民俗文化 _百度百科
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民俗文化是指民众的生活的统称也泛指一个国家民族地区中集居的民众所创造共享传承的是在普通人民群众相对于官方的生产生活过程中所形成的一系列物质的精神的它具有普遍性和性和性
民俗既是社会意识形态之一又是一种历史悠久的早在·王吉传一书中就有百里不同风,千里不同俗的记载礼记·王制云岁二月东巡守至于宗,柴而望祀山川觐问百年者就见之命太师陈诗,以观这里说的王者巡守之礼,就是国君深入民间,对乡村社会的民情风俗进行一番调查研究太师是掌管音乐及负责搜集民间歌谣的官吏他把民间传承的民歌()呈递给国君国君通过这些民歌,观风俗,知得失制定或调整国家的方针政策我国古代诗歌总集中的风就是古代各民族之间流传的民歌这些民歌反映了古代人民的风俗习惯包含着大量的古代民俗事象对研究我国古民俗具有重大价值就比如水浒传中的江湖文化侠义文化都属于民俗文化意识范畴
研究民俗事象和理论的学科称为民俗学民俗学是社会科学中一门独立的学科民俗学与文化人类学民族学社会学历史学等学科有着极其密切的亲缘关系如考古学要借助民俗学揭开神秘的面纱民俗学要借助考古学提供古代传承文化的实证走马灯非物质文化遗产的界定是近几年学术界颇有争议的问题以往这个问题似乎并没有多少疑义不是问题因为在此之前中国民俗学界或民间文化界一直在使用民俗民俗文化民间文化民族民间文化等概念突然出现一个非物质文化遗产的学术名称而且这一名词变得十分时髦许多高等院校和研究机构纷纷改名成立非物质文化遗产研究所非物质文化遗产研究中心有的提出要建立非物质文化遗产学学科等其实在我看来这是换汤不换药贴时髦的标签如同前些年人类学热起来许多学科紧跟形势在学科前冠以人类学如人类学社会学人类学民族学人类学民俗学等等人们不禁要问这些是什么学科呢究竟是社会学民族学还是民俗学有必要加人类学壮其门面吗说到底我们从事这些学科研究的人有点心虚缺乏自信不敢承认民俗学或民间文化学是一门独立的学科其实非物质文化遗产就是指我们以往熟悉和研究的民间文化民俗文化和民俗的概念是可以互相置换的民俗文化学民俗学是专门研究习惯的一门科学包含历史理论民俗学应用民俗学三个大的学科分支其主要任务是以科学的态度对历史与当代的民俗事象进行调查集整理描述分析和论证探求它的本质结构特点与社会功能揭示其发生发展演变消亡的规律为人类社会的健康发展服务民俗学是一门帮助人们认识历史与文化改造现实社会生活的
民俗学Folklore是一门针对口传文学及思考模式进行研究来阐明这些民俗现象在时空中流变意义的学科民俗学与发生在我们周围的各种生活现象息息相关尽管人们不一定能意识到自己的生活对整个社会具有多大的意义他们在日常交流中所展现的一切对文化的传播和保存起了什么样的意义和作用但是有关人类活动的一切细节都可以作为民俗学者的研究对象而且其中还包含和传达着重要的文化信息关于学术概念的界定是一个复杂的问题民俗学学科的发展有120多年的历史关于民俗的定义不下几十种至今还在争论不休我们遵存哪一种概念界定是必要的但研究不能单纯从概念出发要从实际出发
是依附人民的生活习惯情感与信仰而产生的由于民俗文化的集体性说到底民俗培育了社会的一致性民俗文化增强了民族的认同强化了民族精神塑造了民族品格集体遵从反复演示不断实行这是民俗得以形成的核心要素
