中国王朝灭亡的历史统计以及中国历史上各朝代灭亡的前兆
中国王朝灭亡的历史统计以及中国历史上各朝代灭亡的前兆
围观1951次
编辑日期： 字体：
今天你out了吗？关注本站，一定不会让你错过 热门解读！
请记住本站域名 (百度搜索“趣分享”即可)
前言:确切地说，中国是世界历史上的亡国专业户。在世界历史上，古巴比伦、古埃及、古罗马也亡过国，但人家通常只亡一次。为什么这样说呢，因为人家每亡一次，由于侵略者的人数太多，都足以改变当地的人种构成，因此再亡国就是下一拨人的事了，与前一拨人没啥关系了。但在中国，汉族始终是华夏大地的主体民族，因此中国人亡国，其实就是汉族人在亡国。
中国人既然是亡国专业户，亡来亡去也亡出了一点规律性。要是连这点规律都没人去总结，那么中国来亡来亡去的两千年历史算是白有了。中国历史上出现过多次朝代更替：夏亡于桀的暴虐；商亡于纣的暴虐；周亡于幽王无道（荒淫无耻，暴虐）；秦亡于暴政；西汉灭于王莽之乱；东汉灭于曹丕；然后入晋，进入了中国历史上最糜烂，最不思进取的时代；接着是长久的动乱和分裂；统一天下的隋朝因多次征战和暴政灭亡；唐朝是中华民族历史上的盛世，最终因安史之乱造成国力衰弱，国家分裂而亡；宋朝亡于外敌入侵；元朝亡与朱元璋的农民起义；明朝亡于外敌入侵；
在中国的历史长河中，先后经历了秦、汉、隋唐、宋、元、明、清这几个主要的朝代，然而，他们却都没有跳出兴亡周期率，在一番兴盛过后都相继灭亡了，几乎，每个朝代灭亡的原因都因暴政，不得人心造成的，但其中，其灭亡的原因还有哪些重要的因素呢？
中国王朝灭亡的历史统计
1、亡于诸侯叛乱（3次）：夏朝、商朝、东周、
2、亡于外族入侵（7次）：西周、西晋、后唐、后晋、北宋、南宋、大顺朝
3、亡于农民起义（4次）：秦朝、新朝、元朝、明朝
4、亡于权臣篡夺（14次）：西汉、东汉、曹魏、东晋、刘宋、北魏、西魏、东魏、南齐、南梁、隋朝、唐朝、后汉、后周
5、亡于兼并战争（6次）：北齐、南陈、后梁、辽朝、金朝、南明
6、亡于党派革命（1次）：清朝
秦朝“废分封，立郡县”以后，诸侯叛乱灭亡王朝绝迹。
王朝头号死敌是权臣篡夺（14次），其次是外族入侵（7次），这说明“内忧”才是根本，“外患”只是枝节，所谓季氏之忧不在颛臾而在萧墙之内。因此，防止内部出现“强人”篡夺最高权力，成为王朝“维稳”重要法则，这也是历代王朝注重“内部经营”以图消弭权力膨胀的重要原因，这也是中国古代重视权力制衡不断分解执政官（宰相）权力的内在因素。
农民起义直接推翻了秦朝、新朝、元朝、明朝，严重动摇了东汉、东晋、隋朝、唐朝、清朝，这也迫使统治者不得不实行让步政策，从而缓和社会矛盾，所谓“水能载舟亦能覆舟”。不过，农民起义领袖如果不能迅速向王朝领袖转化，从“乱民”、“流寇”升格为“王师”，那么只可能为他人作嫁衣裳。
外族入侵都是在王朝内乱期间，所谓鹬蚌相争渔翁得利。不过两宋是例外，这是因为两宋“守内虚外”，百万国防军沦为治安军，从而“内战内行，外战外行”，先后亡于女真、蒙古之手。
结论：王朝要保证千秋基业，首先要“权力制衡”避免权臣篡夺，其次需要“重视国防”制止外来威胁，再次要“善待百姓”防阻官逼民反，这样庶几可以长久。
浅析中国历史上各个朝代灭亡的原因
秦——统治残暴，相权过大
从秦始皇统一六国之后来看，秦朝的统治是相当残暴的，受商鞅变法的影响，统一后的秦朝依然是严刑峻法，稍有不慎便上酷刑，诛连九族，并且劳民伤财，修筑阿房宫，使当时的百姓在繁重的徭役下难免产生反抗的情绪，最终在一次次的斗争中灭亡。还有一个重要的原因，那就是丞相权力过大，虽说是三公九卿制，但权利依然侧重于丞相，人们都说是奸臣赵高灭亡了秦国，然而赵高没有丞相李斯这个靠山，怎能让自己的计谋一步步得逞？在自己当了丞相后更加大权在握，变本加厉，滥杀大臣，导致众叛亲离，使秦朝一步步走向灭亡。
汉——郡国并行，重用外戚
汉朝自统一后，汉朝也曾仿效秦朝实行郡县制，但之后为了凸显尊严，巩固统治而实行了郡国并行制，实质上是郡县制与分封制的结合，大肆分封诸侯，重用外戚，但其结果非但没有巩固中央集权，反而爆发了七国之乱，地方诸侯权利过大，严重影响了中央集权，在与诸侯的较量中，由于连年的征战，耗损了国力，导致汉王朝走向灭亡。
唐——藩镇林立，危及中央
唐朝是当时世界上最强盛的国家，无论科技、武器、农业都居于世界领先地位，唐朝的灭亡最主要的原因就是在于藩镇，唐朝统一后在全国设藩，将臣子封为节度使，去管辖各个地区，最终导致地方权力严重膨胀，引发了安史之乱，从此之后，唐王朝在一次次的动乱中（如：黄巢起义、王仙芝起义）风雨飘摇，最终灭亡。
宋——重文轻武，兵力不足
宋朝借鉴唐朝的覆灭，为防止藩镇割据的重现和大臣、外戚、女后、宗室、宦官的擅权，镇压劳动人民的反抗，以及防御辽、夏等侵扰，把政治、军事、财政大权最大限度地集中到朝廷，建立起一整套专制主义中央集权的政治制度，包括职官、军事、科举、法律等制度，并实行三司制，使中国古代自宋朝中央集权完胜地方分权，地方分权再无力与中央集权相抗衡。宋朝统治者认为，要加强统治，就必须削弱武将的权利，为此实行收精兵，杯酒释兵权，武将没有了兵权，使得宋朝在战斗中兵力弱小，兵与将配合能力差，在与夏、辽、金、蒙古的战斗中处处被动挨打，一味求和，经过几年的战斗后终被打垮。
元——民族歧视，统治黑暗
早在元朝建立之前，成吉思汗时期，成吉思汗便率蒙古铁骑屠戮中原，每攻克一城便要屠杀汉族百姓，在成吉思汗后，统治者对汉族人民更加不平等，汉族人们远远比不上一头牲畜，把汉人当作奴隶，直至忽必烈时期，元朝建立，忽必烈改制，要求实行汉制，情况才得以缓解，但汉人的地位依然低下。忽必烈后，元朝统治黑暗，民不聊生，最终爆发了人民起义，推翻了元朝。
明——财政危机，用人不当
在宋朝解决中央与地方的矛盾后，另一个矛盾也凸显出来，那就是皇权与相权，朱元璋建立明朝后，因胡惟庸党案而诛杀胡惟庸，废除了存在1600多年的丞相制。明朝在一段时间的发展后，经济繁荣，社会稳定，然而，在这繁荣的背后却隐藏着危机，由于土地高度集中，大地主隐匿赋税，明政府财政收入逐渐减少，再加上征战，军饷的增加，郑和七下西洋，消耗了大量的人力、物力、财力，逐步加深了财政危机，出现财政危机就要增加赋税，导致了农民起义。然而，明朝灭亡的还一个原因是用人不当，先是一个严嵩，后是一个魏忠贤，这两个人都在不同时期把持朝政，为非作歹，滥杀大臣，扰乱了明王朝的统治秩序，而真正能使明王朝富强的“张居正改革”却在张居正死后全部废除，可见明朝中后期用人方面是多么的不当。
清——闭关锁国，统治腐朽
清朝的专制主义中央集权可谓达到了顶峰，为了提高效率，设立了军机处。可就在这样一个权力高度集中的统治下，也没能摆脱被灭亡，清朝的灭亡就在于闭关锁国，盲目自大，沉醉于天朝的美梦中，而与此同时，西方国家的实力却不断壮大，经过工业革命后，西方国家殖民侵略的野心不断膨胀，终于在1840年将侵略的矛头指向中国，在与西方国家的战斗中，清政府连连败退，签订条约，割地赔款，由于国库空虚，清政府不得不加大农民赋税，导致失去民心，最终亡于辛亥革命。
俗话说，得民心者的天下，统治者的政治制度，民心向背，决定了统治的太平与动乱，从秦至清，历朝历代统治者随借鉴前朝的兴盛与衰败，但中央集权却在不断加强，越来越束缚人民的思想，并没有改变根本的封建制度，成为历朝历代灭亡的最主要原因。
在这些朝代更替，聚散变迁的过程中，可以得出每个朝代灭亡的规律和一些前兆
一．土地的过度集中
王莽之乱前的西汉政权，土地集中非常严重。成帝时，外戚王氏独揽大权，红阳侯王立在南郡占肯草田几百顷之多，连贫民开辟的熟田也一并占夺。哀帝宠臣董贤得赐田两千余顷，死后家财斥卖，得钱达43亿之巨。唐朝末年，宰相路岩的亲历边咸，其家财可以供全国两年的军费。明朝神宗时，皇室庄田大两万一千多顷，潞王在湖广占地四万顷，以及官绅也争相置产，达到“有田者十一，为人佃者十九”的程度。
二．儒家思想的盛行
儒家思想盛行是一个王朝由盛转衰，乃至灭亡的重要征兆。汉武帝的独尊儒术，很快就有了王莽之乱；唐开国时以道家思想治理天下，李唐也自称老子李耳传人，到了中后期韩愈，李翱就开始支持儒家思想；宋朝以法家思想立国，到南宋时儒家思想和儒学盛行，其典型成就是理学。当一个王朝快要灭亡之时，国家和人民的利益方向不一致，整体和个体矛盾突出，需要协调，儒学思想刚好可以完成这些工作；同时，由于社会矛盾激化，人性暴戾，仁义也就显得非常需要，而对于刚刚建立的国家，人心思定，仁义是自觉行为，不需要特别强调。所以不是儒家思想导致了王朝的灭亡，而是快要灭亡的政权需要儒家思想。只有快要灭亡的王朝才需要儒家那些虚无的礼仪来维持秩序，这些虚无反映了整体愿望和个体思想的根本分歧。现在的形象工程，政绩工程中的虚无和儒家礼仪的虚无是相同的，其作用是为了维护官员的面子。
三．各种法令曾出不穷，执行起来盘根错节
秦亡于严刑苛法，宋朝，明朝末期也都有同样的问题——政府腐败，执行力差，各种法令执行不下去，只好制订更多的法律来维护社会稳定。然而由于法律过多，执行起来盘根错节，往往更加大了人治的成分。同时，大量法律的出现，也是各种势力博弈的结果。每一个势力集团根据自己的利益制订法律，并把他们强加到人民头上，而执行的时候，真正强势集团都会得到保护，而受到法律制裁的还是弱势群体。各朝代初期，低税，养民，抑兼并；后期，人口增长，不抑兼并。大地主官僚拥有大片土地，百姓无立锥之地。百姓-官僚-地主-官方的三方对立。官方一有动作，官僚把自己的损失转到百姓身上。忍无可忍，灭亡。
四．新宗教，新文化的出现
东汉末年的太平道，元朝末年的明教，清朝末年的拜上帝教都是这样的例子。
宗教是人们在对现实世界失去希望之后，向虚无世界寻找的精神寄托。当王朝更替之时，社会急剧动荡，民生凋敝，人性的丑恶面都被表现了出来，原本很多的信念，信仰统统遭到了破坏，人们只好寻求新的精神慰藉，同时也为新的政权提供精神支持。尽管很多时候宗教实现不了政权的更替，但他们反映了人们对现实的失望。
五．大型奢华工程的出现
秦之长城，隋之运河，都是典型的代表。在看起来，长城运河都是有价值的，但在当时，这反映了国家和民众，整体和个体利益上的根本分歧。所以这些流芳后世的工程，造就了两个短命的王朝。另一方面，由于财富过度集中，上层阶级了解不到下层阶级的苦难，大造奢华工程，穷奢极欲，造成了本就不多的社会资源的浪费，更加加剧了矛盾。
中国历代亡国前，社会上的一切都模模糊糊、含含糊糊。如意识形态与社会实际相背离，朝廷在颂扬太平盛世，而社会实际却矛盾丛生；又如政策与实际严重脱节，朝廷每下一道指令都高屋建瓴、冠冕堂皇，但实际上都离题万里、贻笑大方。这种似是而非、驴唇不对马嘴的模糊状态，最为集中体现是在官场。清朝官场流传着一首著名的词，名曰《一剪梅》，写的就是这种状态：
仕途钻刺要精工，京信常通，炭敬常丰。
莫谈时事逞英雄，一味圆融，一味谦恭。
大臣经济在从容，莫显奇功，莫说精忠。
万般人事要朦胧，驳也无庸，议也无庸。
八方无事岁年丰，国运方隆，官运方通。
大家襄赞要和衷，好也弥缝，歹也弥缝。
无灾无难到三公，妻受荣封，子荫郎中。
流芳身后更无穷，不谥文忠，便谥文恭。
七 迷信“有兵在”
——这也是历代王朝的崩溃的一个共同特点。
关于王朝更迭的规律，人们研究过无数次，但统治者总是不知道见微知著，而只迷信“有兵在”，最终一败涂地，江山变色。历史永远是现实的一面镜子，光靠强制力维持政权是不够的，还需要人心，这就是政权合法性的基础问题。没有根本的民主和法治的政治制度，和谐社会同样会言之凿凿，行之缈缈。人相信“有兵在”，于是不断地给武装力量加码，高投入，发展和利用一切先进的强制手段，期以不变应万变。
八. 安全感的丧失
刑事案件不断，偷盗、抢劫、杀人事件不断，老百姓怨声载道，甚而私刑泛滥，那么，国家权力体系，特别是**机器，就得不到重用。若警匪勾结，或**的所作所为就像土匪，那么就更糟。参考赤眉绿林起义、瓦岗起义、安史之乱
九 .民不畏死
人都难免一死，但如何面对死亡，却关系到社会的安定。若百姓认为生不如死，或生死无差别，那么，这样的社会就一定出问题。一群人如果对生命没有敬畏，对自己和他人的生命都不尊重，他将变得十分可怕。民不畏死，何以以死惧之？形成这样的人群，有经济上的原因，更有社会的原因。在中国的历史上，这群人最容易揭竿而起。
十.天灾频繁。
人有命运之定数一个国家一个朝代同样也有命运之定数，也就是说先须大乱而后得大治也。然能有大治之人必是天降圣君，既是天降就必得天助！所谓英雄造时势，时势造英雄也。翻开我国历史：元朝末年，朱元璋出世 ，朝廷昏庸腐败，此时大旱天灾，蝗虫蔽日，盗匪四起。百姓饥死；各地掲杆起义者层出不穷。东汉末年朝廷衰败，道德丧伦，天灾四起，兵荒马乱等不胜枚举。不多年一个个帝王政权都相继崩溃了。这一系列天灾会进一步推动一个朝代的没落与灭亡！
十一.百姓被禁声
没有新闻自由和思想自由，对一个国家是相当危险的一件事。不能说真话，那就只能说假话，或选择沉默。周厉王动用卫国巫师，当他的秘密警囗察，成功地做到了路无谤者，其结果是百姓起来推翻他的统治。清朝的文字狱令人毛骨悚然。大凡在专制政权末期，其对民众思想的控制尤其严厉。老百姓不能正常说话，自然小道消息、谣言就大行天下。
十二.贫富差别巨大，权贵集团把关国家政治
中国历史上每一个朝代的末日都有这样的例子：如清朝的和绅慈禧；东汉的董卓张仁；南宋的秦桧；西汉的王莽上官桀。
十四.国家之乱始于性乱
隋朝的杨广后宫3000。商朝时的苏妲已她有妩媚摄魂的外表，却有一颗阴毒残忍的心！她为摄取后位不择手段，临死前还不忘施展媚术。妲已乱商，陷害忠良，极尽残忍之能事，“炝烙”之刑自商出。纣王一世枭雄，被其玩弄于掌股之间，令五百年成汤江山灰飞烟灭。还有周朝时的褒姒，倾国倾城，晶莹剔透，冷若冰霜，难得一笑。烽烟戏诸候，她终于笑了，可爱之极，灿烂之极。周幽王也笑了，不过他因她最后的一次笑，骊山角下，成了幽王永远的归宿褒姒，也落了个自缢身亡的结局
十五.不自量力与外强对抗
一个国家的军事实力不足以与外强对抗，却又不自量力，只要适当的国际环境一经形成，那就必然灰飞烟灭。夜郎自大的教训，在历史上不断被重复。萨达姆的伊拉克曾号称世界第四军事强国，但美国一入侵，仅以一二千人死亡的代价，就让拥有2500多万人的貌似强势的一国政权，被彻底摧毁。
——这不能不让这个世界重新认识专制独裁的虚弱本质。
《中国历代王朝兴亡四字歌》
中华民族，历史悠长。三皇五帝，传位禅让。
夏建王朝，始立家邦。汤伐夏桀，灭夏建商。
武王伐纣，西周胜强。幽王贪色，身死国丧。
平王迁都，东周洛阳。春秋五霸，齐桓宋襄。
晋文秦穆，还有楚庄。战国七雄，彼此逞强。
秦楚齐燕，韩赵与梁。赢政统一，自称始皇。
反秦暴政，陈胜吴广。楚汉相争，胜者刘邦。
刘建西汉，长安称帝。王莽篡汉，改朝更制。
绿林赤眉，农民起义。刘秀兴兵，反莽杀敌。
重建东汉，洛阳登基。黄巾军起，分崩离析。
魏蜀与吴，三国鼎立。司马代魏，西晋是立。
五胡乱晋，掳走怀帝。睿都金陵，东晋续继。
齐宋梁陈，南方更替。北十六国，五胡分治。
继有北魏，北周北齐。南朝北朝，隔江对峙。
北周杨坚，取代周帝。自立隋朝，南北统一。
灭隋建唐，高祖李渊。一代女皇，武氏则天。
安史之乱，黄巢造反。朱温灭唐，建梁都汴。
五代十国，分裂重现。南北十国，各自苟延。
中原五代，梁唐晋汉。迨至后周，匡胤夺权。
赵建北宋，仍都于汴。稳定北方，统一江南。
西夏辽金，觊觎中原。金袭汴京，靖康国难。
高宗南渡，南宋临安。蒙古崛起，成吉思汗。
忽必烈时，灭宋建元。一统南北，大都在燕。
洪武灭元，建明应天。成祖永乐，移都顺天。
阉党乱政，自成造反。明帝崇祯，自缢煤山。
闯王进京，四十二天。三桂请兵，清帝入关。
康熙宏略，皇舆拓展。鸦片战争，列强侵犯。
太平天国，昙花一现。戊戌变法，维新百天。
辛亥革命，领袖中山。缔造共和，宣统交权。
王朝统治，从此绝断。自夏至清，年计四千。
本文固定链接:
，专业、深度的信息挖掘和推荐
分享是一种美德，如果觉得不错点击如下图标分享
关注我们的微信公共账号：
您可能还会对这些文章感兴趣！晋朝_百度百科
关闭特色百科用户权威合作手机百科
收藏 查看&晋朝
