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　　&独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人&。 这首脍炙人口的《九月九日忆山东兄弟》中真实地描述了节登高、插茱萸的习俗，可见在古代，节蕴含着及其丰富的文化内涵。
　　而如今，一提到节人们恐怕首先想到的是&敬老节&，的确，随着时代的变迁，赋予了节这一新的精神内涵。
　　值此佳节，上图邀请中国民俗学会副理事长陈勤建教授作客上图，为听众《解读中国节日文化》。
　　节在历经两千多年的形成、演变、发展的漫长过程中，紧紧围绕平安、洪福、趋吉避邪这一企盼美好未来的主题，演奏着中华民族自强不息、锐意进取的主旋律。文化作为我国民俗文化的瑰宝，其内涵丰富而博大精深。
　　节文化精髓
　　一是&孝&文化。中华民族素有尊老敬老传统美德。1989年，我国节正式定名为老人节。每年农历九月初九节定为全国的敬老日。目前，我国的老人总数已超过一亿，已经接近老龄化社会指数。&莫道桑榆晚，为霞尚满天&，老人们的知识、经验是我们社会的宝贵财富。
　　二是&寿&文化。青春长驻，人生不老，是世界各国人们世世代代的共同追求，佳节之时，正是枫叶流丹、五谷飘香、秋高气爽的黄金季节，亲朋好友一起扶老携幼爬山登高，是人们的一次集体、崇尚的传统活动。
　　三是&雅&文化。和梅、兰、竹是中国古典文化的&四君子&，古代的文人骚客常在落叶萧萧时节怀乡赋诗或踏野访花。节赏菊，是士大夫阶层和文人墨客留下的古文化遗风。
　　陈勤建，现任中国民俗学会副理事长、华东师范大学终身教授，文艺学、文艺民俗学博士生导师（另兼民俗学硕导）、华东师大中文学科学位分委会副主席、教育部重点研究所──华东师大中国现当代思想文化研究所研究员、国家非物质文化遗产保护委员会委员、中国民俗学会副理事长兼中国城镇民俗专业委员会主任、上海市民间文艺家协会副主席。
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望中国南车冲击涨停板&何当载酒来&共醉重阳节
请记住这一天，２００８年８月１８日，这一天，一家优秀的央企公司上市了，它就是中国南车。
也请记住这一天，２０10年10月１3日，这一天，一家优秀的央企公司股价突破历史最高价，解放了持有它的全体流通股东。它就是中国南车。
　　中国南车，表面一看业绩很平常，股本很大，没什么吸引力。但是当你深入研究他的基本面和产业方向后，一个真正的价值投资者一定会激动不已，这是一种成长的喜悦，一种发自内心的激动和渴望。
公司层面的资料我就不一一罗列了，只要你是有心人，在信息发达的网络上都可以找到。
　　现在，我只想说出我的的结论，说出我的预测。为广大还处于迷茫中的散户朋友指明中国南车的运行方向。
一，中国南车是一只慢牛长庄股，长线是金在他身上将得到最好的印证，那些整天沉迷于几毛钱差价的人，早晚都会被丢下车，目送南车绝尘而去的背影痛不欲生。拥有中国南车的最佳策略就是持有，持有，再持有。享受机构为你拉抬股价的幸福！
二，中国南车的上涨过程是以年计，而不是以月计。
三，从技术走势上说，８元以下的南车都是底部建仓期，期间经过艰苦卓绝的爬楼梯后，我们会来到这个敏感的高度，这里将有一次殘酷的洗盘，在清洗了不坚定的乘客后，中国南车将真正踏上牛途，迎来主升浪！
中国南车一定是中国股市恢复性上涨和冲上一万点的龙头股之一。
何当载酒来
共醉重阳节——中国南车是1只会奔向长线的金牛股！
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或何当载酒来，共醉重阳节
秋登万山寄张五唐 孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。
相望试登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。
忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。&nbsp《唐诗名篇赏析》
　　【秋登兰山寄张五】　