民俗涉及的内容很多直至今日它所研究的疆域仍在不断的拓展就今日民俗学界公认的范畴而言民俗包含以下几大部分
生产劳动民俗
社会组织民俗
婚丧嫁娶有人认为的概念比民俗民间文化的概念包含的内容要丰富要宽泛我认为并非如此相反民俗和的研究对象比非物质文化遗产更广一个简单的道理是民俗学研究的不止是非物质文化遗产它还包括了物质民俗社会民俗精神民俗都是民俗学研究的对象这样的看法和的非物质文化遗产公约文化多样性宣言的精神并不矛盾
1989年联合国教科文组织在巴黎召开的第25届总会上通过的关于保护传统文化与民间创作的建议所指的是传统文化与民间创作在人类口头及非物质遗产代表作宣言中采用了口头及非物质文化遗产Oral and Intangible Heritage这一表述方式和民间创作的民间文化本质上有什么区别吗可以说内容是完全一致的这样看来非物质文化遗产和中国传统的民俗概念是完全可以互相置换的如果我们再来看口头与非物质文化遗产的对象更能说明这一问题联合国教科文组织发表的人类口头及非物质文化遗产代表作宣言提及口头及非物质遗产的定义:口头及非物质遗产是指来自某一的全部创作这些创作以传统为依据由某一群体或一些个体所表达并被认为是符合社区期望的作为其文化和社会认同感的表达形式其准则和价值通过模仿或其它方式口头相传它的形式包括语言游戏神话习惯及其它艺术除此之外还包括传统形式的联络和信息很明显这一定义包含了民间传承的物质的和非物质的一切民间文化或民俗文化不同的是这种文化的创造者也就是说在非物质文化遗产的创作主体上比我们以往所说的民主要指农民市民要广泛的多据年中国民俗文化产业发展进程与投资战略分析报告显示尽管国内采取了一系列的措施保护民俗文化但仍主要集中于非物质文化保护国家制度的确立与学术界发起的救亡图存式的田野调查工作而对于民俗文化的产业化开发及其在整体文化产业结构中的转化机制等方面的研究则明显不足老艺人人衰艺绝老作坊推倒碾碎老工艺失传掺假等现状层出不穷即便是幸存的年画皮影剪纸等经典民间民俗文化艺术也已日渐衰落
我国所开发的文化产业多是针对自然与历史文化遗产传媒文化时尚文化而进行以乡土社会为主要阵地的民俗文化尚未引起足够重视与此形成鲜明对比的是民俗文化产业在全国各地兴起早已超出传统意义上的展演制销模式以及文艺搭台经贸唱戏的简单框架初步显现出一定的规模化发展与自觉性追求
由于总体战略的不够清晰产业布局的混乱产业创意力量的薄弱分散我国民俗文化产业化发展与可持续发展已遭遇瓶颈
蒙古族的传统节日主要有旧历新年蒙古语为查干萨仁即白色的月蒙古族的年节亦称白节或白月这与奶食的洁白紧密相关意此外还有那达慕马奶节等
其节日基本上与汉族相同主要有春节清明节端午节中秋节老人节等还有三个家庭的节日即婴儿周岁生日回甲节60大寿回婚节结婚60周年纪念日每逢回甲节回婚节时子女亲友邻居都向老人祝福祝寿
傣族的重大节日有泼水节关门节和开门节均与佛教有关
东乡族和其他信仰宗教的民族一样每年有三大节日即开斋节古尔邦节圣纪节都来源于伊斯兰教
厚南节是布朗族盛大的年节每逢农历三月清明节后7日即阳历4月13日15日举行 节日里主要活动是相互泼水其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式迎接太阳的习俗举行所以人们称之为迎接太阳的节日
