梦见出家人让我剃头出家_百度知道
梦见出家人让我剃头出家
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还会出家的！末学前年也出家过，世间缘未尽，这是天大的好事啊恭喜师兄，人天敬仰，求生净土。所以现在又还俗了。最重要的还是要念佛，还有推荐你看下一本“出家功德”的书，诸佛赞叹。建议你多了解下佛教。等我世间债还清了，但因为福报不够！出家乃大丈夫所为
说明你有出家的缘啊。
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出门在外也不愁佛说出家_百度知道
是女子~请问出家的话~是否要比在家好很多.
以前都是客套的说在家也可以~也可以的~但是我个人觉得接触的人太多~我太烦恼~ 人人都是柴薪~一点就着？？曾经看过佛主说的一部经~里面说我们的房子找着火~让我们快出家门~外面有大白牛送给我们~能否告知~出家和在家的真实区别
提问者采纳
　　善男子。由妄想缘起诸烦恼。于一切法得自在者。得值诸佛受菩提记。重说偈言　　爱乐在家诸菩萨　观于舍宅如宝藏　　譬如长者有一子　其家大富饶财宝　　奴婢仆从及象马　一切所须无不丰　　于后长者身有病　举世良医皆拱手　　临终告命诸亲族　付嘱家财与其子　　教诲令存孝养心　当勤享祀无断绝　　是时其子违父命　广纵愚痴多放逸　　老母怀忧疾病身　又因恶子寻丧逝　　眷属乖离无所托　拾薪货鬻以为常　　往彼山中遇风雪　入于石窟而暂息　　窟中往昔藏妙宝　已经久远无人知　　樵人得遇真金藏　心怀踊跃生希有　　寻时分配真金宝　随意所欲悉用之　　或以造舍或妻财　奴婢象马并车乘　　校计未来无能舍　群贼因鹿到其前　　是彼怨家会遇时　遂杀贫人取金去　　愚痴众生亦如是　石窟犹如世间宅　　伏藏真金比善根　琰魔鬼使如劫贼　　以是因缘诸佛子　早趣出家修善品　　应观身命类浮泡　勤修戒忍波罗蜜　　当诣七宝菩提树　金刚座上证如如　　常住不灭难思议　转正法轮化群品　　复次善男子。犹如商主获大富贵。出家菩萨亦复如是。深山石窟如世舍宅。由是我等深乐出家。　　如是人等既得出家。唯有正见不颠倒心。悉入宅中未曾满足。为趁走鹿到于窟前。是我所愿。犹如大国有一长者。尔时众商白菩萨言。能辩毒药善巧方便。一切诸佛说于三界名为火宅。妻子眷属奴婢仆使悉皆具足。二信渡河。聚诸珍宝从四方来。皆当成就阿耨多罗三藐三菩提。其子虽知父母服毒。一切菩萨为伏妄想永不起故。善哉善哉。四向四果一切贤圣。其水所至大马随出。我等身命实难可保。或称大力那罗延天。出家修道希成妙觉。　　尔时佛告智光长者。而不为说误服毒药。汝诸商人所得珍宝。得值如是众妙珍宝。遂令长幼服杂毒食。令无量人受大苦恼。犹如杂毒甘味饮食。弃舍身命济诸苦难。知佗心者。随业受报堕三恶道。如涸辙鱼宛转于地。便知食中有杂毒药。出家菩萨亦复如是。能持戒者是真出家。是名如来阿耨多罗三藐三菩提。子遂驰走诣医王家。犹如大梦。即服妙药吐诸毒气。如是众苦非无所因。哀哉苦哉世界空虚。归佛法僧发菩提心。无量烦恼悉皆断尽。善男子。以是因缘。唯观实性不见十相。在家凡夫亦复如是。即命其子而告之言。欢喜宴乐具设甘膳。于是菩萨告众人言。复经数日。犹如石火深生厌患。昔有金轮转轮圣王。尔时如来。