　　北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，平沙渡头歇。天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。　　　孟浩然（６８９～７４０），或谓字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人。唐代诗人。早年隐居故乡鹿门山，四十岁时曾到长安求取仕进，失意而归。一生除在张九龄幕府中任过短时间从事以外，未担任过任何官职，是唐代著名的布衣诗人。据说孟浩然在长安期间，唐玄宗曾召见他，问他近来有何佳作，他却念出“不才明主弃，多病故人疏”的诗句，令唐玄宗十分生气，因下令放还。孟浩然写了大量的山水诗，是继谢灵运以后，唐代第一个大量写作山水诗的著名诗人。他的诗虽然内容不够丰富，结构不够紧密，但平淡朴素，自然而有韵味，不失为盛唐一大家。　
　　此诗是孟浩然怀念友人张子容之作。开篇点出友人隐居之地，且化用晋代陶弘景“山中何所有，岭上多白云，只可自怡悦，不堪持赠君”诗意，衬出张五高洁品格。三、四两句，进入题意，由思而望，由望而登，行态毕见。以下四句，望而至暮，终不可见，情谊至深。九、十两句荡开一笔，写出远望之景。结二句以“何当”、“共醉”寄意，以“重阳节”回应“秋”，章法整饬。全诗句句是远望之景，句句亦是怀人之情，景清而意美，语淡而情浓。　
　　【夏日南亭怀辛大】　
　　山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。　　　此诗写夏夜水亭纳凉的清爽闲适趣味及怀念友人的怅惘情思。前六句写纳凉情景。开篇“遇景入咏”，点明时间，而对炎炎“夏日”用“忽落”送去，对清澈“池月”用“渐上”迎来，已包含诗人的主观感受与心理愉悦。于是散发乘凉，开轩而卧，明写快感适意。五、六句荷风之香、竹露之响进而由嗅觉、听觉两方面深化心理感受，既造成“清绝”诗境，又以声响启开下文。后四句写怀人情思。由天籁之响触动弹琴之欲，进而生出“恨无知音”之叹。而知音者何？显即所怀之故人辛大，至此完题。以梦境作结，留有无限余味。全篇文字轻描淡写，却如行云流水，浑然一体，于素淡中见佳境。　
　　【宿业师山房期丁大不至】　
　　夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。　　　此诗写期待友人丁凤未至时的感受与情景。期人不至，常人当生焦虑，孟浩然却表现为异常的平静心态，于期人的时间中以极其细腻的观察与极其敏锐的感受写出黄昏时分自然景色的变化。首联总写夕阳西下过程中光色由明转暗，颔联、颈联分别以“松月”、“风泉”之静景与“樵人”、“烟鸟”之动态画出初夜山间景致。尾联方点明期人伫候之情态。乍看似乎前六句纯为写景，实则在尾意的倒贯中，对景境的细致感受正缘于对友人到来的倾心谛听，构思妙而不露。　
　　【彭蠡湖中望庐山】　
　　太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发，渺漫平湖中。中流见匡阜，势压九江雄。黯黮凝黛色，峥嵘当曙空。香炉初上日，瀑水喷成虹。久欲追尚子，况兹怀远公。我来限于役，未暇息微躬。淮海途将半，星霜岁欲穷。寄言岩栖者，毕趣当来同。　　　此诗是孟浩然漫游东南途径鄱阳湖时所作。彭蠡湖，古泽薮名，即今江西鄱阳湖。孟浩然的山水写景诗大多表现出状物朴素、观察细致的特点，而这首诗却风格迥异，从大处落笔，绘出大自然壮阔图景。前四句由“月晕”、“天风”笼罩下展开浩渺湖面，次六句写中流见到庐山及其绚丽景色与雄伟气势，紧接二句想到东汉隐士尚长、东晋高僧慧远等隐居庐山高人，复四句写出自身去留的矛盾心情，末二句寄神往预期之意。全诗由湖而山，由自然景色而人文遗迹，由景而情，环环相扣，转接自然，结构紧密，格调雄浑。　
　　【登望楚山最高顶】　
　　山水观形胜，襄阳美会稽。最高唯望楚，曾未一攀跻。石壁疑削成，众山比全低。晴明试登陟，目极无端倪。云梦掌中小，武陵花处迷。暝还归骑下，萝月映深溪。　　　此诗是孟浩然游东南返回故乡襄阳登望楚山之作。首二句直白襄阳山水胜过会稽，见乡情之浓。次二句点明“望楚”最高，将之置于襄阳山水的中心位置。五、六两句写远望山势之陡峭险峻，七至十句写登山极目，以“云梦小”、“武陵迷”极言山势之高、视野之广。末二句写入夜下山返回，足见山色之迷人，游兴之酣畅，与篇首呼应，写足襄阳山水形胜之题旨。写山水之美，语言看似简淡，实则“采秀内映”（殷璠《河岳英灵集》），似淡而实腴。　
　　【万山潭作】　
　　垂钓坐磐石，水清心亦闲。鱼行潭树下，猿挂岛藤间。游女昔解佩，传闻于此山。求之不可得，沿月棹歌还。　　　万山潭，襄阳胜景之一。此诗写其地清幽之景与自身隐逸情趣，诗风冲淡，为孟浩然代表作之一。首联写闲适心境与垂钓之乐，与王维《青溪》“我心素已闲，清川淡如此，请留磐石上，垂钓将已矣”有异曲同工之妙。颔联写景，以鱼、猿行挂于树影、岛藤之间，高下、山水、虚实相映，见构图之匠心。颈联，借本地神女解佩故事，为自然之景增添灵异风采。尾联写自身求之不得，沿月而返，回应首联心境。此诗通体清澈，略无雕饰，于淡极中传神。　
　　【早发渔浦潭】　
　　东旭早光芒，渚禽已惊聒。卧闻渔浦口，桡声暗相拨。日出气象分，始知江湖阔。美人常晏起，照影弄流沫。饮水畏惊猿，祭鱼时见獭。舟行自无闷，况值晴景豁。　　　这是一首舟行途中之作。作为传统的行旅题材，大多于写景之中渗融着乡思旅愁。孟浩然此诗却以乐观的情绪，欣赏途中壮丽景色，展现出一片高朗开阔的诗境与心境。开篇“东旭早光芒”，已构定全篇基调。舟行早发，随着时间的推移，由熹微“早光”到“日出气象”，再到“晴景豁”，构成一段完整的过程，渐次展现出由静而动的生态与由朦胧到开豁的景象。结句点明“无闷”的心态，更以“晴景豁”照应开篇，在完整结构的同时，显见诗人积极开朗的精神风貌。　
　　【夜归鹿门山歌】　
　　山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。　　　鹿门山，在湖北襄阳，即孟浩然隐居处。渔梁，指渔梁洲，在襄阳东沔水中。这首诗写由渔梁渡回鹿门山的过程，描绘了鹿门山一带的向晚景象，绘景清淡疏朗，极具孟浩然山水诗典型特征。　
　　这首诗着重描写“夜”景，却从黄昏时着笔，这就写出了随着时间的推移山水景境的变化过程。山寺鸣钟，既说明日色已晚，也渲染出一种幽寂的氛围。暮色渐浓，劳作一天的人们于是收工回家，自然聚集渡口争着上渡船，由此造成人声喧哗，顿时尘嚣打破了幽寂，出现了一种不甚协调的景氛。随着渡船靠岸，渡客分流，众人涌向江村，诗人独归鹿门，则又重新回归到那种宁静幽寂的环境之中。这时暮色愈浓，鹿门山上的葱茏林木似乎都笼罩在重重烟雾之中，而随着由“昼昏”而“月照”，月魄东升，清晖大放，又似乎一下子驱散了烟雾，山景顿时变得明晰起来。正是在这样一种变幻神秘的景境中，使诗人如同到了东汉高士庞德公隐居之处的奇妙感受。而实际上，这月光照耀下的岩扉幽居，正是他自己的隐居之地，这里长年“寂寥”，绝无人迹，唯有自己这一个“幽人”自来自去，这种感受也与当年的庞德公完全相同。这样，在由幻觉与现实的叠合之中，进一步升华出自己的隐居志趣与高洁人格。　
　　【望洞庭湖赠张丞相】　
　　八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。　　　洞庭湖，是我国第二大淡水湖，在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一首投赠之作，诗人希望时任中书令的张九龄予以援引，但是，诗人却没有直说，而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来，已具浓郁的诗意，同时，对于在此本来是藉以表意的洞庭湖，在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘，呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观，实际上已成为山水杰作。　
　　首先点明时令，时值“八月”，湖水泛溢，可见当年秋汛汹涌，一个“平”字，可见湖水涨漫，已溢出堤岸，造成湖水与湖岸相平的景象。洞庭本来就号称八百里，加上这样的浩大水势，其水岸相接、广阔无垠的情状更增浩瀚气势。此时，诗人面对洞庭，极目远望，则不仅水岸相平，而且呈现出水天相接的景象，仰观俯瞰，天空映照湖中，似乎是湖水包孕了天宇，“涵虚”，足见其大，“混太清”，足见其阔。如此壮阔的湖面，自然风云激荡，波涛汹涌，古老的云梦泽似乎在惊涛中沸滚蒸腾，雄伟的岳阳城似乎被巨浪冲撞得摇荡不已，一个“蒸”字，一个“撼”字，力重千钧，自然的湖泊一下子具有了自觉的意识，静态的地理由此取得了飞扬的动势，足见其非凡的艺术表现力和撼人心魄的艺术效果。　
　　【宿桐庐江寄广陵旧游】　
　　山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。　　　桐庐江，即钱塘江，流经桐庐的一段又称桐庐江。广陵，地名，即今江苏扬州。诗人舟行桐庐江，时值深秋，触景生情，怀念扬州老友，从而写下了这首情景交融的佳作。　
　　桐庐江与建德江虽然同为新安江──钱塘江之一脉，但地理环境却已迥然不同。从这首诗与前一首《宿建德江》诗的描写情形看，建德江原野平旷，桐庐江则山多流急，不同的地理环境也造成羁旅愁怀的不同感受，如果说，旅泊于原野平旷、江水澄澈的建德江，即使触动乡愁，也显得悠淡而澄静，那么，行舟于两岸夹山、沧江流急的桐庐江，羁旅愁怀的表达则变得凄楚而悲怆了。　
　　行舟江上，却从山写起。两岸连山，所以山色暝晦，直接映入眼帘，涂抹上一层暗淡的色彩，而向晚猿啸凄厉而哀怨，更使人愁绪顿生，一个“愁”字，便已为全诗构定了基调。接下来再返回写江，山势险峻，江流自然湍急，而入夜之后，水声大起，更感其急，也更似浪击心旌，使人难以入眠。不仅如此，这时正值深秋，秋风瑟瑟，落叶萧萧，而空中一轮圆月，所照之处唯有一艘孤舟，凄凉之境自显。“风鸣两岸叶，月照一孤舟”是写景名句，不仅逼真再现深秋舟行夜景，而且与羁旅之人的孤寂落寞心境恰相契合，“两”与“一”的对举，无疑增强了这种表达效果。在这样的情境与心境中，诗人由“非吾土”而“忆旧游”，并不禁双泪长流，就显得十分真切而自然了。　
　　【留别王侍御维】　
　　寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。　　　孟浩然四十岁时赴长安应进士第，落第还乡，此诗为临行前留别王维之作。首联寂寂何待、朝朝空归，写尽落第处境与失落心态。颔联承落第，仍欲归隐，却又生出与友人借别之情。颈联承惜别，直抒当路无情，知音难遇之慨，益见与友人情感之深。尾联由“当路”生出，纵然友人情深，然现实冷酷，必须决然归隐。由落第而思归，由思归而惜别，由惜别而愤世，由愤世而决意归隐，情感一波三折，内心冲突甚为激烈，而在诗的结构安排中却表现得极其平静自然，孟浩然诗艺术个性亦在此最见突出。　
　　【与诸子登岘山】　
　　人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。　　　岘山，又称岘首山，在湖北襄阳南。晋代名将羊祜镇荆襄，死后百姓于岘山为其建碑立庙，以纪念其功业。此诗凭吊岘山羊祜遗迹，由古人功业，触身世之感。首联凭空着笔，似不切题，实则正是置身历史遗迹时对宇宙时空、自然规律的理悟，对人生暂促、时不我待的浩叹。颔联“江山胜迹”与“我辈登临”分承首联之“古”、“今”二字。颈联登山所见，极言秋景之苍凉寥廓。尾联直点羊公碑，一个“尚”字包含着巨大的历史内涵，即怀慕前贤，又悲悯自身。此诗风骨劲健，在孟诗中为别调，而情、景、理的兼具，则造成“味终不薄”（沈德潜《唐诗别裁集》）的效果。　
　　【晚泊浔阳望庐山】　
　　挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍近，日暮但闻钟。　　　诗写远望庐山，先由漫游千里未见名山的经历写到泊舟浔阳猛见香炉峰秀拔英姿的惊喜，衬托出庐山的名不虚传。四句诗一气直下，尽幅千里，极具气势。身处灵秀之地，自然想到其地灵异人事。后四句表达了对隐居庐山的东晋高僧慧远遗踪的追思与怀念，而由远公安禅之地的东林精舍传来阵阵钟声，既逗露出不见高人的幽约怅惘，又渲染出空灵深远的环境氛围。诗写庐山，全为望中遐思，东林已近，却闻钟而止，于空灵中传神，无怪为清代“神韵”论者王士祯所激赏。　
　　【游精思观回王白云在后】　