主要节日有春节怒语称吉佳姆又称盍司节仙女节又称鲜花节是居住在贡山一带的怒族的传统节日节期为每年农历三月十五日至十七日祭谷神怒语称汝为原碧江县匹河一带怒族的传统节日时间为每年的农历十二月二九日举行祭祀活动祈祷谷神保佑
塔塔尔语叫古尔邦艾提是阿拉伯语的音译借词阿拉伯语卡尔邦意为献身古尔邦节是在伊斯兰教教历12月10日即肉孜节之后70天古尔邦节开斋节圣纪节三大节日
回族有三大节日即开斋节古尔邦节圣纪节这三个节日都是宗教节日开斋节是阿拉伯语尔德·菲士尔的意译所以也叫尔德节在新疆还有&肉孜&节的叫法古尔邦节开斋节后第70天即伊斯兰教历的12月10日是古尔邦节古尔邦节也称宰牲节是穆斯林赴麦加麦加伊斯兰教的圣地朝觐的最后一天这一天要沐浴净身 室内焚香斋戒半日上午人们要去清真寺参加会礼向麦加叩拜请阿訇宰牲将所宰牛羊肉的一部分分赠亲友济贫施舍圣纪节是纪念先知穆罕默德诞生的日子这天是伊斯兰教历3月12日也是穆罕默德逝世的日子纪念活动一般在清真寺举行在活动中要诵经演说讲述圣绩有的地方还在这天举行盛大的尔麦里会善事宴会宴请宾客
满族受汉文化的影响节日与汉族相近重视过农历新年正月十五过灯节正月二十五祈求来年过添仓节农历二月二是锁龙的日子还有五月端五六月六虫王节八月十五日中秋节添仓节每年正月25日满族农村家家讲究煮黏高粱米饭放在仓库用秫秸杆
编织一只小马插在饭盆上意思是马往家驮粮食丰衣足食第一天再添新饭连着添三回也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上这个节至今在东北农村保留着虫王节六月天易闹虫灾居住在辽宁省岫岩凤城一带的满族过去在六月初六这天一户出1人到虫王庙朝拜杀猪祭祀求虫王爷免灾保证地里的收成好如今不搞虫王节祭祀扫活动但家家要在这一天晾晒衣物以防虫蛀
黎族的节日与黎族的历法有着密切的关系解放前黎族的节日在邻近汉族地区和黎汉杂居地区大多都用农历节日与汉族相同例如春节清明节端午节等就黎族来说过得最隆重和最普遍的节日是春节和三月三
纳西族人民的节日有许多与汉族相同如春节清明节端午节中秋节等但春节的活动内容却与汉族不同具有浓厚的民族特色同西南许多民族一样纳西族也有火把节而本民族的传统节日主要是骡马会农具会龙王会和朝山会
撒拉族主要有古尔邦节和开斋节圣纪节
乌孜别克族
乌孜别克族主要有开斋节古尔邦节诺鲁孜节
独龙族的传统节日只有一个人们称卡雀哇或德里哇意为年节时间在农历腊月 中具体时间由各家或家族自己定时间长短视食物准备情况而定节日期间人们要举行 祭山神仪式唱歌跳舞
的节庆活动很多几乎每月都有一个节日而且民间节日和宗教节日互相穿插传统节日中以藏历新年沐浴节雪顿节和望果节最有规模最具特色此外还有达玛节赏花节上九节郎扎热甲节俄喜节罗让扎花沐浴节驱鬼节响浪节转山会等等
各地侗族大多要过春节时间也是正月初一有些地方在10月底或11月初择日过侗年4月8日或6月6日为祭牛节节日时不准使用牛此外还有抢花炮的花炮节吃新米的吃新节停止生产活动以及各姓氏自己过的姓氏节及赶歌会姑娘节斗牛节花炮节等侗族一年一度的花炮节各地举行的日期不同拿三江侗族自治县来说是正月初三农历下同梅林是二月初二富禄是三月初三而林溪却是十月二十六花炮分为头二三炮包炮都系上一个象征幸福的铁圈外用红绿线包扎燃放时以火药铁炮为冲力把铁圈冲上高空当铁圈掉下来时人们便以铁圈为目标蜂拥争夺谓之抢花炮据说谁抢得花炮谁在这一年里就能人财两旺幸福安康集会地点还唱侗戏演彩调吹芦笙多耶打篮球等助兴花炮节是侗族人民最热闹的节日