亦复如是。作诸善业。善哉善哉。愚痴凡夫亦复如是。尔时菩萨告商人言。不复退转。猛焰炽盛随风蔓延。见有饿虎接而食之。出家菩萨观世舍宅。是故世间一切舍宅。尔时如来。尔所分位恒处梦中。其水所至白象随出。以是因缘出家菩萨。出家菩萨常观在家。如是众苦。永离生死到于彼岸。受持如来不妄语戒。既得此药。譬如长者唯有一子。我今已入黄金大海。尔时菩萨告商主言。重说偈言　　出家菩萨观世宅　犹如人间微少火　　一切草木渐能烧　世宅当知亦如是　　众生所有众财宝　更互追求常不足　　求不得苦恒在心　老病死火无时灭　　以是因缘诸世尊　说于三界为火宅　　若欲超过三界苦　应修梵行作沙门　　三昧神通得现前　自利利他悉圆满　　复次善男子。其家大富财宝无量。以何因缘水变金色有如是相。复经数日。为度父母及诸众生。今此舍宅是我所有不属他人。无慈无悲不利众生。作是计时有诸群贼。出家之人实有无量无边胜利。尔时如来。愿我速入常乐宝宫。疾走还家。出家菩萨能作是观。于是童女梦见。出家菩萨观于世间一切舍宅。谁有智者乐有为宅。应当厌离发于无上大菩提心。汝善男子不染世间诸五欲乐。尔时如来。坐金刚座成正觉道。重说偈言　　世间所有诸舍宅　说名杂毒甘美食　　譬如长者有一子　聪明利智复多才　　善迦楼罗秘密门　能辩毒药巧方便　　子有事缘往[厂@(邱-丘+墨)]肆　暂时货易未还家　　父母宴乐会诸亲　百味珍羞皆具足　　有一恶人持毒药　密来致之于饮食　　其子是时不在家　父母为儿留一分　　举家误服杂毒药　子念观门知有毒　　即便奔驰到医所　求得伽陀不死药　　三味和煎药已成　遂白诸亲速令服　　如是所服如甘露　差诸杂毒皆安乐　　一切信心善男子　出家修道亦如是　　为济父母及众生　所服烦恼诸毒药　　狂心颠倒造诸罪　永沉生死忧悲海　　割爱辞亲入佛道　得近调御大医王　　所修无漏阿伽陀　还生父母三界宅　　令服法药断三障　当证无上菩提果　　尽未来际常不灭　能度众生作归依　　毕竟处于大涅槃　及佛菩提圆镜智　　复次善男子。生欢喜心任子所往。敬礼大士而作是言。若善男子善女人。亦复如是。汝等发心乐欲出家。尔时菩萨为是众人离诸恐怖。便得不死更延寿命。圣智现观。出家菩萨以正慧力。善男子。我且不食如是饮食。所有众生悉皆漂没。希有善逝。已经百岁。父母怜愍恩念情深。如彼轮王眷属之心。不舍慈悲哀受我请。愿我疾证于无生智。众生与我等无差别。如有一人造八舍宅。能自行步处在高楼。大小烦恼而为根本。我等持戒修诸梵行。一一各有五百中河。如是如是。出家修学息妄想心。鬼神憎嫌。应当修习无相正观。便得顺风解脱众难。离别悲哀感动天地。厌离三界生死苦难。以是义故。菩萨告言。谁有智者爱乐此身。求阿伽陀解毒妙药。长处轮回未得真觉。商主复言惟愿大士。世世相续恒不断绝。常生善处受胜妙乐。若有所得受用不足。四大龙王各居一角。我及汝等已入红玻[王*(黍-禾+利)]海。于一切时追求无厌。作是药已。奴婢仆从象马无数。作如是言。财物散失。在家之心恒起妄想。尔时如来。如牝马口海能烧众流。能起无漏三昧神通。不顺佛教造作恶业。堕三恶道受大苦恼。　　尔时智光长者白佛言。一日一夜出家修道。现在父母不能出离。以是因缘。诸有智者当生厌离。是时父母不知食中有杂毒药。如意便风随念而至。唯愿父母服是甘露。微妙音乐昼夜不绝。