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辽宁省丹东市第十七中学2013届九年级语文上学期第一次月考试题
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辽宁省丹东市第十七中学2013届九年级语文上学期第一次
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有关名人的事例
名人事例 1.春秋末期，范蠡助越王勾践实现霸业后果断放弃荣华富贵，下海经商，最终成为一名成功的企业家。而他的亲密战友文种，舍不得放弃，最终导致杀身之祸。 2.不耽于枕席 我国古代文学家司马光，以一个圆木头做枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不睡得太久，常用块大劈柴作枕头。发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉，实在困乏了，就把桌上的书籍垒起来当枕头。 凿壁偷光与映月读书 西汉学者匡衡贫而好学。夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。 3.不能轻视背诵 背诵是一种重要的学习方法。中国历来有“博闻强识”的治学之说。梁启超为学生讲解七千余字的《治安策》，且讲且背，并不看书。鲁迅先生为了背诵一篇文章，不仅朗读，而且动手抄写一遍，以此加深印象。 4.一生才三天 美国夏威夷岛上学生们上课时，总要先背诵一段祈祷词：一个人的一生只有三天：昨天、今天和明天。昨天已经过去永不复返。今天和你在一起，但很快也会过去。明天就要到来，也会消逝。抓紧时间，一生只有三天。 5.《明日歌》与《今日歌》 明代钱福写了一则《明日歌》，内容为：明日复明日，明日何其多!日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何?请君听我《明日歌》。 明代文嘉又写了一则《今日歌》，内容为：今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了?人生百年几今日，今日不为真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。 成就是用时间换来的 司马迁写《史记》花了18年；左思写《三都赋》花了10年：李时珍写《本草纲目》花了30年；哥白尼写《论天体的运动》花了30年；达尔文写《物种起源》花了22年：弥尔顿写《失乐园》花了21年：伟大的马克思写《资本论》整整花了40年的功夫。 6.滴水穿石 一滴从岩石滴下来的水看来是微不足道的，然而长年累月地滴，却能造成奇迹。桂林的山洞中有不少长如石柱、蔚为奇观的石钟乳，就是岩石滴水的含有物历数万年的积累而形成的。 7.会走路的“黑板” 物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然他脑子里考虑到一个题目，就向前面一块“黑板”走去，随手从口袋里掏出粉笔头，在“黑板”上演算起来。可是，“黑板”一下子挪动了地方，而安培的演算题还没有做完，他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算。“黑板”越走越快，安培觉得追不上了，这时候他看见街上的 人都朝他哈哈大笑，他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车车厢的背面。 8.牛顿忘记吃饭 英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭，饭菜做好了，可朋友还没到，他就进实验室专心致志地做实验去了。朋友来后找不着牛顿，因急于上班，就独个儿把饭菜吃了，并把吃剩的鸡骨头放在盒子里，然后走了。傍晚时，牛顿做完实验，准备吃饭。但当他看见盒子里的鸡骨头时，显出恍然大悟的样子，哈哈大笑地说：“我以为自己还没吃饭呢，原来早就吃过了。” 9.文章不厌百回改 古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载，增删五次”。托尔斯泰写《战争与和平》，曾反复修改七次。马克思宁肯把自己的手稿烧掉，也不愿把未经加工的著作遗留于身后。福楼拜是19世纪法国批判现实主义作家。一天，莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜，看见福楼拜桌上每页文稿都只 写一行，其余九行都是空白，很是不解。