僳僳族的主要节日有澡塘会收获节过年节等每年农历二月初八举行传统的刀杆节在节日会场的中央竖起两根约20米的粗大长杆上面像梯子一样绑上36把长刀作为横档刀口向上谓之刀杆正午时刻鞭炮鼓点齐鸣五名僳僳族汉子身着大红袍头戴蓝布帽在刀杆下将斟满的白酒一饮而尽纵身跳上刀杆他们双手扶握住上层的刀面赤脚蹬着锋利的刀刃勇敢地攀援而上爬至杆顶取出鞭炮燃放一时间鞭炮声欢呼声响成一片爬杆者下来后人们纷纷向他敬献美酒能爬刀杆的人在僳僳族中很受尊敬爬杆结束后青年男女还进行丢烟包活动男女各站一边互相投掷如果姑娘接着小伙子的烟包并收藏起来就说明姑娘接受了小伙子的爱慕之情阔什节阔什是僳僳语的译音岁首之意阔什节是僳僳族人民的节日在农历正月初一至十五日之间举行历时两三天相当于汉族的春节
春节放鸟飞端午找草药毛南族也过端午节还有南瓜节重阳节
俄罗斯人传统的民族节日主要与宗教信仰有关每年公历的1月7日俄罗斯族均欢度圣诞节纪念耶稣降生
鄂伦春族的主要节日是农历新年
传统节日有肉孜节(即开斋节)库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节节
瑶族的民族节日较多主要有盘王即盘瓠王畲瑶族传说中的始祖传说是一只名叫盘瓠的龙犬节达努节等达努节是为纪念创世女神密洛陀而过的节日日期为农历五月二九日此外还有耍歌堂节又叫耍望节晒衣节干巴节月半节祝著节等
佤族和汉族一样过春节还有插种节新米节
柯尔克孜族
柯尔克孜人的节日分传统节日与宗教节日宗教节日则指伊斯兰教的三大节日
祭山吃新过年是仡佬族普遍过的三大节日
鄂温克族不管是牧民猎民还是农民都以农历新年为主要节日腊月二十三日要祭火神牧区五月二十二日要过米阔鲁节实际是由一种生产活动演变而成的节日这一天要统计牲畜的数目给马剪鬃尾打烙印人们在5月初五早起采艾蒿戴在头上去河边洗脸沐浴以求安康牧区还有祭敖包这是从宗教祭祀演变成的节日要举行赛马等活动赫哲族乌日贡节是赫哲族人一个新生的节日诞生于1985年乌日贡意思为娱乐或文体大会 每两年举行一次一般在农历五六月间举行历时三天
苗族的传统节日有苗年四月八龙舟节吃新节赶秋节花山节晾桥节等其中以过苗年最为隆重苗年相当于汉族的春节一般在秋后举行
白族人民主要节庆活动有大过年三月街绕三灵火把节耍海会 拜日望等同汉族相同也过清明端午中秋等其中三月街火把节饶有特色
畲族主要过三月三和畲族畲族春节
土族传统的节日春节端阳节与汉族相同本民族的节日和庙会有旧历正月十四佑宁寺官经会二月二三月三四月四等
锡伯族的传统节日有春节端午节等其中最具民族特色的要算是抹黑节和西迁节
有关门节和开门节宗教节日有进洼(关门节)是虔诚的佛教徒最大的净居把斋节日还有泼水节
彝族年是四川省凉山彝族自治州彝族人民的年节根据彝族的历法一年10个月每月36天年节无固定日期一般在金秋10月上旬择一吉日举行此外还有跳公节插花节及二月八年节等
土家族的传统节日中以赶年最为隆重每年农历春节汉族过除夕土家族部是在汉人至少提前一天过年所以叫赶年土家族过小年也要比汉人提前一天还有土牛毛大王节