如彼童女处于梦中。于是邻家忽然火起。现在烦恼难可伏除。如佛所说我今悉知。证理圆成。各自勤求设诸方便还归北方。时商人等蒙菩萨教。世尊。经一念顷恶风寻止。我欲入海求诸珍宝。无相观者。　　时九千人于弥勒前。生老病死。或称摩醯首罗天王。然此大海未曾满足。求大菩提出家入道。一切财宝追求而得。是大长者所有财宝皆分为四。必得解脱一切众苦。他人舍宅所不能及。于是父母闻说宝珠。世间众生所有一切居处舍宅。远离贫穷到于彼岸。发菩提心厌离世间。增长无漏法尔种子。若有净信善男子善女人。珠映水色有如是相。妄想猛风。从今已去无依无怙。复经数日。如是观察。无量无边不可为比。若是天火不烧海水。后有一子愚痴弊恶。我所暂出本为父母及诸人等。唯有菩提安乐宝宫。如我惟忖出家菩萨。然出家者持戒最难。遇善知识永不退转。厌离世间无常苦空。爱乐出家当观舍宅。以诸宝物而自庄严。无量无边红玻[王*(黍-禾+利)]宝充满大海。既付嘱已即便命终。充满大海。出家菩萨日夜恒观世间舍宅。其子贫穷无所恃怙。所为宅者即五蕴身。遂投山谷拾薪采果货鬻自给。更相竞起充满宅中。同时发声悲号啼哭。颠倒触境亦常不住。怜愍众生利益一切。七千人俱于文殊前。出家菩萨饶益众生。依善恶业感五趣果。众自在者。诸佛如来犹如长者。常求息利以赡家业。永离贫穷得大富贵。一殑伽河。如是之相未曾见闻。猛风迅疾昼夜不停。诸善男子。寂然不动。能生无量烦恼之火。随心所欲皆如其意。遂生一子端正殊妙。乳酥粆糖三昧合煎和阿伽陀。过去父母沉沦生死。后时菩萨年渐衰老。无见无知是名正观。求不得苦。我与众生当成佛道。将是菩萨同载船舶。今此恶风转加增盛。若无先因不可追求。如影随形。若我一生有妄语者。时遇北风漂堕南海。是知道者。汝等当知。尔时如来。重说偈言　　出家菩萨观在家　犹如长者生愚子　　其家富有诸财宝　久远相承无阙乏　　先世家业传子孙　一切资产为四分　　常修胜行无过恶　名称遍满诸国土　　金银珍宝数无边　出入息利遍他国　　慈悲喜舍心无倦　惠施孤贫常不绝　　长者最后生一子　愚痴不孝无智慧　　年齿已迈筋力衰　家财内外皆付子　　子违父命行放逸　四业不绍堕于家　　造立七层珍宝楼　用绀琉璃作窗牖　　歌吹管弦曾不歇　常以不善师于心　　受五欲乐如天宫　一切龙神皆远离　　邻家欻然灾火起　猛焰随风难可禁　　库藏珍财及妻子　层楼舍宅悉焚烧　　积恶招殃遂灭身　妻子眷属同殒殁　　三世诸佛如长者　一切凡夫是愚子　　不修正道起邪心　命终堕在诸恶趣　　长劫独受焚烧苦　如是展转无尽期　　在家佛子汝当知　不贪世乐勤修证　　厌世出家修梵行　山林寂静离诸缘　　为报四恩修胜德　当于三界为法王　　尽未来际度众生　作不请友常说法　　永截爱流超彼岸　住于清净涅槃城　　复次善男子。玻[王*(黍-禾+利)]之色交映如是。长时修习无相无为。龙首鱼形无不具足。心大欢喜得未曾有。所以者何。厌离世间名真出家。善男子。不能了真。尔时船舶有千余人。南无十方诸佛。闻不退法。我及汝等已入青玻[王*(黍-禾+利)]海。以何因缘忽然惊怖。须归三宝出家学道。以是因缘。譬如长者唯有一子。超过正路堕此海中。发阿耨多罗三藐三菩提心。得至宝所获诸珍宝。　　如是四分曾无断绝。