晋朝（265—420年），是之一，分为与两个时期。它上承，下启，属于之一。公元266年，登基，国号晋，定都，史称西晋，280年灭，完成统一，后经历“”。迁都，316年西晋被前赵所灭，北方相继建立了十六个国家，史称“”。公元317年，晋室南渡，在建立东晋，东晋曾多次北伐。383年东晋与后得到暂时巩固。两晋时期迁至，北人南迁，两晋总历时一百五十六年。公元420年，建立，东晋灭亡。 [1-3]西晋开国皇帝很好色，上行下效，皇帝荒淫无度、纵情享乐，那些皇亲贵戚、官僚大臣紧随其后，纵情声色，极尽奢华。
西晋社会上弥漫着清谈虚浮风， 专门讨论抽象的脱离实际的问题。 西晋当官的马马虎虎，不去处理和解决实际问题，这种风气必然给国家带来严重的后果。晋朝为汉末以来中国文化中衰时期，由于独尊的地位被打破。[4-5]汉代以前，政治主权完全在，汉代以后，政治主权不全在华夏族，民族带来的草原游牧文化也混合在中原文化。时天下大乱，士族文人多不以道义为重，中衰。旷达之士，目击衰乱，不甘隐避，则托为放逸，遂开之风。晋室之兴，世乱未已，之徒，益尚玄风。与东传之交汇，中国文化逐渐转变为融合之状况。[6]英文名称the Tsin Dynasty简&&&&称晋所属洲亚洲首&&&&都洛阳、主要城市、、官方语言洛阳官话货&&&&币圆形方孔钱国家领袖司马炎、司马睿人口数量汉族约22,620,000人（282年）、五胡约870万主要民族、、、、、主要宗教佛教、道教国土面积540万（西晋），240万（东晋）主要事件，，经济发展太康年间发展较快
二年十二月丙寅（公元266年2月8日），逼迫禅西晋疆域[7]让[8]，即位为帝，国号大晋，建都，史称[9]。丞相、疏族琅琊王受到王氏和中朝勋臣的一致拥戴，317年三月在建业承制改元，即晋王位，改建业为，史称。[10]两晋共传十五帝，共一百五十五年。[11-13]
司马氏在时期为世族，后掌握魏国政权[14]。265年，逼迫魏元帝禅位，国号大晋，即晋武帝[9]。280年，西晋灭孙吴而统一天下，但是和平稳定的局面只维持了短短的十一年（280年灭吴统一结束末期和总共96年的大乱到291年八王之乱开始了长达298年的五胡十六国及以后的南北朝纷争）。继位后朝廷渐乱[15]，领有军权的诸王纷纷争权，史称。晋朝元气大伤后，内迁的诸民族乘机举兵，造成的局面，大量百姓与开始。316年，西晋被匈奴建立的政权所灭亡，北方从此进入时期[16]。[17][4-5]
317年，晋朝宗室于称帝，建立[10]，据有中国南方的领土。中原的世族及平民陆续南迁，形成中国北方和南方聚居的局面。东晋初期，等人采取镇之以静策略[18]，稳定局势。皇权衰落，朝廷大权主要由掌握，由于军权外重内轻，控制力弱，不少心怀野心，先后发生了之乱、之乱及专政[19]。虽然部分士族当权者有恢复之心，前后发动几次北伐，但是朝廷担心野心家借此扩张势力，大多消极支持。
383年，出动举国之师，意图灭亡。面对亡国之祸，东晋君臣一心，凭借淝水决战奠定胜局[20]。等将领乘胜追击，成功的收复大批失土，致使前秦崩解，引发了北方军事和政治格局的变化。然而，东晋后期又发生朋党相争及作乱。平民负担沉重，又发生叛乱。在蜀地自立。最后崛起，平定诸乱，凭借军事力量夺得帝位，进入了时期[21-22]。[17][4]
主词条: 、
《晋书》云︰其先出自帝之子，为，历唐、司马懿[23]虞、夏、商，世序其职。及周，以夏官为司马。其后，时，以世官克平徐方，锡以官族，因而为氏。楚汉间，司马仰为赵将，与诸侯伐秦。秦亡，立为，都。汉以其地为郡，子孙遂家焉。自仰八世，生征西将军钧，字叔平。钧生豫章太守量，字公度。量生颍川太守俊，字元异。俊生京兆尹防，字建公。帝（司马懿）即防之第二子也[14]。[24-26]
如、及司马孚等兄弟共八人，时人称“八达”。其中司马懿具有政治及军事才略，在曹魏后期抵御北伐及平定，成为了重臣[14]。239年去世，司马懿与受遗共同辅政，但司马懿被曹爽架空。249年发生，[14]司马懿重夺政权，至此司马氏开始专政。在司马懿去世后，其子及逐渐巩固司马氏的势力[27]。此期间发生三次严重的内乱和割据战争，史称，皆被平定，司马氏逐步掌握了执政权。[4][28]
河内司马氏谱系图
主词条: 、
263年，为了建立赫赫军功，统一中国，命、及率军伐蜀[29-30]，蜀汉主将阻敌于 [31]。最后邓艾经直袭，进逼。见大势已去而投降，蜀汉灭亡[30][32]，[4]史称。及后钟会、姜维意图叛变，但被司马昭立即平定。司马昭胜利后称，但不久去世。其子继立后于266年建立晋朝，改元，是为晋武帝，定都，史称 [33]。[34]
晋武帝施行了一系列进步政策增强国力，发展生产。此时局势混晋和东吴在长江上游的备战形势[35]乱，吴帝不修内政又穷极奢侈，民心不附[36]。270年领主叛[37]，次年也随之出关。 272年司马炎又派招降平定刘猛叛乱。274年去世，275年司马炎释放替代士兵屯田，树机能归降，部沙漠汗出使晋朝，平定鲜卑[9]。为了防御，司马炎派镇守与吴将陆抗对峙[38]，派于大造船舰。
276年羊祜提议伐吴，遭群臣反对而作罢。277年树机能复叛，帅等败树机能，降鲜卑二十万[37]。沙漠汗被鲜卑旧贵族杀害，平定拓跋部内乱。278年羊祜病故，临终推荐镇守荆州。此时司马炎派前往平叛，秃发部众杀树机能降。279年西北之乱始平，王浚、杜预上书司马炎，认为是伐吴的时候了，、等认为西北未定而反对[39]。最后司马炎决定于该年12月进攻吴国，史称。他以贾充为大都督[39]，上游、军、中游杜预、、军、下游、军多路并进。于280年逼近，孙皓见大势已去而投降，孙吴灭亡，西晋统一天下，时期结束[33]。[34]
晋朝建立后，曹魏时期压抑的在司马懿及羽翼下抬头[14]，当时出名的晋武帝司马炎世族有琅玡、荥阳、、临淮、、荀勋、、河东斐秀、、泰山羊祜、河内、京兆杜预等。曹魏时期的清谈，到晋代时许多士大夫纷纷效仿，形成一批置身功名利禄又求出世隐遁的士大夫[40]。
朝政方面，晋朝在历史上首先建立了，制度完善，并且在277年创 建了。由于诸臣在“平吴”与“立嗣”等议题上发生争执，使得党派形成。以侍中任恺为首、、温颙、、等一派，与贾充为首、、等为一派相对立，在立嗣上诸臣争执更剧。当时太子昏庸无能，武帝之弟齐王较仁孝慧敏。、卫瓘、和峤等主张废衷立攸，但遭和贾充、荀勖等人反对。最终晋武帝仍然不能舍子立弟，遣返司马攸回其封国，齐王忧病而死[40]。[34][41-42]
军事方面，西晋立国后，武帝分封诸王，于277年遣诸王就国，其中一些都督诸州军事。如汝南王督豫州、督。统一后，为避免末期诸州割据再度发生，武帝裁撤州郡兵，解除天下武备。分封诸王与去州郡兵是避免权臣专政及地方，显示天下太平。《晋书》山涛传：大郡武吏百人，小郡有武吏五十人，职官志：大国守土百人、次国八十人、小国六十人，整个中原没有常备军防御[43]。尽管诸侯王名义上可以建立千人的部队，镇守本国，但是晋朝实际没有出现诸侯割据，《晋书》地理志：王不之国，官于京师[44][45]。诸王都留居京城，直到琅玡王南渡整个江南没有诸侯王镇守。[1-3]西晋开国皇帝司马炎很好色，上行下效，皇帝荒淫无度、纵情享乐，那些皇亲贵戚、官僚大臣紧随其后，纵情声色，极尽奢华。 西晋社会上弥漫着清谈虚浮风， 专门讨论抽象的脱离实际的问题。 西晋当官的马马虎虎，不去处理和解决实际问题，这种风气必然给国家带来严重的后果。[34][41-42]
主词条: 、
290年晋武帝去世，继位[15]，外戚托孤辅政[39]，出汝南王镇守。野心勃勃的皇后干政贾南风[46]。当时杨骏执政，与贾后对立，杨骏为了巩固自身势力，任命其亲信掌管，此举使宗室诸王与某些大臣不满。291年贾后藉由楚王除去杨骏及其势力[47]，任命汝南王亮与卫瓘掌政[47][48]。不久贾后利用楚王玮与汝南王亮不合去除汝南王亮及卫瓘，再以伪诏杀楚王玮，任命、及贾模等人掌政[47][48]。
至此贾后夺权成功。所幸张华等人同心协力，尽忠职守，政局得以稳固。此时关中羌氐叛，294年匈奴叛，不久平定。296年其弟郝度元以为首，联合西北马兰羌、叛变。299年齐万年之乱平定。和郭钦都曾建议将胡族强制迁离，他所著《》提出更完整的主张，晋室施行了优待的政策，代替过去的强制迁徙，但是没有对有野心的分裂贵族采取迁徙和防范措施[40]。[34][41-42]