达斡尔族的节日有春节中秋节等大致与汉族的传统节日相同但达斡尔人对这些节日却有自己传统的节庆习俗特点
耍白象是阿昌族传统节日
民族传统节日也都是伊斯兰教的重大节日如开斋节古尔邦节圣纪节等
珞巴族以桃树开花为岁首月亮周期变化12次为1年每年庄稼收获后珞巴族都要举行近两天的丰收节叫做昂德林节节日期间全村男女身穿盛装各家端出准备好的美酒共享节日食品
三月三歌会春节陀螺节陇端节吃立节娅拜节等
扎勒特是哈尼族最大的节日因在农历十月间进行故又称译腊和实即十月年好收是元江县那婼一带哈尼族三大节日之一虽不及扎勒特和苦扎扎那么隆重但它特别重要当地哈尼族认为不过此节新的一年尚未真正来到十月岁首也只是个序幕好收色是染黄饭的意思当地汉族称之为黄饭节或二月年当地哈尼族以此节祭献仓摩米天神的使者布谷鸟和笔苦鸟因此节日是在听到布谷鸟和笔苦鸟的第一次呼叫之后选择一个亥猪日举行节日一天结束矻扎扎节每年夏历五月的矻扎扎是滇南哀牢山一带哈尼族重要的传统节日之一历时35天其庆典活动极为隆重耶苦扎是西双版纳一带哈尼族的一个传统节日从每年农历六月的第一个属牛日哈尼人的吉日开始节期35天过节期间人们都停止上山生产劳动在家里吃喝玩乐或外出走亲串友节日期间还举行赛马打陀螺跳竹筒舞等活动
拉祜族统一的节日有五个即春节清明节端午节火把节和八月月圆节其中春节是最大有节日这些节日的来历和过节的内容都有其本民族的特色按照拉祜族的历法一轮12天一月30天一年12月后来按照汉族的历法三年润一个月但他们还是润月不润节所以在拉祜族地方碰上润月年就会出现过两次节和过两次年的情况有的地方过前一个月的节不过后一个月的节
仫佬山乡几乎每1个月都有节日由农历正月初一春节(即农历年)开始到农历十二月二十四日送灶王爷上天十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕全年的每个节日都有其活动的形式与风格有春节二月春社日牛生日祭真武等
普米族节日主要是大过年大十五节供岩洞转山会尝新节等这些节庆活动多与生产劳动和宗教习俗有密切的联系
这是纪念基诺族创世纪祖阿嫫尧白的纪念日一般在6月间举行历时3天阿嫫尧白创造了基诺族及其山川日月动物植物最后在造田运动中遭人暗算而殉难基诺族的节日与祭祀活动基本不分的
查白歌节是布依族的重大节日每逢农历六月二十一日这天贵州广西云南三省区边界的布依族青年男女就从四面八方聚集在兴义县的查白场举行盛大的歌会歌节上的浪哨唱歌是布依族青年男女的社交恋爱活动浪哨时要互甩糠包包上缀有多条绣花穗须抛甩时犹如彩蝶漫天飞舞十分好看此外还有布依族的大年辰布依族三月三布依族四月八六月六等
节日主要有开斋节古尔邦节圣纪节和纳吾鲁孜节前三个是源于伊斯兰教的节日纳吾鲁孜节是哈萨克族传统节日纳吾鲁孜是哈萨克语送旧迎新之意节期在民间历法的新年第一天公历3月22日前后
水族有许多传统节日最隆重的当推端节水族有自己的历法端节就选择在水历十二月至次年二月相当于农历八月至十月时值大季收割小季播种也是水历的年终岁首因此是辞旧迎新庆贺丰收祭祀祖先的盛大节日
羌族最重要的传统节日是羌历新年羌语称日羌节时间是农历十月初一另一年节日是祭山大典又称祭山会山神会等
节日分传统节日和宗教节日两大类迄脱乞迪尔节是他们的传统节日每年三月举行宗教节日就是伊斯兰教的三大节日塔吉克族不封斋所以开斋节不如其他两个宗教节日热闹该族最隆重的宗教节日是巴罗提节亦称灯节每年斋月前两个月举行