重说偈言　　出家菩萨观舍宅　如牝马海烧众流　　譬如往昔罗陀国　有一菩萨名得岸　　具大福智巧方便　无缘慈悲摄有情　　得是菩萨乘舶船　商人获宝超彼岸　　然是大士年衰老　不乐利佗好禅寂　　有一商主请菩萨　欲入大海求珍宝　　唯愿大士受我请　令我富饶无阙乏　　于是菩萨运大悲　即便受请乘舶船　　时张大帆遇顺风　直往东南诣宝所　　忽遇暴风吹舶船　漂堕南海迷所往　　经过七日大海水　悉皆变作黄金色　　紫磨黄金满海中　宝映光现真金色　　复经数日大海水　变为白色如珂雪　　真珠珍宝满海中　所以海水成白色　　又经数日大海水　变作绀青如琉璃　　青玻[王*(黍-禾+利)]珠满大海　所以水作绀青色　　又经数日大海水　悉皆变作红赤色　　红玻[王*(黍-禾+利)]珠满海中　故变水色同于彼　　复经数日大海水　变为黑色如墨汁　　如是天火所焚烧　海水尽皆如墨色　　此海名为牝马口　吞纳四海及众流　　一切船舶若经过　有人到此多皆死　　天火炽盛如山积　爆裂之声如雷震　　众人遥见心惊怖　号叫捶胸白大师　　于是菩萨起慈悲　不惜身命垂救护　　暴风寻止顺风起　渡于险难至宝所　　各获珍琦达彼岸　永离贫穷受安乐　　出家菩萨亦如是　亲近诸佛如商主　　永离火宅趣真觉　犹如商人归本处　　世间所有诸宅舍　如彼牝马大口海　　出家常厌于在家　不染世间离五欲　　乐住空闲心不动　善达甚深真妙理　　或处人间聚落中　如蜂采华无所损　　四威仪中恒利物　不贪世乐及名闻　　口中常出柔软音　粗鄙恶言断相续　　知恩报恩修善业　自佗俱得入真常　　尔时智光及诸长者一万人俱。舍离父母出家入道。出家修道受持佛戒。生老病死三界舍宅。其水所至师子随出。善男子。尔时如来。在家凡夫深著五欲。因而分割若干分金造立舍宅。昔修施时心有吝惜。造此宅已而作是念。无量生中未曾缺犯。遂得重病即便终殁。发菩提心出家入道。见大海水变为白色犹如珂雪。如彼商人得遇菩萨。所以者何。深著世乐不乐出离。重说偈言　　出家菩萨观在家　犹如暴风不暂住　　亦如妄执水中月　分别计度以为实　　水中本来月影无　净水为缘见本月　　诸法缘生皆是假　凡愚妄计以为我　　即此从缘法非真　妄想分别计为有　　若能断除于二执　当证无上大菩提　　凡情妄想如黑风　吹生死林念念起　　四颠倒鬼常随逐　令造五种无间因　　三不善根现为缠　生死轮回镇相续　　若人闻经深信解　正见能除颠倒心　　菩提种子念念生　大智神通三昧起　　若能修习深妙观　惑业苦果无由起　　唯观实相真性如　能所俱亡离诸见　　男女性相本来空　妄执随缘生二相　　如来永断妄想因　真性本无男女相　　菩提妙果证皆同　妄计凡夫生异相　　三十二相本非相　了相非相为实相　　若人出家修梵行　摄心寂静处空闲　　是为菩萨真净心　不久当证菩提果　　复次善男子。遂便梦觉。愿此恶风应时休息。如彼深山石窟之中有大宝藏。修清净行当证菩提。出家菩萨胜于在家。我今衰老筋力微弱不能入海。怨憎合会。是名舍宅如杂毒药入甘美食。何以故。今请菩萨与我同往。贪心求觅驰走四方。如是珍宝难逢难遇。唯愿菩萨济我等辈。爱别离苦亦复如是。应生厌离人天世乐。以是因缘。以愚痴故一时俱死。是义不然。劝令出家受持净戒。如是象马。善哉世尊。所感宝女及王千子大臣眷属。善男子。乘大舶船。时有怨家。恶觉易起善心难生。一者出家。偶入窟中见无量金。拊心号恸生大逼恼。便舍恶道生第四天。焚烧库藏及诸楼台。郤来当食。菩萨告言。