　　出谷未亭午，至家日已曛。回瞻下山路，但见牛羊群。樵子暗相失，草虫寒不闻。衡门犹未掩，伫立待夫君。　　　诗写与友人王迥结伴同游精思观，回来后才发现失伴，表现出等待、企盼之情。首联从“未亭午”至“日已曛”，写出游览时间甚长，可见景色迷人，已为流连光景而两相走失埋下伏笔。颔联写发现失伴，回首归路，只见牛羊，意即不见王迥，已含企盼之情。颈联写薄暮见闻，而以人之失影、虫之失声暗喻失落心绪。尾联通过意外失伴于等待中感受景物环境，在独特的心绪中摄照景致，表情自然而景随情生。　
　　【过故人庄】　
　　故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。　　　这首诗是访友之作，描写了乡村优美景色，抒发了友人之间真诚朴素的情感。诗的开头先写访友的缘由，老朋友准备了丰盛的酒菜相邀，因而欣然前往，心情自然轻松而愉快，这也就为全诗构定了基调。接着便着重描写到故人庄园所见优美景致。诗人信步而行，只见一片葱茏茂密的树林出现在眼前，一个小小的村庄几乎完全隐埋在万绿丛中，而村外不远处，则是连绵不断的青山，曲折蜿蜒，一个“合”字写出了幽绝静谧的环境特点，而一个“斜”字则呈现出山峦迤逦的动势，近景和远景在互相映照中融成和谐的整体。开轩面对场圃，把酒闲话农事，则又充溢着浓郁的生活气息，构成一幅悠闲恬淡的风俗图画。临别之际，诗人进一步主动提出重阳再约，反衬出这次相聚意犹未尽，且“就菊花”三字，既点出重阳时令，又显然具有高洁人格的象征意味。　
　　【岁暮归南山】　
　　北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。　　　孟浩然早年以“昼夜常自强，词翰颇亦工”而自负，但赴长安应进士举却居然落第，此诗即写于落第还张之时。前半抒怀才不遇之愤懑之情。怀抱利器，欲为国建功，然初一尝试，即遭挫折，一腔幽愤于失望中倾出，“不才”是激愤之词，而遭“明主弃”、“故人疏”，可见明主不明、世态炎凉。后半抒落第后寂寥失落之感。求仕不成，而时不我待，于“愁不寐”、“夜窗虚”的对照中显出无可奈何的复杂心态。可谓“一生失意之诗，千古得意之句”（顾嗣立《寒厅诗话》）。五代人王定保撰《唐摭言》，载孟浩然以此诗为玄宗斥责，流传极广，但实不足信。　
　　【春晓】　
　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。　　　这首小诗千百年来为人广泛传诵。平平四句，初读似觉无奇，若反复体味，实涵蕴无穷。诗写爱春惜春之情，却又并不描绘春景、抒发感叹，仅仅选取清晨欲觉未觉的刹那间感觉片断，以下意识中的啼鸟、花、风雨朦胧展现实际存在着的无边春色以及已经到来的节序推移。诗中表现的由爱而惜的情感，由当时感受到回忆到联想，回环曲折，皆在瞬间的听觉中完成，从而造成极其广阔的想象空间。从现代接受美学角度看，这种构思方式实际上具有极强的调动读者参与的功能，其永恒的艺术魅力正在于此。　
　　【宿建德江】　
　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。　　　建德江，即新安江，流经建德的一段又称建德江。这首诗是诗人在旅途中泊舟新安江时所作，抒发了羁旅愁思，描绘了向晚江景。　
　　行舟途中，天色向晚，只见江中有一座雾气笼罩着的小洲呈现眼前，那朦胧中渐呈清晰的林木岸石，顿时使黄昏江上的景色增添了一抹诗意，于是将小舟轻轻地靠过去，准备在此停桡暂宿。旅人夜宿，最易触动乡思，尤其是在舟行途中，飘荡的江流给人以不定之感，天色渐晚，一天的旅途结束，但夜宿时的客愁却正刚刚开始。触景生情，十分自然。正因客愁乡思，入夜亦难以成眠，只见新安江两岸原野平旷，极目望去，天空显得特别的低，似乎覆盖在远方的树林之上，而近处江流，则清澄见底，一轮明月倒映，似乎就在船舷旁边，伸手可触。“野旷天低树，江清月近人”，是写景名句，写原野开阔并不直接描写，而是通过天、树关系展开极广的视野，衬托出原野的极度旷阔，写江水清澄也是通过月、人关系，由江水为中介，使实际上极遥远的距离被拉至极近，如此描写，极见艺术匠心。　
　　羁旅行役本为传统题材，历代诗人所作对乡思愁情莫不大加渲染，孟浩然此诗却删汰了具体的环境描写与复杂的情思内容，仅以暮烟笼罩中的一抹树影、江水倒映中的一轮月魄，在极简净的景境中托出一缕滤净的乡思，从而使传统的羁旅愁情演化为一种澄澈的意境与传神的韵味。　}