由于太子非贾后亲生[46]，贾后意图废除。300年太子被贾后污篾谋反，被废。采计，挑拨贾后杀掉太子。而后赵王伦联合齐王以替太子报仇为由发兵去除贾后及其党羽，赵王伦专政[49]。[34][41-42]
301年，赵王自立为帝，改元建始，惠帝退位为。三月，齐王、、成都王三王联合常山王（后封长沙王）伐赵王伦。五月去除赵王伦及其党羽，惠帝八王之乱[50]复位，齐王冏专政。302年成都王颖及河间王颙派军讨伐齐王冏，长沙王乂联合宫廷将领于京城洛阳响应。齐王冏及其党羽被除，长沙王乂掌政，被外戚遥控[40]。[34][41-42]
303年成都王颖联合河间王颙率军攻击，讨伐羊玄之等人，但被长沙王乂屡屡击败。304年初洛阳城缺粮，宫廷将领逼奏免长沙王乂，开城投降。长沙王乂被河间王颙将领杀害，成都王颖迫惠帝立其为，河间王颙为，东海王越为尚书令。成都王颖胜利后，班师返，政治中心北移[49]。而后宫廷将领集结各方兵力，挟惠帝讨伐成都王颖。最后失败，晋惠帝被俘，东海王越逃至其封国东海（今山东北），河间王颙将领张方占领洛阳[40]。[34][41-42]
但不久东海王越的亲弟并州刺史东瀛公及幽州刺史王浚联合异族鲜卑、等势力击败成都王颖。张方挟晋惠帝逃至洛阳，拥有及洛阳的河间王颙与东海王和解，最后成都王颖被废，河间王颙改立为皇太弟[49]。305年东海王越在山东再次起兵，西向进攻关中。306年东海王越攻入。河间王颙和成都王颖败走，占领长安。东海王越迎惠帝还洛阳，随后成都王被害，晋惠帝病死，豫章王司马炽继位，是为晋怀帝，由东海王专政。至此结束[40]。[34][41-42]西晋司马昭执政期间“五胡”数量：
惟公严虔王度，阐济大猷，敦尚纯朴，省繇节用，务穑劝分，九野康乂。耆叟荷崇养之德，鳏寡蒙矜恤之施，仁风兴于中夏，流泽布于遐荒。是以东夷西戎，南蛮北狄，狂狡贪悍，世为寇雠者，皆感义怀惠，款塞内附，或委命纳贡，或求置官司。九服之外，绝域之氓，旷世所希至者，咸浮海来享，鼓舞王德，前后至者八百七十余万口。——节选自晋书文帝纪
由上述可以看出西晋国内的少数民族及塞外归附的游牧民族部落，人口众多，统计达870万人，这些人在西晋政局稳定的时期，总体还算稳定，但是由于西晋统治阶段出于争权夺利的目的，导致“八王之乱”，从而让国内的少数民族分裂分子及塞外游牧民族大举内侵，进而引发了一系列动乱。
天灾人祸，少数民族又受到当时士族统治者极端压迫，内迁诸民族乘机举兵纷纷寻求独立谋生，造成五胡乱华[51][52]，永嘉乱后士族百姓纷纷南渡自保。其中“能建邦命氏成为战国者”有十六国，分别是：①、②（汉赵）、③、④、⑤、⑥、⑦、⑧、⑨、⑩、⑾、⑿、⒀、⒁、⒂、⒃。后世由此统称16国诸多列国的那段混乱时期为时期[53]。[41][54]
五胡乱华前北方外族分布图，当时外族有、、、、、、、及。八王之乱期间，地方石勒[55]势力不断膨胀，少数民族中的分裂分子陆续叛变，氐族在益州逐渐势大，于304年称王，两年后称帝，国号成，与在巴郡对峙。304年司马颖遭王浚和司马腾围攻，遣匈奴领袖回并州发兵支援，刘渊乘机宣布独立。308年刘渊称帝，国号汉，割据西南部。由于晋朝在中原解除武备，无力平定叛乱，加上严重的，严重动摇了统治基础。晋室在八王之乱后面临一场覆亡危机[53]。[41][54]
刘渊为了要扩充版图，遣子攻打洛阳，多次被击败。及掠夺关东各州，石勒吞并王弥，脱离刘渊转战南下[56]。310年刘渊去世，刘聪杀新帝自立为帝。同年，石勒经、，掠夺一带，隔年北返。当时关东又有蝗灾，洛阳缺粮，鲜卑拓跋部等欲派兵防御洛阳，以无粮推辞，并率朝中重臣及诸将东讨石勒，怀帝困于洛阳。
311年晋怀帝与司马越的矛盾爆发[57]，密诏伐之，随后司马越病逝，率军归葬封国。当他东行至苦县（今河南县）时，遭石勒袭击，晋军精锐受屠尽亡，重臣降后被杀。此时洛阳空虚，被刘聪、王弥兵攻破，杀害官员百姓三万馀人，掳走晋怀帝，史称“”[57]。313年晋怀帝被杀，于长安继立帝位，刘聪派持续攻打。316年晋愍帝投降，最后受辱被杀，至此西晋亡[53]。而后，各族陆续在北方建立国家，史称“”。[41][54]
西晋亡后，在北方尚有多个忠于晋朝的地区，即并州北部、幽州、冀州的、青州的、徐龛；东北还有、段眷；北方还有；西北凉州还有张氏集团。然而，并州刘琨先被击溃，投靠幽州段匹磾。段匹磾则奉东晋王敦密令将刘琨处死，之后段匹磾也被石勒击败。刘聪死后，部将分裂[58]，叛逃的多达二十万户，晋军也一度攻打到离其都城不远的绛县，靳准杀，建立晋藩制度，向晋朝臣属，不久遇害。石勒占领了河东，也抛弃汉旗号[59]，两人都自立为。记：在凉州去世之后，其弟向前赵的刘曜称臣（传记载张茂未降并打败了刘曜）。与晋朝对立的三个割据势力，在当时占领了晋朝五分之一的国土[51]。[41][54]
明朝人所绘晋元帝司马睿像[60]
西晋灭亡后，在重建晋朝，谥号为晋元帝，史称[61]。但晋廷稳定后大量引用侨姓（原北方世族），压抑世族。然而，由于侨姓世族持续侵犯江南经济并打压南方世族入仕朝廷，使得侨吴世族在政治及经济上的冲突仍在。加上世族对寒族歧视、与分庭抗礼；中央与方镇对立及野心家的崛起，使得东晋一朝未能统一中国。
主词条: 、
晋元帝司马睿原属于东海王越一党，镇。当时江东少受中原战乱影响，晋元帝渡江后倚重王氏，信东晋地图[11]任、，时称“”。吴姓世族以义兴周氏及沈氏并为江东二豪，吴郡朱、张、顾、陆四氏居次。303年、305年及310年间江南发生三次叛乱[62]，皆由义兴周氏的和、、、等平定，使江南得以稳定，史称。307年八王之乱后，司马睿听从王导建议迁镇到建康。南迁后王导以“镇之以静，群情自安”政策稳定政权，他藉由当地名士顾荣、贺偱、纪瞻为引，进而获得吴姓世族的拥护。而后大量北方世族及皇族，在王导号召下共同支持司马睿，使得江南诸州次第归附，晋怀帝蒙难司马睿被天下推举为盟主，不久被晋愍帝任命为丞相，在江东建立统治[61]。[54][63]
东晋统治阶级主要由世族掌权，由于军权外重内轻，不少方镇心怀野心，造成如、及桓温专政。此时虽然陆续有北伐以收复失土，因为内部矛盾而始终未能重建巩固的全国统一政权。383年出动举国之师，意图灭亡东晋[61]。面对亡国之祸，东晋君臣一心，这是成立以来最团结的一次。淝水决战后前秦崩解，、等人成功的收复大批失土。然而，后期又发生朋党相争及桓玄篡位。由于平民负担沉重，又发生、之乱。谯纵亦据蜀地自立。最后崛起，平定诸乱，并夺得皇位，进入了时期。
东晋初期，等人采取镇之以静，[18]以稳定局势。东晋的的程度比西晋更重。由于农业技术提升等因素，在侨姓世族与世族密集开发[64]下，获得全面开发而繁荣兴盛，中国的也逐渐南移，使得后来有的出现。此外，在手工业和商业方面也有长足进步。[54][63]
东晋大书法家王羲之[65]因为北方外患威胁仍在，东晋朝廷赖世族及方镇的支持以稳定局势，这使得不少士族掌握强大的武装形成割据。王敦素来桀傲，有意控制朝廷，晋元帝为了抑制王氏权势，以、、等人牵制，并防御王敦，削弱其兵权。[19]王敦利用去世、京城防御不足，于322年发兵，攻陷建康。刁协等人被杀，史称。晋元帝忧愤而死，太子绍继位，是为。当时王敦欲专权，移镇姑孰（今当涂县），但于324年病危。晋明帝下令讨伐，平乱成功，由于王导未附逆，所以王氏仍受晋室重用[61]。[54][63]
325年晋明帝去世，太子衍继立，是为。由王导及外戚辅政[66]。当时军事重镇分由镇守荆襄地区及由苏峻及祖约等镇守淮南地区。陶侃怀疑因为庾亮的干预，使得未能辅政而感到不满。庾亮为了提防陶侃，任镇守武昌[66]。由于苏峻及祖约对庾亮巩固中央的政策感到不满，于327年反叛。次年苏祖联军攻陷京师，胁持，庾亮逃至寻阳（今江西九江市），史称。此时陶侃观望，经温峤力劝之下决定讨伐苏峻。苏峻迎战阵亡，329年陶温联军收复京师，平乱成功。事后庾亮请罪，外调镇芜湖，朝廷由王导执政。334年陶侃去世，庾亮代之，仍遥控朝廷，与王导交恶。339年后王导与庾亮先后去世，由庾翼执政，掌握荆州军权[61]。[54][63]
