小子愚钝！敢问：金刚经云：世间一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观_百度知道
小子愚钝！敢问：金刚经云：世间一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
刚经云？是永恒的，如梦幻泡影，是不是可以理解为世间功名皆如过眼云烟， 那么我想问我们投生为人，转眼即破，什么东西才是长久的？ 南无阿弥陀佛，如泡影一样，不能长久：世间一切有为法，如露亦如电？，应作如是观，不能长久
阿弥陀佛。面对一切有为法，本性不变，无为法。自然可以体会，一切众生与佛无二别，而生其心”都是一个道理，生活中依教奉行，能够保持住清净平等心不变。需要深入理解，即与自性相应。和六祖慧能大师说的一句：“应无所住清净平等是我们本来面目
问题关键： 1：世间一切有为法。 2：非永恒、虚幻。 3：如是观。（这样的认识、学习、观想） 主要何为‘世间一切有为法’是什么：功名、欢乐、苦厄、......
还有：真理、佛法、上帝.....
其他类似问题
为您推荐：
其他9条回答
自性、本性、佛性事长久的。
佛教八面观体会
宇宙中的万事万物，都可以把它分为三个部分，那就是：体、相、用。体就是本体；相是相貌、形象；用就是作用、功能。世上无论什么事情，只要有体一定会显相，显出形象；只要显出形象一定会起作用。
体又分为二个部分，性体和质体。性体是空寂的，纯真无妄，是真空。虽是真空确能生万法，就是说真空之中能变化出种种物质，所以我们称它为“能变”。而质体却不能变出其它物质，它属于分析空，分析一下它就空了，了不可得。
比如我们人类，人的性体是什么呢？那就是我们的真心、我们的自性。这是本来就有的，不生不灭的，清净无染，它没有生灭相、也没有相续相。六祖大师说：“何期自性能生万法！”那个自性就是性体。又说：“本来无一物”。就是说本来是空寂的、...
长久的东西就是佛陀所说的“常乐我净”。《金刚经》只是般若宗的破相，只说“性空”，没说“妙有”，建议此外再看《法华经》、《大般涅盘经》，听听佛陀在涅槃前畅宣本怀，到底说了什么。
呵呵，学经，不要去想，要去做，你可以尝试一下，什么是有为？什么是法？法不是法术，是方法，你伸手拿杯子，是一个方法，你为了到达目的地而行走，也是一个方法，有欲的一切法，皆是有为法，而无欲则无累，则自然不生法，自然无为了，一切本自然。“一切有为法，皆如梦幻泡影，皆不可得”你可以稍微执念一下这句，必须亲身去做。期限为一天半（第二天的中午时，就不要持了），希望你能遵守时间，否则劝你不要去做，这个法可以让你暂时体会酷似清静的境界却不是真清静，因为你有所持，但是切勿长期持住，否则会陷入顽空的境地，因为你还不懂经文前面的缘由，我只是引导你稍微闻一下果的香味，但是也只是香味，而不是果的正味道，金刚经的法门是顿悟的法门，希望你能早日顿悟，阿弥陀佛
金刚经中几句话要参透：1，菩萨无我相无人相无众生相无寿者相；菩萨无我见无人见无众生见无寿者见,2，菩萨不住相布施，其福德不可思量。3，一切圣贤皆以无为法而有差别。4，法如筏喻，法尚应舍，何况非法。5，应无所住，而生其心。
布施、持戒、忍辱、精进、禅定（止观）、般若积行修因，佛果不空
你好!《金刚经》 一切有为法、如梦幻泡影、如露亦如电，应做如是观！
学佛是修心的过程。万物皆因缘起，亦为缘灭（包括万物）。
所谓性空，个人认为是 菩提心的无限放大。我们生活中的一切善法，皆是佛法。在有能力的情况下，多帮助我们能帮助的人和物。当我们慢慢把心在生活中放大的时候，就是一种菩提心。功名利禄也是一种缘起。理解狭义的短暂与永恒，可以理解人生百年短短三万六千日，和历史比较起来。时间的理解（过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得）全世界的生物和自己比较起来。渺小与伟大，我相与众生相的对比理解、众生相与时间的对比。万物似恒河沙的一粒沙子。恒河沙一样数量的恒河。又如恒河沙一样的世界。修心的过程，慢慢把心放大，无限大到菩提。即是应无所住而生其心。这个心是菩提...