福楼拜笑了笑说：“这是我的习惯，一张十行的稿纸，只写一行，其余九行是留着修改用的。” 10.程门立雪 北宋杨时仰慕程颐的学问，到洛阳拜程颐为师。当他到程颐家中求教时，程颐正静坐睡觉。杨时求学心切，又不敢惊动老师，便肃立门外等候。当时大雪纷飞，寒气逼人。待程颐一觉醒来，雪已下了一尺深了。后来，人们就用“程门立雪”来比喻学子毕恭毕敬就学师门。 11.邯郸学步 燕国有个人听说赵国人走路姿势很好看，就来到赵国首都邯郸学走路。结果，他赵人走路的姿势没学会，连原来的走法也忘了，只好爬着回去。这个故事比喻盲目模仿，结果把自己固有的本领、特色也丢了。 12.王羲之苦练书法 我国晋代大书法家王羲之，刻苦练习书法。相传他在绍兴兰亭“临池学书”，苦练了20年。由于他经常在池里洗笔刷砚，竟把池里的水染黑了。有一次，他的儿子王献之问他写字的秘诀，他指着家里的十八口水缸说：“你把这十八口缸里的水写完，就知道写字的秘诀了。”王献之真的把十八口缸水写完了，果真也成为了大书法家。 13.梁启超的读书法 其一，读书要分专精和博览两类。一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读，眼不快则时间不够用，不能博取资料。其二，有些书要熟读成诵，如有价值的文学作品和有益身心的格言。其三，要做读书笔记。因为好记性不如烂笔头。 14.要重视讨论 我国古代学者是十分重视与自己亲密的朋友讨论学问的。陶源明《移居》诗中就有“奇文共欣赏，疑义相与析”的话，张籍在《祭退之》一诗中也说到他与韩愈在一起时“披穷古今事，事事相酌量”的情景。而晋代的孙盛和殷洁两人有一次为了讨论一问题，竟至于连吃饭也忘了，以致“食冷而复暖者数四”。 15.牛顿对苹果落地的思考 有一天，牛顿散步时，一个熟透了的苹果从树上掉下来，正好打在他头上。这件很平常的事引起了牛顿深深的思考。他想：苹果为什么一定要向地下掉呢?为什么不飞向天空和别的地方呢?他推想地心有一种吸引力，又推想这种吸引力对任何物质都存在。他通过研究，提出了计算引力大小的公式，发现了“万有引力定律”。 16.越王勾践卧薪尝胆 春秋时，吴国和越国世代为仇。有次越军大败，越王勾践向吴国求和，并答应了吴王的苛刻要求：越王去吴国侍候吴I。勾 践来到吴国，小心谨慎地侍候吴王，三年后才被释放回国。为雪此大恨，他刻苦自励，锻炼斗志，睡的是柴草，饭前睡前都要尝一尝苦胆，还制定了一系列的复国计划。不出十年，越国终于强大起来，一举灭掉了吴国。 17.杨震“四知”羞王密 范晔《后汉书》记载：杨震由荆州刺史迁东莱太守，上任时道经昌邑。昌邑县令是杨震举荐的荆州茂才王密。为报推举之恩，王密晚上前往驿馆拜见杨震，并奉献黄金十金。杨震连连摆手拒绝。王密以为他怕人看见，有损名声，便说：“暮夜无知者。”杨震愤然道：“天知，地知，你知，我知，何谓无知?”把黄金扔给王密，王密羞愧而退。 18.100万与1000亿 某次读报，对两个数字刻骨铭心：一是我国现在每年有100万失学儿童：一是我国公款吃喝、旅游消费破1000亿，倘若平均分摊在100万孩子身上，每个孩子得到的将是一个天文数字。可他们却实在交不出每年几百元的学杂费。有如此之多的“败家子”大张着血盆大口，一顿饭就吃去几十个孩子一年的学费，让人怎不“忧天”。 19.地球环境全面恶化 1996年，联合国环境署发表题为《采取行为：你和你的社区的环境指南》的报告。报告指出，南极臭氧空洞正以每年一个美国陆地面积的速度增大，使地面紫外线辐射增强，皮肤癌发病率上升：空气质量严重下降，全球有1亿多人口生活在空气混浊的城市中：温室气体过度释放造成全球气候变暖，美国的温室气体排放量居世界之首；12％的哺乳动物和11％的鸟类濒临灭绝，每24小时有150和200种生物物种从地球上消失：12亿人口生活在缺水的城市，14亿人口的生活环境中缺乏生活污水排放装置；每年全球地表土壤流失200亿吨；化学杀虫剂使用量超过279万吨：全球40多种鱼类因捕捞过度而濒临灭绝：全球森林以每年460万公顷的速度消失。 1700 目前世界上仅存活有1700头南极蓝鲸。在人类开始大规模捕杀活动之前，它的种群数目是23．97j-只。 544公斤 把你家中的电热水器水温从60摄氏度调到48．8摄氏度，每年可以少向大气中排放544斤二氧化碳。 435 一项最新调查报告指出，全球共有435种两栖类动物种群数目在急剧下降中。 谦虚 [名人名言] 虚心是从知不足而来的。 (华罗庚) 无论什么时候也不要以为自己已经知道了一切。不管人家对你们评价多么高，你们总要有勇气对自己说：“我是个毫无所知的人。” (巴甫洛夫) 缺少谦逊就是缺少见识。 (富兰克林) 智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。 (高尔基) [警句解读] 三人行，必有我师焉。 语出《论语·述而》。意为：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。告诫人们应当虚心学习别人的长处，来弥补自己的短处。 满招损，谦受益。 语出《尚书·大禹谟》。意为：骄傲自满就会招来损失，谦逊虚心才会得到好处。提醒我们要成就一番事业，必须谦虚谨慎，切莫骄傲自满。 [事实论据] 白居易虚心请教 相传我国唐朝著名诗人白居易，每当作好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。像白居易这样一位著名的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的承认，所以他虚心求教于人民群众，这才使他的诗通俗易懂，为后人传诵。 克雷洛夫是俄国18世纪伟大的寓言作家，他的寓言写得既多又好。有一次，他的一位朋友夸赞说：“你的书写得真好，一版销完又印一版，比谁的都印得多。”克雷洛夫却这样回答：“不，不是我的书写得好，是因为我的书是给孩子们读的，谁都知道，孩子们是容易弄坏书的，所以版次多一些。” 20. [名人名言] 没有任何力量比知识强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。(高尔基) 生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。 (左拉) 具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。 (泰勒) [警句解读] 吾生也有涯，而知也无涯。 语出《庄子·养生主》。意为：人生命是有限的，而知识是没有止境的。 知不务多，必审其所知。 语出《孔子家语·五仪解》。意为：掌握知识无需求多，但一定要审察自己所学的知识是否正确。 [事实论据]苏东坡的错误 某日，苏东坡去其师王安石府上拜访，王安石却去了朝中。苏东坡见桌上放有一首王未完成的《咏菊》诗：“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。”他读了很不以为然，于是援笔续道：“黄花不似春花落，说与诗人仔细听。”后诗人被贬黄州时，一次与友人夜间赏菊，正碰上秋风乍起，只见菊花花瓣纷纷落地，确像满地铺金，苏东坡始知自己的孤陋寡闻。 《红楼梦》——“百科全书” 古典名著(红楼梦》中，涉及的知识有政治、经济、军事、医学、心理学、音乐、诗词、历史、地理、建筑、园林、风俗、烹调等，因而被人们称为“百科全书”。由此可见曹雪芹的知识面之广。 妒忌 妒忌对妒忌者之为害，犹如铁锈之于铁。——迪安吉利斯 孤独的花儿，不要嫉妒繁密的刺儿。——泰戈尔 忌妒我的人在不知不觉中颂扬了我。——纪伯伦 [寓言故事] 山羊与驴：有个人饲养着山羊和驴子。主人总是给驴子喂充足的饲料，嫉妒心很重的山羊便对驴子说，你一会儿要推磨，一会儿又要驮沉重的货物，十分辛苦，不如装病，摔倒在地上， 便可以得到休息。驴于听从了山羊的劝告，摔得遍体鳞伤。主人请来医生，为他治疗。医生说要将山羊的心肺熬汤作药给驴子喝，才可以治好。于是，主人马上杀掉山羊去为驴子治病。这故事是说，凡是策划作恶的人，将自食其果，没有好下场。——《伊索寓言》 [{圣经)故事] 该隐和亚伯都是亚当和夏娃所生，是一对亲兄弟。他们都献祭物给上帝。上帝看中了亚伯所献的祭物，而没有接纳该隐所献的礼物。该隐怪他的兄弟，先是气得睡不着觉，吃不下饭。后来，他干脆不跟兄弟亚伯说话。直到有一天，妒火中烧的该隐竟把亲弟弟亚伯引诱到田里杀害了。他自己从此也受到上帝的惩罚，不得不离家出走，过着逃亡的生活。 [科学数据] 心理学家的观察研究证明，嫉妒心强烈的人易患，心脏病，而且死亡率也高；而嫉妒心较少的人群，心脏病的发病率和死亡率只有前者的1／3—1／2。此外，如头痛、胃痛、高血压等病症。易发生于嫉妒心强的人，并且药物的治疗效果也较差。 惜时 [诗词名句] 盛年不再来，一日难再晨；及时当自励，岁月不待人。 (陶渊明) 三更灯火五更鸡，正是男儿立志时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 (颜真卿) 多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。 (毛泽东) 逝者如斯夫，不舍昼夜，： 语出《论语·子罕》。意为：时间就像流水一样呀，日夜不停地流去：、 圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。 语出《淮南子·说林力，I》。意为：圣人不以盈尺的璧玉为贵，而珍惜一寸的光阴，这是因为时间难以得到却容易失去；； [事实论据] 一日分作“三天”用 俄国著名地质学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”：“第一天”从早晨到下午两点，这段时间用以做最重要的工作；“第二天”从下午两点到晚上六点，做比较轻松的工作；“第三天”是晚上六点到十二点，主要用以读书或必要的活动。他说，这样就等于把生命延长了两倍。 谈话只有五分钟 革命烈士邓中夏在北京大学读书时，极为珍惜时间。当时，有些人经常来找邓中夏天南海北地胡扯，不得已，他便写了一张“五分钟谈话”的纸条，贴在书桌上以为提醒，结果不仅自己赢得了宝贵的时间，而月-也教育了喜欢闲聊的人
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出门在外也不愁史记是谁写的？_百度知道
史记是谁写的？
我想搞明白。
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20岁开始游历.html，初仕郎中，发愤著书、档案和文献，前91年完成《史记》，游踪遍及南北，受腐刑。汉武帝元封八年（前108年）继父职.com/question/.baidu，任太史令，夏阳（今陕西省韩城市南）人，与唐都，采集传说，西汉著名史学家。字子长://zhidao://zhidao?si=1" target="_blank">/question/，博览皇家珍藏的大量图书，因替投降匈奴的李陵辩解.html。太初元年（前104年）。出狱后任中书令（掌管皇家机要文件）。<a href="http，兼管国家典籍，对历法进行改革。其父司马谈是汉朝太史令（掌管起草文书，被捕入狱。在《史记》草创未就之时。司马迁10岁“诵古文”、文学家和思想家、落下闳等共订“太初历”，到处考察风俗，曾出使西南各地.baidu、天文历法的官职）、编写史料司马迁 司马迁（约前145—前90年）。归来后
《史记》的作者是西汉时期著名文学家、史学家司马迁。
《史记》为西汉司马迁所著。
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呵呵 司马千啊 写这本书还被宫刑了
司马迁 司马迁（约前145—前90年），西汉著名史学家、文学家和思想家。字子长，夏阳（今陕西省韩城市南）人。其父司马谈是汉朝太史令（掌管起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官职）。司马迁10岁“诵古文”，20岁开始游历，游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。归来后，初仕郎中，曾出使西南各地。汉武帝元封八年（前108年）继父职，任太史令，博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献。太初元年（前104年），与唐都、落下闳等共订“太初历”，对历法进行改革。在《史记》草创未就之时，因替投降匈奴的李陵辩解，被捕入狱，受腐刑。出狱后任中书令（掌管皇家机要文件），发愤著书，前91年完成《史记》。
《史记》简介
《史记》为西汉司马迁所著。
《史记》是中国历史上第一部纪传体 通史，全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五种形式。传记的一种，主要记诸侯之事。作者是西汉时期的司马迁。《史记》约成书于公元前104年至公元前91年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职，“公”是美称，“太史公”也只是表明谁的著作而已。班固的《汉书·艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成“太史公记”、“太史公书”、“太史公传”。《史记》最初没有固定书名，一般称为“太史公书”，或称“太史公记”，也省称 “太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，...
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出门在外也不愁我对《史记》的疑问_百度知道
我对《史记》的疑问
军於阏与，此战发生在赵孝文王十五年，遂围燕。廉颇为赵将，难救，其民习兵，而在第八十一卷中又说在长平之战以前的救韩抗秦之战中，而且还失去了丞相栗腹：“其道远险狭，赵慧文王曾问过乐乘。”王召昌国君乐间而问之，伐之不可，赵惠文王曾在救韩抗秦的问题上问过乐乘。而在长平之战之前。
再看《史记》第四十三卷赵世家【十五年。
虽然《史记》有些让我感到疑惑的地方，欲攻赵、乐间，赵奢也已经死了，第八十卷中说。这时候我真糊涂了。
【自邯郸围解五年，赵惠文王卒，虏卿秦，譬之犹两鼠斗於穴中。乐间曰？”对曰，最后取得成功，乐毅之子乐间是在乐乘被俘后自己投奔赵国的，而燕用栗腹之谋,不过最终没有听从乐乘的建议而让赵奢带兵救韩，而乐间是乐毅的儿子，还归，击，四战之国也。而实际上第八十卷乐毅列传中也说过了，并围住了赵都邯郸，禽栗腹。群臣皆以为可，杀栗腹，以尉文封相国廉颇为信平君，大破栗腹之军於鄗。赵使廉颇击之，车二千乘，伐之不可，举兵击赵，救之：“赵氏壮者皆死长平，可乎？我想应该不会啊，可伐也。王召廉颇而问曰？或者说此乐乘非彼乐乘，秦与赵兵相距长平：“不可：“不可，四战之国也。再次迷糊中，乃听之。 此时发生了历史上有名的长平之战，曰“赵壮者尽於长平，无韵之离骚”：“可救不，将勇者胜、乐间，】当时赵慧文王已经死了。由此就产生了疑问。】 注意了？”对曰：“吾即以五而伐一，奢对曰？”对曰。七年。”又召乐乘而问焉。”王曰。】这个乐乘又变成乐间了，上边提到的燕赵之战的确是发生在长平之战中邯郸之围被解除掉之后，赵国俘虏了乐乘。】由此可以看出，而问昌国君乐间，秦军坑杀赵军40万：“赵，而在第四十三卷中却是在那次战争中【破杀栗腹。】 此时燕王攻打赵国没有成功，在中国历史作品和文学作品中有不可动摇的地位。而此次燕赵之战中赵国俘虏了燕将乐乘，报燕王曰，遂伐赵，那次燕赵之战中赵国俘虏了栗腹。这个乐乘难道是跨越是时间的先后顺序。又召问赵奢。燕割五城请和。
【后四年我研读《史记》有一些疑问，二而伐一。
我们再看《史记》第八十卷乐毅列传 【乐间居燕三十馀年。燕王令丞相栗腹约驩，但我仍然认为它是“史家之绝唱、乐乘。
还有一个疑点。”燕王大怒，这个乐乘应该就是一个人。”王曰，在此次燕赵之战中，其孤未壮，请高人赐教啊。】 我们看到在赵是否救韩的问题上。”燕王不听，赵惠文王曾问过乐乘是否出战的问题：“赵。由此看来四十三卷中俘虏乐间之说可能是太史公笔误了，今提出一个请高人为我解惑。或者是我理解错了，时赵奢已死，破杀栗腹，栗腹将而攻鄗。赵使廉颇将，卿秦将而攻代，子孝成王立：“吾以众伐寡，乐乘和乐间是宗亲：“道远险狭。”王乃令赵奢将。对曰，《史记》第八十卷中说在长平之战以后的燕赵之战中赵国俘虏了乐乘，其民习兵，以五百金为赵王酒，燕王喜用其相栗腹之计。燕卒起二军，其孤未壮”，可乎，乐乘对如廉颇言、乐乘，大破燕军於鄗。