在东晋成立后，南迁的晋人莫不希望发动北伐，收复在北方沦陷的家园。但由于世族已安居江南，南方丰富的资产使得重返北方的意愿不高。但是东晋建立后，依然进行了多次的北伐[67]。[41][54]东晋初期，朝廷采取以攻为守态度抵御北方[68]。317年意图北伐，晋元帝给予充分支持，不仅从库存数千匹布帛中取出三千匹支援，晋元帝命祖逖相机收五胡内迁形势图[69]复中原。他招募流民建立军队北上，晋元帝还先后派自己的次子和司马飏出兵配合祖逖[10]，并与当地坞堡合作，最后成功收复黄河以南领土，与隔河相持。
但由于东晋发生内乱，朝廷于321年派为，都督各军守寿阳，镇西将军祖逖不愿隶属其下，修武牢沿黄河防御，又得知朝廷内部王敦和刘隗矛盾重重，忧愤而死。王敦因为祖逖去世而不必顾虑遂叛变[19]。祖逖军由其弟祖约率之，最后也随苏峻叛变。由于晋朝内部矛盾，失地得而复失。晋成帝时则由庾亮、庾翼兄弟主持北伐，他们以荆州为中心，意图发动北伐。但是因被抵制，所以没有实现统一。庾氏兄弟相继去世后，朝廷先后由褚裒、殷浩、、桓温、等多次北伐[61]。[54][63]
东晋与前秦对峙346年晋穆帝时，、、、、等讨伐，次年讨灭。349年死，晋廷派褚裒北伐，失败。桓温多次破坏北伐，在褚裒北伐失败后引军东下武昌与殷浩争权。晋廷不许，改以、司马勋、谢尚负责北伐。352年殷浩联合羌将北伐前秦，被苻健击败。次年殷浩再度北伐，为姚襄所袭，殷浩被桓温弹劾罢免。354年桓温伐前秦，但由于苻健采坚壁清野战术[70]，桓温又态度消极不进，最后晋军缺粮而撤退[19]。356年，桓温讨伐河南姚襄，击溃之并攻占洛阳，修谒皇陵。358年桓温不顾朝廷要求其驻守经营洛阳，仅留毛穆之三千人守洛阳，自行南撤。等到晋哀帝及晋废帝（即司马奕）相继为帝之后，桓温已经控制兵权。
当时北方呈现、代凉割据的局势，为前燕占领。桓温为了准备专权，于369年讨伐前燕[19]。当时燕军大败，晋军进驻枋头（今河南浚县附近）与燕将对峙。最后晋军缺粮而退，慕容垂率军追杀，晋军大败。371年桓温废晋帝司马奕为东海王，改立司马昱为简文帝。隔年简文帝去世，继位，373年桓温要求“”，大臣、拖延该事，不久桓温病死[61]，东晋暂时中止了北伐。[54]
前夕，前秦东晋对峙图晋孝武帝时，谢安执政，桓冲为荆州刺史，防御荆襄地区；谢玄镇，与谢安防御淮南地区。为了加强中央军力，晋孝武帝令谢玄招募淮南江北百姓，成立北府军[61]。[63]
淝水之战[54]
370年前秦灭掉前燕后，前秦帝即有意灭东晋以统一天下。373年攻下东晋二州。378年派苻丕围攻襄阳，坚守，于隔年攻破，俘虏了朱序；又派彭超围攻，却被谢玄率击败。382年吕光平定后，苻坚的目标指向东晋。隔年5月桓冲率10，意图夺回襄阳，苻坚派苻睿、慕容垂等人防御[70]。8月苻坚认为时机已到，率举国之师南征东晋，兵分三路，声势浩大[71]。他亲率步兵60万抵达，派苻融为先锋率27万兵攻打寿阳，梁成等人屯洛涧以控制淮河。晋廷震惊，谢安力持镇定，命为前线大都督、谢玄为先锋，与、桓伊等人率8万北府兵北上救援[61]。[63][72]
383年10月前锋攻陷寿阳后，苻坚赶往指挥，并派朱序向谢石诸降劝降。但朱序尽泄秦军虚实，并建议。11月谢玄派率五千精兵攻破洛涧，晋军西行，与秦军对峙淝水。12月有人向苻坚建议后退决战[73]谢安[74]。诸秦将认为阻敌淝水畔比较安全，但苻坚认为半渡而击可主动对决。当秦军后移时，晋军渡水突击，朱序于后军大喊秦军已败。此时秦军大乱，谢玄等人乘胜追击，秦军全面崩溃，苻融战死，苻坚中箭，孤身北返，后由慕容垂护送。此役晋军全面胜利，于东晋历史上意义非凡，史称[61]。[54][63]
战后，谢安都督诸州军事，准备北伐的前秦。384年谢安命谢玄、率军北伐，谢玄等人自广陵北上，攻克、广固等地，并修建青州派（水利工程）[75]以运送粮草。此役收复山东、河南一带，将领土划至黄河以南。荆州军也成功收复四川、襄阳一带。谢玄继续北上，前锋刘牢之一度打到。但专政朝廷的忌讳谢氏功高，朝议“以征役既久，宜置戍而还”，令谢玄回镇淮阴，最后北伐功败垂成[61]。[54][63]
主词条: 、
为晋孝武帝之弟，甚受信任。后谢安谢玄被司马道子排挤，最后相继去世，朝廷逐渐混乱，北府军后由等人统率。桓冲去世后，桓家后来由桓玄领导。390年晋孝武帝对司马道子不满，遂内以、入廷，外以任兖州刺史、任荆州刺史；司马道子也引及抗衡，朋党乱起。[63]
396年晋孝武帝被贵人张氏杀，太子继立，为。398年王恭和 庾楷上表弹劾王国宝并领兵讨伐，殷仲堪遥援，吴姓世族也发民支持。司马道子畏惧，只好杀王国宝、王绪求和。之后司马道子听从建议，任王愉江州刺史为外援。[63]
次年王恭联合荆州刺史殷仲堪、刺史桓玄再度举兵。司马道子命其子为都督同王愉率军抵御。被击败，联军攻至京师。司马元显收买刘牢之倒戈，王恭败死。殷仲堪与桓玄得知后退至寻阳，由桓玄任盟主，最后双方言和。朝廷为分化殷仲堪势力，任桓玄为江州刺史、殷仲堪为荆州刺史、其部下杨佺期为雍州刺史。399年桓玄杀殷杨二人，并其辖地[77]。[54][63]
司马元显担忧北府军不可靠，征江东豪族佃民以建立新军，称为“乐属”。这却使“东土嚣然”，引发民变，399年率众攻陷，史称孙恩之乱。孙恩世奉，五斗米道大受世族及平民信仰。400年孙恩扩张势力，江东豪族[78]及五斗米道纷纷响应，江东八郡完全沦陷。401年孙恩偱海路直袭丹徒，京师震撼。刘牢之派至海盐击败孙恩，孙恩乘船而退，又被刘裕击败。402年3月孙恩为临海太守辛景所败，投海而亡。余众由其妹夫卢循领导[77]。[54][63]
谢道韫[79]402年司马元显为免桓玄乘乱偷袭，抢先西征，任刘牢之为先锋，司马尚之为后部。桓玄也率军东下，大破司马尚之，刘牢之认为司马元显无用而倒戈，引桓军入建康。桓玄控制 朝廷，诛杀异己，先后杀司马元显与道子，夺取刘牢之兵权，诛戮部分北府将领，提拔北府将领刘裕。桓玄最初有意革新朝廷，但最后豪奢纵欲，政令无常，渐失人心。[63]
403年篡位称帝，建国。司马遵与等起兵拥晋后，刘裕同北府旧将何无忌、举兵，收复建康，桓玄挟晋安帝西撤。而后桓玄又率军东下，被刘毅击败。最后桓玄逃往蜀地，途中被所杀。、又挟晋安帝反抗，直到405年肃清桓氏势力，何无忌得以迎晋安帝复位，也掌控了朝廷[77]。[54][63]
主词条: 、
刘裕掌控朝廷，荆州刺史刘毅忌妒，意图举兵[80]。412年刘裕抢先讨伐之，刘毅兵败自杀。谯蜀为东晋叛将谯纵所建。在405年时，益州刺史毛璩率军讨伐江陵桓振，蜀军不愿远征，便推谯纵为主叛晋。随后攻陷成都，杀死毛璩，谯纵也自号成都王。408年晋廷派率军讨灭亡东晋的刘裕[81]伐但失败。413年刘裕派西陵太守率军西伐，攻占成都。谯纵败退自杀，谯蜀亡[77]。[54][63]
卢循为孙恩继承人，桓玄为安抚之任为永嘉太守，但他仍不断袭扰沿海。404年卢循由海路攻占广州，隔年晋廷为安抚而命他为广州刺史。410年卢循趁刘裕北伐之机，与其姐夫分二路北伐，合溃刘毅于桑洛州（今江西九江市），乘势攻入京师建康，史称卢偱之乱[80]。
此时刘裕已赶回，卢循和徐道覆发生内讧，卢循久攻京师不破，撤守寻阳。10月徐道覆进攻江陵，为守将所败。12月卢循败于晋军，退守广州。411年刘裕派兵击杀徐道覆。卢循最后于交州被交州刺史歼灭，投水自杀，至此乱事平定[77]。[54][63]
刘裕消灭若干异己后，为了名正言顺称帝，先后发动两次北伐[80]。当时南燕屡屡入侵，409年刘裕率军伐南燕。于次年攻破南燕都城广固，擒杀慕容超，南燕亡。而后因卢循叛乱，刘裕回师。因为屡遭夏主入侵，国势大衰，幼主姚泓初立。416年12月 刘裕再度北伐，连克许昌、洛阳[80]。隔年刘裕兵分两路围攻关中，最后攻破长安，后秦亡。[63]
但于该年冬天，留守京师的突然去世，为免朝廷生变，刘裕不得不亲返。他命其幼子同、等诸将防守长安，后来诸将内哄，夏主赫连勃勃率军攻击[82]。417年冬刘裕命刘义真等将领率军东归，遭夏军追击，元气大伤，至此北伐结束。关中失守后，刘裕开始积极谋取帝位。同年刘裕杀晋安帝，立其弟德文，为。420年刘裕废晋恭帝自立，建国宋，史称，是为，[80]东晋至此灭亡。439年统一华北后，至此进入时期[77]。[54][63]西晋
西晋承袭领土，统一后领有疆域。疆域北至、及，与、及相邻；东至海；南至（今越南北部）；西至、，与河西鲜卑、羌及氐相邻[83]。[60][84]