你可以去看看 索达吉堪布的金刚经开示录
人能修成佛，那才长久，永恒。。。
佛性。众生皆有佛性。
一切有为法的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁佛说一切有为法_百度知道
佛说一切有为法
“一切有为法,如梦幻泡影”各位同修怎么理解世尊说的这个“有为法”？指的是什么法？
为您推荐：
其他6条回答
建议您有时间了常常读诵，如梦幻泡影，如露亦如电，不理解不要紧，应作如是观！这几句话太好了，日久会有所感应的一切有为法
“有为法”与“无为法”相对，指的是一切因缘和合而生的法，即造作法。《俱舍论》：
何谓有为。颂曰
又诸有为法
谓色等五蕴
亦世路言依
有离有事等
论曰。色等五蕴谓初色蕴乃至识蕴。如是五法具摄有为。众缘聚集共所作故。无有少法一缘所生。是彼类故。未来无妨。如乳如薪。此有为法亦名世路。已行正行当行性故。或为无常所吞食故。或名言依。言谓语言。此所依者即名俱义。如是言依具摄一切有为诸法。(T29.2a)
这里以五蕴为例说明有为法：它们是“众缘聚起”，具有“行”（sam!ska^ra，迁流、造作）和无常的特征（其实这就是“诸行无常”，行指有为法），也是名言的所依。
《俱舍论》还说：
唯有为法有因有果非诸无为。(33c)
无为法都无有因。是故无为虽实有物。常无用故无因无果。(35c)
简单的说,一切都是因果,因缘!人生就像一场梦,如电闪过!虚而不实！为何不珍惜时间好好求得解脱之法呢！我是这样认为的！只作参考！
以阿毗达磨为立论依据，主张“法体恒有”，即把世间一切现象分为有为法和无为法两类。有为法是因缘和合的产物，有生（产生）、住（持续）、异（变化）、灭（毁灭）的“四相”。有为法计四种：表现物质现象的，称为色法；表现生理或精神现象的眼、耳、鼻、舌、身、意六识的，称心法；各种心理作用称心所法；心、色之外具有生灭的各种现象，称心不相应法。无为法指非因缘和合、无生灭变化的各种现象。据此五法又细分为七十五种，统称五位七十五法。说一切有部在分析色法时，提出了极微（原子）的概念。
有为法就是一切世间法。一切业力累积的法，如果您不累积就会减退消失的法。比如，房子是需要维护修缮的，不然自然就败落。我爱看电视的习惯，长久不看也就不想看了。
一切有为法,如梦幻泡影.再读几遍就明白了．已经说的很明了．
一切有为法的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁个人放生参照回向文_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
文档贡献者
评价文档：
个人放生参照回向文
把文档贴到Blog、BBS或个人站等：
普通尺寸(450*500pix)
较大尺寸(630*500pix)
大小：2.13KB
登录百度文库，专享文档复制特权，财富值每天免费拿！
你可能喜欢无常_百度百科
关闭特色百科用户权威合作手机百科??佛学名词???????????全部展开收起 收藏 查看&无常
谓器世间山河大地及一切有为之法，迁流无暂停，终将变异，皆悉无常。佛教佛教从因缘法的角度，说明诸法是生，由于因缘会变异而终将灭坏，因此说无常。在时期，对于无常产生了另一类的解说，强调必须透过中知无常，对此称之为“刹那无常”；或从其相续不断，称之为“相续无常”。而则是认为，因缘生的当下，即开始变异与改变，非刹那生灭与相续无常，而一切事物皆走向生、住、异、灭的道路，与部派之认知有显著的不同
①佛教用语，一切事物是所生，渐而败坏，故曰无常。
②旧称勾魂之鬼：、|无常小鬼。
③指死去：贫道已力衰弱，无常将至|其诸同志，游历诸国，而或有还者，或有无常者。《》对于“无常”的描述，大众皆已耳熟能详：“，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
经中对于“无常”的描述是有设定范围的，指的是“现象界的一切有为法”。 读者切莫因这四句偈而说“一切万法皆悉灭坏无常”，而堕落于断灭空见而不自知。无常依其变化的速度，分为“念念无常”与“一期无常”两种。在世间所有事物中，变化速度最快的，莫过于我人的心念，心念的生灭，刹那不住，比闪电还要迅速，因此《宝雨经》形容心念如流水，生灭不暂滞；如电，刹那不停。
将执为无常者，即堕。 因为“一切法”有二种，谓、。有为法指的是、、十八界，山河大地等。无为法指的是涅槃，“非常非非常”。了知这个道理，是名正见。佛于阿含诸经中开示：“意界与法尘为缘而生意识。”意界乃意识生起之俱有依，意识现行的必要条件。可见意识必须藉缘而生，有生之法终必坏灭，是无常之法。
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看高人请指教：“一切皆有法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观”_百度知道
高人请指教：“一切皆有法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观”
我需要这句偈子的详解，请高人指点。多谢
提问者采纳
犹如梦境一般不实有如气泡浮在水面须臾即灭，在漫漫的宇宙长河中人的一生转瞬即逝，一切事与物都是缘起性空的没有一个长存不变的事物存在出自《金刚经》！只要秉着这一观念观世还有什么放不下舍不得看不开想不透的呢
提问者评价
谢谢。几位的解释都很高妙。尤其是谢谢bdzd81。但是这个答案对我来说更为实用，感谢耀修
其他类似问题
为您推荐：
其他7条回答
差那无常之意,如露珠,识&gt,指一切因缘而有之法.犹如梦幻,此句是指如何修,皆是无常.指缘起性空,受,所谓的观察一切皆有法,你应该经常做这样的观察.综合解释,行,想,如闪电般的迅速变坏.如梦幻泡影.观;色，如露亦如电;,观念的意思.应作如是观,就是,一切有所造做之法&lt
世间一切的法道,都如梦幻泡影一般一触即破，不可捉摸。又如晨；露闪电一般转瞬即逝，应该以此看待众生。
万法皆空，因果不空
阿弥陀佛要是真能解释对早成佛了
一切的事物都有它的本质随着时间与空间的推进都有它发展趋势与规律。像是不可以掌握的规律当又存在这个规律中快乐与悲伤，静与动，起与始，其实是一个同体其实一切是自己的看法不同而个人理解
世间上的一切皆有其规律和法则，若用人所处的维度作为比如只能引用佛家的一句话：一切皆空，空是因为他转间即逝，一念生时一念又起，我们处在不停的分裂中，在不同的分裂中又创造了不同的自我，不同我自我又影响着不同的分裂出来的数以亿亿分裂你我他，从而组成无数的可能，宇宙因此而膨胀，难以归一，难以归于无极！弦动产生能量，何以将心动平止归于磐涅？观察你所处维度中合一的整体?
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁}