一个人前往艳遇之都丽江 寻找旅行的意义
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　　位于四川边境的走婚桥
编辑： 孙逊
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一本关于去厦门游记书~
这本书开头和结尾我很喜欢，因为是写关于厦门作者的所见所闻的故事~关于爱情~亲情~友情~中间我觉得我有点乏味~因为是写关于厦门的建筑里的故事~是叙述别人旧时代的故事~不过这本书值得人再去看几遍~本人很欣赏他的文笔~很优美~值得一提的是~作者在书中提到有一段艳遇~(*^__^*) 嘻嘻……作者也是性情中人啊~每次见到别人只是写出国的书~其实中国也有很优美的地方~在作者的眼中~厦门是如此的美丽~
江苏文艺出版社
我们有太多的挣扎和压抑想去远方奔走发泄，也有那么多不忍挥去的从前想躲起来珍藏。可是在自己还不够强大的时候，我们没有资格和勇气那么洒脱，说离开就离开。 希望我们的心智能如年龄一样成熟，承担得起每一次决定后的代价。 如果，旅行是为了释放，为了找到一种淡定自在的感觉，去哪里，还重要吗？ 一个人，不用太长时间，不必走太远，甚至不用行李，就是随着心情去走，去认识那些每天都能看见却从未走近的地方，就像到了一个全...有个故事说一个出家修道人在船上遇见一个人要杀一船的人,为了救一船人出家人便杀了这个人，故事是怎样的_百度知道
有个故事说一个出家修道人在船上遇见一个人要杀一船的人,为了救一船人出家人便杀了这个人，故事是怎样的
提问者采纳
这是释迦牟尼佛本生修行菩萨道时的故事，出自《佛说大方广善巧方便经》，其经文内容如下：我念过去世。时有五百商人入海求宝。是时别有一商人。其性刚强猛利暴恶。于海中路而忽相逢彼一商人即生恶心欲谋珍宝彼自思惟。我今宜应设其方便悉断彼诸商人命已。当取珍宝还阎浮洲自受快乐。是时五百商人众中有一商主。名曰善御。其性慈和于一切人常生悲愍。商主一时止息而卧。忽于梦中见大海神出现其相。谓商主言。汝今当知诸商众外。别有一人其性暴恶。如是色相如是名字。彼人起贼害心欲谋珍宝。彼作是念应当速断诸商人命。取其珍宝还阎浮洲自受快乐。是故我今如彼所念而先语汝。汝可思惟作何方便。令此恶人不造杀业免地狱报。又复商众得全其命。何以故。此五百商人。皆于阿耨多罗三藐三菩提已住不退转。而彼恶人于如是住菩萨法者。若造杀业永堕地狱无有出期。是故汝今宜设方便善为救度。尔时善御商主。从梦觉已即作是念。我于今时有何方便。令此恶人不造杀业免地狱报。得诸商人各全其命。于一日中如是思惟。求善方便而未能得。乃至七日审谛思惟亦不能得。过七日已即作是念。我今无复方便可得。但当于彼兴杀心者先与断命。彼断命故不造杀业免地狱报。又令余众得全其命。如是念已而复筹量。我若与此五百商人共断其命。而五百人皆堕地狱。我今宜应起大悲心为救护故。自手当杀。此杀因者。设于百千劫中获地狱报亦当忍受。但能今时以如是大悲方便。令此恶人不造杀业当免地狱无量劫苦。又令住菩萨法者。诸商人众安隐无难。尔时商主作是念已。即设方便乃断其命。时彼恶人既此命终得生天界。智上。彼五百商人者。当知即是此贤劫中五百如来。是时众中为商主者。即我身是。我于百千劫在轮回中。以大悲心出生善巧方便。如是种种救度众生。于汝意。云何。菩萨摩诃萨虽经百千劫在轮回中。皆为以方便智救度众生。勿谓菩萨摩诃萨有业障可得。是故当知诸佛菩萨诸所作业皆悉清净。无复少分障累可得。祝吉祥如意南无药师琉璃光如来
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其他2条回答
好像是本师释迦牟尼前世的一段事
释迦牟尼佛在他的前世中，曾经示现为慈悲的船长。在他的船上有五百位商人，其中有一位被认为阴谋杀害其他的四百九十九位，以攫取所有财物。船长尝试很多次劝他不要做这种坏勾当，但都无效。
船长对四百九十九位有生命之虞的商人满怀慈悲，亟想拯救他们，他也对那位谋杀者满怀慈悲，深恐他因而造了极重恶业。因此，既然无法阻止那位谋杀者，他就做了决定，由自己承担业报，把那位谋杀者杀掉，免得他犯下杀害四百九十九条人命的罪业。
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