生知足心不敢多取。或自拔发。今此苦身犹如舍宅。如是长者付嘱汝等。世间所有一切舍宅。若有佛子安住正念。如是执著能生烦恼。犹如大风不能暂住。僮仆逃逝而无所依。是时后宫夫人婇女八万四千。发是愿言。有诸商人入海采宝。人天远离。　　一分财宝。世间愚人如长者子。如是相貌曾未见闻。是大中小一切众水皆入大海。尔时菩萨受商人请。是故净信善男子等。时长者子。世间所有有为舍宅。于夜分中母女同宿。一切众生念念无常老病死苦。犹如大海容受一切大小河水未曾满足。无量万人发菩提心至不退位。暂往市中。离老病死忧悲苦恼。拯济宗亲往来宾旅。为诸禽兽而说偈言　　是身为苦本　余苦为枝叶　　若能断苦本　众苦悉皆除　　汝等先世业　造罪心不悔　　感得不可爱　杂类受苦身　　若起殷重心　一念求忏悔　　如火焚山泽　众罪皆销灭　　是身苦不净　无我及无常　　汝等咸应当　深生厌离心　　尔时无量诸禽兽等。见王出家各怀恋慕。伏藏金宝犹如善根。是时宅主随业受报。遥闻猛火爆裂之声。如是大河。即设方便白父母言。此是雪山阿伽陀药。恣行放逸既损家业。所以者何。我等今者为求珍宝入于大海遇此险难。父母娉与夫家经历多年。八万四千诸尘劳门。无明昏醉。一切皆是烦恼生处。然是菩萨有慈悲心常怀饶益。多求积聚造种种罪。若实不虚。善巧方便饶益有情。出家菩萨常观世间一切舍宅。善男子。重说偈言　　出家菩萨恒观察　舍宅所生诸烦恼　　如有一人造舍宅　种种珍宝以严饰　　自念壮丽无能比　不属他人唯我有　　工巧所修最殊妙　世间舍宅无能及　　如是分别生执著　以我我所为根本　　八万四千诸烦恼　充满舍宅以为灾　　世间一切诸男女　六亲眷属皆圆满　　以是因缘生众苦　所谓生老及病死　　忧悲苦恼常随逐　如影随形不暂离　　诸苦所因贪欲生　若断追求尽诸苦　　是身能为诸苦本　勤修厌离趣菩提　　三界身心如舍宅　烦恼宅主居其中　　汝等应发菩提心　舍离凡夫出三界　　复次善男子。若觉服毒更加闷乱。而无所碍到于彼岸。出家菩萨观于舍宅。毒气速发必令人死。皆达宝洲度于险难。漂流如是牝马口海。又见大火起于南方犹如攒峰高逾百丈。尔时父母处三层楼。因众烦恼造善恶业。其水所至水牛随出。一切恶法从舍宅生。诸大菩萨摩诃萨众。世尊所说微妙第一。时彼贫人业因缘故。或称悲母。焰势飞空或合或散。东北龙王大马头。　　时诸长者白佛言。留在柜中而忘封闭。其子后来父母欢喜。世间宅舍犹如牢狱。父母向来误服毒药。惠施孤独以修当福。将其爱女受诸欢乐。其母殷勤窃问其故。白菩萨言。或有归命得岸菩萨。重说偈言　　出家菩萨胜在家　算分喻分莫能比　　在家逼迫如牢狱　欲求解脱甚为难　　出家闲旷若虚空　自在无为离系著　　谛观在家多过失　造诸罪业无有边　　营生贪求恒不足　犹如大海难可满　　阿耨达池龙王等　四角涌出四大河　　大中小河所有水　昼夜流注无暂歇　　然彼大海未尝满　所贪舍宅亦如是　　在家多起诸恶业　未尝洗忏令灭除　　空知爱念危脆身　不觉命随朝露尽　　焰魔使者相催逼　妻子屋宅无所随　　幽冥黑闇长夜中　独往死门随业受　　诸佛出现起悲愍　欲令众生厌世间　　汝今已获难得身　当勤精进勿放逸　　在家屋宅深可厌　空寂宝舍难思议　　永离病苦及忧恼　诸有智者善观察　　当来净信善男女　欲度父母及眷属　　令入无为甘露城　愿求出家修妙道　　渐渐修行成正觉　当转无上大法轮　　复次善男子。无量无边青玻[王*(黍-禾+利)]宝。虚妄分别亦复如是。　　尔时世尊告弥勒菩萨及文殊师利。大海之水变为红色犹如血现。东南龙王白象头。三薄刍河。愿以此善回施一切。以是因缘。尔时众人得免灾难获大珍宝。一切烦恼永尽无余。　　尔时世尊告诸长者。重说偈言　　佛子至求无上道　当观舍宅如梦中　　譬如富贵大长者　有一童女妙端严　　随其父母上高楼　观视游从甚欢乐　　女向楼中作是梦　分明梦见适他人　　后于夫家诞一子　其母爱念心怜愍　　子上楼台耽喜乐　因危坠堕于虎口　　遂乃失声从梦觉　方知梦想本非真　　无明闇障如长夜　未成正觉如梦中　　生死世间常不实　妄想分别亦如是　　唯有四智大圆明　破闇称为真妙觉　　无常念念如饿虎　有为虚假难久停　　宿鸟平旦各分飞　命尽别离亦如是　　往来住业受诸报　父母恩情不相识　　哀哉凡夫生死身　轮转三涂长受苦　　若知善恶随业感　应当忏悔令消灭　　一切人天妙乐果　惭愧正见为所因　　应发坚固菩提心　被精进甲勤修学　　复次善男子。如牝马口海出于猛焰吞纳四渎。清净出家入于佛道。然今我身有一善根。不闻父母三宝名字丧失善根。何以故。各从四角涌出大河。由诸众生业增上力。恩爱别离。世间舍宅亦复如是。是故非如在家菩萨具大慈悲。所留饮食赐与其子。众宝之中命宝为最。共伤离别舍位出家。或称梵天。能伏妄想。以何方便得免是难。尔时父母与诸亲族。有天眼者。入于大海。愿我速出生死苦海。向东南隅诣其宝所。善男子。若伏妄想修习正观。倍于常制众宝严饰。我今众人余命无几。于是父母及众人等。时长者子不顺其命。尔时父母问其女言。水变黑色犹如墨汁。白玉真珠充满海中。金宝交映有如是相。以纵贪心后招大难。是名菩萨。如响应声。世间财宝犹如草木。何以故。善男子。执著外境。于我舶中但自安坐。观于生死长夜梦中。闻此偈已。念迦楼罗秘密观门。因三善根及以信等。须知限量无使多取。此诸眷属各作是言。西北龙王师子头。密以毒药致饮食中。自然天火能烧海水。汝等先世广行檀施。炽然熢勃甚可怖畏。无量无边紫磨真金充满大海。舍于方便说真实法。时千人等至诚归命。奉觐一生补处菩萨。若干分金为娶妻财。世尊。何以故。若存其命是无价宝。南无十方诸佛。出家菩萨亦复如是。世间生死有为舍宅。譬如微火能烧一切诸草木等。无常忽至弃舍故宅。二百万劫不堕恶趣。烧众名香礼拜供养十方诸佛。以是因缘。父子相承为世家业。是二菩萨。汝大慈悲劝请我说出家在家二种胜劣。积聚其中不知满足。一切烦恼即为宅主。年始十五。现在当来恒受法乐。我等已入牝马口海诸四大海及四天下大小众流入北口海皆被烧尽。譬如往昔罗陀国中有一菩萨名妙得彼岸。如何见弃舍我出家。善男子。今此会中有二菩萨。　　一分财宝。一切诸法体本空寂。西南龙王大牛头。凡我所有一切财宝付嘱于汝。名医良药不能救疗。端正殊妙。号泣之声满四天下。何以故。是时其子未须饮食。聪慧利根达迦楼罗秘密观门。因危堕落未至于地。金轮圣王初受位时。时彼老母心怀忧恼。菩萨告言。何以故。菩萨告言。有一商主诣菩萨所礼拜供养。无二语者。如是如是证圣相续。善男子等。出家菩萨当观在家如长者子不顺父母为火所烧妻子俱死。长者自知将死不久。父母恩怜爱念无比。经于七日见大海水变为金色犹如镕金。究竟涅槃。起诸舍宅七层楼观。审谛观察在家过失。速命妻子奴婢眷属。时女羞耻不肯说之。勤加守护勿令漏失。是名贤圣。激发同体大慈悲心。白父母言。以充随日供给所须。琰魔使者即是群贼。亲近诸佛善友知识。所以者何。修何等观能伏妄想。微细观察在家所有种种过失。琉璃为地。遂舍其鹿杀人取金。异口同音而白佛言。若无所得心生热恼日夜追求。而说偈言　　世间最上大丈夫　虽入死门不生畏　　汝若忧悲失智慧　应当一心设方便　　若得善巧方便门　离诸八难超彼岸　　是故安心勿忧惧　应当恳念大慈尊　　于是菩萨说此偈已。汝等当知。当得如来常住妙果。复经日。得入清凉安乐大城。我先买得无价宝珠。四私陀河。琰魔鬼使忽然而至。求得如是不死妙药。于多劫中父子因缘相袭不断。哀哉苦哉。成就法忍入于如来秘密境界。以是因缘。犹如大火烧干竹林。经无量劫成就佛道。有聪慧相日渐恩养。然今我等遇大黑风。如是奴婢。尔时如来。违父母教不依四业。令入佛道。永离疑悔。一日夜中一切陆地变成大海。或称慈父。起坐扶策力不能前。修习正观有无量门。以是因缘遇是恶风。　　一分财宝。起爱别离如地狱苦。彼时遇雪入石窟中权自憩息。见此贫人以金分配。在一宝床而共安寝。若有利根净信深厚善男子等。发阿耨多罗三藐三菩提心。有天耳者。忧悲苦恼。时长者子为有事缘往至廛肆未及归家。为起贪心恒无知足。修诸善行名称远闻。中河各有无量小河。若灭追求。其家豪富财宝无量。是开道者。然此窟中是昔国王藏七宝所无能知者。由烦恼故我我所执而为根本。假使追求亦无所获。汝今所问出家菩萨不如在家。贪欲之心如世舍宅。然今是身众苦所依。大海之水变为青色如青琉璃。不及在家修菩萨行。如是戒德非虚妄者。光流掣电。所谓世间一切舍宅。是大菩萨发起如是同体大悲无碍愿已。百川众流无不烧尽。尔时如来。然诸众生即是我身。所以者何。举声号哭。时女为母密说如上所梦之事。经数百千年迥绝人迹。我为众生运大悲心。譬如长者有一童女。所以者何。舍轮王位如弃洟唾。入于重舍闭楼阁门。如过去世迦叶如来。或自投身。其宅主者是汝本识。受五欲乐如忉利天。为报四恩成就四德。我今已入真珠大海。宝窗交映。我王福智无量无边。真实语者。为我等辈及未来世一切有情。出家修道受佛禁戒。无人觉知　　善哉世尊。云何娆害父母妻子。如彼饿虎于虚空中接彼婴孩而啖食之。甚可怖畏。于一念心至诚忏悔。　　尔时世尊告长者言。无数人天远尘离垢得法眼净。香山之南雪山之北有阿耨池。善能利乐一切有情而无休息。汝等当知。唯我舍宅最为吉祥。欲度父母妻子眷属令入无为甘露宅者。心大欢喜得未曾有。汝等今者。如是如是生死不断。是时童女倍复惊怖。以是因缘。见是猛火起大嗔心。愿我广度一切众生。其父于后忽遭重病。汝当尽力设诸方便还归北方。未来生死难可断尽。深著五欲恣行放逸。贫穷诸衰。经无量劫终无所归。　　一分财宝。实色红赤交映如是。能断世间一切疑者。一切烦恼追求为本。惟愿如来。二者在家
提问者评价
这个经来的太及时了~谢谢师兄
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大白牛也是比喻。比我说的透彻的多。是速朽的。毫无实际的感觉。而应该找到真正的我们。它是无常的。爱情。所以我们不应该贪图物欲和身体的享受。才可以说在家出家都一样。我们却都被束缚。。不如找个好环境。我们不要依赖这个房子。我不懂。我们的身体就是房舍？呵呵。实在是我们最大的阻碍。里边有关于象牛车的解释。这样就是在家而出家了。你看六组法宝坛经。利于修行。如果转不了境。怎么能不受环境影响。不受外界影响了。随喜。如果修的好。爱欲不重不生娑婆若非大智大德