西晋行政区划
东晋政区随其疆域的变化而有增减。由于外族入侵与晋军北伐，北疆时常变动；先后出现、等国；东南疆域大致固定。晋元帝时期，石勒入侵，北疆只剩一带。成汉占据四川，于347年被桓温灭。桓温发动三次北伐，一度收复及地区，后败于而止。屡次入侵东晋领土，此时东晋仅剩扬、荆、江、广、交、豫、徐、兖、益、宁七州，及兖、青、冀、司、幽、并、益等侨州，共十五州[44]。
东晋行政区划
383年，前秦惨败。隔年谢玄北伐，成功收复黄河、以南地区。之后东晋内乱，桓玄篡位，谯蜀独立，疆域萎缩。崛起后攻灭谯蜀并发动两次北伐，收复四川、山东、河南及。然而刘裕因故返京，将领内乱，夏人入侵，关中得而复失。此时东晋领有扬、北徐、豫、江、北青、司、荆、北雍、东益、宁、交、广、北并、北冀、梁、徐、北兖等十七州，及幽、冀、东秦、青、并、兖、秦、雍等侨州，共二十五州[44][83]。[60][84]
主词条: 、
制度承袭东汉末期的制度，为州、郡、县三级制。于三国曹魏时期有司、豫、兖、青、徐、冀、幽、并、雍、凉、荆、扬十二州，灭蜀汉后分益州置梁州。265年西晋代曹魏后，分雍、凉、梁三州之地设秦州，后分益州地设宁州，后分幽州地设平州。280年灭孙吴后得荆、扬、交、广四州，并将荆、扬两州与原曹魏荆、扬两州合并，共十九州。秦州、宁州曾经废止，后来复置。
291年分荆、扬州地设江州，307年分荆、江州地设湘州，至此共二十一州。州以下分郡、王国。晋武帝防止野心世族篡位，制定，依人口多寡封国诸王，有大国、次国、小国三种类型。但诸王仅得租税，王国如同郡县。诸王的军权，主要来自镇守之地。郡、王国以下为县。县大者置令，小者置长。至于公国、侯国，其地位同县[85]。[60][84]
淝水之战前后东晋疆域变迁图东晋政区袭承西晋，也是实行州、郡、县三级制[45]。但是其州郡越分越多，辖区缩小。西晋末年，大量流民南渡。东晋朝廷为了安抚侨民及侨姓世族，以原籍州郡县名寄治别处，而无实地，此即。等到安定后实施土断，使其州郡领有实地，户籍和赋役与一般州郡县相同[85]。[60][84]晋朝的为政治，政治制度由的三公九卿制走向晋朝的三省制，是的的基础[86]。司马氏原为世族，高平陵事变后掌握大权；司马炎建立晋朝后统一中国，施行的政策虽然造就了的短暂和平繁荣，但没有彻底解决浮华奢侈的社会问题及贪污腐败的政治风气。由于施行偃武修文的国策以及诸王、外戚相互争权，造成而西晋于后[40]。
两晋的政治体制为世族政治[87]。世族的形成源自汉魏，主要由地方豪强、经学或累世为官者组成。220年晋朝官员陶俑曹魏实施作为拔选人才的制度，以取代因战乱而崩溃的度。时担任审查的中正一般为二品，但二品官几乎都为世族，使得世族获得拔选人才的权力。由于拔选往往重视家世而忽略才德，最后形成“上品无寒门、下品无世族”的局面[86][85]。九品中正制不仅维护门阀统治的主要工具，也构成其一部份。东晋时，世族政治达到巅峰，以侨姓世族为主。随晋室南迁的北方世族为“侨姓”，南方世族则为“吴姓”。东晋朝廷对吴姓世族采取排斥态度，吴姓世族也不愿与其积极合作，久之双方隔阂加深。但随者江南的开发，寒族及吴姓世族也逐渐抬头[86]。[88-89]
主词条: 、、
行政架构方面，朝廷的决策机关与行政机关也逐渐分立。省、省及门下省依序独立出来，由汉代的九卿制走向隋唐的三省六部制。西晋承袭曹魏，中书监职权甚重，名实方面俱称为宰相[90]。由于地处枢近，虽然官位在尚书令之下，但权力在其之上。同时门下也自中书分到部分权力[91]，共同掌管决策，尚书则掌管行政。尚书的内部架构发展较为充分，在西晋即有省、曹、郎曹三级机构，“八座”之官[90]。中书及门下直到东晋方扩张机构，中书省分局曹以协理奏章，门下至晋哀帝时建立门下省。后来皇帝为了提防权力渐盛的中书省，以门下省参与政治以牵制之[85]。[88-89]
两晋的三公虽然无实权为荣誉职，但可为皇帝顾问，该职也用来安置权臣。当时一些权臣，大多以三公、加领中书及门下，或加领、持节都督中外诸军事。至于监察制度，成为完全独立的部门[90]，直接由皇帝控制。然而其主要功能为维护皇帝威严，并非扫荡贪污[90]。御史台架构完整，属官分为监察司法的治书侍御史、维持朝殿威权的殿中侍御史和监督官吏是否渎职的侍御史[85]。[88-89]
律令方面，由于《魏律》内容繁杂，早在司马昭执政时即命贾充、羊祜、杜预、等人参考《汉律》及《魏律》来修编新法律[92]。267年完成新律，次年颁行全国，此即《晋律》。因于泰始年间颁行，又称《泰始律》[92]。这是唯一实行全中国的法典。、杜预各别又为《晋律》作注本《律解》（张着）及《律本》（杜着）。经晋武帝批准后，该注与律文具有同等法律效力，所以又与《晋律》统称“”。这种以注辅文的立法方式影响后世，如唐代的《永徽律疏》[85]。[88-89]
主词条: 、
西晋的沿袭曹魏，采用。晋武帝颁布去州郡兵及封国制，并任众王都督诸州军事。东晋兵制袭魏晋武士用世兵制，并以补充兵力。由于中央衰落，军力外重内轻，地方方镇较不受朝廷管辖。谢安为了巩固中央，建立北府军[93]。[94]
西晋军队分为中军、外军和州郡兵，中外军全部兵员都来自。中军直属中央，编为军、营，主要保卫京师，有事出征，兵力不下10万人。驻防城内宫殿宿卫、宫门及京城宿卫为。驻防京郊，有事出征为牙门军。中军统帅为中军将军，后改为北军中侯或中领军。外军为中央直辖的各州都督所统率的军队，都督一般由征、镇、安、平等将军或大将军担任。州郡兵是地方军备，西晋灭孙吴后，为避免东汉末期诸州割据再度发生，裁撤州郡兵。并改置武吏，大郡100人、小郡50人，用以维持治安。但是实际上取消的州郡兵甚少[93]。[94]
西晋军镇及八王封国分布图晋武帝颁布封国制，诸王分封郡国，大国三军5000人、次国二军3000人、小国一军1500人（实际未能执行，详见晋朝诸王列表）[9]。并任一些王室都督诸州军事，如汝南王亮督豫州、楚王玮督荆州、河间王颙督关中。晋武帝任诸王都督诸州军事是为了提升宗室力量避免权臣专政，但却使得地方宗室掌握军权，权力有逐渐凌驾中央的趋势。西晋都督为持节使臣以督诸军，持节都督分为三级，都督中外诸军事为最高统帅，监诸军次之，都督各州诸军事居末，和将军分统外军[93]。[94]
东晋沿袭西晋军事制度，但已有变化。因为皇权衰微，中军往往有名无实，同驻京师的还有扬州都督所属军晋朝武士盔甲队。外军大多由世族的军队组成，统军将领称霸一方，其中荆州军甚至超越中央。东晋多次北伐，确有助巩固偏安之局，但如果方镇具有野心，往往借此篡位。关于兵源方面，因为战乱军户大减，兵员改以募兵补充，或直接征兵。其中由北方流民招募组成的北府兵，屡次击败强敌，在东晋后期等级如同中军[93]。[94]羊祜、杜预、王濬、司马伷、马隆、唐彬、胡奋、[95]、、、、、、、、、、、
经济方面，东晋占据的比例比更大。由于农业技术提升等因素，在侨姓世族与吴姓世族密集开发下，江南获得全面发展而繁荣兴盛，中国的经济中心也逐渐南移，后来才有的出现。此外，和方面也有长足进步[96]。[17][4-5]农业方面，由于兵事将休，西晋废除屯田制，将民屯田给予，实施占田制及，并以课田法课税[97]。占田制及荫客制使世族占田有法可依，平民也拥有一定大小的土地，但世族大量并购土地的问题并未解决。虽然课田法使地租比曹魏时重一倍，但由于晋朝越窑羊[98]农民由赋税更重的屯田农民构成，所以负担比屯田制稍微减轻[99]。由于被荫庇的农民只需向荫庇者交租即可，国家税收得由其他编民齐户承担，这使更多的农民转荫至大地主名下。最后政府税收短缺，世族获得经济特权[100]。[101]
时期庄园经济在社会经济中所占的比例比北方更大。早在孙吴时期，江南经济日益开发。当时吴姓世族即拥有众多的庄园。晋室南迁后，中原人口大量南迁，改善南方地广人稀的问题。侨姓世族大量开发无主地，建立方圆数十里至数百里的庄园，有效将劳动力组织起来。由于世族垄断土地，占夺田园山泽，使得贫富差距极大。所以王导曾于晋成帝咸和五年（330年）实施度田收租，以改变西晋时将田租与户调合一征收；咸康二年（336年）颁布“壬辰诏书”，禁止占山护泽。这些都意图减轻百姓负担[102]。[101]
