预言完全得到了证实。明朝时期中国被西方传教士看成是世界上最文明的国度，人民也是文明程度最高的，经过满清两百多年的统治之后，到满清末期，几乎所有的西方人眼中的中国都成为了一个野蛮的国家，人民都是野蛮的半开化的人。历史的发展完全证实了王夫之悲痛的预言。
为了更清楚的理解王夫之的观点，我们不妨再看看他的文明进化论的观点（事实上已经接近生物进化论的门槛了）。王夫之说
“故吾所知者，中国之天下，轩辕以前，其犹夷狄乎！太昊以上，其犹禽兽乎！禽兽不能备其质，夷狄不能备其文……所谓饥则呴呴，饱则弃余者，亦直立之兽而已。”
也就是说，中国这块地方，在轩辕以前，也就是夷狄，太昊以上，就是禽兽（在这里王夫之，已经提出了动物禽兽进化成人的概念，当然明朝正德年间的思想巨人王廷相就已经提出了物竞天择，弱肉强食的概念，可以说是进化论思想的先驱）。
很显然，王夫之这里的所说的夷狄不是一个国家概念，不是一个民族概念，更不是一个地域概念，而完全是一个判别文明程度的概念，夷狄就代表着野蛮。
华夷之辨中的“夷”既然代表的是野蛮，那么与之相对应的“华”当然同样不是一个民族概念或地域概念，而是代表文明。
华夷之辨的实质就是文明与野蛮之辨。中国传统观念里华夷之辨的要害就在于保卫文明，抵抗野蛮的侵略，防止一切野蛮对文明的侵略导致的社会倒退文明破坏的悲剧的发生。即便从现代来看，华夷之辨的思想都是极其先进，不容质疑的。
正是从文明进化，防止野蛮民族对文明的破坏，使社会发生严重倒退停滞的宏观大视角出发，王夫之斩钉截铁掷地有声的提出一个论断“可禅，可继，可革！而不可使夷类间之”。这话，百年之下，读来，犹如雷震耳，虎虎有生气。翻译成白话，就是说，一个文明国家的政权，可以让出来，可以继承下去，也可以革命造反加以变动，但决不能让野蛮加以统治掺杂。那样就会导致文明停滞倒退甚至毁灭的灾难性的后果，也就是王夫之所说的“中国之文，乍明乍灭，他日者必且陵蔑以之于无文，而人之返乎轩辕以前，蔑不夷矣。”
根据王夫之评传一书的作者所说，事实上“在王夫之看来，纯粹的‘夷狄’文化尚有其长处，而如果华夏的文化退化为‘夷’，为‘野’，那所产生出来的乃是一种更加不祥的新劣种”，中国在明灭亡之后，悲剧性的历史发展进程，也证实了王夫之的这种观点，不能不说王夫之的思想实在是具有相当的洞察力。
但王夫之也并没有因此陷入绝对的悲观绝望，一方面“他深信‘日照月临之下’，必有文明的存在”，“此混沌而彼文明又何怪乎！”
也就是说王夫之深信，就算中国的文明毁灭了消亡了熄灭了，用他的话说“陵蔑以之于无文，而人之返乎轩辕以前，蔑不夷矣”，但在这日照月临之下的世界上，肯定还会有别的文明的存在，“此混沌而彼文明又何怪乎！”，只要文明的火种还能在‘日照月临之下’的世界上传承下去，那也就没有什么好怨怪的。
另一方面，王夫之也深信，中国的文明虽然目前处于满清的残暴压制之下，趋于毁灭，但将来一定还会有崛起的那一天，他充满激情的预言“尽中区之智力，治轩辕之天下，族类强植，仁勇竞命，虽历百世而弱丧之祸消也。”
也就是只要能族类强植，仁勇竞命，就算经历一百个世代，中国的文明也终有消除弱丧之祸，重新崛起的时候！
说到这里，我们就可以完全明白满清统治以前中国“华夷之辨”的观念实质就是文明与野蛮之辨！只有到了满清统治下，这个概念才被阉割歪曲成一个愚昧狭隘盲目自大的排外观念，才炮制出什么“学夷长技以制夷”这种不伦不类的畸形口号，这是值得我们深思的。
古人讲：“变夷为夏”，孔子作《春秋》说：“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”。
瞿太素在《职方外纪小言》提出：“其人而忠信也，明哲焉，虽远在殊方，诸夏也。若夫汶汶焉，汩汩焉，寡廉鲜耻焉，虽近于比肩，戎狄也”。
“凡是接受中原‘教化’的人就被认同是‘文明礼仪之邦’的‘天朝臣民’”。‘化外之民’则是需要教育开化的生番。”
“所谓中国有恶则退为夷狄，夷狄有善则进为中国。”
“有教无类”，“用夏变夷”。