京族岁时习俗中隆重的民族节日为唱哈节包括祀神祭祖文娱和乡饮四项重要活动唱哈节的日期各地有所不同澫尾巫头两地在农历6月初十山心在8月初十红坎在正月十五唱哈节在哈亭内举行各地都建有哈亭各村哈亭选用上等木料有独特的民族形式 苗族节日
苗族的传统节日有苗年四月八龙舟节吃新节赶秋节等其中以过苗年最为隆重苗年相当于汉族的春节一般在秋后举行节日早晨人们将做好的美味佳肴摆在火塘边的灶上祭祖在牛鼻子上抹酒以示对其辛苦劳作一年的酬谢盛装的青年男女跳起踩堂舞
苗年是贵州省黔东南苗族侗族自治州广西壮族自治区融水苗族自治县等地的苗族人民欢庆丰收祈求来年风调雨顺的传统节日一般在收获季节以后有的在农历十月亥日有的在农历九十十一月的卯兔日或丑牛日举行相当于汉族的春节
节日早晨晚辈将做好的美味佳肴虔诚地摆在火塘边的灶上祭祖在牛鼻子上抹些酒以示对其辛苦耕作一年的酬谢姑娘们身着色彩鲜艳风格各异刺绣镶边或挑花的蜡染衣裤或长短百褶裙佩戴着引人注目的耳环手测钏等多种银饰物与英俊的小伙子们跳起踩堂舞男的吹芦笙女的排成弧形翩翩起舞入夜大铜鼓声传遍整个村寨外村寨男青年手提马灯吹着笛子来到村寨附近的游方场去游方又称坐妹坐寨踩月亮等即青年男女的社交恋爱活动村村寨寨歌声不断通过对歌钟情男女便由定情之物--绣有鸳鸯的锦花带连接在一起
苗年若与吃鼓藏年相遇更为隆重鼓为大家族之意鼓藏是由家族人共同举行的祭祖仪式若干年举行一次七八年十来年不等鼓藏前将鼓藏牛为鼓藏神喂养三年的大牯牛排队角斗届时大家推举的鼓藏头一主持仪式杀牛祭祖还要杀鸡鸭全鼓的亲戚都要赶来参加活动持续十余天
也叫新禾节吃新是居住在清水江和都柳江中上游的苗族节日之一没有统一的规定日期按照习惯在收获的季节里找一块稻谷长势最好的田大家就在这里欢庆吃新节
相传很古的时候人间没有谷子只有天上告呼雷公掌管的谷子国有谷子人们只好打猎为生为了得到谷种苗族的老祖先告劳拿了九千九百九十九种珍禽异兽到谷子国换了九斗九升九碗谷种放在仓库里等来年开春播种可是有一天晚上胳膊很长很长的阿乌友手扒着天边借着天灯的光踩着石头舂蕨粑根不小心将天灯打翻恰恰掉落到木板仓顶上结果起火火越烧越大谷种在仓里哭喊连天最后乘着烟飞上了天跑回了告呼家告劳去找告呼请他劝回谷种可是告呼硬说谷种没上天没办法告劳又和告呼商量,再拿九千九百九十九种珍禽异兽去换回谷种嘴巴磨破了九层皮嗓子说干了九坛水告呼死活不答应告劳想了九天九夜终于想出了一条计策等谷子成熟的时候派一只狗到稻田里打几个滚让谷子沾在毛毛上带回来古历七月十三日早上,狗要出发了告劳又交待要取谷子杆有五尺高谷穗有五尺长的谷种但因狗走的太急到南大门时不小心绊了一跤把告劳交待的话记颠倒了结果跑到只有五寸长的稻田里,赶忙打了几个滚就往回跑计策被告呼识破了当狗走到天桥时告呼早派了九十九个彪壮的武士一把守桥头他们把狗打落到天河里他们想天河又宽又深狗只有死路一条可他们万万没想到狗落入天河后赶紧把尾巴翘得高高的露出水面费了九牛二虎的力气游过天河回来了尾巴上还沾有九粒谷种告劳有了谷种赶紧犁田撤种到了古历六月六日这天秧尖上抽出了一串狗尾巴一样的谷穗一个月后金闪闪的谷穗成熟了古历七月十三日正是取得谷种一年的日子告劳这天摘了九升谷子煮了一大锅香喷喷的白米饭他先舀了三大碗给狗吃了然后自己才尝新剩下的谷种年年播种使人们都吃上了白米饭为了记住取谷种的日子将七月十三日定为吃新节一直传下来
节日这天家家都用新谷做饭天刚破晓人们便带上新米饭酒鸡鸭鱼肉来到田间祭过先人之后宴席开始大家围成一个圆圈每人将手中的酒杯举到下一位的唇边老人一声令下大家接连欢呼三声便互相敬又酒一饮而尽顿时田间笑声回荡对歌踩塘跳芦笙等传统的文体活动开始直到黄昏
农历四月初八是贵州省贵阳市附近苗族人民纪念古代英雄亚努的传统节日相传在很早很早以前苗族人民就在富庶的格罗格桑今贵阳附近休养生息过着幸福美满丰衣足食的生活为了抵御统治者官兵的攻打足智多谋的首领亚努率众英勇抗击给来犯者以沉重打击但终因寡不敌众不幸于四月初八牺牲葬在嘉八许今贵阳市喷水池附近为了纪念亚努英烈至今每逢农历四月初八身穿节日盛装的苗族人民都要从四面八方汇集到贵阳市喷水池旁集会
届时喷水池旁红旗招展人如潮涌吹笙奏笛对歌传情耍狮子玩龙灯打球比武热闹非凡小伙子的芦笙比赛别有情趣他们边吹芦笙边做快速旋转矮步倒立等技巧夜晚贵阳市和喷水池一带灯火辉煌如同白昼到处欢歌曼舞一派欢乐景象
四月八的活动在川鄂湘黔等地苗族中也广为盛行
舟溪芦笙节
居住在凯里舟溪一带的苗族在农历正月十六至二十日要过芦笙节芦笙堂设在舟溪井坎边的河沙坝上正月十六日的清晨几位主持芦笙堂的老人扛着芦笙来到井坎查看碑文念道吹笙挑月乃我苗族数千年来盛传之娱乐活动每逢新年正月各地纷纷仿效以娱乐而贺新年更为我苗族自由配婚佳期……念完后倒出葫芦里的米酒先在碑石上和芦笙堂中央喷酒数口各人又饮一大口吹响了第一支芦竺曲这时带着银花首饰穿着艳丽节日盛装的姑娘和小伙子们随着悦耳的曲调翩翩起舞小伙子们向意中人索取花带姑娘们则将花带系在中意的小伙的芦笙管上三天过去了青年男女各自物色了心中的伙伴这时主持芦笙堂的老人仍然背着米酒在碑石上和芦笙堂上喷洒米酒堂中央插上草标此后芦笙高挂直到五谷归仓农历苗年才能取下直吹到芦笙节第四天是闹春青年情侣自由谈唱交融感情互送信物
龙舟节是每年农历五月二十四至二十七日此时万人盛装云集江边参加龙舟出发前的献祭活动比赛开始几十条龙舟破浪前进两岸锣鼓礼炮齐鸣观众呐喊惊天动地岸上还举行对歌跳芦笙舞等活动入夜余兴未尽青年男女相聚对歌倾诉真情
捕鱼节是贵州中部独木河及南明河两岸苗族的节日独木河发源于云雾山在贵州境内北流至尤里福来交界处与南明河汇合再北流注入乌江这个节日最初是在播种插秧需要水时苗族人民在河边祈祷龙王降雨的求雨节但年长月久就逐渐演变为捕鱼节了
节日时期各地不一从三月到六月由各寨善捕鱼而有威信的渔头商定届时青壮男子都要前往山上采集树叶作闹药到河中闹鱼捕鱼妇女则在家中备办腊肉香肠糯米饭和酒中午时全家老少都穿着盛装携带酒肉到河边进餐食毕男吹芦笙女唱山歌尽兴欢乐到夕阳西下时才带着鲜鱼回家另设宴招待亲友或以鱼馈赠他们
吃信节是贵州省合江县包寨一带苗族人民的节日历时四天时间在每年的农历六月信戊日根据干支纪年计算届时远嫁他乡的苗家姑娘极尽梳妆打扮穿着如花似锦的衣裙佩戴琳挪满目的银饰物满载节日礼品跋山涉水回家探望父母乡亲节日期间全寨欢腾鼓乐齐鸣吹起芦笙翩翩起舞到处洋溢着节日的欢乐百嗄雅山脚翁雅河畔人声鼎沸斗牛斗雀跳芦笙拔河打球等比赛场上喝彩声此起彼落钟情青年男女相邀到树林里溪水边对山歌互相倾诉爱慕之情
花山节又称踩花山耍花山或踩山也叫跳场或桃花是贵州省西部中部云南省东南部和四川省南部苗族人民的盛大节日日期不尽相同有的在农历正月有的在五月六月八月下旬不等节前几个苗寨联合产生花山会的三人领导小组连任三年七年十二年不等花场在地势平坦的风水宝地
届时披上节日盛装的花场灯笼高悬彩旗飞舞花杆矗立身穿对襟短衣头缠青色长布腰来大市带的男子和身着节日盛装精心梳妆打扮的妇女吹着芦笙吹呐敲着铜鼓载歌载舞从四面八方云集会场芦笙舞贯穿花会始末赛歌是花会的主要项目爬杆比赛最引人瞩目舞狮武艺竞赛斗牛赛马活动各地不尽相同或兼而有之芦笙舞给人一种轻松活泼之感衣着鲜艳的姑娘和着小伙子芦笙的旋律起舞有的是几个男子一字排开边吹边舞姑娘们围绕芦笙队转圈而跳有的是小伙子吹笙在前姑娘联臂纵舞于后或全场数百人随乐齐舞歌舞升平令人心旷神情舞狮活动别有情趣在矗立的花杆顶端悬挂一个猪头或一只鸡两瓶美酒舞狮毕比赛爬花杯花杯是用一棵剥皮的松树制成又高又滑又细要想取胜是很困难的人们常常采用人梯的办法摘取胜利品爬花杆表演最富有民族特色表演者边吹笙边绕杆旋转起舞一个鹞于翻身上杆头朝下双腿交叉紧紧绞住杆子倒挂吹奏芦笙一个鲤鱼打挺身体倒转一百八十度循环反复一直攀到杆顶亮相表演者双脚夹住花杆倒挂吹着芦笙下滑距地面数尺时一个筋斗翻下轻盈自如赛过体操运动员的技巧博得全场喝彩妇女的绩麻穿针比赛饶有风趣比赛搓麻绳穿针引线的质量速度
勤劳智慧的结晶为她们带来节日欢乐花山会是青年男女社交的机会钟情的姑娘会被小伙子撑开的花伞拢去互相依偎着倾诉衷肠花山会到处洋溢着节目的气氛充满着真挚的友谊纯洁的爱情
苗族传统节日流行干贵州关岭一带节日内容主要是规定乡规根据不同姓氏节日的时间也不尽相同大致为七月八月和九月二十七日不等一年一度按氏族中的人户轮流值年值年负责召集大家商讨乡规和有关大事然后值年家要备酒杀鸡请大家喝合心酒并把鸡头敬给下一届值年循环轮流轮到谁家值年就在谁家举行聚议和饮&会心酒&
苗族的客家年就是春节在农历三十晚上家人团聚不许外人打搅他们用半掩门放鞭炮以示此时来人不许入内初一清晨继续燃放鞭炮敬祖先除邪恶人们用两手做栏牛拦羊状嘴里说赶牛赶羊……以示六畜兴旺然后吃年饭初二开始身着盛装的苗家人走乡串户互相祝贺节日好客的主人对来宾要敬酒三杯家家洋溢着节日的欢乐青年男女聚集在村前寨旁的草坪上吹芦笙弹月琴跳舞唱歌有些地方还要举行踩花山并牛等活动
贵州黔东南苗族侗族自治州三穗县苗乡寨头的传统节日也叫二月二相传寨头人原住在也雾山因寨头土地肥沃全寨人一起搬进寨头搬家那天龙也要跟着搬但石屏河水挡住了龙的去路于是寨里的构罗长老们商议一下决定架桥把龙接来因龙象征吉祥幸福全寨十二房都要接所以这座桥就修了十二个桥墩桥修好了起名为接龙桥桥是农历二月初二造的为了纪念这个日子每年这一天寨头苗家十二房各抬一头猪在桥上宰杀
宁波民俗文化[1]
慈城年糕历史悠久寓意吉祥历来为宁波地区的食点之首
始于隋唐时期鼎盛于清代中期是一种民间工艺与家具建筑相结合的装饰形式具有很强的实用价值
是童鞋的一种具有辟邪的作用距今已有上千年的历史
是表演马灯舞时演唱的一种特有的地方民间舞蹈小调此曲调节奏欢快高亢明亮极具动感和气势广泛流传于宁波一带的城乡之间
澥浦船鼓始于1810年是由当地渔民与外地迁居此处的渔民合力创作而成具有鲜明的浙东渔家民俗特色极受人们喜爱
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