当时庄园除了有部曲、佃客外，还有门生及奴隶。中原人士带来北方精耕细作的技术，推广牛耕加快耕田速度。东晋南朝重视水利，代有修筑。最后，南方的水田普遍开发，农作物品种增加、生产量提高（如地区一年可两熟），长久下来使中国的经济中心南移。[100][101]手工业主要由官府专营，设置少府及作部。冶炼业得到了发展，灌钢技晋朝·盘口瓶·越窑釉[103]术的发明，把生铁和熟铁混杂在一起，工艺简便，生产效率更高，钢铁的品质也更好。在热处里技术中发明了油淬，使铸铁可锻化，最后锻件成为主导地位。纺织业用麻织成的布，马钧改良纺织机，品种及品质皆提升。当时制纸业除麻纸外也利用藤做出“藤角纸”。纸张已经可作出雪白纸及五色花笺，到南朝完全替代和绢锦。制瓷业在制成技术也有长足的进步，并广泛在南方地区扩散。例如浙江就形成越窑、瓯窑、婺州窑及德清窑。制茶业方面，由于晋代士人习惯饮茶并提倡以茶代酒，使需求提高，种植区域进展到东南沿海。造船业归官府管理，当时大船载重达万斛以上。由于江南水路繁多，所以十分兴盛[100]。[101]
商业方面，晋室南渡后，中原财富大多转移至江南地区，商业仍然兴盛，最大为建康、次为江陵。由于战乱与铜量不足，铸钱不足，币值处于混乱状态。贸易也有发展，和海外贸易主要由官府掌握，私人经营商业的很多，交易的大宗物品是粮食、布帛、鱼、盐等生活用品和一些奢侈品。广州海上贸易发达，进口明珠、翡翠、犀象、香料，出口以为大宗[100]。[101]
主词条: 、、
两晋时期是发展的重要时期之一，文化中心为建康、洛阳，《兰亭集序》—东晋王羲之[104]在官方教育方面，晋朝在中国历史上首创了国子学，以后历朝历代延续，直到末期。在教育学领域还是中国最早把作为教育课程进行推广的时期，在官方提倡书法教育，设立书。这是因为从司马懿到司马炎时代都有重视书法的传统，在《》中记载魏国的五位书法家中，司马师、司马昭兄弟与韦诞、、钟会被认为是魏国书法。[105]
此时期是一个文化开创、冲突又融合的时代。由于儒教独尊的地位被打破，使得该时期的文化走向多元发展，不断的开发新领域与新学说。当代学派除儒教外还有由本土发展的[106][107]、道教及由东传的佛教，其中道教及佛教在该期间逐渐扩展到一般人民的生活[107]。边疆民族的南下带来草原文化，东晋结合中原文化及江南文化，之后南北双方形成文化交流或民族融合。两晋的社会问题主要围绕在世族上，世族是构成社会的统治阶层，深深影响该时期。当代文化脱离儒教影响而发展出纯哲学、纯文学、纯艺术、纯史学及新的科学技术。例如王羲之及的书法[108]、顾恺之的。[105][109]
在整个期间，由于边疆民族内迁、北方人群的南下，造成文化大交流及融合。由于儒学一统的局面打破以及玄道佛的兴起，使得学术研究朝向多元化。各国为了生存或战争，多少推行一些改革措施以确保某些地区农业与手工业的发展。这些都使得科学技术大幅提升。道家对亦带来贡献，其外丹、内丹修炼包含多种科学。外丹包括了黄白，也就是炼金术。以炉鼎烧练铅汞来提炼丹药。丹药有些有毒，但有些有功效。内丹则以人体为炉、人的精气为材料、以神为运用来烧练成“圣胎”。它的修炼方法涵盖养生学及气功。[105][110]
由于两晋世族生活优越，产生许多优秀的。清谈带来逻辑思辩的发展，以及老西晋时期的瓷器庄的自然观，使艺术蓬勃发展。绘画等艺术脱离儒教后走向自由探索，逐渐发展成纯艺术。佛教的推广，寺院及佛像大量出现，带动艺术创作。、佛门故事的传入也拓展艺术的想像空间。到南北朝时艺术更兴盛，南方以绘画为主，北方以雕刻塑像为主。[105]
《与荣启期》，南朝大墓砖画。由上至下，左至右分别为隐士荣启期及竹林七贤阮咸、、向秀、、阮籍、山涛、王戎。晋朝的学术思想，已由经学转为玄学为主。清谈则于士大夫之间广为流行。魏晋交替之际，司马氏意图夺取皇位，政治压抑，社会动汤，时称“魏晋之际天下多故，名士少有全者”，名节礼法流于虚伪或鄙视。此时世族苟且偷安，又心怀忧虑，遂以清谈代替，抛开现实，专尚理辩。儒学发展到最后已破落琐碎，着重考据而轻视义理，使得思想处于空窗期。玄学就在这些原因下，于240年-249年间发展并盛行[107]。[105][111]
玄学与道教并非同物，主要为《老子》、《庄子》和《周易》，合称三玄。思想核心为“无”，玄学家认为“万物皆产生于无”。“无”无法感应[16]，但能主宰一切。玄学在政治上主张“”，并将儒家的“名教”与道家的“自然”结为一体，提倡“名教出于自然”。该论点认为天下尊卑、上下关系本来即有，不可否认。由于要求老百姓“顺天知命”，受到当道者欢迎而大力提倡[106][107][112]。[105][111]
早在曹魏时期，何晏、即提出“名教出于竹林七贤之一嵇康[113]自然”说。西晋初年，玄学思想的代表为竹林七贤，思想各有轻重，但主要以嵇康及阮籍的思想为代表。他们崇尚“”的态度，主张“越名教而放自然”。揭露司马氏集团虚伪的“名教”外衣，对所谓“名教”礼法唾弃之。但因“任自然”观点过于极端发展，呈现出声色犬马的放荡生活。到西晋后期，玄学代表为斐頠及。斐頠对“任自然”提出修正，主张“崇有论”，以矫“虚诞之弊”。郭象进一步证明“名教”即是“自然”，发展至此已臻终结。此时清谈之风亦蔓延到政治舞台上，握有大权的达官显要也大谈玄理，呈现一批在世又欲出世的权贵[106]。[105][111]
东晋时期，放荡的行为稍微收敛，但清谈之风因为朝廷权贵提倡而盛行不衰。当时世族生活优裕，多喜于名山古刹、别墅湖畔优谈玄理，成为社交活动。朝廷及世族忽略具体事务，终日畅谈玄理，形成苟且颓废的价值观，导致东晋朝廷逸于偏安。由于，许诣、将佛学加入清谈，与玄学互相激汤。若干僧侣也加入清谈，传达佛学，例如、道林等人。不过仍然有人反对清谈，大多为寒族。如西晋斐頠、江敦、，东晋应詹、陶侃、卞壶等人，范宁甚至着有“王何论”，严厉批评何晏、王弼二人。但清谈仍历久不衰，直到方衰，中期终止[106][107]。[105][111]
主词条: 、、
东晋田园诗人陶渊明像，源自1921年出版的《晚笑堂竹庄画传》。两晋文学脱离经学的束缚而独立，走向自陶渊明[114]由及多元化的发展。这是因为：魏晋的儒家精神衰微、才能重于德行，士大夫虚无荒诞；政治黑暗，士大夫备受压抑；玄佛道盛行，译经发达。在这些背景下，该时期作品的内容写实，重视技巧。因受汉赋影响，出现了骈体文，字数上四下六字，讲究辞藻华丽、雕琢字句、藻饰，多用对偶、典故，主要文章有赋、论及简牍，至南北朝时期达到极盛。带来声韵研究，后由南朝梁的沈约定出四声。小说方面，如张华《博物志》、甘宝《》及葛洪的《》。该时期的多为民间著作，或出现多个版本，例如的《》及范晔的《》[106][115]。[105][116]
魏晋交替时期，稽阮文章甚佳，何晏之徒多为肤浅[117]。嵇康擅长四言诗，亦着有《养生论》。他诗风清峻，反对政治黑暗，拒绝与司马氏政权妥协，代表作有〈〉、〈赠秀才入军〉、诗十九首与〈〉。阮籍以《》及《》表现出权势害人及政治黑暗的厌恶[106]。[105][116]
西晋时期，社会繁荣豪奢，文学走向雕琢美化。此时期的作品大都清丽流畅，繁简适中。著名的有左思的《洛神赋图》（宋人摹本），东晋顾恺之绘。[118]《》，描写，内容雄浑闳博，完成后轰动京城。他的诗歌在艺术及风格十分高超，由于出身并非为有名世族而遭受排挤，在诗歌中显现出憾恨。的〈〉内容细腻，情感写实。的《文赋》是一篇重要的文学理论，叙述思想与艺术主从关系。他的散文也广为人知，但过于重视辞藻及对偶。西晋的诗受曹魏“”的影响，但渐渐讲究对偶及声韵。有名诗人有张载、、张元、陆机、、潘岳、、左思[106]。[105][116]
永嘉之祸后，出现如诗中带有亡国悲痛，坚忍不拔的特色，为两晋少有的风格。东晋时期，简牍之类文章，以王羲之的《与谢安书》，风格高超，闻名千里。其中《》提及人西晋陆机《平复帖》[119]生哀乐相随的感叹，颇能代表当时士大夫的价值观。赋以玄言赋最多，多与清谈内容有关，例如孙悼的《游天台赋》、的《江赋》。郭璞尚注释《尔雅》、《山海经》及《》等。他的《诗》更是魏晋游仙文学的代表，诗风绝逸。该诗内容叙述脱离尘世的悠游感，实际上是反写对现实的不满。