中原王朝的皇帝、学者和民众把已经接受了中原文化的其他族群看作是“化内”,对他们比较平等,对那些仍处在“化外”的族群虽然采取歧视态度,但是这种歧视的基础是“文化优越感”而不是“种族优越感”。在这个优越感的背后,实质上仍然有很大的灵活性和辩证的观点,即是始终承认“化外”可以通过接受中原的“教化”而转化为“化内”。在这种“有教无类”的族群观基础上,中国文化传统认为中原王朝的使命就是通过“教化”而不是武力使“生番”成为“熟番”,成为“天朝臣民”,并最终实现理想中的“世界大同”。
“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”(《诗经》)
“夏中有夷”，“ 夷中有夏”。
“华夏之无君、不如狄夷之有君。”
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1879年，广东佛山县出现了第一家中国人自己开办的巧明火柴厂。
(北洋政府)
到了第一次世界大战期间，西方帝国主义忙于战争，输入中国的商品，包括火柴数量都大为减少；加上五四运动爆发，中国人民奋起抵制日本货，提倡国货，全国各地又兴起了办火柴厂的热潮，在短短几年中，全国的火柴厂就增加到100多家。
1920年11月，上海的“火柴大王”刘鸿生创办“鸿生火柴公司”。 （直系）
工厂技术人员经过半年多的试验研究，采用高强度的胶粘剂，解决了火柴头受潮脱落的难题；并购置磨磷机，提高了赤磷面的质量。改进后的鸿生火柴，头大，发火快，火苗白，磷面经久耐用。此后，他们又对生产技术进行了大大小小的多次改进，火柴质量一再提高，鸿生成为众口一词的名牌产品，不但在国内成了抢手货，一度还打入了南洋市场。工厂的利润也逐年上升。
1935年7月，刘鸿生首先邀集国产火柴制造同业成立联合办事处，继而以此名义与美商火柴公司达成协定，成立了华中地区火柴产销管理委员会，并制定了相应的火柴生产、销售限制办法。最后，刘鸿生又以中华火柴同业联合会首席代表名义，与日商在华火柴同业会进行谈判。日商迫于华商联合会与华中管理委员会的一致行动，不得不加入中华全国火柴产销联营社。 转自
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留学海外的侯德榜，带来了在美国设计好的图纸，与工程技术人员一道，测试各种机器，经过调整改进，终于揭开了苏尔维制碱法的秘密，解决了大规模制碱的一系列技术难题。1926年，永利碱厂生产的红三角牌纯碱，质量已经超过了英国卜内门公司的洋碱。这年秋天，在美国建国150周年国际博览会上，红三角牌纯碱荣获金质奖，不但使中国人扬眉吐气，而且打开了广阔的国际市场。
1906年周学熙筹建“启新洋灰公司”。由于产品质量好，所以销路很畅。启新水泥很快被全国重大的建筑工程所采用，津浦铁路上的淮河铁路桥、黄河大桥，京汉铁路上的洛河铁桥，北宁铁路上的渭水铁桥，以及青岛、烟台、厦门、威海等地的海坝、码头，用的都是启新生产的马牌水泥；北京图书馆、辅仁大学、燕京大学、大陆银行、交通银行、河北体育馆、上海邮政总局等当时的有名建筑，也都是用马牌水泥建造的。经过几十年的风风雨雨，这些建筑大部分仍然完好无损，与现代化的高楼大厦并肩挺立。
外国商人、特别是日本商人为了争夺中国水泥市场，与启新公司展开了一场殊死的竞争大战。日本商人仗着日本水泥产量高、质量好，又离中国最近，大量运到中国倾销。为了挤垮启新公司，他们孤注一掷，拼命压低价格。他们的水泥在日本的销售价是每袋2.97两白银，运来中国的运费合到每袋2.5两白银，但他们却以每袋3两白银的价格出售，也就是说每卖出一袋就要亏损白银2.47两。这是一场不见刀光血影、没有呐喊冲杀的战争。启新公司也及时采取了应付措施，将原来每桶的售价2.25两白银降到1.55两白银，袋装水泥从每包1两白银降到0.7两白银。由于周学熙十分重视生产设备的更新与改良，启新公司的水泥生产在产量和质量上不断提高，成本不断降低，并且多次在国际赛会、博览会及国内展览会上获得奖章和奖状，所以日本商人那种自杀式的倾销，最终是搬起石头砸了自己的脚。启新公司垄断中国的水泥市场达14年之久，销量达到全国水泥总销量的92％以上。 转自铁血 http://www.tiexue.net/
启新公司的成功，为多灾多难的中国民族工业争了光，也为中国人在国际上赢得了宝贵的荣誉。
以下关于洋漆：
（奉系）1929年5月，天津永明漆厂在鞭炮声中开工了。经过3年多的苦战、几百次的试验，陈调甫终于如愿以偿，研制出了物美价廉的油漆新配方。陈调甫把新产品定名为“永明漆”，它成为中国油漆工业的第一个名牌产品，当年就获得了实业部颁发的奖状，不但风行国内，而且美、英、日、荷、德等国的150多家厂商都和永明公司建立了业务联系。永明公司成了令全国同行刮目相看的名牌企业。
陈调甫一天都没有放松过自己的研究工作。1945年，他研制出一种醇酸树脂漆，是我国合成树脂漆中的第一代品种。这种漆才在恢复后的永明漆厂投产成功，陈调甫将它取名为“三宝漆”。这是中国油漆工业中又一个超越西方的名牌产品。
此外还有中国船王卢作孚等就不说了。我最后要讲的是，中国以前是穷，但不白。而且我们当时有比得上日本美国的工业产品。这些比较要横比，不要纵比。现在我们广东人还叫香皂叫“番碱”，不管洋碱国碱一律叫番碱，只是习惯问题。
马尾造船厂建于日，是我国晚清洋务运动产生的第一家机器造船厂，时任总理船政大臣的沈葆桢，力排阻力，改革旧制，大胆引进欧洲先进的造船技术、设备和工程技术人员，聘请法国人日意格为船政正监督，任用洋人传授造船、造机技艺。1869年，造出了我国第一艘千吨级轮船， 1871年，诞生了我国第一台蒸汽机；1882年，制造了我国最大吨位铁肋木壳兵船；1889年制造出我国第一艘钢壳网甲军舰。从建厂至1907年，马尾船政经历了从跟洋人学造木壳蒸汽兵轮到1875年辞退外籍技师，自行设计建造舰船，实现了自主建造木壳—铁木合构—钢制舰船的质的转变，共制造出大小船 40余艘，成为当时我国规模最大，造船最多的造船厂，也是当时远东地区规模最大的造船基地。辛亥革命后，马尾船政改为福州船政局，又创设了飞机制造工程处。毕业于美国麻省理工学院航空工程系的巴玉藻、王助、曾诒经等中国年轻科技人员，经一年多努力，于1919年8月，制造成功了中国第一架“甲型一号”双翼水上飞机(1910年法国的费勃成功地解决了水上飞机的起降问题,制成世界上第一架水上飞机。)，此后又造出了双座教练机、海岸巡逻机、鱼雷轰炸机等 17架飞机，并培养了我国自己的飞行员。这使福州船政不仅是舰船的发祥地，还成为中国航空工业的摇篮。 转自铁血 http://www.tiexue.net/
汉阳兵工厂
(本文只引轻兵器有关资料，汉阳兵工厂尚生产其他大小火炮及炮弹，均略去．)
日，张之洞在大别山下找到厂址，长600丈，广100丈，南枕山，北滨汉，西临大江，与省城对岸。惟需筑地基9尺，并增高堤防以防水淹。即在当地设铁厂，枪厂和炮厂....1895年8月开始小量生产，冬季重建完成，开始生产，仿造德国出品的1888式毛瑟步枪(应是 CommissionRifle，与毛瑟无关)，因为是仿德M1888式，所以定为88式，其全称为7.92厘米88式毛瑟步枪。使用圆弹头。同时生产子弹，每月能生产十三万粒。
德国定制八八式委员会步枪及汉阳造
1896年开工生产。第一年生产1300枝步枪
1901年，生产步枪2,500枝，马枪316枝。抬枪53杆。徐建寅试制棉质无烟火药成功.
日，张之洞奏请将湖北枪炮厂改名湖北兵工厂。当时可以日产步枪50枝。子弹12000颗。
1904年，湖北枪炮厂又对88式进行了改进，改进后的88式步枪与德M1888式不同点有：德M1888式枪管外部有一套筒，俗称老套筒， 转自铁血 http://www.tiexue.net/
汉阳造88式步枪
1907年陆军部通令各省采购湖北兵工厂枪械。除特殊需要外，不应向外洋采购，一律向汉阳厂购买，并依期付款。该年生产步枪9,000枝
日，陆军部军械司在南苑试放汉阳兵工厂厂长刘庆恩(发明国造半自动步枪第一人)所制造的新枪，名为自装枪。