《史记》第八十一卷写到 【 秦伐韩，虏卿秦
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派骑劫代替乐毅，在同一时间不同国家中出现的本领，乐氏族中在燕的是昌国君乐间（名将乐毅之子）：乐乘虽然为乐氏族人、乐乘击之。但是毕竟瑕不掩瑜，人物、，如果是“赵使廉颇，比如本卷中提到的乐氏族后代“乐臣公”就应该是“乐巨（钜）公”，禽栗腹，乐乘都是作为赵将参与的——阏与之战是回答赵王的问题，乐间之宗也。燕国派乐毅攻齐，“以乐毅子乐间为昌国君。这样就出现了燕、，最终燕王中了田单的计策，都有出错的地方，燕；而乐毅往来复通燕、史记的误点史记这里的确有误、邯郸围城，最后乐毅是在赵国去世的。当然，无论是阏与之战、乐乘在史记中跨越时间先后顺序问题。也就是说实际上乐乘并没有穿越时空。就是说燕1。2。乐乘一直在赵，无韵之离骚”，也可能是后人抄写时的笔误、，鄗代之战是固守代地牵制燕军、赵两国都给乐毅以客卿的待遇，“史家之绝唱、还是鄗代之战、”这样就通顺了，其地位是无法否决的。于是乐间奔赵，等到骑劫被杀，邯郸围城同廉颇一起守城（乐乘当时任宫卫统领）、，大破栗腹之军於鄗，地点，史记中类似的失误还是有不少的，燕王十分后悔；乐毅一气之下跑到了赵国，无论是时间，但其并没有为燕将。乐乘者。这得从乐毅攻齐说起。但这并不一定是太史公司马迁的错误、赵以为客卿”、赵两国都有乐氏族人为官的情况
提问者评价
历史已经成为过去,永远没有十足的证据,不过人们总是习惯于把看起来最值得让人相信的东西当成正确的历史.
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两个人终于留在赵国，栗腹和乐乘被俘。是逃不是俘，这肯定早就为人修该。如果真是司马千笔误。此乐乘与乐间一样是反对攻打赵果的。乐间，因为他后来逃到了赵国，他逃到了赵国 所以它没有被俘虏 乐乘为赵将所以他前后都在为赵国效命，所以最合理的是有两个乐乘，“乐乘”被俘是无错的、“乐乘”怨恨燕王不听从他们的计策，或着你看的是盗版书。 乐间肯定没有被俘，像他的父亲一样我认为乐乘 乐间 都没有被俘虏
乐间他劝阻无效。此“乐乘”非赵乐乘，但我看过后
楼主真是仔细，佩服，佩服！我的理解是这是两个人：事实上，那时候，前面那个乐乘是廉颇下面的一个将领，守代，虏卿秦。后面那个乐乘是乐间被抓后，投奔过来的。
《史记》是我国第一部纪传体通史，由于年代久远，发生人物年代混乱，时间空间错乱是很正常的，当然不经推敲，且我们看到的本就不是第一历史，稗官野史也是很常有的
因为史记是结合很多史料的,所以有些出入
我认为后来第八十卷里的乐乘应该是太史公的笔误，应为乐间。乐间为乐毅之子，而乐乘应为乐毅族弟之类的从亲，而且乐毅本来也是赵国人。
纪传体本以介绍人物为主,其年代并不认真考究,与编年体的区别也就在此,年代的考证上远不如编年体来得严谨
史记的相关知识
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