我有个好了2年多的男朋友~~在佛家的角度~我现在该怎么做才最好~（现在是异地恋 坐车要2小时那种又上班 1个星期见一次~一次2天~有时一个月也只见一次~电话随时打着~特别是晚上）
怎么办你应该问自己才是。什么都放不下。还提什么出家呢？出家要万缘放下。一心修道才行。你这样还是先想着在世间如何做好自己的本分好了。事情要一点一点做。水滴石穿的道理你应该懂
请问万缘放下~是自己刻意的去放~还是等待~顺其自然~好的时好好的在一起~真不能在一起~也挽回不了的话~那就放下？
如果你自己刻意的放下放得下的话可以这样做。如果你刻意的放下只会让你更加痛苦。还是先顺其自然更好一些。但是不要被世间法污染了。不要忘记熏习佛法。智慧到了一定程度。或者因缘具足。不用刻意也放得下了。放下不是因为挽不回。而是智慧心显露的体现。我们之所以还放不下。因为我们被五欲六尘污染。一时难以出离。如果一下全部放下。很少有人做得到。所以我们采取折中的这种办法也不失为一个好的方法。谢谢提问。随喜。
出啥家，你想当尼姑？你不知道当尼姑的都是一些罪人吗？当尼姑的有几个是真心修行的？你心转不了境，可以慢慢来，慢慢减少自己的私欲。如果能坚持他个半年，做到心如止水，应该没问题。
我们都是罪人~~~阿弥陀佛老是怕自己想些不好的影响到其他人~特别是身边人，但是想的更多更烦~我这是怎么了
是，我们都做过错事。不过因为你太善良了，你如果做到善恶一念，木有善恶是非之别，这些念头就没了。
僧问：是风在动，还是幡在动？六祖答：不是风在动，也不是幡在动。是你的心在动。如果你的心不静，在哪里都是一样的。重要的是修心养性。
谢谢O(∩_∩)O谢谢
晨昏诵经消业，并求佛祖发愿，让你了悟能断，能断一切法，能断世间一切痛苦，脱离苦海，能登彼岸.过去心不可得；现在心不可得；未来心不可得。未来已成现在，现在已成过去！随心而去吧，看能得否....
先念阿弥陀佛
只要心态好 在家出家 都是一样 何必太过执着 记得我以前看佛像的时候哭了 感觉我是罪人 实际看开了就好了 顺其自然学习佛法不一定非要放弃什么 你有很好的爱情 不一定要因为学习佛法 而放弃一些凡人应该得到的东西 佛得本意 无欲无求 有欲也有苦恼 因为学习佛法 而让你更加苦恼 困惑 这是佛 更不想看到得
你要确定自己的目标，要出家就不能结婚，结了婚出家就难了。这个别人回答不了你。你自己选择，出家有很多好处，利于修行，但不意味出家就没有苦了，没有烦恼了。你要怕累想出家，那别出了，不管在哪，什么身份，不能怕苦和累，越怕越累。累不累不在身边有没有人，在于你的修持。怎么转境，念佛，放生，修净业三福，弟子规，把心定下来。遇到 什么事，都知道是自己错，别人没有错，不是别人影响了你，是你自己没定力。把它当作考验，把别人当作佛来度你的。感恩。这样就容易定，定了就转境。
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出门在外也不愁}