毛说“解放后”中国才能制造万吨轮，事实是这样的吗？
(北洋军阀)
上海江南造船厂在1918年至1919年接受美国订货，制造四艘同一类型的万吨货轮，都是全遮蔽甲板、蒸汽机型货船。分别命名为“官府号” （MANDARIN）、“天朝号”（CELESTIAL）、“东方号”（ORIENTAL）、“震旦号”（CATHEY）。船长135米，宽16．7米，深11．6米，排水量14750吨。其中第一艘“官府号”于日下水，四船经美国运输部验收，工程坚固、配置精良，美国政府对其建造质量十分满意。
(北洋军阀)
中国第一台重型柴油机：1924年，5种规格的低速重型柴油机，上海新样机器厂。
中国第一辆汽车：1929年，65马力，载重为1.8吨，沈阳辽宁迫击炮厂。 转自铁血 http://www.tiexue.net/
还想听吗？？？最好别光记毛怎么叫你的。
(北洋军阀)
中国第一台万能铣床：1918年，上海王岳记机器厂。
(闽系海军)
中国第一架投入使用的飞机：1919年，甲型一号水上飞机，马尾船政局飞机工程处。至1930年，马尾船政局飞机工程处已生产出教练机、侦察机、海岸巡逻机、鱼雷轰炸机等7种飞机。
中国第一艘万吨轮：1920年，排水量14,750吨，时速10.5浬，远洋运输轮，美国订单，此后又生产了另外3艘。
中国第一架飞机：1912年，广州燕塘广东飞行器公司（第一次升空后坠机，试飞未成功）。
中国第一台柴油机：1913年，烧球式40马力柴油机，广州协同和机器厂。
中国第一家车床制造厂：1915年，上海荣昌泰机器厂。
(闽系海军)
中国第一家飞机专业制造厂：1918年，马尾船政局飞机工程处。
中国第一台为万吨轮配套的蒸汽机：1918年，马力蒸汽机，江南制造局。
中国第一台轧花机：1887年，上海张万祥福记铁工厂。
中国第一台对开平板印刷机：1900年，上海曹兴昌机器厂。 转自铁血 http://www.tiexu(满清)
中国第一台缫丝机：1900年，上海永昌机器厂。
中国第一条轧油联合设备：1905年，汉阳周恒顺机器厂。
中国第一艘大型军舰：1906年，宁绍号，排水量3074吨，3000马力，福州船政局。
中国第一台抽水机：1907年，15马力，汉阳周恒顺机器厂。
中国第一台卷扬机：1907年，60马力，汉阳周恒顺机器厂
中国第一台汽锤：1868年，江南制造局。
中国第一台刨床：1868年，江南制造局。
中国第一台铣齿机：1870年，江南制造局。
中国第一艘大马力军舰：1872年，海安号，排水量2800吨，1800马力，江南制造局。
中国第一辆简易蒸汽机车：1881年，用蒸汽锅炉改制，开平矿务局工程处。
中国第一辆标准蒸汽机车：1882年，中国火箭号，开平矿务局工程处。
中国第一台蒸汽机：1862年，安庆军械所。
中国第一艘轮船：1865年，黄鹄号，安庆军械所。 转自铁血 http://www.tiexue.net/
中国第一台车床：1867年，江南制造局。
中国第一艘近代军舰：1868年，恬吉号，排水量600吨，江南制造局。
记得上学的时候地理老师可是说旧中国“没有一滴石油”，是李四光在新中国结束了中国贫油的历史.
近代开采延长石油，始于清光绪二十二年(公元1896年延长油矿是中国石油工业之母。光绪三十年(1904年)十月，陕西巡抚曹鸿勋奏准朝廷，拨银8100两为资&屯垦经费)，开办延长油厂，并令知县洪寅为总办。经武汉化验油质，成分特佳。光绪三十三年(1907年)四月二十五日开钻，在延长县城西门外打出第一口油井，初日产量1.5吨。这是中国陆地中第一口油井，史称老一井。此井钻采成功，标志着中国工业开采石油的开始，从此揭开了中国石油发展史上新的一页，结束了中国大陆无油的历史。
独山子是中国石油工业的发祥地之一，曾与甘肃玉门、陕西延长同称为中国最早的三大油矿.
1935年，有“中国甘蔗制糖之父”之称的原顺德糖厂投产，成为中国第一家机械化甘蔗制糖厂，这个中国最老、也是最大的甘蔗制糖厂后来发展成现在的顺糖集团 转自铁血 http://www.tiexue.net/
薛广森，清同治四年（1865年）出生于顺德龙江。17岁去香港在船厂做工，学成一手出色的机械技术。薛氏借为停泊珠江的英国油轮“青龙号” 检修机械的机会，设法将船上的柴油机全面拆卸，绘出图纸，测得数据，经过反复试验改进，在1915年成功研制出中国第一台国产柴油机，不久就成批投产，引起国外工业界人士的惊异。
(中华民国)
十九世纪清朝末年的1898年，第一台美国“老狗”牌（NEWHOME）缝纫机输入中国；1910年，美国胜家缝纫机从上海、广州等口岸大量输入，很快垄断了这些地区的缝纫机市场。
1928年，上海龙华人计国祯力求改变这种局面，他曾预言：“将来有一天，每家女儿出嫁，都要有一台缝纫机做陪嫁！”于是他开设了胜美缝纫机厂（取名“胜美”是要胜过美国，胜过“胜家”），成功试制了中国第一台国产家用缝纫机，开创了中国家用缝纫机工业的起点。
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赶时髦，弄一个博客：http://chenghaoxiugai003./edit/
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【回复32楼顶顶顶.】:
满清是中国限于愚昧的根源。
《痛批文史界的“歪理邪说”，恢复“文化中国”史观》
他们批判的是“大汉族主义”还是“大文明主义”？
我们现在讲的历史上的汉族和现在
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再三拜读。非常佩服。
值得思考的是，为什么先进的文明在明末反而被相对落后后金所沏灭？
可见人为的造作，他的生命力是有限的。动物界的种群之争（同种也在内）才是自然规律的体现。
文明是为了适应自然，文化是为了维护文明。
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有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚。
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【回复 33楼 称号修改01 】:
1879年，广东佛山县出现了第一家中国人自己开办的巧明火柴厂。
(北洋政府)
到了第一次世界大战期间，西方帝国主义忙于战争，输入中国的商品，包括火柴数量都大为减少；加上五四运动爆发，中国人民奋起抵制
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功夫好深！
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【回复 34楼 jsbcxyydxl 】:
【回复32楼顶顶顶.】:
值得思考的是，为什么先进的文明在明末反而被相对落后后金所沏灭？
可见人为的造作，他的生命力是有限的。动物界的种群之争（同种也在内）才是自然规律的体现。
文明是为了适应自然，文化是为了维护文明。
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什么叫“文化是为了维护文明”？玩过帝国的都知道，光在家种地采矿不产出一大批兵是万万不能保全自己的家园的。俺们的文明就是光知道在以德服人的王道里打滚，浑不知多数蛮夷是用废话服不了的，比如现代的USA
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【回复 36楼 hshy2003 】:
【回复 34楼 jsbcxyydxl 】: [i] 【回复32楼顶顶顶.】:
值得思考的是，为什么先进的文明在明末反而被相对落后后金所沏灭？
可见人为的造作，他的生命力是有限的。动物界的种群之争（同种也在内）才
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一看你就是个啥都不懂的小左虫子