东晋后期以甚具特色，其擅长描述田园生活，风格清新朴实，提升古体诗内涵，表现出高远纯洁的情操。其作品《》寓意追求一个可供逃避乱世的和谐世界，富有哲理。其诗歌、散文及辞赋广泛影响后世名家如王维、李白、、苏轼、辛弃疾、等人[106]。[105][116]此外，著名的中国四大民间传说之一的的故事背景也发生在东晋时代。[105-106][116]
宋刻版两晋有名的科学家有魏晋时期的数学家、西晋的斐秀、东晋的炼丹学及医学家葛洪。刘徽自幼学习《》，对数学有兴趣。年长后刘徽着《重差》（后称《》）、为《九章》作注，加入自己的心得，使其容易了解。《九章算术》代表中国古代数学体系，确立中国数学以计算为中心。斐秀任地官，为地图学家。他收集史料，研究地图，完成《》；科学的描绘出当时山脉水文的分布及。他总结前人绘图方法，提出制图六体的方法：分率（比例大小）、准望（物体方位）、道里（道路距离）、高下、方邪及迂真（此三项代表地形起伏所带来的误差）。[105][110]
青方面，在两晋为极盛时期，特别是在南方。有些青瓷器造型特殊，例如水注，有蛙型及卧羊型两种，谷仓罐体腔可储液体。也有造型奇伟，例如神兽尊。而谷仓罐（又称魂瓶）为三国两晋特有的随葬器物，源自汉代五联罐，用来储藏死者的粮食。其盖上常有人物塑像及佛像，罐腹则贴塑人物、神兽、鱼之类。这些造型反应当时的信仰和丧葬习俗，也具有时代特征的艺术品[106]。[105][120]
主词条: 、
绘画方面，受九品中正制和玄学影响，人物品鉴风气盛行，对人的外貌及言行举止观察入微。佛画传入印度艺术的表现手法，最后促使人物画技法的成熟，并奠基艺术美学。当时人们欣赏有特色的人物，在绘画上，要求生动表现人物的内在精神及气质格调。这不同于《女史箴图》（局部）—东晋顾恺之[121]重视外在形式的汉代风格，或是强烈表现人物的三国风格。
此时人物或已能透过眼神手势或“飘带精神”来表达人物的内在美，以达到“形神具备”的境界。东晋顾恺之善绘仕女山水，务求传神，史称“画圣”。他所绘的《女史箴图》，强调人物在眼神的悟对与手势的搭配。衣饰襟带的飘举，身上衣裳的鼓起，似有“气”环绕全身，达到中国绘画最高评价“气韵生动”[122]。传为顾恺之所绘的《》亦有相同水准。至于仍处于图案阶段，尚未生动，至南朝方有起色[106]。[105][120]
东晋书法方面，出现很多著名书法家及。书体由隶书走向多元化，各种书体相互发展。草书由发展成今草，行书由隶书递变楷书之间逐渐成熟。章草带有隶味，著名有西晋的《月仪帖》。今草采楷书体势、笔意发展而成，著名有东晋王羲之的《十七帖》、王献之的《鸭头丸帖》。介于楷草之间的行书，书写简易且流畅，著名有王羲之的《丧乱帖》、《》[106]。[105][120]
兰亭集序[123]
主词条: 、
“六道轮回”，与“因果报应”的佛教学说抚慰当时的人心。两晋时期，宗教以佛教、道教为主，但佛教的势力较道教强盛。关于佛道冲突，江南道教附儒，玄佛合流，分成两个集团，仅清谈争辩，未涉及政治权力，与北方不同[106]。[105][124]
佛教于东汉即传入中国，当时儒教兴盛，人民安定，所以少有发展。两晋时期战乱达摩[125]年年，豪族欺压百姓。儒教衰落，思想空虚。以致人人厌苦、家家思乱、精神缺乏寄托。由于佛教所主张的“神不灭论”、“因果报应”及“六道轮回”抚慰人心。佛教就藉由深邃的义理，逐渐在中国盛行。但对于佛学内容陆续仍有争论。东晋后期，庾冰、桓玄与名僧慧远为沙门是否敬王者（行跪礼）发生争论。后来范缜还提出《》及“偶然论”以反驳佛理“神不灭论”与“因果报应”[106][107]。[105][124]
当时东晋流行清谈，于是僧侣就藉由清谈将佛理传播给士大夫，使佛教得以在南方传播。其中以支道林最擅长谈玄。南北佛教到后来形成不同学风，北方重行业，崇尚禅学、律学及净土信仰。南方重义理、注重在涅盘佛性的探讨。东晋晚期时，慧远擅长儒学，力谋佛、玄、儒融合，促使佛教中国化，最后成为净土宗的祖师之一。慧远还提倡译经，与北方名僧交流译本。法显是中国首位西行求法的僧侣，他于399年自长安出发，经西域抵北天竺、狮子国及中天竺。取得梵本戒律后，414年经海路返抵建康。他与名僧大量翻译经文，并将旅途见闻写成‘佛国记’，成为研究西域及印度史地的重要作品[106]。[105][124]
，建有正一观，为五斗米道的发祥地之一。[124]
道教方面，早在三国西晋时期，就出现及五斗米道。后来五斗米道发展慧远[126]成天师道，并分成利用治病的符水派；信奉金丹经、房中术的金丹派；主张无为自然，似道家的清静派[107]。五胡乱华后，由于百姓遭受战乱及豪族欺压，纷纷信道教。民间信仰道教者大幅成长，以三吴内地及东南沿海居多。侨姓及吴姓世族也纷纷信仰，如王羲之即为五斗米道世家[127]。后来孙恩、卢循号招五斗米道信徒叛乱，晋廷经数十年方镇压[107]。东晋初期，道教的架构、章法尚未形成，直到东晋中期发生改革，才形成组织化的宗教体制。当时北方道教注重功德及道规，南方则注重经法及义理。受到佛教散播的刺激，道教加速吸取儒玄思想，丰富本身理论。炼丹术盛行，深化相关理论[106]。[105][124]
东晋时，结合神仙学说与道术理论，并加入炼丹等理论，整合道教理论。他所著的《抱朴子》，外篇论时局与道德，内篇则论道家学论和炼丹、养生之道。、许谧及着《上清经》，最后发展成，主张简化修行力法，贬斥房中术，以存神为主。葛洪孙葛巢甫又着《灵宝经》，后来也发展成灵宝派。该派以科教为主，受到上清派影响，也提倡简化修行、“仙道贵生，无量度人”。道教对文学、艺术多有贡献。例如描述神仙之游的《》，历代道教的神仙画。道教的炼丹及养生术包含了化学、医学、生物学等，对科技的发展具有贡献[106][107]。[105][124]新《》、《》、《》为主，《》、《》、北宋《》、南宋《》，此外其他的。；所谓的“”。这三类书是当时记载晋代最为直接和确切的书籍。后两类基本散佚、亡佚。[128]西晋时期的镶绿松石龙纹金带扣[129]
时人从注《》、注《》、注《》以及《》等书中辑录了十八家晋史的残篇和片断。现存篇幅比较多的是晋书和晋书。较少的如晋纪，仅存三条。其中最负盛名的清人、辑有唐代以前的诸家晋史和十六国书。[128]
1937年根据《史学丛书》本将汤球的《》、《晋纪辑本》、《汉晋春秋辑本》、《晋阳秋辑本》、《》、《》等排印出版，收入《丛书集成》初编。新出版的《》一书也有较多收录。[128]
追封先祖姓名
（追）谥号
生卒及在位年限
高祖（追封）
舞阳宣文侯（授谥号）
（179-251）接管魏国政权时间249-251司马炎之祖父
世宗（追封）
舞阳忠武侯（授谥号）
（208-254）接管魏国大权时间252-254司马炎之伯父
太祖（追封）
（213-265）接管魏国大权时间255-265司马炎之父
西晋 266~316
泰始266－274
咸宁275－280
太康280－289
太熙290－290
　孝惠皇帝
永熙290年－永宁302年
　孝惠皇帝（复位）
太安302年－光熙306年
高宗孝怀皇帝
永嘉307年－313年
　孝愍皇帝
建兴313年－316年
东晋317~420庙号
317年－322年
建武317年－317年
太兴318年－321年
永昌322年－323年
322年－325年
太宁323年－326年
342年－344年
建元343年－344年
344年－361年
永和345年－356年
升平357年－361年
361年－365年
隆和362年－363年
兴宁363年－365年
365年－371年
太和366年－371年
371年－372年
咸安371年－372年
372年－396年
宁康373年－375年
太元376年－396年
396年－403年
隆安397年－401年
元兴402年－404年
永始404年~404年
天康404年~405年
404年－418年
义熙405年－418年
418年－420年
元熙419年－420年
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看}