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我还未皈依不能自称居士。我能否在比丘尼当家师的寺院办理皈依手续
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如果要三皈受五戒成居士，在有能力找到比丘做皈依的情况下，不得由比丘尼处三皈受五戒。
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应该可以的
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亲寺庙里当家师叫主择还是住择
住持是住持　当家师　是当家师　小的寺院　这两者可以是一个人　
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其他3条回答
当家师和住持还是有区别的。
我看到有写住持的
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索达吉堪布
索达吉堪布，1962年生，甘孜炉霍下罗科玛人。1985年师舍俗出家，前往喇荣十三大光身成就圣地（色达五明佛学院）依止大恩根本上师晋美彭措仁波切。来院九个月即被法王任命为堪布。
如果寺院住持或当家师反对密法，发现我们供养密宗上师或本尊像，是否会带来负面影响？
发表时间：
16:06:25 点击:
如果寺院住持或当家师反对密法,发现我们供养密宗上师或本尊像,是否会带来负面影响?索达吉堪布答:不要紧!我们修学密法,不舍弃上师是最根本的誓言,所以应当时时供养,再再祈祷。在一些显宗道场,公开供养自己的密宗上师或本尊不太方便,则可将上师或本尊像夹在书里,默默地行持意幻供养。实在不得已的话,也可将世尊像与上师像、本尊像合在一起,纵然被人发现,只要对方是佛教徒,决不会把佛像撕烂的。再说,伴随显密教法的普及,过去排斥过密法的人,也都渐渐有所改变。去年我去了杭州的几个寺院,虽然他们对密法不感兴趣,但来过学院的道友在寮房里公开供养密宗佛像,也无人过问。我们都知道,上师如意宝是藏汉公认的大德,即使有政治地位的人,也对法王非常恭敬。在学院受过灌顶的许多道友,经常在汉地公开供养法王如意宝的像。其实,我们供养莲花生大士、无垢光尊者、麦彭仁波切以及法王如意宝,就像汉地供养自己的历代宗师一样合理合法。除了供佛像之外,我们也不应舍弃自己的修持,恒时默默地持诵咒语。这样的供养和念诵又会影响谁呢?不论在汉地何处,令我们舍弃上师、舍弃密法的理由是不存在的。以前“文革”期间,手拿念珠或供养佛像者会马上遭到严厉惩罚,那个年代的修行人,时时为恐怖气氛所笼罩,但就是在那种可怕的环境中,仍有许多密宗行人默默念诵修持,最终获得了殊胜成就。现在处于开放时代的我们,就算公开修持密法有些不便,但在房中默默供养、心中默默行持,应该也不会有什么妨碍。所以,以后不管住在哪个寺院,修持密法都不会与任何人发生大的矛盾。但如果你自己心中有障碍,那就不好说了。
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