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看看左左的网名 不是说自己多么多么真 别人多么多么假 就是说自己多么多么正 人家多么多么伪 要不就是一些文隔口号 假大空的标语 图片不是刀枪剑戟 就是大炮导弹 要么就是文隔宣传画 发狂青年图 怎么就那么相似? 怎么就那么有特点? 足可见这些人是多么落后和极端
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【回复 4楼 jsbcxyydxl 】:
美苏的技术得自二战时的德国，而中国几乎在一片空白的基础上发展出自己的各种技术，中国人的聪明智慧想不佩服都不行。
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这句话说的太无耻了吧！
当年的老毛子的援助还是不能忽视的!
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身卑未敢忘忧国，我以我文谏轩辕！
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【回复 36楼 hshy2003 】:
【回复 34楼 jsbcxyydxl 】: [i] 【回复32楼顶顶顶.】:
值得思考的是，为什么先进的文明在明末反而被相对落后后金所沏灭？
可见人为的造作，他的生命力是有限的。动物界的种群之争（同种也在内）才
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所以才要与时俱进。
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【回复 38楼 文谏. 】:
【回复 4楼 jsbcxyydxl 】: [i]美苏的技术得自二战时的德国，而中国几乎在一片空白的基础上发展出自己的各种技术，中国人的聪明智慧想不佩服都不行。
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这句话说的太无耻了吧！
当年的老毛子的援助还是不能忽视的![/i]
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老毛子的“援助”有始无终。代价太大。
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【回复 37楼 zuobasher 】:
【回复 36楼 hshy2003 】: [i]【回复 34楼 jsbcxyydxl 】: [i] 【回复32楼顶顶顶.】:
值得思考的是，为什么先进的文明在明末反而被相对落后后金所沏灭？
可见人为的造作，他的生命力是有限的。动
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不用看就知道你是个混蛋透顶的民族叛徒。
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还有就是，挨原子弹的就不是日本了，而是苏联和美国。
德国曾在原子弹和弹道导弹方面，走在康庄大道上。。。。
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我是男的，在女性板块的海外生活版做清洁工。海外生活版位于女性论坛。从论坛首页进，右下角 出国论坛。
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那中国可能就永远不存在了，华人将沦为继犹太人的下一个劣等人种~！
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缺乏政治zy是中国经济发展的障碍!
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